资源简介

(共30张PPT)
学习目标
1.积累文言词语，疏通文意。
2.赏析文章多用对偶增强气势的特点。
3.与陶渊明笔下的“桃花源”作比较，理解“大同”社会的内涵。
创设情境——导入新课
昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典，“蜡”读zha)，事毕，出游于观(读guàn，宫门外两旁的楼台)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，日:“君子何叹 ”孔子曰:“大道之行也，与三代之英(夏、商、周三代的英贤)，丘未之逮也(因出生晚，未能赶上)，而有志焉。”
你心中的理想社会是什么样的？请用几个关键词描绘你对美好社会的想象。
必备知识——创作背景
《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征。《礼运》大约是战国末期或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。
初读课文——自主学习
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.读准字音，从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
初读课文——读准句读
大道/之行也，天下/为公。选贤/（jǔ）能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货，恶其弃于地也，不必/藏于己；力，恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。
再读课文——疏通文意
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，
天下是公共的
选拔推举品德高尚、才干出众的人
修治（使趋于完善）
父母
以……为亲
子女
以……为子
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，
译文
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
老而无妻
老而无夫
幼而无父
老而无子
有残疾而不能做事
职分，职守
出嫁。这里指适时出嫁
厌恶
有终老的保障
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
译文
（要）使老年人有终老的保障，壮年人有使用他们的地方（让他们能够发挥自己的才能），幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出，但不是一定要为了自己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
出现
译文
这样一来（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人（的事）不会发生，于是（家家户户）门从外面合上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
作乱害人
用门闩插上
古人理想中的太平盛世
初读课文——划分层次
第一层次：
（“大道之行也，天下为公”）总说“大同”社会的理想境界。
第二层次：
（“选贤与能……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。
第三层次：
（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。
精读课文——分析讨论
1.“大同”社会的理想境界是什么？
天下为公
政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2.本文所描述的“大同”社会的基本特征？
社会成员
之间有良
好的秩序
关系
人人都能
得到全社
会的关爱。
人人都能
安居乐业。
没有私心，
货尽其用，
人尽其力。
3.作者理想中的大同社会是什么样子的美好局面？
谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
外户而不闭
是谓大同
路不拾遗
夜不闭户
4.你如何理解文中描绘的“大同”社会？
见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这折射出当时社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系？有何不同？
联系：都寄托了古人对：社会安宁、各得其所、各司其职的美好社会的向往。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。
大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。
研读课文——对比探究
结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系？有何不同。
不同：《桃花源记》是东晋陶渊明所作，是乱世中文人对理想社会的一次具体文学想象。这里有绝美的环境、和乐的生活、淳朴的民风、还无战乱压迫，无剥削纷扰，人人自得其乐。这样的社会和“大同”社会在性质、路径和结构等维度，还是有根本差异的。
结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系？有何不同。
性质差异：《大道之行也》是儒家学派的理论构想，具有抽象性和普遍性。《桃花源记》是文学作品的具体描绘，具有形象性和故事性。
实现路径：《大道之行也》强调通过“选贤与能”等制度与道德建设实现。《桃花源记》则通过“避秦时乱”的偶然发现，暗示其在现实中难以实现。
社会结构：《大道之行也》的“大同”社会是开放性的，强调“天下为公”。《桃花源记》的“世外桃源”是封闭性的，与外界隔绝。
当今社会，你会赋予“大同”哪些新的内涵？用几个词描述你心中大同社会的新特征，并结合文章和现实生活，说说你的想法。
提示：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦；人与人之间互相关爱，全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居乐业；货尽其用、人尽其力，人们的行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。
当今社会赋予“大同”的新内涵更加广泛和深入，不仅关注社会内部的公平与正义，还涉及共同富裕、可持续发展、乡村振兴、命运共同体、全球治理、科技创新、环境保护以及文化多样性等多个方面。这些理念都传承和发展了大同社会的思想内涵。
构建和谐社会，人人都是参与者，而非旁观者。
拓展延伸——古为今用
课堂小结——课文主旨
本文通过描述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。
课堂小结——写作特色
1.层次清晰，结构严谨
本文先对“大同”社会进行了纲领性说明；接着阐述了“大同”社会的基本特征；最后对照现实，描绘了“大同”社会的美好图景。层次清晰，结构严谨。
2.多用对偶，增强气势
如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对；“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”，虽不是严格的对偶，但句子结构、表意风格，仍有对偶的特点。这些都增强了文章气势。
必记字词——随堂巩固
选贤与能
（________________________）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（____________________________）
“与”同“举”，推举
通假字
“矜”同“鳏”，老而无妻
大道之行也
不独子其子
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
古义：__________________ 今义：__________________
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
大路。
古今异义
指子女。
儿子。
男有分，女有归
货，恶其弃于地也
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
古义：__________________ 今义：__________________
出嫁。这里指适时出嫁。
返回；归还。
财物。
货物。
盗窃乱贼而不作
盗窃乱贼而不作
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
古义：__________________ 今义：__________________
作乱、造反。
没有秩序；没有条理。
伤害。
偷东西的人。
一词多义
独
故人不独亲其亲（ ）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
只是
老而无子
为
天下为公（ ）
不必为己（ ）
读wéi，表判断，相当于“是”
读wèi，为了
故人不独亲其亲，不独子其子
____________________________________________________
名词用作动词，以……为亲，以……为子
词类活用
使老有所终，壮有所用，幼有所长
____________________________________________________
形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”
（1）背诵并默写《大道之行也》。
（2）阅读课后的知识补白“《礼记·檀弓》故事二则”，借助工具书理解文意，感受《礼记》的现实意义。
课后作业——学以致用

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