资源简介

《大道之行也》教学设计
教学目标
1.积累常用文言词语和句式，梳理文章层次。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3.跳出书本联系现实，体会传统文化在今天依然具有的顽强生命力。
教学重难点
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，体会传统文化在今天依然具有的顽强生命力。
教学过程
一、情境导入
同学们，对美好社会的不懈追求，是人类发展的永恒主题。我们学过的《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景。其实由陶渊明上溯千年，我国就有了名字为“大同”的美好社会构想。那么大同社会是一个怎样的社会？和陶渊明所描述的世外桃源有无相似之处呢？今天，让我们带着问题学习《大道之行也》。
二、初见大同
（一）初读课文，扫清障碍
1.学生初读课文，认识字词。
选贤与(jǔ)能　　讲信修睦(mù)　　幼有所长(zhǎng)　　矜(guān)
男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 　 货恶(wù)其弃于地也
2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。
（二）学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
教师点拨，学生识记重点词语。
1.通假字
（1）选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)
（2）矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
2.古今异义词
（1）大道之行也。大道：(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)
（2）女有归。归：(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)
（3）盗窃乱贼而不作。作：(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)
（4）是谓大同。是：(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)
3.一词多义
（1）闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)
　　　B.故外户而不闭(用门闩插上，关闭)
（2）谓：A.是谓大同(动词，叫作)
　　　B.予谓菊(动词，认为)
（三）小组合作解决译文，难理解的句子教师点拨指导。
三、走进大同
1.请同学们再读课文，借助起承转合的标志性词语，给课文分层。(生交流明确)
明确：
课文中“故”“是故”承上作结，全文呈现出“总—分—总”的结构特点。
可分成三层。
第一层：“大道之行也……讲信修睦”总领全文，是对“大同”社会的纲领性说明。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。
①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。
②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。
③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文。
2.请同学们自由品读第一层，体会语气、语势。
指导朗读：第一层首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。
(提示：哪些字应该重读，谈谈你的看法。)
3.请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。
指导朗读：这一层全用排比、对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下五句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
（提示：句式特点：第二层都是排比、对偶句式。）
基本特征：
（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
4.请同学们自由品读第三层，体会语气、语势。
指导朗读：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。
(提示：关注“而”,“是故”“故”关键词)。
四、感悟大同
1.任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？
明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟理想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。
2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？找出具体语句。
①
——是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
②
——老有所终，壮有所用，幼有所长。
——黄发垂髫，并怡然自乐。
③
——男有分，女有归。
——其中往来种作，男女衣着悉如外人。
拓展延伸
大同社会遥不可及吗？有可以量化的指标吗？孔子梦想中的大同社会最终是什么样子的？
学生齐读最后一句话。
（追问）：不关大门也是大同社会的考核指标之一。那么看来我们只要稍微努力一下，把防盗门拆掉、防盗窗拆掉，社会主义就能建成，共产主义就要实现了哦！孔子的要求不算太高啊！但是，儒家的终极理想真的如我们看到的字面一样简单吗？（“盗”“贼”）
师：认识这两个字吗？盗：私利物也。贼：从戈，用戈（武力）。盗，最原初的意义甚至是起了坏心思就叫“盗”。贼，最初不是指小偷，也不是后来很多文字学家说的“以戎取贝”而是指用武力破坏和谐稳定的社会环境。为什么要解释这两个字？请看屏幕——
出示：世界近年来的战争。
1991年海湾战争
1992年波黑战争
1993年索马里战争
1994年第一次车臣战争
1999年第二次车臣战争
1999年科索沃战争
2001年阿富汗战争
2003年伊拉克战争
2011年利比亚内战……
师：课后大家可以去请教一下政治和历史老师，去了解一下这些战争的起源，认真思考我们周边的世界为何会有霸权主义横行。回过头来再读一读《大道之行也》，相信你会有更多的不一样的体会。
计利当计天下利。世界大同，和合共生，是中国几千年文明一以贯之的理念。“大同世界”理论随着时代进步也一直在发展，不但对中国、同时对于世界也做出了很大的贡献。
课堂小结
所谓“道不远人”“百姓日用即道”那些说起来貌似很空洞玄虚的理论其实离我们的生活并不遥远,它正在并且将持续地、实实在在地影响我们的生活。因此，今天的我们必须追随历代仁人志士思考国家的未来和我们的责任。
布置作业
翻译下列句子。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

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