资源简介

(共24张PPT)
单元研习任务（第二课时）
一
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。……所有这些，都是很好的现象。
二
但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。
（《改造我们的学习》）
“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。
（《改造我们的学习》）
无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。
（《人的正确思想是从哪里来的？》）
检验真理的标准只能是社会实践
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
任何理论都要不断接受实践的检验
（《实践是检验真理的唯一标准》）
思辨性：
首先表现为始终坚持真理，并以此为原则认识世界，分析现象
单元研习任务
《人的正确思想是从哪里来的？》与《改造我们的学习》都强调了理论联系实际，两篇文章在具体思考的内容上有哪些不同？为何会有这样的差异？
第一阶段 由客观物质到主观精神，由存在到思想
现象——头脑——感性认识——材料积累——理性认识
第二阶段 由精神到物质，由思想到存在
认识——实践——成功或失败——总结教训——认识飞跃
（《人的正确思想是从哪里来的？》）
人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的。
（《社会历史的决定性基础》）
《人的正确思想是从哪里来的？》 《改造我们的学习》
从现实实践中看到了认识飞跃的可能性 结合历史和现实，回顾总结失败经验
写于社会主义建设时期 意在继往开来，展望前景、指导将来 写于延安整风时期
意在纠错改正
在学理层面立论正源 关注学习的风气、态度和实践
单元研习任务
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
（《人的正确思想是从哪里来的？》）
思辨性：体现辩证唯物论，以历史唯物主义眼光看问题
恰巧某个大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。
恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。
（《社会历史的决定性基础》）
历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领城越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。
（《社会历史的决定性基础》）
单元研习任务
思辨性：
在更广阔的背景中观察分析事物，深化对问题的认识
即使说怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情（这种感情在野蛮人心中不明显，但甚强烈；而在文明人心中虽较明显，但很微弱）。
（《怜悯是人的天性》）
欲望乃是社会造成的……因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善……
（《怜悯是人的天性》）
既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：……然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把……混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且……既然霍布斯认为……那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？……说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。
（《怜悯是人的天性》）
祛魅求真 批判性
质疑：人作为“一切社会关系的总和”，其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？
毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”（《论反对日本帝国主义的策略》）这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。
（《实践是检验真理的唯一标准》）
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。
（《修辞立其诚》）
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
（《改造我们的学习》）
思辨性：实事求是，勇于质疑、追问、批判
在《社会历史的决定性基础》一文中，“归根到底”出现了4次，恩格斯为何要反复强调这一点？
我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。
这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。
经济关系……归根到底还是具有决定意义的。
在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。
（《改造我们的学习》）
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
语言的严谨、准确与作者的个性化表达相结合，
成为思想家、理论家的有力武器。
单元研习任务
《实践是检验真理的唯一标准》一文的标题中“唯一”为什么并不显得绝对化？如何理解“唯一”的内涵？
1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”
（《实践是检验真理的唯一标准》）
真理是现实的，不能被主观（唯心论）替代。
列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’……”
（《实践是检验真理的唯一标准》）
真理是不断完善和检验的，不能被教条化。
科学无禁区。 （《实践是检验真理的唯一标准》）
真理是纯粹的，
不能迷信权威偶像，
甚至要反对自身既有的经验和教条。
单元研习任务
“修辞立其诚”原来指的是文章领域，而《修辞立其诚》一文也谈到了科学和认识领域，这样起标题，是否以偏概全？
修辞：
与作者通过理论文本的写作完成的探求真理的事业高度匹配
1.从论证结构、论证方法、论证逻辑等方面梳理本单元的七篇课文。
2.在下列问题中任选一个，与同学交流你的思考，交流前拟一个提纲，列出自己的主要观点和理由。
（1）《社会历史的决定性基础》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》这三篇课文的标题均为编者所加，你认为加得合适吗？
（2）本单元七篇课文的写作时代以及作者的人生经历、学术背景、写作意图等各有不同，你认为这些因素对于理论家阐述观点有怎样的作用？
3.苏格拉底的论辩艺术被称为“助产术”，表现形式为层层深入的反问、追问和反驳，请尝试将课文改成一篇议论性文章。
作业

展开更多......

收起↑