资源简介

南武中学 2025 学年第二学期八年级期中考试语文学科
（本试卷共 8 页，20 小题，另设有附加题。满分 140 分。考试用时 120 分钟。）
注意事项：
1. 答卷前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、姓名；同时填写考点
考场号、座位号，再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。
2. 选择题的答案用2B铅笔把答题卡上选择题答题区中对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能写在试题上。
3. 非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改
动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、
圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4. 本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答，附加题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分
不得超过140 分。
5. 考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分 积累与运用（共 28 分）
一、（5 小题，20 分）
1.下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ）（3 分）
A. 潦草/燎原 窈窕/黄发垂髫 B. 欺侮/晦暗 记载/风雪载途
C. 羁绊/脑畔 缄默/咸来问讯 D. 狩猎/卑劣 勉强/强词夺理
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）（3 分）
A. 踪迹 销声匿迹 雾霭 云雾弥漫 B. 瞳仁 人情事故 惟幕 枯躁无味
C. 迁徒 周而履始 褶皱 稀稀疏疏 D. 涌跃 大陆飘移 萌发 戛然而止
3.下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 一场秋雨过后，街道两旁的梧桐的叶子纷纷掉落，真是落英缤纷啊！
B. 他的演讲非常精彩，结束后掌声雷动，原本无人问津的会场顿时变得热闹非凡。
C. 敦煌莫高窟中，飞天壁画的灵动飘逸、色彩斑斓，令人叹为观止。
D. 妈妈心灵手巧，我破了好几个洞的校服竟被她缝补得天衣无缝。
4.句子中，没有语病的一项是（ ）（3 分）
A. 通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。
1
B. 雷剧根植于雷州半岛这片土地，是当地乡村精神文化生活的重要组成部分，寄托着人们对美好生
活的热爱与向往。
C. 劳动课能够让学生感受到劳动的快乐，有利于提升他们的劳动技能和劳动习惯。
D. 海珠湿地完成并计划了候鸟栖息地修复、水系连通治理等一系列生态保护工程，为万千生灵打造
了安稳的家园。
5.近年来，随着人们环保意识的增强，越来越多的人选择低碳生活。学校打算开展以 “节能减碳，你
我同行” 为主题的综合性学习活动，请你帮助小语完成以下任务。（8 分）
材料一：所谓低碳，是指较低（更低）的温室气体排放。低碳生活作为一种生活方式，其实就是
指减少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低开支的生活方式。实现 “低碳生活” 最根本的因素是
人。每个公民都应从日常生活中的点滴做起，改变固有的生活习惯，做一名 “低碳生活” 的践行者，
并落实到吃、穿、住、行等各个领域。
（1）小语打算写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你
选择下列最合适的一项作为下联（ ）（2 分）
A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章
C. 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城
（2）活动形式征集（2 分）
学校向大家广泛征集活动形式，请你仿照示例，补充一个形式。
形式一：视频共赏，引领低碳风尚
形式二：主题演讲，引起低碳共鸣
形式三：________________________
（3）倡导 “低碳生活” 的关键在于转变人们的生活观念。当前，有一些同学对 “低碳生活” 的认
识不足。有人认为 “低碳生活” 是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个
人太渺小，对推进 “低碳生活” 起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？结合材料，请简述理由。
（4 分）
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二、（1小题，8 分）
6.古诗文默写
2
（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）（4 分）
①悠哉悠哉，__________________。（《诗经·关雎》）
②__________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）
③蒹葭萋萋，__________________。（《诗经·蒹葭》）
④__________________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
⑤气蒸云梦泽，__________________。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）
⑥__________________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）
（2）下面是小雅的古诗文积累卡，请你帮她完成表格。（4 分）
诗句 批注 出处
①___________________， 对友人的宽慰劝勉，真挚友情可以跨越空
王勃《送杜少府之任蜀州》
___________________。 间的阻隔。
②___________________， 通过夸张的手法，形成主观时间和客观时
《诗经·子衿》
___________________！ 间的反差的内心独白。
第二部分 阅读与鉴赏（共 46 分）
三、（5 小题，19 分）
阅读下面的文段，完成 7-10 题。（15 分）
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似
与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
廿二日①天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏②微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰
皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，
3
娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧③面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游
人虽未盛泉而茗者罍而歌者红装而蹇④者亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷
浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（节选
自袁宏道《满井游记》）
【注释】①廿（niàn）二日：二十二日，承花朝节说，所以没有写月份。②膏：肥沃。③靧（huì）：
洗脸。④罍（léi）：这里指端着酒杯。⑤蹇（jiǎn）：这里指驴。
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）（3 分）
A. 全石以为底 山峦为晴雪所洗 B. 似与游者相乐 未复有能与其奇者
C. 皆若空游无所依 若听茶声然 D. 以其境过清 卷石底以出
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者/红装而蹇者/亦时时有
B. 游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者红装/而蹇者亦/时时有
C. 游人虽未盛泉/而茗者罍/而歌者红装/而蹇者亦/时时有
D. 游人虽未/盛泉而茗/者罍而歌 者红装而蹇/者亦时时有
9.用现代汉语翻译文段中的划线句子。（5 分）
（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（3 分）
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（2）波色乍明，鳞浪层层。（2 分）
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10.结合文章，请说说【甲】【乙】两文所表达的情感有何不同。（4 分）
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11. 阅读下面的诗歌，然后回答问题。（4 分）
式微
《诗经·邶风》
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
（1）“中露” 是什么意思？（1 分）
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4
（2）本诗和《蒹葭》在音韵（形式）上有什么共同点？请结合本诗谈谈这种形式的作用。（3 分）
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四、（8 小题，33 分）
（一）阅读以下材料，完成 12-15 题。（14 分）
小光发现春节 “花市” 和春晚某个节目都和 “花” 有关，感到好奇，搜集了如下材料。
材料一：
花朝节是一个传统节日，最早是踏春游赏的节日，后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋
中期，吴自牧《梦粱录》有记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，
最堪游赏。”
农历中的十二个月令都有其代表花，与此相对应也有十二月令花神的花神。花神文化在继承的同
时也在演变，元代以后，花朝节又被赋予新的内涵，说成是 “花神生日”“百花生日”，节期则演变
为对花神的奉祀庆典了。关于花神的传说，一般认为开始于魏晋，而十二月令花神的传说，则可能酝
酿于唐宋之际，到了明代才基本确定。
（整理自《神州民俗》《中国花文化国际学术研讨会论文集》）
材料二：
2026 年央视总台马年春晚舞台上，歌咏创意秀《贺花神》凭借创新表达，以 “花” 为意象，让
十二位演员化身花神，依托故宫白玉月令组佩的文化脉络，打造 “一月一人一景，一花一态一观” 的
视觉盛景，把传统节日和现代文化活动关联起来，带领观众沉浸式领略四季更迭的时令节律和东方意
蕴，让观众在唯美意境中重温古文之美。
节目中选取的十二月令花及对应句子是：
正月·梅花 —— 宋·林逋《山园小梅·其一》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
二月·杏花 —— 宋·陆游《临安春雨初霁》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
三月·桃花 ——《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。
四月·芍药 —— 唐·李白《清平调·其一》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
五月·榴花 —— 西晋·张华《博物志》 张骞使西域还，得安石榴、胡桃、蒲桃。
六月·荷花 —— 宋·周敦颐《爱莲说》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
七月·蜀葵 —— 明·徐渭《黄蜀葵》 丹心托向谁，画里向阳枝。
5
九月·菊花 —— 魏晋·陶渊明《饮酒·其五》 采菊东篱下，悠然见南山。
十月·芙蓉 ——《诗经·郑风·有女同车》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
十一月·山茶花 —— 唐·白居易《留题天竺、灵隐两 宿因月桂落，醉为海榴开。
寺》
十二月·水仙 —— 三国·魏·曹植《洛神赋》 翩若惊鸿，婉若游龙。
“在中国民间，人们将喜爱的人物与每个月的花卉结合，并尊奉为神。”2026 年央视总台春晚故
事组负责人周雨辰说，“我们希望借助‘十二花神’的文化形象，来传达中国人独特的时间观，也带
给观众‘月月有好花’的新春祝福。”
“在总台春晚的舞台上，中华优秀传统文化像一口源源不断的创作源泉，让沉淀千年的文明变成
我们今天看得见、感受得到的美好。” 中国传媒大学网络视频研究中心研究部主任周建说。
（整理自 “搜狐网”“新华每日电讯”）
材料三：
盛开在古诗词里的花，每一朵都承载着诗人们的深情厚意。
菊花常象征高洁、坚韧和淡泊名利。元稹的《菊花》中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”表
达了对菊花独特品质的喜爱。菊花在秋季盛开，不畏严寒，独自绽放，因此也常被用来比喻人的坚韧
不拔和独立自主的精神。
梅花常象征坚强、高洁和孤傲。卢仝的《有所思》中的 “相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君” 以
梅花为媒，表达了深深的相思之情。梅花在寒冬中傲雪绽放，不畏严寒，因此也常被用来比喻人的坚
强意志和不屈精神。
桂花常象征清雅、高洁和吉祥。李清照的《鹧鸪天·桂花》中的 “何须浅碧深红色，自是花中第
一流” 赞美了桂花的独特气质和卓越品质。桂花以其独特的香气和淡雅的色彩，赢得了诗人们的青睐，
也常被用来寄托人们对美好生活的向往和追求。
花，丰富了古诗词的内容和意境，也提供了欣赏和解读古诗词的新视角。
（整理自 “中华古诗词” 公众号）
材料四：
广州迎春花市常见花卉及寓意：
植物名 寓意
年桔（橘） 象征 “大吉大利”
乳茄 也叫 “五代同堂”“代代果”
6
佛手 象征 “福寿双全”
水仙 象征 “万事如意”“吉祥团圆”
海棠 象征 “花开富贵”，粤语中花也常常与 “发” 谐音。
花烛 俗称 “红掌”，有 “大展宏图”“一帆风顺” 的美好寓意。
红瓶猪笼草 象征 “财源广进”。
广州市市花及相关文化
据广州市林业和园林局公开数据，截至 2023 年，广州新种植数十万株开花乔木，形成上百个赏
花点，四季鲜花次序开，春夏秋冬不同景，“花城” 之称名副其实。
广州拥有山水林海的生态资源，也具备温暖湿润、光热充足、夏季长、霜期短等适合花木生长的
天然气候特征。城市常见花种包括作为新晋广州 “花名片” 的宫粉紫荆、开花勤且容易养的天桥绿
化品种簕杜鹃等。如今，这座城市也在根据广州气候特点进行城市绿化规划，不断塑造一座园林城市
的模样，并传递着广州人的审美和价值理念。
其中最具广州特色的就是市花 —— 木棉花。木棉花自古有英雄花之称。早在 1954 年，广州修
建广州起义烈士陵园，规划中就确定要在烈士纪念碑四周遍植密林和木棉树。三国时期，主政广州的
地方官陆胤以白云山蒲涧为源头，开凿了一条甘溪，甘溪一路流淌至越秀山麓。唐代，节度使卢钧带
人重新疏浚甘溪，并在两岸广植木棉和刺桐。到了民国时期，越秀山木棉树仍是著名景观。岭南画家
陈树人《碧嶂红棉》云：“揽辔越王台上望，鹧鸪声里木棉红。” 广州市原市长朱光笔下的 “广州
好，人道木棉雄。落叶开花飞火凤，参天擎日舞丹龙。三月正春风。” 象征着花城人奋发向上的精神。
而如今，越秀山的木棉依旧灿烂。
花文化中承载着城市记忆与人文精神，“一个地方的花树，应是开放、包容，尊重多元性。” 曾
获中国风景园林学会终身成就奖的吴劲章认为，花树种植大多遵循适地适树的原则，而岭南乡土植物
也最能反映岭南城市的特点。也有市民说，“一座充满花和树的城市一定充满很多美好。而生活在这
座城市的每个人，一定也是热爱生活、善待自己的人，真心希望我们这座花城的花和树依旧是我们的
集体记忆，开在所有人心头。”
（整理自 “中山大学” 公众号、“广州日报” 公众号）
12. 小光对于花文化发展演变的梳理，与材料相符的一项是（ ）（3 分）
A. 花朝节形成不晚于南宋中期，最初是踏春游赏的节日，元代以后演变为对花神的奉祀庆典。
B. 2026 年春晚《贺花神》节目选取的十二月令花及诗句，全部出自宋代及以前的文学作品。
C. 古诗词中的花意象内涵丰富，如菊花在秋季盛开不畏严寒，因此常被用来比喻人的坚韧不拔。
7
D. 广州现在用于天桥绿化的主要品种是宫粉紫荆，因其开花勤、易养护，成为城市一道靓丽的风景
线。
13.小光分析了四则材料，下列对相关内容的理解与材料相符的一项是（ ）（3 分）
A. 十二月令花神的传说在明代基本确定，而花神的传说一般认为开始于魏晋。
B. 《贺花神》节目依托故宫白玉月令组佩的文化脉络，旨在让观众重温古文之美。
C. 古诗词中的梅花既象征坚强高洁，也可表达相思之情，如卢仝《有所思》中的诗句。
D. 广州拥有适合花木生长的天然气候特征，这是其能够成为 “花城”、形成迎春花市传统的唯一
原因。
14.以下推断与材料观点不相符的一项是（ ）（3 分）
A. 花朝节从踏春游赏演变为奉祀花神，体现了传统节日内涵随时代发展而不断丰富。
B. 春晚《贺花神》节目将传统花文化与现代舞台艺术结合，是中华优秀传统文化创造性转化的实践。
C. 古诗词中的花意象承载着诗人的情感与志向，而广州市花市花卉的寓意则主要体现商业价值。
D. 广州遵循适地适树的原则种植乡土植物，既体现了生态智慧，也传递了开放包容的城市理念。
15.学校准备开展 “红棉文化” 主题研学活动，计划从多个角度探究花的寓意与价值。请你借鉴小光
研究的四则材料，概述可以设置哪些研究方向。（5 分）
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（二）阅读下面文字，完成 16-19 小题（19 分）
门缝里看戏
卞毓方
①（甲）闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，
五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他 “舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。
②那年，我五岁半。
③此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街
亭》《空城计》《斩马谡》。当时我懵懵懂懂，却心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。
那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天
国，绝不是我们所在的人间 —— 正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。
④祖父啥时再看戏呢，天晓得。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱
是什么概念？不清楚。
8
⑤是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。A.我站在后面哼：“我要五分钱，我想
看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和
大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径
自走了。
⑥只得断念，我知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。
⑦剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在
门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊 “爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆地闯进去。
我瞅着眼热，但学不来。南门，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到
西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一作长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭
长的细眼。我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截
砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。
⑧无奈，只得在一旁干站，好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强
够到，闭上眼，拿右眼对着，却是一片漆黑 —— 门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。
好无奈。
⑨过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢
地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。
⑩这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。
因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说 “门
缝里看人 —— 把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，
更诡秘。B.往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探
蓝天。无论如何，（乙）这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻
水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的 “一线天”。
干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。
我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”
门里的人听到我的话，回头瞧了一下，立马移开了。
《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇
女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。香莲扶
老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包包拯大人主持正义，判陈
世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。
是日我看完全场，尽兴而归。
9
（丙）半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。
是它，就是它。它还伫立在那里，外形虽然苍老 —— 这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。
我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的
盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪 —— 没有人知道，此刻，我又变回了那
个从门缝里看戏的小男孩。
（选自《光明日报》2023.3.14）
16. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章借《桃花源记》片段入题，运用引用手法，引出 “我” 年幼时看戏经历的回忆。
B. 第⑤段写母亲 “头也不回，径自走了”，意在表现母亲不问青红皂白，连五分钱都不舍得给我
的冷漠和自私。
C. 结尾说 “此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩”，意在表达 “我” 对故乡的热爱和
童年生活的怀念。
D. 文中主要描述了两次看戏的经历，展现了我对看戏的无比渴望，看不到戏时的失落与无奈，以及
看完戏时的满足与欣喜。
17.根据文章内容，把 “我” 看戏的经历补充完整（4 分）
时间 看戏历程 心情
心头痒痒，很想再看一
第一次 五岁半 跟祖父去看了《失空斩》
次
第二次 是日午后 没钱买票，在门缝里看，但①_____________ ②________________
第三次 ③________ 在门缝里看戏，这一次终于看完全场 ④________________
第四次 半个世纪后 重回故乡老剧场看戏 大喜过望，喜极而泣
18.本文语言极具特色，请按照括号里的提示，联系上下文，对 A、B 两个句子进行品读批注。（6 分）
A. 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。（从人物描写
角度赏析）
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B. 往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。（从
修辞手法角度赏析）
10
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19. 本文甲、乙、丙三处均提及《桃花源记》中的内容，对于这三处内容是否恰当，小语与小文意见
不同。你同意谁的观点？请结合你对本文和《桃花源记》的理解谈谈自己的看法。（6 分）
小语：文章三次提及 “桃花源”，我认为各有不同的作用，都非常巧妙地契合了文章主题。
小文：我倒觉得这三次提及中甲、乙两处比较恰当，丙处与主题不符。
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第三部分 写作（共 60 分）
五、（1 小题，60 分）
20.请以《最好的礼物》为题，结合自己的生活经历，写一篇记叙文。
要求：①600 字以上；②文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
附加题（8 分）
【名著阅读】
学校组织了 “品读《经典常谈》，赓续中华文明” 的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任
务。
1. 小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。（4 分）
阅读内容 阅读任务
《说文解字》第一 根据 “六书” 可知：“日”“月” 是象形字，“明” 是①________字。
《尚书》第三 由伏生传授、用汉代隶书书写的是②《________尚书》。
《春秋三传》第六 指的是③《________》《公羊传》《榖梁传》。
《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的④________。
2.你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入
阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。（4 分）
11
《诗经》 《史记》
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12

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