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人皆有不忍人之心（第一课时）
不忍
不忍
不忍
下可咧?粕?
政則办子為仇警
我為父于不行王
不敢不
宅之民已赋其裹又合出此关
里之布非先主之法也暖民也
於其路矣
前篇
解見
害之存焉者痛故不能蓄周而
言粮人難有不忍人之心然物
吴以不忍人之心行不忍人之政治了
先王有不忍人之心斯有不忍人之
天地以生物驚心而所生之物因各得天天
生物之心以爲心所以人皆有不风人之心地
孟子曰人皆有不忍人之心
吕氏日基行天命雷之天史度典存七惟天所
陽武是也0此章言行則
於天下着天更也然而不王者未
未有能濟者也如此則魚献於天下
母安率其子弟攻其文母自生民以
信能行此五者則都國之民你之若
爲之买夹街自国区有有
塵魚夫里之布則天下之民皆悦而
耕者助而不税則天下之晨皆悦而
文信国公真像
江晒风婚独好
孔可成白，
孟曰取义。
唯其叉尽
所以作里
读圣贤书。
所学何事？
而冷
而局
庶见无愧
令有人耳攘其邻
之
鸡卷。或
66
曰
是非君子
道
请
损
月
攘
器
以待
局
知
非义
斯速已
矣何待米年？
《孟子·滕文公上》：“予岂好辩哉？
予不得已也！
孟
子
(北宋)
王安石
沉魄浮魂不可招
遗编一读想风标。
何妨举世嫌迁阔
故有斯人慰寂寥
發演成書良史資錄
速陵之福腐训像贴
司馬過
史
孟轲，邹人也。受业子思之门人。
道既通
游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王
不果所言，则见以为迂远而阔于事情。
当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏
用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子
田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于
合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、
虞、三代之德，是以所如者不合。退
而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之
意，作《孟子》七篇。
《孟子·公孙丑下》：“如欲平治
天下，
当今之世，舍我其准也？”
教之道
苗不教
性相近
之初
庶或有小辅云涵歲往康照两午嘉平
美高
清着长习叫理晰海賞少出入經藏
宋儒王伯厚先生作三字經以課家被言
三字經刺钻
呼始
敬之初發之始故本於人
話不無開高明然於轉習之
三字經訓話
王晋升先生注
王伯厚先生纂
1
子
善人
浙之
生之
贵以尊
性乃遥
不
及真
欲西徐士业建颠氏校刊
邹西徐氏藏板
今架低有茶
習相遠
日
之初生
性本善
論語篝之入王十
丽語我之六王七
人五口
以有鬻可索
笔狼妻物
手罪中必养色
以其子
論語卷之三
無道免於刑费以其兄之子妻之
者在而有人得
辱面共质
子謂公治長可妻也
公治是第
二五
之十否此
子
入
公下
徒七得
售吉所也同
所竟夫
南容邦有道
其考活長器
之中
記胡羞
云氏格古
以锦今
朱熹集注
妻管子中
酯稱以子袋
其
子不式处共黑妻息

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