资源简介

姓名：____________ 学号：___________________________
练习题启封前按机密事项保管 SCGK
字节精准教育联盟·精准备考
2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性练习
语 文
ZJ-GZ-GA-2026S-G26-GKMN AI赋能·精准测评
考生注意：
1. 练习题分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各 1张。
2. 试题卷共 10页，答题卡共 2面，满分 150分，练习时间 150分钟。
3. 答题前，学生务必用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。
4. 学生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目
的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
5. 练习结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。
预祝你们高考成功
郑重提醒
学生须在练习开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于练习前向老师报告；
练习后报告的，延误的练习时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向老师询问。
练习结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。
请严格遵守练习纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。
一、阅读（共 70分）
（一）阅读 I（本题共 5小题，共 19分）
阅读下面的文字，完成 1-5小题。
材料一：
网络爆火的“I人 E人”等相关话语到底指代什么？其实，“I人 E人”出自MBTI人格类型测
试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标（简称MBTI），该指标基于荣格的心理类型理
论将人格分为四个维度，并且每个维度呈现两种方向。分别为外向的（E）和内向的（I）、实
感的（S）和直觉的（N）、理性的（T）和感性的（F）、判断的（J）和理解的（P），由此组合
衍生出 16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。
注意力方向 外倾 E（Extrovert）：从外在的人、物环境中获取能量。
（精力来源） 内倾 l（Introvert）：从自我的内心情感、思想中获取能量。
认知方式 实感 S（Sensing）：注重有理有据的信息。
（如何搜集信息） 直觉 N（Intuition）：依据想象推测事情发展。
思考 T（Thinking）：注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视
判断方式 同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通。
（如何做决定） 情感 F（Feeling）：从自我的价值观出发，变通地贯彻规章制度，
关注决策可能给他人带来的情感体验。
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（续表）
生活方式 判断 J（Judgment）：一板一眼，有计划有条理。
（如何应对外部世
界） 感知 P（Perceiving）：灵活、开放，好奇性、适宜性强。
认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全
面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷
青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人 E人”
“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有
一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的
强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认同。
社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡
土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。
但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们
获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找
寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各
种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣
缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息
交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归
属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感
和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI 满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生
的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI
的总话题、总讨论群（组），还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群（组），这提供
了信缘群体形成的信息互联场所。
整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会
下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的
共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体
中流行，是因为MBTI具有帮助青年进行高效社会交往的功能。一方面，MBTI可以方便青年
快速认识他人；另一方面，MBTI 还可以帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。
营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成为一种谈资，可供人们谈论和娱乐，并且参与
其中可以使参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。
“社交货币”并不是用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和
积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI 测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：
“ ”由此可见，MBTI在这种情况下，已不再是一种单纯的心理学的人格测试工具，而是一种助
力青年融入潮流、找到归属、开启话题的“社交货币”。
（摘编自游志纯《I人，E人？：青年“MBTI热”现象的分析与审思》）
材料二：
面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为 16个类型，会加剧年轻人给他人“贴
标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难
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免令人怀疑：在心理学领域，这东西到底有多少科学性？大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡
为一种盲从、盲信的“新玄学”？
一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不
可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，
也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签
”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们
才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被 4个字母精准定义，但这 4个字母有时
可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。
（摘编自杨鑫宇《年轻人爱上MBTI，是心理学还是“新玄学”》）
1．下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。
B．可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。
C．不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。
D．切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解
读详细，结论导向也多是积极的。
B．人际关系纽带由血缘、地缘发展到“趣缘”和“信缘”，意味着人们的交往方式发生变化，
这种变化离不开科技的助推。
C．数字时代，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，MBTI能消除
因时间飞逝产生的紧张焦虑。
D．两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人
们的担忧从正反两方面辩证分析。
3．下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是（ ）
A．网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入
其中了，因为如果不知道、不了解MBTI，恐怕自己就与这个世界脱节了。
B．现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介
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绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。
C．也不能老看那个MBTI人格吧，没有什么是绝对的。没有绝对的 I人和 E人，只是看在
谁的面前而已，绝对不能将MBTI看作一种决定性因素来定义自己和他人。
D．在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则
是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。
4．MBTI测试应用为什么会受到青年人的青睐？请根据材料一简要概括。
5．请结合材料一及小说《装在套子里的人》，对别里科夫的人格类型作出判断并简要说明。
（二）阅读 II（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6-9小题。
宁海与潘天寿
浦子
我再次攀登浙东宁海雷婆头峰时，遭遇了刚强的风。我想，这里将一颗种子埋下去，如
果是草，必定是如剑似的劲草，风吹来哗哗直响；如果是松，那是伟岸之松，或枝虬干曲，或
雄健阳刚。这里是天台山与四明山的交界处，蕴含了两座山脉的气势在这里交结，如汹涌的浪
潮在此激起了冲天巨浪。
风过去，俯视，那阳光下的一大块平原，阡陌纵横，叫冠庄洋，盛产水稻；那里村庄棋
布，最大的莫过冠庄。1897年，国画大师潘天寿就出生在这里。①他成名之后在画作上经常
署名雷婆头峰寿者。吴昌硕①曾赞其作品道：久久气与木石斗，无挂碍处生阿寿。这“无挂碍
处”恰恰是这里山地形势的写照，也暗含了潘天寿艺术生命和人格命运的写照。吴昌硕是了解
潘天寿的。
我与潘天寿的出生地在同一个村庄，我是先认识周围的自然风貌，再认识他的画的。因
为他的故居与我家很近，那时，我的弟弟热爱画画，老师（潘天寿的侄媳妇）就送了他一些画，
其中也有潘天寿早期的画。②我记得有一幅《残荷》就挂在我兄弟俩同住的房间门框之上。
有一天，我与弟弟说起，这潘天寿的画上，不就是我们荷塘的荷花吗？大概是画的秋天
冬天，荷花早没了，连荷叶也枯萎在那里。冠庄的荷塘好多。春夏来时，池塘上荷叶田田，青
蛙静则伏在上面一动不动，偶尔伸一下舌头，那是抓捕眼前的飞虫；动则在上面跳上跳下，跳
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下时，激起一阵涟漪。那时我就在想，潘天寿为何不画春荷夏荷？
现在回想起来，《残荷》之上，那一块块黑色的墨，组成的是已经枯萎的荷叶，它没有寻
常叶子的柔软，反倒有如岩石一样的坚硬。荷花的枝条也不是一折就断的枯枝，却一条条如钢
筋一般立着斜着。如果在这样的荷叶荷枝上敲一下，一定会发出铮铮的响声，那是岩或者铁的
声音。
仍清楚地记得，在大师旧居的堂前，我常看到他的《耕罢》，是巨画，将堂前的板壁全部
遮上了。我的第一个感觉，就是亲切。这就是我从小熟悉的冠庄耕牛，而不是别的牛。
我在读小学时给生产队放过牛，高中毕业后，由于没有恢复高考，我就在生产队做了几
年农民。生产队长派给我的活，很多就是耙田。耙的是水田，牛在前，耙在后。我一手持着牛
绳，一手持着竹丝做的鞭子，立在耙杠上，一声吆喝，牛就大踏步朝前走去。牛累了，我就将
牛牵到附近的池塘去。牛下水时，会哞地长叫一声，仿佛是感激抑或是舒适。我也就坐在池塘
边，看带去的书。有一次队长走过来，问我坐着干什么。我忙藏起书说，我看牛游塘。队长也
不揭穿我，只是说，让牛游一会儿，记得要耙田，大家等着田耙好了插秧呢。我忙说，我看一
会儿牛就马上去耙田。
多年以后我发现，《耕罢》上的牛与我在池塘看到的牛，基本是吻合的。它们有一个基本
点，霸气，有力。
潘天寿从小接受的是宁海式教育。《古文观止》中方孝孺②所作的《深虑论》《豫让论》，
则是他在私塾里必须熟读背诵之文。潘天寿曾说：“我是个读老书的人。”这并不仅仅意味着“读
点老书是旧知识分子的常事”，而应该理解为他一开始在私塾读书，接触的就是这些影响他一
生的书。像潘天寿这样爱读书的学生，也曾受到了先生的戒尺打手体罚，原来，潘天寿偷偷描
画了《水浒传》和《三国演义》中的英雄好汉。
相传，潘天寿出名之后的一天，一个冠庄人带着家人去杭州看医生，结果发现看病的钱
远远不够，他就找到浙江美院潘天寿的家，坐在门槛上，露出冠庄人木讷的笑容。潘天寿看着
穿着破衣的村民，知道他意识到自己身上有灰尘，怕弄脏了干净的地面，心里就有些暖意，问
他要干什么？村民张口了好几次，终于在潘天寿的笑容中得到了鼓励，说，我家人在杭州住院，
钱不够，听说你出名啦！潘天寿也笑了一下说，我没钱。冠庄人掉头便走。潘天寿叫住了他，
说，你拿我两张画去湖滨的画店看看，兴许能卖些钱。村民也笑了笑，心里七上八下的。拿吧，
怕没有用，哪有画可卖钱的？不拿吧，怕不给天寿面子，村民心里想着，最后还是拿着这两张
画去了画店。画店职员仔细看了他手中的画，十分惊讶，因为在他们的认知里，潘天寿从来不
卖画，富商花成千上万的钱也购不到他的一幅画。店方很快以一定的价格付了冠庄人画款。村
民一看，这是一笔钱啊。于是，立即去医院付了医药费，拿着余下的款子再次来到潘天寿的家，
仍然坐在门槛上不进门，手中拿着余下的钱递进去。潘天寿不接，说，你拿去，贴补家里生活，
我知道村里人家现在都穷。村民笑了一下，千恩万谢。潘天寿看着，也笑了一下。③那是冠庄
人的笑。
潘天寿晚年曾回忆：“我年轻的时候，喜欢往野地里跑，对着山看半天，对着水看半天。
眼睛在看，心里在想，想那些与山和水有关系的事情。其实，都是人的事情。……我倒是和山
水交上了朋友，和花草树木交上了朋友；有时一个人自言自语，人家说，你是在和石头说话吧！
我说，石头就是我自家呀！”
早在 1926年，吴昌硕就曾对潘天寿的花鸟画给予高度评价：“④天惊地怪见落笔，巷语街
谈总入诗，大器也。”这一切源于冠庄。宁海带给他的艺术觉悟，是潘天寿一辈子坚持的东西。
[注]①吴昌硕（1844—1927），浙江安吉人，晚清、民国时期著名国画家，热心提携后进，
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齐白石、潘天寿、沙孟海等均得其指授。②方孝孺（1357—1402），宁海人，明代大臣。其所
作《豫让论》旨在说明不能“扶危于未乱，而捐躯于既败者”不足以当国士的道理；《深虑论》
对于历史上朝代兴替，王朝执政风险，虑之深，思之切。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者开篇写攀登雷婆头峰的所见与所感，意在表现浙东宁海山川的气势不凡、土地的肥
沃丰饶，为全文奠定雄健、厚重的情感基调。
B．作者童年疑惑潘天寿为何不画春夏荷花，后来读懂《残荷》，荷叶如岩石坚硬、荷枝似
钢筋挺立，领悟到其画作寓刚健于枯淡之中。
C．潘天寿说自己是个读老书的人，说明他最初接受的传统教育比较保守，而其中的传统文
化与民间精神却滋养了潘天寿的艺术与人格。
D．潘天寿不给现金却赠画，村民卖画得钱后退回余款，作者通过这些生活化小事展现大师
的“凡人一面”，使人物形象摆脱符号化。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①从画作的署名来看，家乡的山水是潘天寿最难忘的记忆，这无关乎是否名山大川。
B．句子②兄弟俩把画挂在房间门框之上，以平实的回忆，表现潘天寿画作在民间普及度极
高。
C．句子③作者意在借上文有关冠庄人笑的内涵，侧面表现潘天寿朴实、低调、亲善的秉性。
D．句子④中的评语，既是吴昌硕对潘天寿笔墨风格的准确概括，也蕴含着对后辈的殷切期
望。
8．作者为什么要提到自己在生产队的那段生活经历？ 请结合文本简要分析。
9．有人认为，文章标题“宁海与潘天寿”平淡无奇，毫无深意。请结合文本谈谈你的看法。
（三）阅读 III（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面 10-14小题。
材料一：孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今
又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。
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子盍为我言之。”时子因陈子以告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十
万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。
独于富贵之中，有私垄断焉？’有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为
贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣。” （节选自《孟子·公孙丑下》）
材料二：淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未
加于上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，
不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于
国也！”曰：“虞不用百里奚而亡秦缪公用之而霸不用贤则亡削何可得欤？”
曰：“有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识
之。”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不脱冕而行。不知者以为为肉也，其知者
以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
（节选自《孟子·告子下》）
材料三：其能以邪说寒王而使王不听孟子者，则所谓登垄断之“贱丈夫”也。踞人国而树
子弟，得位则为客卿以持国是，失位则寄馆于人国，受其养而遥持其权，以宾师友士为名，而
实府其利。齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮，是以稷下之客，群居饱食，行小
慧，攻淫辞，以诋毁圣贤、破坏王道为己事。齐盖繁有之，而无如淳于髡之为尤。观其称权礼，
责名实，以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣。唯如髡者，使人君自此而轻士，与贱丈夫之开
征商之祸者均也。 （节选自王夫之《读四书大全说》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
虞不用[A]百里奚[B]而亡[C]秦缪公[D]用之而霸[E]不用[F]贤则亡[G]削何可得欤
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中国，国都中，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义不相同。
B．诸，兼词，之于，与《送东阳马生序》“假诸人而后见也”的“诸”意义相同。
C．国是，国家的重大政策和方针，其中“是”意为正确，与“国事”意义不相同。
D．尤，尤其、特别，与《离骚（节选）》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟子以商场类比官场，商场上垄断市利的“贱丈夫”为人所不齿，官场上独揽权位的人，
也同样会被君子鄙夷。
B．淳于髡的“名实”指名声和功业，王安石《答司马谏议书》中的“名实”指罪名和实际。前
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者论政绩，后者论是非。
C．孟子列举伯夷、伊尹、柳下惠等人的事例阐明君子只要追求“仁”就够了，不需要在乎
他们追求的方式的观点。
D．王夫之具体描述了垄断官场的“贱丈夫”形象，认为齐王被他们控制，因此不得不任用
他们，最终疏远了贤臣。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。
（2）乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。
14．学习小组开展“从‘孟子去齐’看儒家义利观”的项目研究，制作了如下对比分析表。请你补
全表格中画横线处的内容。
对“孟子去齐”的
人物 对“富贵利禄”的态度 核心立场
态度或评价
坚守仁道，
孟子 因道不行而去，合乎君子之道。 _________
重道义轻事功。
淳于髡 认为孟子无功而去，不合乎仁。未直接言利，但以功利评判贤者。 ________
尊崇孟子，
王夫之 ________ 批判垄断富贵的网利之徒。
批判奸邪游士。
（四）阅读 VI（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15-16小题。
寒食客中有怀
范成大
江郭花开也寂寥，不须绿暗与红凋。
疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。
芳景尚随流水去，故人应作彩云飘。
烟波千里家何在，惟有溪声似晚潮。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．花朵绽放，按常理应是热闹的画面，但诗人却用“也”字转折，饱含深沉意味。
B．作者用“疾风”“甚雨”将寒食节的萧瑟氛围具象化，烘托出客居他乡的怅惘。
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C．美不胜收的春景随着流水慢慢地逝去，暗示“我”与“故人”的距离越来越远。
D．“烟波千里”勾勒出遥远迷蒙的空间图景，也自然渲染出客居之地的苍茫孤寂，
16．整首诗围绕“客中有怀”展开，请说明诗人是如何层层递进表达“怀”之内涵的。
（五）名篇名句默写（本题共 1题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调主
动效仿贤者，反思自我不足，而荀子《劝学》中
“__________，__________”两句与之相似，也强调自我
反思的重要性。
（2）在复习李清照的《声声慢》时，老师让同学们品
味“__________，__________”两句，感受词人在天气变
化时的心神难宁。
（3）与图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”
二、语言文字运用（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面 18-22小题。
在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与
文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要
竖起耳朵听。
比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前
越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住
堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”
从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声
音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”
为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变
为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托
声音。三种手段（ ），美美与共。
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再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食
量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此
可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老
母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文
学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设
喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，
即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗
乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。
由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（ ）。文学世界多姿多彩，有声有色。
从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新
的理解。
18．依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ）
A．口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无
B．口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微
C．口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无
D．口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微
19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻
辑严密。
20．下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ）
A．过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为
美盲。
B．《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大
差。
C．有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋
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斗得来的。
D．受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。
21．小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。
小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如
听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。
小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了________的方法。
小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了________的方法。
小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接
连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，
及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗
小齐：________。
22．泉城某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上山东地方戏吕剧的舞台，吕剧社同学在学习了上文
后为王熙凤设计了一段念白：“哎哟——这么水灵灵的小妮子，恁这帮丫头片子，今儿可算开了
眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的心肝宝贝儿嘛！都给俺打
起十二分的精神，好生伺候着！谁要是缺了眼神儿，看俺不揭了他的皮！”请分析这段念白的语
言特点。
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
欧阳修说“智勇多困于所溺”，提醒我们不要过分沉迷所爱的事物；而林语堂说“人生必有
痴，而后有成”，似乎“痴”也能让人生有所成就。
作为新时代青年，上述材料有哪些启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感受与思
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考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不
少于 800字。
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高 2026届语文参考答案与试题解析
ZJ-GZ-GA-2026S-G26-GKBK AI赋能·精准测评
1．B
2．C
3．A
4．
①可以帮助青年人认识自己；
②找到群体归属感和认同感；
③提高社交和工作效率；
④获得正向认可和积极评价。
5．
别里科夫属于 ISTJ型人格：
①I：将注意力投向自我，性情孤僻，把自己包在各种套子里，以隔绝人世，不受外界影响。
②S：认知拘泥于现行秩序，惧怕变革，凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，都惹得他
闷闷不乐。
③T：不知变通，因循守旧，惯用规则评价一切，只认可政府的告示和报纸上的文章中的规定，
甚至视骑自行车为不成体统。
④J：生活刻板，慎重多疑，畏首畏尾，“只求不出什么乱子才好”。
【难度】0.45
【知识点】时评
【导语】这组文本紧扣当下青年圈流行的MBTI热议题，材料一拆解其走红逻辑，材料二辩证
审视相关争议，贴近青年社交生态，切中当代人自我认知需求，分析清晰，兼具现实温度与理
性思考。
1．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
B.“可满足青年人对新事物的好奇心”表述错误。材料一明确指出，MBTI被青年接受认同的原
因是：它的标签是中性的，结果解读详细、有科学理论支撑，结论导向积极，满足了青年认识
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自我的需求。并非“满足青年人对新事物的好奇心”。
故选 B。
2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
C.“MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”表述错误。材料一只提到快节奏生活下，MBTI
可以帮助青年高效社交、快速识人、提升交往与工作效率，并未提及MBTI“消除因时间飞逝
产生的紧张焦虑”，选项属于无中生有。
故选 C。
3．本题考查学生语句复位的能力。
横线所在段落论述MBTI是新型“社交货币”，核心观点是MBTI能助力青年融入潮流、获得群
体认可、开启社交话题。
A.符合青年人跟随社交潮流、通过MBTI融入群体的特点，契合段落论述中心。
B.侧重MBTI作为自我“挡箭牌”的作用。不符合论述中心。
C.是对MBTI的理性反思。不符合论述中心。
D.讲MBTI圈子的负面问题。不符合论述中心。
故选 A。
4．本题考查学生要点梳理的能力。
①满足认识自我的需求：MBTI标签中性，解读详细有科学支撑，结论导向积极，易获得青年
情感认同，满足了青年认识自我的强烈需求。
②适配群体归属的新需求：它集“趣缘”“信缘”为一体，是数字时代青年获得群体归属感和认
同感的新载体，契合当下青年的交往特点。
③适配快节奏生活：加速社会背景下，MBTI能帮助青年高效社交，既可以快速认识他人，也
能帮助处理人际关系、提升工作效率。
④符合社交货币属性：它作为新型社交货币，能帮助青年融入社交潮流，获得群体正向认可，
方便开启社交话题。
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5．本题考查学生多角度发掘人文价值和时代精神的能力。
别里科夫的人格类型为 ISTJ，说明如下：
①注意力方向：别里科夫性格孤僻封闭，远离社交，只在自己的内心世界获得安定，属于内倾
I；
②认知方式：别里科夫只认同现成的旧制度、旧教条，只接受确定的已有信息，排斥一切新事
物，属于实感 S；
③判断方式：别里科夫刻板恪守沙皇俄国的旧规章制度，反对任何人情变通，不近人情，符合
思考 T的特征；
④生活方式：别里科夫保守刻板，追求绝对稳定有序，拒绝任何变动，一板一眼，符合判断
J的特征。
6．C
7．B
8．
①丰富文章内容，将作者的亲身经历与潘天寿的《耕罢》形成呼应，证实潘天寿的画作扎根乡
土、源于真实生活，增强了内容的真实性与感染力。
②有助于理解潘天寿的艺术创作内核，说明其艺术创作是对家乡生活、风土人情的提炼，体现
了宁海乡土生活对他艺术生命的滋养。
9．
①标题意蕴丰富：“宁海”是潘天寿生长的故土，是其艺术创作的精神根源，“潘天寿”是文章的核
心写作对象，标题将二者并列，点明了故土与艺术家的深层关联，揭示了地域文化滋养艺术生
命的主旨。
②风格契合文本特质：标题平实克制，与文章舒缓、质朴的叙述风格相统一，在平淡的叙述中
蕴含对潘天寿人格与艺术的深度认同，看似平淡实则情感厚重。
③起到线索作用：文章围绕“宁海的风土”与“潘天寿的人生、艺术”展开，标题统摄全文内容，
清晰点明叙写的两个核心维度，让读者快速把握文本核心。
【难度】0.4
【知识点】记叙性散文
【导语】这篇散文跳出书写艺术大师的常规范式，以宁海乡土为锚点，借作者个人成长记忆、
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乡野轶事，点明宁海的山水与人文，是潘天寿艺术风格与人格底色的根源。文风质朴温润，于
细节处见精神，将符号化的大师写得亲切立体，筋骨与温度兼具。
6．C.“说明他最初接受的传统教育比较保守”无中生有，原文仅指出潘天寿从小接触的传统经
典影响了他一生，并未评价传统教育“保守”。
故选 C。
7．B.“表现潘天寿画作在民间普及度极高”过度解读，这句话只是作者对个人生活经历的平实
回忆，引出下文作者对潘天寿画作的感悟，无法证明“普及度极高”。
故选 B。
8．从内容印证、结构作用、表达效果三个角度梳理即可，核心落点是“潘天寿的艺术根植于宁
海乡土”这一核心。
①内容表达上：作者回忆家乡放牛、耙田、观察耕牛的亲身经历，贴合冠庄乡土生活。亲身熟
知本地耕牛的形态气质，与潘天寿《耕罢》中的耕牛相互印证，呼应画作内容。既丰富文章内
容，证明其创作取材乡土实景、源于生活，又增强文本真实感与感染力。
②主旨内涵上：作者以自身乡土体验，读懂画作中耕牛雄健有力的特质。凸显宁海风物与乡土
生活对潘天寿艺术风格的滋养，点明其创作扎根本土、提炼生活的内核，深化地域环境塑造画
家艺术品格的主旨。
9．从标题的作用（统摄内容、点明主旨）、风格契合度三个角度分析，即可说明标题平淡外衣
下的深刻性。
先拆解标题的两个核心要素“宁海”和“潘天寿”，分析二者的双向关系。
因为标题是文章的核心线索，所以可从宁海对潘天寿的滋养、潘天寿对宁海的反哺、标题的叙
事与情感承载作用等角度展开。
10．CEG
11．A
12．D
13．
（1）想让自己执掌政事，不被任用，也就罢了，还让自己的子弟担任卿相。
（2）是孔子想要凭借着微小的过错离去，不想做随随便便离开的事。
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14．
不贪图富贵，拒绝垄断利禄。
重视事功，强调名实相副。
认为是淳于髡讥讽、逼迫孟子离去。
【难度】0.4
【知识点】《孟子》、诸子散文
【导语】这组选篇以“孟子去齐”为核心议题，整合了《孟子》原文与清儒王夫之的评点，围绕
儒家义利观展开多层对话：既有先秦孟子对仁道的坚守，也有策士淳于髡的功利质疑，还有后
世儒者对垄断利禄奸邪的批判，选辑颇具匠心，兼顾经典文本解读与儒家核心精神探究。
10．句意：虞国不任用百里奚而灭亡，秦穆公任用百里奚从而称霸诸侯。不任用贤才就会走向
灭亡，想仅仅国土削减怎么能做到呢？
“虞不用百里奚而亡”与“秦缪公用之而霸”句式对称，故应在 CE处断开。
“不用贤”是原因，“亡”是结果，前后连接紧密，故应在 G处断开。
故选 CEG。
11．A.错误，意义相同，都是“国都中”的意思。句意：我想在国都中给孟子修建住宅。/李凭在
国都中弹奏箜篌。
B.正确，意义相同，都是“兼词，之于”。句意：内心有什么，一定会表现在外面。/从别人处借
来然后才能看到了。
C.正确，意义不同，国家的重大政策和方针/日常国家事务。句意：得势时身居客卿高位，把
持国家大政。/国家事务。
D.正确，意义不同，尤其、特别/责备。句意：而淳于髡是其中最特别的。/忍受着责备与辱骂。
故选 A。
12．D.“齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣”错误。原文“齐王浮慕好士
之名，笼络此辈以为招致游谈之囮”的意思是齐王主动爱慕虚名、拉拢奸邪游士，并非“被他们
控制，不得不任用”；是淳于髡等人主动诋毁逼迫孟子离开，不是齐王“疏远贤臣”。
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故选 D。
13．（1）“为政”，执掌政事；“不用”，被动句，不被任用；“已”，作罢。
（2）“微罪”，微小的过错；“行”，离开；“苟”，随随便便。
14．此题依托三则材料不同人物观点，筛选态度、价值取向、核心立场。应锁定解题区间，抓
取关键词句，圈画人物评价句、观点句、议论句，提炼压缩语言。
①王夫之对“孟子去齐”的态度：材料三“以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣”“与贱丈夫之开
征商之祸者均也”，提取关键为淳于髡讥讽、逼迫孟子离开，王夫之明确批判这一行为。
②孟子对富贵利禄的态度：材料一“辞十万而受万，是为欲富乎”“独于富贵之中，有私垄断焉”
“贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利”，提取关键为拒绝厚禄、不贪图财富、批判
垄断私利的逐利行为。
③淳于髡核心立场：材料二“名实未加于上下而去之”“为其事而无其功者，髡未尝睹之也”，提
取关键为看重实际功绩，要求名声与实绩匹配，以功利成果评判贤者。
【参考译文】
材料一：
孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王亲自去看望孟子，说：“从前希望见到您却不能如愿，
后来能够同朝共事，我十分高兴。如今您又要舍弃我回去，不知道今后还能不能再见到您？”
孟子回答说：“我只是不敢主动请求罢了，这本就是我内心的愿望。”
后来，齐王对时子说：“我想在国都中给孟子修建住宅，用万钟粮食供养他的弟子，让齐
国的大夫和百姓都能以他为效法的榜样。你何不替我去劝说孟子留下？”时子于是通过陈子把
这番话转告给孟子。孟子说：“是啊。时子哪里明白这件事行不通呢？如果我贪图富贵，当初推
辞十万钟的厚禄，如今却接受万钟的供养，这难道是贪图富贵吗？季孙曾说：‘子叔疑这个人太
怪异了！自己想要执掌政务，不被君主任用也就算了，还要让自己的子弟去做卿大夫。为何要
在富贵权势之中，独自谋求私利、垄断官位呢？’世间有一类见识浅陋的小人，一定要登上高
处垄断市场，左右张望，谋求全部商贩的利益。人们都鄙视这种人，因此向他们征税，征收商
业税就是从这类卑劣小人开始的。”
材料二：
淳于髡说：“优先追求名声与功业的人，是为了济世助人；把名声功业放在次要位置的人，
是为了保全自身。先生身居齐国三卿的高位，对上对下都没有建树名声与功业，却选择离去，
有仁德的人原本就是这样的吗？”
孟子说：“身处低位，不肯凭借自身贤才侍奉昏庸无德君主的，是伯夷；五次投奔商汤、
五次依附夏桀的，是伊尹；不厌恶污浊的君主，不推辞低微官职的，是柳下惠。这三位处世方
式不同，但最终的追求是一致的，那就是仁德。君子只要坚守仁德就足够了，何必强求行事方
式完全相同？”
淳于髡说：“鲁缪公在位时，公仪子主持朝政，子柳、子思担任大臣，可鲁国的国土却被
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侵占得越来越严重。如此看来，贤能之人对国家没有什么益处！”
孟子说：“虞国不任用百里奚而灭亡，秦穆公任用百里奚从而称霸诸侯。不任用贤才就会
走向灭亡，想仅仅国土削减都做不到。”
淳于髡说：“内心有什么，一定会表现在外面。身居官位做事却没有实际功绩的人，我从
未见过。所以世上本没有真正的贤者，如果有，我一定能够识别。”
孟子说：“孔子担任鲁国司寇时，不被国君重用。跟随国君祭祀后，祭祀的熟肉没有按礼
制送来，孔子不等摘下礼帽就愤然离开。不了解孔子的人，以为他是为了一块祭肉；了解孔子
的人，知道他是因为鲁国君主不讲礼法。而孔子，是故意借着微小的失礼过错离开，不愿毫无
原则、苟且随意地离去。君子的所作所为，本来就不是普通人能够理解的。”
材料三：
那些用邪僻言论迷惑君主，让君主疏远不听从孟子主张的人，就是孟子所说的登高垄断
谋利的卑劣小人。他们盘踞在别国朝堂，提拔自家子弟；得势时身居客卿高位，把持国家大政；
失势时就寄居在其他诸侯国，接受供养还暗中掌控权势。以宾客、师长、贤士的名义，实则私
自谋取私利。齐王表面爱慕善待贤士的名声，拉拢这类人，将他们当作招揽空谈游说之人的工
具。因此稷下的众多游士，成群聚集、衣食无忧，卖弄小聪明，宣扬荒诞邪说，把诋毁圣贤、
破坏王道理想当作本职。齐国这类人数量众多，而淳于髡是其中最特别的。看他引用权变礼法、
苛责名声功业，讥讽孟子、逼迫孟子离开，已经用尽手段。正是淳于髡这类人，让君主从此轻
视贤士，和当初垄断市场、导致商业征税祸患的卑劣小人，带来的危害是一样的。
15．C
16．①先写寒食花开寂寥、疾风甚雨，触景生情，感伤春光易逝；②再写芳景流逝，故人如浮
云漂泊，思念远方友人；③最后写烟波千里，不知家在何处，抒发思乡之情与羁旅孤寂。
【难度】0.61
【知识点】羁旅思乡
【导语】范成大这首寒食客怀诗，融寂寥心绪于春日景物，从江郭花开的反常寂寥，到风雨寒
食的怅惘，再伸发至故人离散、乡关千里的愁思，淡笔寄深情，意蕴沉郁绵长。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“距离越来越远”错误，“芳景尚随流水去，故人应作彩云飘”是说美好的春光逝去，故人像浮
云一样漂泊，不是“我和故人距离越来越远”，而是写彼此都飘零、难以相见。
故选 C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①触景生情，怀春伤时。开篇写花开却寂寥，疾风甚雨，寒食萧瑟，春光随流水逝去，先写对
时光流逝、春景不再的感伤，为“怀”奠定凄凉基调。
②由景及人，怀念故人。由眼前春景想到远方故人，写故人如浮云漂泊，抒发对友人的深切思
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念，将“怀”从伤春落到怀人。
③由人及己，怀乡思归。最后直抒胸臆，烟波千里，不知家在何处，以溪声似潮作结，写尽客
居他乡、孤独无依、深切思乡之情，把“怀”推向高潮。
17．
君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
乍暖还寒时候 最难将息
去来江口守空船 绕船月明江水寒
（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光）
【难度】0.85
【知识点】名篇名句默写
【解析】略
18．A
19．
②改为：而并非造作的文词或而并不是造作的文词；
⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”）
20．D
21．
听声类声
以声音效果侧面烘托声音
听声类形
22．
①口语化，比如使用“小妮子”“恁”“俺”“成天价”“心肝宝贝儿”“眼神儿”等口语词。
②高度个性化，体现王熙凤快人快语、面面俱到、泼辣精明的性格特征。
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③具有丰富的意蕴，暗含王熙凤承欢讨好、彰显权威的意图。
【难度】0.6
【知识点】辨析并修改病句、情境补写、熟语（含成语）、短语
【解析】18．第一空：口耳相传：指文化、历史靠口头讲述、耳朵听闻一代代传递，更贴合“没
有文字时代”的文化传承方式；“口口相传”侧重众人互相转告，不如“口耳相传”贴合文艺、历史
传承的语境。
第二空：稍纵即逝：稍微一放松、一不留神，它就立刻消失了。转瞬即逝：形容声音这类听觉
现象存在时间极短、很快消失，强调“瞬间消逝”，更贴合文中声音事件的特点。
第三空：各有千秋：指三种描写声音的手段各有长处、各具特色，与后文“美美与共”呼应；“可
圈可点”仅指值得肯定，无法体现三者并列、各有优势。
第四空：可有可无：意指有 没有都无关紧要 ，强调“听其声”在鉴赏《红楼梦》中并非无关紧要；
“微乎其微”侧重程度小、数量少，不能形容鉴赏方式的重要性。
故选 A。
19．第②句，成分赘余。“并非”的“非”就是“不是”，后面再跟“是”重复主语，删去“是”。
第⑥句，成分残缺。“其相对粗鄙的村妇身份完全吻合”前缺少介词“与”。在句首加“与”，改为：
与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”）。
20．文中“三手”的造词方式是：在原有常用词“二手”的基础上，仿造、类推出新词，属于仿词
/类推造词。
A.仿“文盲”造出“美盲”，仿词造词，与原文方式相同。
B.仿“开小差”造出“开大差”，仿词造词，与原文方式相同。
C.仿“磨洋工”造出“磨水工”，仿词造词，与原文方式相同。
D.“青衫”取自诗句，直接化用古典词句，不是仿造类推新词，造词方式不同。
故选 D。
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21．本题考查结合文本手法鉴赏诗句，需先锁定文中三种声音描写手法，再依据诗句特点对应
匹配，抓住听觉转化、侧面效果、形态类比等关键特征判断，不混淆概念。
①先看《赤壁赋》句，用怨、慕、泣、诉这类人声描摹箫声，对应文中听声类声手法；
②再看《李凭箜篌引》句，借老鱼、瘦蛟起舞的效果，侧面凸显乐声魅力，对应以声音效果侧
面烘托声音；
③最后看《老残游记》句，将歌声的层层高扬比作攀登泰山的景象，把听觉转为视觉形态，对
应听声类形。
22．本题结合文本与剧本语言分析，需从语言形式、人物性格、深层用意三方面作答。先抓方
言口语特征，再对应人物性格，最后挖掘台词背后的交际意图，要点清晰、表述简洁。
答题步骤：
第一步，观察用词，发现多处方言与日常用语，体现鲜明口语化风格。
第二步，结合语气与内容，判断语言贴合人物行事风格，凸显人物独特个性。
第三步，联系人物身份与场景，分析话语既讨好长辈，又震慑下人，暗含深层用意。
23．例文：
以痴为舟，以智为舵
欧阳修警世“智勇多困于所溺”，是叹失控的沉迷会折损锋芒；林语堂慨言“人生必有痴，
而后有成”，是赞专注的热爱能托举成长。于新时代青年而言，“痴”与“溺”的分野，恰是成长的
关键——以痴为舟，可载理想渡向远方；以智为舵，能避沉溺之险守稳航向。
“痴”是成就的底色，是择一事终一生的专注。蔡志忠“痴”于漫画创作，数十年沉心伏案，
在笔墨与画稿之间，以极致专注深耕国学漫画领域，终用画笔让传统经典走向大众、风靡海内
外；“北斗女神”徐颖“痴”于卫星导航，在代码与数据的世界里沉潜十年，让中国北斗从追赶到
领跑。这份“痴”，是对热爱的坚守，是对价值的笃定——它让平凡的选择长出不凡的根系，让
个体的微光汇聚成时代的星河。若青年失了这份“痴”，便如无舵之舟，在人生的浪潮中随波逐
流，难有寸进。
“溺”是成长的暗礁，是失了边界的沉沦。当有人沉溺于虚拟世界，在游戏与短视频中消
磨青春，最终与现实生活脱节；当有人沉溺于虚荣的追捧，以过度消费、盲目追星填补精神空
虚，最终被欲望裹挟——此时的“沉迷”，早已不是热爱，而是对自我的放逐。欧阳修笔下“所
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溺”的悲剧，正在于“热爱”异化为“枷锁”：心智被单一事物捆绑，视野被短暂欢愉遮蔽，最终
让原本的“热爱”变成了人生的“囚笼”。
新时代青年的成长，当是“痴而不溺”的平衡。我们可以“痴”于学业，在专业领域深耕细作，
但也需跳出书本看世界，以实践拓宽认知的边界；可以“痴”于理想，为热爱的事业全力以赴，
但也需留一份理性，在挫折中调整方向而非偏执沉沦。就像航天团队的青年工程师们，既“痴”
于火箭发射的每一个精密参数，也懂得在失败后复盘改进，以理性守护热爱的温度；就像乡村
振兴的青年创业者，既“痴”于乡土的发展机遇，也懂得以市场思维规避盲目的“情怀陷阱”—
—这份“痴”是内核的热爱，这份“智”是外在的边界，二者交织，方成成长的闭环。
“痴”是火，能点燃青春的热忱；“智”是水，能浇灭沉溺的妄念。新时代的赛道上，青年以
痴为舟、以智为舵，方能在热爱中奔赴远方，在清醒中守住本心——既做执着追梦的“痴人”，
也做明辨方向的“智者”。
【难度】0.4
【知识点】任务驱动型作文、探索 创造、梦想 追求、成功面面观
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料围绕“痴”与“溺”两种人生态度展开辩证思考，欧阳修所言“所溺”指过度沉迷、沉溺失
控，是丧失理性、被外物裹挟的消极状态，会消磨意志、阻碍成长，最终让人陷入困顿；林语
堂提出的“痴”是专注执着、心有所寄的热爱，是理性可控的深耕与坚守，能激发动力、成就事
业。二者核心区别在于是否具备理性自控力，并非简单对立，而是同一情感在不同尺度下的两
种结果，材料旨在引导青年辩证看待热爱与沉迷、执着与沉溺的关系，把握行为边界。
题目明确要求以新时代青年为写作主体，结合欧阳修与林语堂的对立观点提炼启示，文体限定
为议论文，需体现感受与理性思考。写作必须紧扣“痴”与“溺”的辩证关系，不可只谈其一，要
立足青年成长视角，联系学习、生活与社会现实，做到观点明确、论证辩证、逻辑清晰，展现
对热爱与自控、坚守与节制的价值判断。
文章建议采用辩证式层进结构行文，开篇引述材料，点明“痴”与“溺”的本质差异，提出中心论
点；主体第一层先阐释“痴”的价值，论述理性执着的热爱是成长与成事的根基，运用正面事例
高三·语文·答案 第 2页，共 8页
与名言论证；第二层剖析“溺”的危害，阐述过度沉迷会让人迷失自我、一事无成，结合反面现
象与道理进行论证；第三层展开辩证分析，明确“痴”与“溺”的边界，强调青年需以理性把控热
爱，做到痴而不溺、执而不迷；结尾回扣论点，结合新时代青年使命总结升华。论证上可综合
运用对比论证、举例论证、道理论证，选取科学家专注科研、匠人坚守技艺等正面素材，网红
沉迷流量、青年沉溺游戏等反面素材，搭配古今名言增强说服力。
立意：
1.持痴守度，拒溺方成。
2.以痴筑梦，以戒防溺。
3.痴而不溺，方得始终。
高三·语文·答案 第 2页，共 8页

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