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泸州市合江县 2025—2026学年高 2024级高二下学期期中考试
语文试题参考答案与评分标准
题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19
答案 C B D A B ACG D C C A D
一、现代文阅读（共 37分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18分）
1．（3分）C
【解析】
A项，曲解文意。材料一明确创造性转化的核心是“对至今仍有借鉴价值的内涵和表现形式加以
改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式”，而非“重构思想内核”“赋予全新的文化内涵”；B
项，逻辑错误。材料一指出“创造性转化是创新性发展的前提与基础”，并非二者互为前提与基础，
且“同步推进”于文无据；D项，以偏概全。材料二指出数字技术的作用不仅是保护，更核心的是为
传统文化提供多元的现代表达形式，实现创新传播，选项缩小了核心目标的范畴。
2．（3分）B
【解析】
材料二采用的是总分结构，而非总分总结构。开头提出中国式现代化与“两创”是辩证统一的共
生关系，随后分别论述“中国式现代化赋能‘两创’”与“‘两创’成果反哺中国式现代化”两个分
论点，结尾并未进行总括性论述，因此 B项“材料二采用总分总的论证结构”表述错误。
3．（3分）D
【解析】
材料一中“创新性发展”的核心是“对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，赋予其
新的特质、内涵和价值”。A项仅为传统文化的传承普及，未涉及内涵的拓展；B项属于表现形式的
改造，对应“创造性转化”的范畴；C项为传统技艺的复刻与传承，未涉及创新与发展；D项对传统
“和合”思想的内涵进行了拓展完善，赋予其当代全球治理的全新内涵，符合“创新性发展”的核心
定义。
4．（4分）
【答案】
①核心目标不同：创造性转化的核心目标是激活传统文化的生命力，让传统内核适配现代社会的
表达与传播语境；创新性发展的核心目标是增强传统文化的影响力和感召力，让传统文化融入现代文
明、实现长久发展。
②实践路径不同：创造性转化侧重对传统文化仍有借鉴价值的内涵和表现形式进行改造，完成当
代语境的适配；创新性发展侧重对传统文化的内涵进行补充、拓展、完善，赋予其全新的时代特质与
价值。
③逻辑定位不同：创造性转化是创新性发展的前提与基础，是传统文化现代转型的第一步；创新
性发展是创造性转化的延伸与升华，是传统文化现代转型的进阶升级。
【评分说明】
每点 2分，答出任意 2点即可得满分 4分；
仅摘抄原文内容，未进行差异概括的，最多得 2分；
若对二者内涵的解读出现偏差，则酌情给分。
高二语文参考答案 第 1 页 共 6 页
5．（6分）
【答案】
①遵循了创造性转化的核心逻辑，完成了传统文化的现代表达适配。作品以唐代诗词文化这一传
统内核为基础，通过动画技术这一现代表达形式，对唐诗的意境与内涵进行了可视化演绎，让原本静
态的诗词文本转化为动态的视听内容，激活了传统诗词文化的当代生命力，契合了当代观众的审美与
接受习惯。
②践行了创新性发展的核心要求，实现了传统文化内涵的时代拓展。作品不仅还原了唐诗的文学
内涵，更挖掘了诗词背后蕴含的家国情怀、人生追求、理想信念等精神内核，与当代人追求理想、坚
守热爱的情感需求形成共鸣，为传统诗词文化赋予了全新的时代内涵，完成了对传统文化内涵的补充
与完善。
③依托中国式现代化的实践路径，实现了“两创”的落地与价值转化。作品借助数字技术实现了
文化与科技的融合，打造了具有国民度的诗词文化 IP，推动了文化产业的发展；同时通过海外发行，
推动中华诗词文化走向世界，在文明交流互鉴中实现了传统文化的国际传播，充分体现了“两创”与
中国式现代化的双向赋能。
【评分说明】
每点 2分，其中观点准确 1分，结合案例分析 1分，答出 3点即可得满分 6分；
仅围绕单一材料进行分析，未结合两则材料核心逻辑的，最多得 4分；
仅分析案例内容，未结合文本理论的，最多得 2分；
观点表述与文本核心逻辑一致，分析合理的，可酌情给分。
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，17分）
6．（3分）A
【解析】
A项“意在批判城市花卉的矫揉造作”表述错误。文中写城市里的樱花、桃花等，只是为了表达
这些花卉虽美，却无法唤起作者的童年记忆与情感共鸣，并未批判城市花卉“矫揉造作”；对比的核
心是凸显桐花承载的专属情感记忆，而非贬低其他花卉。B、C、D三项分析均正确。
7．（3分）B
【解析】
A项，“对都市生活的厌倦与排斥”于文无据，作者的忧愁是对岁月流逝的怅惘、对生命盛放与
凋零的未知感，并非厌倦都市生活；B项，对情感的解读完全正确；C项，原因解读错误，作者说桐
花场景可融入各类文艺形式，是为了凸显桐花所承载的生命圆满与温柔默契具有跨越时空的永恒美
感，而非因为桐花是古典诗词常见意象；D项，“从来不是桐花本身”曲解文意，原文说“不只是桐
花，还有藏在桐花里的童年”，说明作者既怀念桐花本身，也怀念其承载的旧时光，并非否定对桐花
本身的怀念。
8．（6分）
【答案】
①运用比喻与对比的手法，形象鲜明：将纷纷飘落的桐花比作“雪”，又将其与冬天寒冷的雪形
成鲜明对比，突出桐花飘落时温暖、轻柔的特质，打破了读者对“雪”的固有认知，画面感极强。
②调动多感官融合描写，细腻生动：从触觉（温暖）、嗅觉（淡淡清香）、味觉（清甜）三个维
度进行描写，将视觉上的落花转化为可触、可闻、可尝的多元感官体验，细腻鲜活地凸显出桐花的温
柔与美好，传递出作者面对桐花时内心的安宁与欢喜。
③采用反复递进的句式，韵律优美：以“是……的雪”的句式层层铺展，语气温婉舒缓，与全文
清丽温柔的文风高度契合，强化了作者对桐花的喜爱与珍视。
高二语文参考答案 第 2 页 共 6 页
【评分说明】
每点 2分，手法 1分，分析 1分；答出 3点得满分，答出 2点得 4分，答出 1点得 2分
答出核心手法并结合文本分析到位，即可按点给分；
未点明手法但分析精准、言之成理，可酌情给分；
仅摘抄句子无具体分析，或者脱离文本泛泛而谈，最多得 2分。
9．（6分）
【答案】
①桐花是自然之美的载体：桐花盛放时繁茂洁白、温柔灵动，飘落时轻盈芬芳，既有着盛放的圆
满，也有着凋零的诗意，是作者眼中极致的春日自然盛景，承载着对自然之美的赞叹。（1分）
②桐花是生命意蕴的象征：桐花从酝酿、盛放至凋零的过程，对应着生命从期待、圆满到逝去的
完整历程，寄寓着作者对生命盛放的珍惜、对美好易逝的怅惘，以及对生命轮回的温柔体悟。（2分）
③桐花是温情回忆的锚点：桐花关联着作者童年在外婆家的纯粹时光，藏着外婆的温柔陪伴与温
暖记忆，是连接过往与当下的情感纽带，承载着对童年、对亲情的深切怀念。（1分）
④桐花是精神归处的寄托：跨越岁月再次与桐花相遇，桐花依旧如初，作者也依旧心怀温柔，桐
花成为作者在岁月流转中坚守内心柔软、安放心灵的精神寄托，传递出“美好与温暖永不褪色”的生
命感悟。（1分）
【评分说明】
每点 2分，答出任意 3点即可得满分 6分；
围绕“桐花”的自然、生命、情感、精神四个层面展开，言之成理即可酌情给分；
仅停留在表层意象解读，未挖掘深层意蕴，最多给 2分。
二、古代诗文阅读（共 35分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
10．（3分）ACG
【评分说明】
仅涂 A、C、G三个标号，每涂对 1个给 1分，满分 3分；
涂黑超过 3个标号，本题一律不给分。
11．（3分）D
【解析】
D项“一个皇帝一生只能使用一个年号”表述错误。年号始创于汉武帝，明清两代皇帝大多一生
只用一个年号，而此前的皇帝可根据祥瑞、重大事件等更换多个年号，如晋武帝就有泰始、咸宁、太
康、太熙多个年号。A、B、C三项解说均正确。
12．（3分）C
【解析】
C项“最终皇帝彻底收回成命，终生不再征召他为官”曲解文意。材料二原文为“帝初虽不夺其
志，寻复发诏征为议郎，又召补著作郎”，即皇帝起初没有强迫皇甫谧赴任，但不久后又再次下诏征
召他担任官职，并非彻底收回成命、终生不再征召。A、B、D三项概述均正确。
13．（8分）
【译文】
（1）我没有祖母，就没有办法活到今天；祖母没有我，就没有办法安度余生。我们祖孙二人，
相依为命，因此我怀着拳拳私情，不能废止奉养而远离祖母。
（2）他生活清贫，亲自耕种田地，带着经书务农，最终博览贯通了各种典籍和诸子百家的学说。
【得分要点】
句意通顺即可，若语意偏差，则酌情给分。
（1）①无以：没有用来……的办法，1分；②更相为命：相依为命，1分；③区区：拳拳，形容
自己的私情，1分；④废远：废止奉养、远离祖母，1分。
高二语文参考答案 第 3 页 共 6 页
（2）①躬自：亲自，1分；②稼穑：耕种收获，泛指农业劳动，1分；③带经而农：带着经书务
农，在劳作时坚持读书，1分；④博综：博览贯通，1分。
14．（3分）
【答案】
相同点：①二人都受到朝廷多次举荐、征召，均坚决拒绝出仕，态度坚定；
②二人都以自身／亲人患病为核心理由向皇帝上疏陈情，言辞恳切，符合陈情表文的文体规范；
③二人都有不慕官场、坚守个人心志的内在追求，不愿为仕途违背本心。
不同点：①李密辞官的核心动因是奉养年迈病重的祖母，践行孝道，其陈情紧扣晋朝“以孝治天
下”的国策，以孝亲为核心立足点；
②皇甫谧辞官的核心动因是潜心治学、著书立说，有隐居不仕的人生志向，同时自身长期罹患重
病、身体不堪赴任，奉养叔母是其早年勤学的动因，并非辞官的核心理由。
【评分说明】
答出相同点任意 1点得 1分；答出不同点任意 1个核心差异得 1分，同时答出相同点和不同点再
得 1分，共 3分；
仅摘抄原文语句、未进行概括提炼的，最多得 1分；
观点符合文本内容、分析言之成理的，可酌情给分。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
15．（3分）C
【解析】
C项“视听结合”的赏析错误。颈联“鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳”两句均为视觉描写，仅描摹了
鸟避船帆、鱼惊桨声的动态画面，无对声音的直接描写，因此不存在“视听结合”的手法；选项中“以
动衬静”的分析正确，但核心手法判断失误，故本项不正确。A、B、D三项对诗句内容、手法、情
感的理解与赏析均准确无误。
16．（6分）
【答案】
①首联以景起情，奠定羁旅愁绪的基调。开篇以清晨启程时的风雨萧萧、落叶飘飞的萧瑟秋景，
勾勒出江南水乡深秋的凄冷氛围，暗含诗人独行江上、前路茫茫的漂泊之愁，为全诗的情感铺垫底色。
②颔联触景生情，深化羁旅的核心愁绪。由深秋雁归的景象，联想到自身岁暮天寒、客程遥远的
处境，以大雁急归反衬自己归期无定，将漂泊之苦与思乡之情直接点出，愁绪由含蓄的氛围渲染转为
直白的情感抒发，进一步深化。
③颈联以乐衬哀，强化羁旅的孤寂之感。写行舟途中鸟避鱼惊的鲜活灵动之景，以江上生灵的自
在活泼，反衬诗人孤身乘舟、仕途失意的落寞，眼前之景越热闹，内心的孤寂越浓烈，愁绪更进一层。
④尾联融情于景，将羁旅愁思推向极致。以设问引出夜宿枫桥的结局，将自身的孤舟与张继《枫
桥夜泊》的经典羁旅意象绑定，霜月、枫桥的清冷夜景，把漂泊之苦、思乡之切、仕途失意的怅惘融
为一体，含蓄深沉，余味无穷。
【评分说明】
本题满分 6分，答出任意 3点即可得满分；每点 2分，其中结合诗句分析手法 1分，点明情感层
次 1分。
仅笼统答出“抒发了羁旅思乡之情”，未结合诗句分析情感递进层次的，最多得 2分。
对诗句情感的解读符合诗意、言之成理的，可酌情给分。
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．（6分）
【答案】
（1）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；（易错字：襟）
（2）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关；（易错字：洲、渡）
（3）落木千山天远大，澄江一道月分明。（易错字：澄）
高二语文参考答案 第 4 页 共 6 页
三、语言文字运用（共 18分）
18．（3分）A
【解析】
甲处：“无人问津”比喻没有人来探问、尝试，侧重领域的关注度低；“门庭冷落”多形容商铺、
场所来客少，此处形容“小众领域”，“无人问津”更恰当。
乙处：“矢志不渝”指立下誓言绝不改变，侧重志向的坚定；“始终不渝”指自始至终不改变，
侧重态度的一贯。此处形容青年从业者投身古籍事业的热情与志向，“矢志不渝”更贴合语境。
丙处：“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，形容内容受欢迎；“津津乐道”指很有兴趣地谈论，侧
重谈论的动作。此处形容古籍变成年轻人喜欢接受的内容，“喜闻乐见”更恰当。
19．（3分）D
【解析】
文中“数字引擎”的引号作用是标示具有特殊含义的词语（比喻义，把古籍数字化比作带动古籍
事业发展的引擎）。
A项：引号标示需要着重论述的内容；
B项：引号标示反语，带有讽刺意味；
C项：引号标示特定称谓；
D项：“活起来”的引号标示具有特殊含义的词语（比喻义，指古籍摆脱束之高阁的状态，被大
众接受、传播），与文中用法一致。
20．（3分）
【答案】
（1）序号：①；修改：将“消解”改为“打破”（或“撕掉”“褪去”），改为“更用年轻化
的表达打破了古籍的‘高冷’标签”。（2分）
（2）序号：②；修改：删去“在……下”或删去“让”，改为“数字技术的加持，让古籍不再
是图书馆里蒙尘的藏品”或“在数字技术的加持下，古籍不再是图书馆里蒙尘的藏品”。（2分）
【评分说明】
准确指出两处不当的序号，每处 1分；修改正确，每处 1分，共 4分。
序号指认错误，该序号对应的修改不得分；修改后改变原意的，不得分。
第①句语病为“动宾搭配不当”，第②句语病为“主语残缺”，修改合理即可，不要求与参考答
案完全一致；第③句无语病。
21．（3分）
【答案】
①只有创新传播方式（或：只有用活数字技术）
②实则远不止于此（或：实则并非如此简单）
③只有三者兼顾（或：只有守正与创新并行）
【评分说明】
每处补写内容贴切、逻辑严密、符合字数要求，得 1分，共 3分。
超出字数、内容与上下文脱节、逻辑不当的，每处酌情扣 1—2分。
补写内容符合语境、语义通顺即可，不要求与参考答案完全一致。
22．（5分）
【答案】
①修饰语更丰富，表意更饱满。原文用“以全新的方式”修饰“被看见、被读懂、被热爱”，突
出了青年从业者用数字技术创新传播的核心价值；原文用“在新时代的浪潮中”“永不褪色的”补充
修饰，强化了文脉传承的时代意义与永恒价值，改句删去修饰语后表意单薄，失去了原文的厚重感。
②句式节奏更有层次感，情感更强烈。原文“被看见、被读懂、被热爱”的递进句式，层层深入
地展现了古籍从被大众接触、到被深度理解、再到被传承热爱的完整过程，完全契合文脉传播的逻辑；
改句简化后失去了递进的节奏与情感张力。
高二语文参考答案 第 5 页 共 6 页
③语体风格更贴合文段主旨。原文语言典雅、富有感染力，与文段赞美青年传承中华文脉、坚守
文化初心的主旨高度契合；改句语言过于平实寡淡，无法凸显原文的赞美之情与文化厚重感。
【评分说明】
答出一点得 2分，答出两点得 4分，答出三点得 5分。
分析紧扣原文与改句的差异，言之有理即可，不要求与参考答案完全一致。
仅指出形式差异，未分析表达效果的，每点酌情扣 1分。
四、写作（共 60分）
23．（60分）
【参考范文】
以器立身，以器兴邦
“器”，藏着中国人的生存智慧与发展密码。从古代案头的器物器具，到引申而出的才能、度量
与担当；从《论语》中“君子不器”的哲思启迪，到新时代“大国重器”的底气彰显，“器”贯穿个
人成长与国家发展的全过程。个人的成长，需锤炼本领与格局之“器”，方能立身行事；国家的兴盛，
需筑牢科技与精神之“器”，方能行稳致远。唯有将个人之“器”融入国家之“器”，以器修身、以
器担责，方能在时代浪潮中书写属于个人与民族的华章。
个人之“器”，是立身之本，需在锤炼中兼具本领与格局。“器”之于个人，是安身立命的技能，
是胸怀天下的格局，二者相辅相成，缺一不可。古人倡导“君子不器”，并非否定技能的重要性，而
是反对局限于单一本领，追求全面发展、心怀大我。“大国工匠”徐立平，深耕火药雕刻领域三十余
年，锤炼出精准入微的本领之“器”，能在毫厘之间把控精度，守护航天安全；同时，他不满足于单
一技能的精进，心怀国家航天事业的大局，主动钻研创新，将个人本领与国家需求紧密结合，涵养了
胸怀家国的格局之“器”。反观当下，有些年轻人急于求成，只追求单一技能的速成，忽视格局的涵
养，最终沦为“精致的利己主义者”，难以实现长远发展。可见，个人之“器”，既要修炼过硬本领，
筑牢立身根基，也要涵养开阔格局，找准前行方向。
国家之“器”，是兴邦之基，需在坚守与创新中筑牢科技与精神。一个国家的强盛，离不开硬核
的科技之“器”，也离不开厚重的精神之“器”。科技之“器”，是国家实力的彰显，是民族复兴的
底气。从“嫦娥”奔月、“天问”探火的航天重器，到“蛟龙”入海、“墨子”传信的科技突破，一
代代科研工作者坚守初心、潜心钻研，打造出一件件大国重器，让中国在科技领域实现从跟跑到领跑
的跨越。精神之“器”，是国家的灵魂，是凝聚人心的力量。从革命年代的井冈山精神、长征精神，
到新时代的抗疫精神、脱贫攻坚精神，这些精神之“器”，承载着民族的信仰与追求，激励着亿万中
国人奋勇前行。科技之“器”强则国家强，精神之“器”固则民族兴，二者协同发力，方能为国家发
展保驾护航。
个人之“器”与国家之“器”，从来都是同频共振、相互成就的。个人的本领与格局，是国家科
技与精神之“器”的基石；国家的发展与机遇，是个人锤炼自我、成就自我的舞台。“杂交水稻之父”
袁隆平，锤炼出培育杂交水稻的本领之“器”，心怀“让所有人远离饥饿”的格局之“器”，最终培
育出高产水稻，解决了数亿人的温饱问题，为国家筑牢了粮食安全之“器”；“90后”航天工程师周
承钰，在文昌发射场锤炼过硬本领，将个人成长融入国家航天事业，用青春力量助力“大国重器”升
空，实现了个人价值与国家发展的双赢。没有个人之“器”的锤炼，国家之“器”便会失去支撑；脱
离国家之“器”的指引，个人之“器”也难以彰显最大价值。
当下，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，无论是个人成长还是国家发展，都离不开
“器”的锤炼与支撑。作为新时代青年，我们要以“君子不器”为指引，既要刻苦钻研，锤炼过硬的
本领之“器”，立足专业、精益求精；也要胸怀家国，涵养开阔的格局之“器”，将个人理想融入国
家发展大局。我们要主动接过时代的接力棒，在锤炼自我中成长，在担当奉献中发光，让个人之“器”
汇聚成国家之“器”，以过硬本领赋能国家发展，以坚定信念筑牢精神之基。
器以载道，以器立身；器以强国，以器兴邦。个人之“器”，藏着成长的密码；国家之“器”，
承载着复兴的梦想。愿我们都能锤炼自我、涵养格局，做有本领、有担当的“器”；愿我们的国家，
筑牢科技与精神之“器”，在民族复兴的道路上勇毅前行，绽放出更加耀眼的光芒。
高二语文参考答案 第 6 页 共 6 页泸州市合江县2025—2026学年高2024级高二下学期期中考试
语 文 试 题 参 考 答 案 与 评 分 标 准
题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19
答案 C B D A B ACG D C C A D
一、现代文阅读（共37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
1．（3分）C
【解析】
A项，曲解文意。材料一明确创造性转化的核心是“对至今仍有借鉴价值的内涵和表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式”，而非“重构思想内核”“赋予全新的文化内涵”；B项，逻辑错误。材料一指出“创造性转化是创新性发展的前提与基础”，并非二者互为前提与基础，且“同步推进”于文无据；D项，以偏概全。材料二指出数字技术的作用不仅是保护，更核心的是为传统文化提供多元的现代表达形式，实现创新传播，选项缩小了核心目标的范畴。
2．（3分）B
【解析】
材料二采用的是总分结构，而非总分总结构。开头提出中国式现代化与“两创”是辩证统一的共生关系，随后分别论述“中国式现代化赋能‘两创’”与“‘两创’成果反哺中国式现代化”两个分论点，结尾并未进行总括性论述，因此B项“材料二采用总分总的论证结构”表述错误。
3．（3分）D
【解析】
材料一中“创新性发展”的核心是“对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，赋予其新的特质、内涵和价值”。A项仅为传统文化的传承普及，未涉及内涵的拓展；B项属于表现形式的改造，对应“创造性转化”的范畴；C项为传统技艺的复刻与传承，未涉及创新与发展；D项对传统“和合”思想的内涵进行了拓展完善，赋予其当代全球治理的全新内涵，符合“创新性发展”的核心定义。
4．（4分）
【答案】
①核心目标不同：创造性转化的核心目标是激活传统文化的生命力，让传统内核适配现代社会的表达与传播语境；创新性发展的核心目标是增强传统文化的影响力和感召力，让传统文化融入现代文明、实现长久发展。
②实践路径不同：创造性转化侧重对传统文化仍有借鉴价值的内涵和表现形式进行改造，完成当代语境的适配；创新性发展侧重对传统文化的内涵进行补充、拓展、完善，赋予其全新的时代特质与价值。
③逻辑定位不同：创造性转化是创新性发展的前提与基础，是传统文化现代转型的第一步；创新性发展是创造性转化的延伸与升华，是传统文化现代转型的进阶升级。
【评分说明】
每点2分，答出任意2点即可得满分4分；
仅摘抄原文内容，未进行差异概括的，最多得2分；
若对二者内涵的解读出现偏差，则酌情给分。
5．（6分）
【答案】
①遵循了创造性转化的核心逻辑，完成了传统文化的现代表达适配。作品以唐代诗词文化这一传统内核为基础，通过动画技术这一现代表达形式，对唐诗的意境与内涵进行了可视化演绎，让原本静态的诗词文本转化为动态的视听内容，激活了传统诗词文化的当代生命力，契合了当代观众的审美与接受习惯。
②践行了创新性发展的核心要求，实现了传统文化内涵的时代拓展。作品不仅还原了唐诗的文学内涵，更挖掘了诗词背后蕴含的家国情怀、人生追求、理想信念等精神内核，与当代人追求理想、坚守热爱的情感需求形成共鸣，为传统诗词文化赋予了全新的时代内涵，完成了对传统文化内涵的补充与完善。
③依托中国式现代化的实践路径，实现了“两创”的落地与价值转化。作品借助数字技术实现了文化与科技的融合，打造了具有国民度的诗词文化IP，推动了文化产业的发展；同时通过海外发行，推动中华诗词文化走向世界，在文明交流互鉴中实现了传统文化的国际传播，充分体现了“两创”与中国式现代化的双向赋能。
【评分说明】
每点2分，其中观点准确1分，结合案例分析1分，答出3点即可得满分6分；
仅围绕单一材料进行分析，未结合两则材料核心逻辑的，最多得4分；
仅分析案例内容，未结合文本理论的，最多得2分；
观点表述与文本核心逻辑一致，分析合理的，可酌情给分。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）
6．（3分）A
【解析】
A项“意在批判城市花卉的矫揉造作”表述错误。文中写城市里的樱花、桃花等，只是为了表达这些花卉虽美，却无法唤起作者的童年记忆与情感共鸣，并未批判城市花卉“矫揉造作”；对比的核心是凸显桐花承载的专属情感记忆，而非贬低其他花卉。B、C、D三项分析均正确。
7．（3分）B
【解析】
A项，“对都市生活的厌倦与排斥”于文无据，作者的忧愁是对岁月流逝的怅惘、对生命盛放与凋零的未知感，并非厌倦都市生活；B项，对情感的解读完全正确；C项，原因解读错误，作者说桐花场景可融入各类文艺形式，是为了凸显桐花所承载的生命圆满与温柔默契具有跨越时空的永恒美感，而非因为桐花是古典诗词常见意象；D项，“从来不是桐花本身”曲解文意，原文说“不只是桐花，还有藏在桐花里的童年”，说明作者既怀念桐花本身，也怀念其承载的旧时光，并非否定对桐花本身的怀念。
8．（6分）
【答案】
①运用比喻与对比的手法，形象鲜明：将纷纷飘落的桐花比作“雪”，又将其与冬天寒冷的雪形成鲜明对比，突出桐花飘落时温暖、轻柔的特质，打破了读者对“雪”的固有认知，画面感极强。
②调动多感官融合描写，细腻生动：从触觉（温暖）、嗅觉（淡淡清香）、味觉（清甜）三个维度进行描写，将视觉上的落花转化为可触、可闻、可尝的多元感官体验，细腻鲜活地凸显出桐花的温柔与美好，传递出作者面对桐花时内心的安宁与欢喜。
③采用反复递进的句式，韵律优美：以“是……的雪”的句式层层铺展，语气温婉舒缓，与全文清丽温柔的文风高度契合，强化了作者对桐花的喜爱与珍视。
【评分说明】
每点2分，手法1分，分析1分；答出3点得满分，答出2点得4分，答出1点得2分
答出核心手法并结合文本分析到位，即可按点给分；
未点明手法但分析精准、言之成理，可酌情给分；
仅摘抄句子无具体分析，或者脱离文本泛泛而谈，最多得2分。
9．（6分）
【答案】
①桐花是自然之美的载体：桐花盛放时繁茂洁白、温柔灵动，飘落时轻盈芬芳，既有着盛放的圆满，也有着凋零的诗意，是作者眼中极致的春日自然盛景，承载着对自然之美的赞叹。（1分）
②桐花是生命意蕴的象征：桐花从酝酿、盛放至凋零的过程，对应着生命从期待、圆满到逝去的完整历程，寄寓着作者对生命盛放的珍惜、对美好易逝的怅惘，以及对生命轮回的温柔体悟。（2分）
③桐花是温情回忆的锚点：桐花关联着作者童年在外婆家的纯粹时光，藏着外婆的温柔陪伴与温暖记忆，是连接过往与当下的情感纽带，承载着对童年、对亲情的深切怀念。（1分）
④桐花是精神归处的寄托：跨越岁月再次与桐花相遇，桐花依旧如初，作者也依旧心怀温柔，桐花成为作者在岁月流转中坚守内心柔软、安放心灵的精神寄托，传递出“美好与温暖永不褪色”的生命感悟。（1分）
【评分说明】
每点2分，答出任意3点即可得满分6分；
围绕“桐花”的自然、生命、情感、精神四个层面展开，言之成理即可酌情给分；
仅停留在表层意象解读，未挖掘深层意蕴，最多给2分。
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10．（3分）ACG
【评分说明】
仅涂A、C、G三个标号，每涂对1个给1分，满分3分；
涂黑超过3个标号，本题一律不给分。
11．（3分）D
【解析】
D项“一个皇帝一生只能使用一个年号”表述错误。年号始创于汉武帝，明清两代皇帝大多一生只用一个年号，而此前的皇帝可根据祥瑞、重大事件等更换多个年号，如晋武帝就有泰始、咸宁、太康、太熙多个年号。A、B、C三项解说均正确。
12．（3分）C
【解析】
C项“最终皇帝彻底收回成命，终生不再征召他为官”曲解文意。材料二原文为“帝初虽不夺其志，寻复发诏征为议郎，又召补著作郎”，即皇帝起初没有强迫皇甫谧赴任，但不久后又再次下诏征召他担任官职，并非彻底收回成命、终生不再征召。A、B、D三项概述均正确。
13．（8分）
【译文】
（1）我没有祖母，就没有办法活到今天；祖母没有我，就没有办法安度余生。我们祖孙二人，相依为命，因此我怀着拳拳私情，不能废止奉养而远离祖母。
（2）他生活清贫，亲自耕种田地，带着经书务农，最终博览贯通了各种典籍和诸子百家的学说。
【得分要点】
句意通顺即可，若语意偏差，则酌情给分。
（1）①无以：没有用来……的办法，1分；②更相为命：相依为命，1分；③区区：拳拳，形容自己的私情，1分；④废远：废止奉养、远离祖母，1分。
（2）①躬自：亲自，1分；②稼穑：耕种收获，泛指农业劳动，1分；③带经而农：带着经书务农，在劳作时坚持读书，1分；④博综：博览贯通，1分。
14．（3分）
【答案】
相同点：①二人都受到朝廷多次举荐、征召，均坚决拒绝出仕，态度坚定；
②二人都以自身／亲人患病为核心理由向皇帝上疏陈情，言辞恳切，符合陈情表文的文体规范；
③二人都有不慕官场、坚守个人心志的内在追求，不愿为仕途违背本心。
不同点：①李密辞官的核心动因是奉养年迈病重的祖母，践行孝道，其陈情紧扣晋朝“以孝治天下”的国策，以孝亲为核心立足点；
②皇甫谧辞官的核心动因是潜心治学、著书立说，有隐居不仕的人生志向，同时自身长期罹患重病、身体不堪赴任，奉养叔母是其早年勤学的动因，并非辞官的核心理由。
【评分说明】
答出相同点任意1点得1分；答出不同点任意1个核心差异得1分，同时答出相同点和不同点再得1分，共3分；
仅摘抄原文语句、未进行概括提炼的，最多得1分；
观点符合文本内容、分析言之成理的，可酌情给分。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．（3分）C
【解析】
C项“视听结合”的赏析错误。颈联“鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳”两句均为视觉描写，仅描摹了鸟避船帆、鱼惊桨声的动态画面，无对声音的直接描写，因此不存在“视听结合”的手法；选项中“以动衬静”的分析正确，但核心手法判断失误，故本项不正确。A、B、D三项对诗句内容、手法、情感的理解与赏析均准确无误。
16．（6分）
【答案】
①首联以景起情，奠定羁旅愁绪的基调。开篇以清晨启程时的风雨萧萧、落叶飘飞的萧瑟秋景，勾勒出江南水乡深秋的凄冷氛围，暗含诗人独行江上、前路茫茫的漂泊之愁，为全诗的情感铺垫底色。
②颔联触景生情，深化羁旅的核心愁绪。由深秋雁归的景象，联想到自身岁暮天寒、客程遥远的处境，以大雁急归反衬自己归期无定，将漂泊之苦与思乡之情直接点出，愁绪由含蓄的氛围渲染转为直白的情感抒发，进一步深化。
③颈联以乐衬哀，强化羁旅的孤寂之感。写行舟途中鸟避鱼惊的鲜活灵动之景，以江上生灵的自在活泼，反衬诗人孤身乘舟、仕途失意的落寞，眼前之景越热闹，内心的孤寂越浓烈，愁绪更进一层。
④尾联融情于景，将羁旅愁思推向极致。以设问引出夜宿枫桥的结局，将自身的孤舟与张继《枫桥夜泊》的经典羁旅意象绑定，霜月、枫桥的清冷夜景，把漂泊之苦、思乡之切、仕途失意的怅惘融为一体，含蓄深沉，余味无穷。
【评分说明】
本题满分6分，答出任意3点即可得满分；每点2分，其中结合诗句分析手法1分，点明情感层次1分。
仅笼统答出“抒发了羁旅思乡之情”，未结合诗句分析情感递进层次的，最多得2分。
对诗句情感的解读符合诗意、言之成理的，可酌情给分。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（6分）
【答案】
（1）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；（易错字：襟）
（2）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关；（易错字：洲、渡）
（3）落木千山天远大，澄江一道月分明。（易错字：澄）
三、语言文字运用（共18分）
18．（3分）A
【解析】
甲处：“无人问津”比喻没有人来探问、尝试，侧重领域的关注度低；“门庭冷落”多形容商铺、场所来客少，此处形容“小众领域”，“无人问津”更恰当。
乙处：“矢志不渝”指立下誓言绝不改变，侧重志向的坚定；“始终不渝”指自始至终不改变，侧重态度的一贯。此处形容青年从业者投身古籍事业的热情与志向，“矢志不渝”更贴合语境。
丙处：“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，形容内容受欢迎；“津津乐道”指很有兴趣地谈论，侧重谈论的动作。此处形容古籍变成年轻人喜欢接受的内容，“喜闻乐见”更恰当。
19．（3分）D
【解析】
文中“数字引擎”的引号作用是标示具有特殊含义的词语（比喻义，把古籍数字化比作带动古籍事业发展的引擎）。
A项：引号标示需要着重论述的内容；
B项：引号标示反语，带有讽刺意味；
C项：引号标示特定称谓；
D项：“活起来”的引号标示具有特殊含义的词语（比喻义，指古籍摆脱束之高阁的状态，被大众接受、传播），与文中用法一致。
20．（3分）
【答案】
（1）序号：①；修改：将“消解”改为“打破”（或“撕掉”“褪去”），改为“更用年轻化的表达打破了古籍的‘高冷’标签”。（2分）
（2）序号：②；修改：删去“在……下”或删去“让”，改为“数字技术的加持，让古籍不再是图书馆里蒙尘的藏品”或“在数字技术的加持下，古籍不再是图书馆里蒙尘的藏品”。（2分）
【评分说明】
准确指出两处不当的序号，每处1分；修改正确，每处1分，共4分。
序号指认错误，该序号对应的修改不得分；修改后改变原意的，不得分。
第①句语病为“动宾搭配不当”，第②句语病为“主语残缺”，修改合理即可，不要求与参考答案完全一致；第③句无语病。
21．（3分）
【答案】
①只有创新传播方式（或：只有用活数字技术）
②实则远不止于此（或：实则并非如此简单）
③只有三者兼顾（或：只有守正与创新并行）
【评分说明】
每处补写内容贴切、逻辑严密、符合字数要求，得1分，共3分。
超出字数、内容与上下文脱节、逻辑不当的，每处酌情扣1—2分。
补写内容符合语境、语义通顺即可，不要求与参考答案完全一致。
22．（5分）
【答案】
①修饰语更丰富，表意更饱满。原文用“以全新的方式”修饰“被看见、被读懂、被热爱”，突出了青年从业者用数字技术创新传播的核心价值；原文用“在新时代的浪潮中”“永不褪色的”补充修饰，强化了文脉传承的时代意义与永恒价值，改句删去修饰语后表意单薄，失去了原文的厚重感。
②句式节奏更有层次感，情感更强烈。原文“被看见、被读懂、被热爱”的递进句式，层层深入地展现了古籍从被大众接触、到被深度理解、再到被传承热爱的完整过程，完全契合文脉传播的逻辑；改句简化后失去了递进的节奏与情感张力。
③语体风格更贴合文段主旨。原文语言典雅、富有感染力，与文段赞美青年传承中华文脉、坚守文化初心的主旨高度契合；改句语言过于平实寡淡，无法凸显原文的赞美之情与文化厚重感。
【评分说明】
答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点得5分。
分析紧扣原文与改句的差异，言之有理即可，不要求与参考答案完全一致。
仅指出形式差异，未分析表达效果的，每点酌情扣1分。
四、写作（共60分）
23．（60分）
【参考范文】
以器立身，以器兴邦
“器”，藏着中国人的生存智慧与发展密码。从古代案头的器物器具，到引申而出的才能、度量与担当；从《论语》中“君子不器”的哲思启迪，到新时代“大国重器”的底气彰显，“器”贯穿个人成长与国家发展的全过程。个人的成长，需锤炼本领与格局之“器”，方能立身行事；国家的兴盛，需筑牢科技与精神之“器”，方能行稳致远。唯有将个人之“器”融入国家之“器”，以器修身、以器担责，方能在时代浪潮中书写属于个人与民族的华章。
个人之“器”，是立身之本，需在锤炼中兼具本领与格局。“器”之于个人，是安身立命的技能，是胸怀天下的格局，二者相辅相成，缺一不可。古人倡导“君子不器”，并非否定技能的重要性，而是反对局限于单一本领，追求全面发展、心怀大我。“大国工匠”徐立平，深耕火药雕刻领域三十余年，锤炼出精准入微的本领之“器”，能在毫厘之间把控精度，守护航天安全；同时，他不满足于单一技能的精进，心怀国家航天事业的大局，主动钻研创新，将个人本领与国家需求紧密结合，涵养了胸怀家国的格局之“器”。反观当下，有些年轻人急于求成，只追求单一技能的速成，忽视格局的涵养，最终沦为“精致的利己主义者”，难以实现长远发展。可见，个人之“器”，既要修炼过硬本领，筑牢立身根基，也要涵养开阔格局，找准前行方向。
国家之“器”，是兴邦之基，需在坚守与创新中筑牢科技与精神。一个国家的强盛，离不开硬核的科技之“器”，也离不开厚重的精神之“器”。科技之“器”，是国家实力的彰显，是民族复兴的底气。从“嫦娥”奔月、“天问”探火的航天重器，到“蛟龙”入海、“墨子”传信的科技突破，一代代科研工作者坚守初心、潜心钻研，打造出一件件大国重器，让中国在科技领域实现从跟跑到领跑的跨越。精神之“器”，是国家的灵魂，是凝聚人心的力量。从革命年代的井冈山精神、长征精神，到新时代的抗疫精神、脱贫攻坚精神，这些精神之“器”，承载着民族的信仰与追求，激励着亿万中国人奋勇前行。科技之“器”强则国家强，精神之“器”固则民族兴，二者协同发力，方能为国家发展保驾护航。
个人之“器”与国家之“器”，从来都是同频共振、相互成就的。个人的本领与格局，是国家科技与精神之“器”的基石；国家的发展与机遇，是个人锤炼自我、成就自我的舞台。“杂交水稻之父”袁隆平，锤炼出培育杂交水稻的本领之“器”，心怀“让所有人远离饥饿”的格局之“器”，最终培育出高产水稻，解决了数亿人的温饱问题，为国家筑牢了粮食安全之“器”；“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场锤炼过硬本领，将个人成长融入国家航天事业，用青春力量助力“大国重器”升空，实现了个人价值与国家发展的双赢。没有个人之“器”的锤炼，国家之“器”便会失去支撑；脱离国家之“器”的指引，个人之“器”也难以彰显最大价值。
当下，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，无论是个人成长还是国家发展，都离不开“器”的锤炼与支撑。作为新时代青年，我们要以“君子不器”为指引，既要刻苦钻研，锤炼过硬的本领之“器”，立足专业、精益求精；也要胸怀家国，涵养开阔的格局之“器”，将个人理想融入国家发展大局。我们要主动接过时代的接力棒，在锤炼自我中成长，在担当奉献中发光，让个人之“器”汇聚成国家之“器”，以过硬本领赋能国家发展，以坚定信念筑牢精神之基。
器以载道，以器立身；器以强国，以器兴邦。个人之“器”，藏着成长的密码；国家之“器”，承载着复兴的梦想。愿我们都能锤炼自我、涵养格局，做有本领、有担当的“器”；愿我们的国家，筑牢科技与精神之“器”，在民族复兴的道路上勇毅前行，绽放出更加耀眼的光芒。泸州市合江县 2025—2026 学年高 2024 级高二下学期期中考试
语 文 试 题
注意事项：
1．答卷前，请考生务必把自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，用 2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用 0.5毫
米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．试卷满分 150分，考试时间 150分钟；考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（共 37分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成第 1～5小题。
材料一：
中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码。高扬中华民族的文化主体性，把历经
沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命。坚
持创造性转化、创新性发展，是马克思主义文化理论在新时代中国的延续和发展，是习近平文化思想
的原创性概念和标识性概念，为我们科学传承发展中华优秀传统文化提供了基本遵循与实践指引。
坚持创造性转化、创新性发展，是破解“古今中西之争”、推进理论创新的必然选择。如何推动
中华优秀传统文化的传承发展，进而形成一批马克思主义中国化时代化的理论成果，是中国共产党破
解“古今中西之争”的核心议题。从“双百”“二为”到“两创”，彰显了我们党的文化建设理论的
新高度。坚持创造性转化、创新性发展，既体现了文化的传承性，又体现了文化的发展性；统一了文
化的本来、外来和未来，统一了文化的过去、现在和将来，从根本上超越了“古今中西之争”，实现
了在对待中华优秀传统文化方面的重大方法论发展和实践论突破。
创造性转化、创新性发展蕴含着深邃且自洽的理论逻辑。创造性转化，就是要按照时代特点和要
求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激
活其生命力。“创造”是对中华优秀传统文化进行加工的路径，“转化”代表加工的方向，其核心是
让传统文化中仍有当代价值的内核适配现代社会的表达与传播语境。创新性发展，就是要与时俱进对
中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。“创新”是中华优秀传统
文化繁荣发展的动力，“发展”则是按照时代的新动向，对中华优秀传统文化所蕴含的思想观念、道
德规范、人文精神等进行加工、优化、重组，从而赋予其新的特质、内涵和价值。
创造性转化与创新性发展并非彼此割裂，而是构成了循环往复、螺旋上升的文化实践过程。创造
性转化是创新性发展的前提与基础，唯有完成对传统文化内核的当代适配，才能为进一步的内涵拓展
筑牢根基；创新性发展是创造性转化的延伸与升华，唯有顺应时代需求完成内涵的完善与升级，才能
让传统文化真正融入现代文明，实现长久的生命力。二者互为支撑、相互交融，共同构成了中华优秀
传统文化现代转型的核心逻辑。
在文化传承发展座谈会上，习近平总书记提出的坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新三
点要求，明确了“两创”必须遵循的根本原则。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的
根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体
性，意味着对传统文化要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承；创新，创的是新思路、新话语、新
机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的
有机衔接。
（节选自王学斌《深刻把握坚持创造性转化、创新性发展的理论意涵与实践要求》，
《人民日报》2025年 5月 15日）
高二语文试题 第 1 页 共 8 页
材料二：
在社会主义现代化建设视域下，实现中国式现代化与中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展
呈现出辩证统一的共生关系，两者相互赋予、相互促进。中国式现代化的实质性推进为中华优秀传统
文化的“两创”注入发展动能，中华优秀传统文化的现代化重构则不断生成推动和拓展中国式现代化
的内生性动力。这一共生关系，构成了“两创”在当代中国实践层面的核心逻辑。
中国式现代化为中华优秀传统文化“两创”打造了广阔的实践空间。中国式现代化不仅注重理论
创新，更强调实践探索，为中华优秀传统文化的取舍、丰富、延展及转化提供了现实参考。中国式现
代化是以人为本、与时俱进的现代化，在实践发展中会甄选并积极引导符合当下社会发展需求的中华
优秀传统文化元素，使其有机融入中国式现代化发展进程，这也是实现“两创”的有力保障。在中国
式现代化的实践推进中，中华优秀传统文化通过“两创”变得更加可亲可感，成为契合当代社会实际
需要、满足人民群众日益增长的精神文化需求的鲜活文化源泉。
中国式现代化从三个核心维度推动“两创”的落地实践，构建了传统文化现代转型的完整实践路
径。其一，中国式现代化推动科技与文化融合创新，使中华优秀传统文化“动起来”。近年来，云计
算、大数据、人工智能等数字技术，广泛应用于中华优秀传统文化的研究保护、创新利用和深度传播。
数字敦煌借助虚拟现实技术让洞窟与壁画跃然眼前，沉浸式戏曲让观众变为剧中人，数字技术让收藏
在博物馆里的文物、书写在古籍里的文字借由数字化、影视化等方式“活起来”，为传统文化提供了
更为多元的现代表达方式。其二，中国式现代化坚持打造文化 IP 推动文化产业发展，使中华优秀传
统文化“火起来”。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，打造文化 IP、推动文化产
业发展是中国式现代化在文化领域的重要实践。故宫博物院通过文创产品开发将沉睡千年的《千里江
山图》转化为鲜活的 IP形象，《黑神话·悟空》《哪吒之魔童闹海》借由传统文化 IP探讨现代性议
题，既贴合中国观众的文化记忆，也激发了全球观众的普遍思考，开启了中华优秀传统文化价值转化
的新路径。其三，中国式现代化鼓励不同文明间的交流互鉴，使中华优秀传统文化“传出去”。中国
式现代化蕴含独特的文明观，坚持文明包容共存、交流互鉴的理念，摒弃西方文化霸权思维。在“一
带一路”倡议推动下，中国与共建国家开展了广泛的文化交流活动，社交媒体时代的文化内容出海，
也为海外用户带来了跨越山海的东方美学体验。通过双向交流，中华优秀传统文化不仅更好地融入世
界，还能在文化对话中实现自身的现代化转型。
与此同时，中华优秀传统文化的“两创”成果，也为中国式现代化注入了源源不断的内生动力。
传统文化深厚基因为中国式现代化提供精神滋养，“天行健，君子以自强不息”的思想激励着中国人
民在现代化进程中攻坚克难；传统文化先进理念为中国式现代化注入特有思维方式，“天人合一”理
念演变为现代化建设中的系统思维，“知行合一”思想延伸为“实干兴邦”的实用思维；传统文化合
理资源为中国式现代化破解发展瓶颈提供密钥，“民为邦本”的政治理念厚植了现代化的人民情怀，
“万物并育”的哲学理念谱写了人与自然和谐共生的生态篇章。
（节选自兰曾妮、亢升《中国式现代化与中华优秀传统文化的相互促进机制研究》，
《中国社会科学报》2025年 8月 19日）
1． 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．创造性转化的核心是重构中华优秀传统文化的思想内核，通过赋予其全新的文化内涵，实现
传统文化资源的当代再利用。
B．创造性转化与创新性发展互为前提与基础，二者同步推进、不可分割，共同构成了传统文化
现代转型的完整理论体系。
C．中国式现代化的实践进程，既为“两创”提供了现实参考与发展动能，也为“两创”成果检
验提供了核心的实践场景。
D．数字技术与传统文化的融合，核心目标是实现文物与古籍的数字化保护，让传统文化资源获
得更长久的保存方式。
高二语文试题 第 2 页 共 8 页
2． 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一围绕“两创”的理论逻辑展开，厘清了两个核心概念的内涵与辩证关系，明确了其必
须遵循的根本原则。
B．材料二采用总分总的论证结构，从赋能与反哺两个维度，阐释了中国式现代化与“两创”的
辩证共生关系，层次清晰。
C．两则材料都反对对传统文化进行“原教旨”式的全盘继承，都强调要以辩证取舍、扬弃继承
的态度对待中华传统文化。
D．两则材料都立足习近平文化思想的理论框架，分别从理论内核与实践路径层面，阐释了“两
创”的核心逻辑，形成互补。
3． 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一关于“创新性发展”观点的一项是（3分）
A．各地中小学开展经典诵读活动，将《论语》《孟子》等儒家经典纳入校本课程，并组织学生
进行原文诵读与背诵。
B．河南卫视《端午奇妙游》节目，运用水下舞蹈的形式演绎屈原《离骚》中的经典意象，还原
传统端午文化的内涵。
C．非遗传承人采用传统榫卯工艺，按照古法制式复刻明清古典家具，让濒临失传的传统木工技
艺重新进入大众视野。
D．当代学者对传统“和合”思想进行系统梳理，结合全球治理的时代命题，拓展出文明互鉴、
合作共赢的全新内涵。
4． 请结合材料一的内容，简要概括中华优秀传统文化“创造性转化”与“创新性发展”的核心差异。
（4分）
5． 近年来，国产动画《长安三万里》以唐代诗词文化为核心，通过动画技术再现了大唐盛世的风貌
与李白、杜甫等诗人的人生轨迹，让尘封在课本里的唐诗“活了起来”，不仅在国内斩获高票房，
还在海外上映后引发了全球观众对中国诗词文化的关注与喜爱。请结合两则材料中“两创”的核
心逻辑，谈谈这一案例的成功之处。（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成第 6～9小题。
桐 花
席慕蓉
4 月 24 日
长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间
种种无端的忧愁。林间洁净清新，山峦守口如瓶，没有人肯告诉我那即将要来临的盛放与凋零。
4 月 25 日
长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。在最起初，仿佛仍是一场极为平常的相遇，若不是心
中有着贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的，那隐隐流动的讯息。
四月的风拂过，山峦沉稳，微笑地面对着我。在他怀里，随风翻飞的是深深浅浅的草叶，一色的
枝柯。我逐渐向山峦走近，只希望能够知道他此刻的心情。有模糊的低语穿过林间，在四月的末梢，
生命正酝酿着一种芳醇的变化，一种未能完全预知的骚动。
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5 月 8 日
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵像一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在
这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典油画，也可以放进现代的诗行。是一种超时空的圆满，
是生命与生命相遇时最温柔的默契。
然后，风来了。
从最高的山巅开始，从最远的林隙开始，风把花荫轻轻吹动，然后，整座山谷就下起了雪。不是
冬天那种寒冷刺骨的雪，是温暖的、带着淡淡清香的雪，是会在掌心融化成一滴清甜的雪。
桐花纷纷扬扬地飘落，铺满了山路，铺满了溪涧，铺满了每一个安静的角落。我站在花树下，仰
起头，看白色的花瓣在风中飞舞，看阳光透过层层叠叠的花瓣，在地上投下细碎而晃动的光斑。心里
是满满的安宁，还有一丝淡淡的欢喜。
5 月 15 日
桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。走回到长长的路上，不知道要向谁印证这一种乍喜
乍悲的忧伤。周遭无限沉寂冷漠，每一棵树木都退回到原来的位置。山峦依旧无言，没有人肯告诉我，
那刚刚盛放与凋零过的，究竟是哪一朵花？
在往后的岁月里，我会一再地想起那个开满了桐花的下午。我会一再地想起，那满树的雪白，那
满山的清香，那在风中飞舞的花瓣，和那一段安静的时光。
小时候，在乡下的外婆家，也有这样几棵高大的桐树。每到四月，桐花就会开得满树满枝，风一
吹，花瓣就落得满地都是。外婆会牵着我的手，走在桐花铺满的小路上，一边走，一边教我唱古老的
歌谣。阳光温暖，花香清甜，外婆的声音温柔又慈祥，那样的时光，干净得没有一丝尘埃。
后来，离开了外婆家，住进了城市的高楼里，就很少再见到这样大片的桐花了。城市里的春天，
有樱花，有桃花，有海棠，却总觉得少了一点什么。直到今天，再次站在这样的桐花树下，看着满地
雪白，才明白，原来我一直怀念的，不只是桐花，还有藏在桐花里的童年，还有外婆的温暖，还有那
段无忧无虑、简单纯粹的时光。
生命里，总有一些相遇，是久别重逢；总有一些风景，是念念不忘。就像这满树满地的桐花，跨
越了千山万水，跨越了悠悠岁月，在这个春天，再次与我相遇。它没有变，还是那样洁白，那样温柔，
那样安静地绽放，安静地飘落。而我，也还是那个喜欢站在花树下，仰望天空，心怀温柔的人。
桐花满地，岁月生香。原来，最美的风景，一直都在；原来，最温暖的回忆，永远不会褪色。
（节选自席慕蓉散文集《槭树下的家》，有改动）
6． 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文中写城市春天的樱花、桃花、海棠，与山野的桐花形成鲜明对比，意在批判城市花卉的矫
揉造作，凸显桐花朴素自然、不染尘俗的品格。
B．文章开篇写山峦“守口如瓶”“微笑地面对着我”，以拟人手法赋予山峦温柔沉静的特质，
既烘托了山林的静谧，也为下文桐花的出场做了铺垫。
C．文章以日期为节点串联叙事，从赴山岗前的期待与怅惘，到桐花盛放的震撼，再到花落之后
的回味，脉络清晰，情感层次丰富。
D．全文语言清丽温婉，兼具画面感与抒情性，既有对桐花盛景的细腻描摹，也有对童年时光的
温情回望，情感真挚动人，契合席慕蓉散文的一贯风格。
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7． 下列对文本相关内容与情感的理解，正确的一项是（3分）
A．作者走向山岗时心怀“无端的忧愁”，是因为长期生活在城市里，远离自然，内心充满了对
都市生活的厌倦与排斥。
B．桐花落尽后，作者生出“乍喜乍悲的忧伤”，“喜”的是亲历了桐花盛放的圆满，“悲”的
是美好花期的短暂与盛景的逝去。
C．作者说桐花盛放的场景“可以放进诗经，可以放进楚辞”，是因为桐花是古典诗词中常见的
意象，承载着千年的文化底蕴。
D．作者多年后再次见到桐花，才明白自己怀念的从来不是桐花本身，而是藏在桐花里的童年、
外婆的温暖与纯粹的旧时光。
8． 请简要赏析文中画横线的句子。（6分）
不是冬天那种寒冷刺骨的雪，是温暖的、带着淡淡清香的雪，是会在掌心融化成一滴清甜的雪。
9． 文章以“桐花”为核心意象串联全文，请结合文本，探究“桐花”在文中的多重意蕴。（6分）
二、古代诗文阅读（共 35分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成第 10～14小题。
材料一：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，
躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿
息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍
汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝．廉．，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗．马．。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，
辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘
病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，
本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以
刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母
孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（节选自李密《陈情表》）
材料二：
皇甫谧，字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，尝得瓜果，
辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝年余二十，目不存教，心不
入道，无以慰我。” 因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经
而农，遂博综典籍百家之言。后得风痹疾，犹手不辍卷。
魏郡守召为上计掾，举孝廉，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏曰：“臣以尪
弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜。而久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载。又服寒食药，
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违错节度，辛苦荼毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，浮气流肿，四肢酸重。于今
困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。仰迫天威，扶舆就道，所苦加焉，不任进路。臣闻上有明圣
之主，下有输实之臣；上有在宽之政，下有遂情之民。陛．下．锐情钻镜，心遗万物，元元之命皆悬陛下
是以不避斧钺之诛冒昧自陈。设臣不疾，已遭尧、舜之世，执志箕山，犹当容之。乞垂天恩，特听臣
身，使余命得尽于衡茅之下。”
帝初虽不夺其志，寻复发诏征为议郎，又召补著作郎。司隶校尉刘毅请为功曹，并不应。著述不
废，太．康．三年卒，时年六十八。
（节选自《晋书·皇甫谧传》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用 2B铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
元元之命 A 皆悬 B 陛下 C 是以 D 不避 E 斧钺 F 之诛 G 冒昧自陈
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．孝廉，汉代以来举荐人才的科目之一，举荐孝顺父母、品行方正的人，与“秀才”同为汉代
察举制的核心科目，魏晋时期沿用此制。
B．洗马，古代官名，即太子洗马，是太子的侍从官，辅佐太子处理政务、掌管东宫文书，文中
李密被授予此职，体现了晋朝朝廷对他的器重。
C．陛下，本义是宫殿台阶之下，后演变为对帝王的尊称。“陛”特指帝王宫殿的台阶，文中是
皇甫谧对晋武帝司马炎的尊称。
D．太康，西晋晋武帝的年号。年号是中国古代帝王纪年的名号，始创于汉武帝，一个皇帝一生
只能使用一个年号，后世常以年号代称帝王。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．李密身世坎坷，自幼孤苦，出生六月父亲去世，四岁母亲改嫁，由祖母刘氏躬亲抚养；他年
少体弱多病，家族人丁单薄，与祖母相依为命，侍奉汤药从不懈怠。
B．李密多次被举荐和征召，从太守察孝廉、刺史举秀才，到朝廷拜郎中、除洗马，他都以供养
祖母无人主持为由辞不赴命，却遭到了朝廷的严厉斥责和地方官府的层层逼迫。
C．皇甫谧多次拒绝朝廷征召，曹魏时郡守、相国的征召他都没有赴任，晋武帝多次下诏敦逼，
他上疏陈情，言辞恳切，最终皇帝彻底收回成命，终生不再征召他为官。
D．皇甫谧年少时不爱学习，游荡无度，后在叔母任氏的含泪教导下幡然醒悟，拜师勤学，即使
身处贫困、躬耕农田，也手不释卷，最终博览群书，贯通百家学说。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废
远。（4分）
（2）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。（4分）
14．李密与皇甫谧二人均多次拒绝朝廷征召，他们辞官的原因有何异同？请结合两则材料简要概括。
（3分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成第 15～16小题。
吴松道中二首①（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。
天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却②，鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许？霜月系枫桥③。
【注释】①本诗为诗人仕途失意，离京南下，途经吴淞江时所作。吴松：即吴淞江，太湖最大支
流，流经今江苏苏州、上海境内。②征帆却：指船行遇逆风，船帆被迫向后倒退。③枫桥：苏州西郊
地名，因唐代张继《枫桥夜泊》而闻名，是古典诗词中羁旅愁思的经典意象。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联开篇点题，以“晓路”点明启程的时间，以“雨萧萧”“叶正飘”勾勒出清晨吴淞江畔
秋风秋雨、落叶纷飞的萧瑟秋景，开篇即奠定全诗凄清感伤的情感基调。
B．颔联情景交融，“天寒”“岁晚”既交代了深秋时节的环境特点，也暗合诗人岁暮漂泊的迟
暮之感；“雁声急”以大雁急于归巢的鸣声反衬诗人归期渺茫的心境，“客程遥”直抒胸臆
点出羁旅的漫长。
C．颈联视听结合，描摹了行舟途中的鲜活动态画面：水鸟因船帆逆风后退而惊飞避让，水中游
鱼被船桨搅动的水波惊得四散跳开，以动衬静，凸显了江面的空旷与行舟的孤寂。
D．尾联以设问收束全诗，诗人先自问孤舟今夜将停泊何处，随即以景结情给出答案：霜华满天、
寒月朗照之下，孤舟正系缆于枫桥岸边，将羁旅愁思融入清冷夜景，余味悠长，含蓄蕴藉。
16．全诗的羁旅愁思层层递进、逐步深化，请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《蜀相》中，“_______________，_______________” 两句将对诸葛亮鞠躬尽瘁的赤
诚敬仰、对其功业未竟的痛惜叹惋融为一体，沉郁悲怆，成为后世无数怀才不遇之人寄寓心志的千古
名句。
（2）陆游《书愤》中，“_______________，_______________” 两句以纯用意象的白描手法，
连缀出两幅壮阔的抗金战场画卷，追忆了诗人早年亲历的戎马生涯，满含收复河山的少年壮志，与晚
年的悲怆形成强烈反差。
（3）黄庭坚《登快阁》中，“_______________，_______________” 两句化用前人诗意勾勒出
秋江晚景的辽阔澄明，景中藏情，暗含诗人挣脱官场俗务、暂得身心自由的疏放与畅快。
三、语言文字运用（共 18分）
阅读下面的文字，完成第 18～22小题。
当泛黄的册页在指尖展开，当模糊的字迹在数字技术中重焕新生，古籍，这承载着中华文脉千年
密码的载体，正在以全新的姿态走进大众视野。古籍数字化，早已不是（ 甲 ）的小众领域，而是
成为了连接传统与现代的重要桥梁。从敦煌遗书的高清数字库上线，到《永乐大典》的全球数字共享，
再到各类古籍传播 APP的层出不穷，一代代古籍工作者，尤其是青年从业者，正以（ 乙 ）的热
情，为沉睡的典籍注入时代活力。
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有人说，古籍修复是“与时间赛跑的匠人事业”，而古籍数字化，则是为这份事业装上了“数字
引擎”。①青年从业者们不仅用先进的技术复刻了古籍的原貌，更用年轻化的表达消解了古籍的“高
冷”标签。他们用动画还原古籍里的节气习俗，用短视频讲解典籍里的历史典故，用数字技术复原失
传的古法技艺，让原本束之高阁的古籍，变成了年轻人（ 丙 ）的“文化盲盒”。
在这场文脉传承的接力中，青年力量的加入，带来的不仅是技术的革新，更是传播理念的升级。
A ，才能让古籍真正“活起来”；只有打破圈层壁垒，才能让文脉真正传下去。很多人曾误以
为，古籍数字化就是简单的“拍照存档”， B 。真正的古籍数字化，既要做到对古籍原貌的精
准复刻，也要做到对古籍内涵的深度挖掘，更要做到对古籍价值的创新传播。 C ，才能让千年
文脉在数字时代生生不息。
②在数字技术的加持下，让古籍不再是图书馆里蒙尘的藏品，而是成为了可触摸、可互动、可体
验的文化 IP。③它跨越了时空的阻隔，让千年前的智慧与当下的生活同频共振，让中华优秀传统文化
在数字时代实现了创造性转化、创新性发展。
如今，越来越多的年轻人投身古籍数字化事业，他们以匠心守初心，以创新传文脉。在他们的努
力下，那些曾被时光封存的文字，正以全新的方式被看见、被读懂、被热爱，在新时代的浪潮中，绽
放出永不褪色的文化光芒。
18．依次填入文中甲、乙、丙三处的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．无人问津 矢志不渝 喜闻乐见 B．门庭冷落 矢志不渝 喜闻乐见
C．无人问津 始终不渝 津津乐道 D．门庭冷落 始终不渝 津津乐道
19．下列各项中，和文中“数字引擎”的引号用法相同的一项是（3分）
A．古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有内容，“有序”就是
要有条理。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
C．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
D．他们用动画还原古籍里的节气习俗，用短视频讲解典籍里的历史典故，让古籍真正“活起来”。
20．文中标序号的①、②、③三处句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．请在文中画横线的 A、B、C三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密，每处不超过 15个字。（3分）
22．文中画波浪线的句子可以改写成：“在他们的努力下，那些曾被时光封存的文字，正被看见、被读懂、
被热爱，绽放出文化光芒。”从语义上看，二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？（5分）
四、写作（共 60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“器”，本义为器具、器物，后引申为才能、度量、担当。古有“君子不器”的哲思，倡导人不
应局限于单一技能，要追求全面发展、心怀格局；今有“大国重器”的彰显，承载着民族复兴的梦想，
凝聚着几代人的坚守与创新。个人的成长，离不开“器”的锤炼——或修炼本领之“器”，或涵养格
局之“器”；国家的发展，离不开“器”的支撑——或打造科技之“器”，或筑牢精神之“器”。
以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请结合材料内容，联系生活实际写一篇文章，表达你的认
识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800字。
高二语文试题 第 8 页 共 8 页泸州市合江县2025—2026学年高2024级高二下学期期中考试
语 文 试 题
注意事项：
1．答卷前，请考生务必把自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．试卷满分150分，考试时间150分钟；考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（共37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成第1～5小题。
材料一：
中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码。高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命。坚持创造性转化、创新性发展，是马克思主义文化理论在新时代中国的延续和发展，是习近平文化思想的原创性概念和标识性概念，为我们科学传承发展中华优秀传统文化提供了基本遵循与实践指引。
坚持创造性转化、创新性发展，是破解“古今中西之争”、推进理论创新的必然选择。如何推动中华优秀传统文化的传承发展，进而形成一批马克思主义中国化时代化的理论成果，是中国共产党破解“古今中西之争”的核心议题。从“双百”“二为”到“两创”，彰显了我们党的文化建设理论的新高度。坚持创造性转化、创新性发展，既体现了文化的传承性，又体现了文化的发展性；统一了文化的本来、外来和未来，统一了文化的过去、现在和将来，从根本上超越了“古今中西之争”，实现了在对待中华优秀传统文化方面的重大方法论发展和实践论突破。
创造性转化、创新性发展蕴含着深邃且自洽的理论逻辑。创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。“创造”是对中华优秀传统文化进行加工的路径，“转化”代表加工的方向，其核心是让传统文化中仍有当代价值的内核适配现代社会的表达与传播语境。创新性发展，就是要与时俱进对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。“创新”是中华优秀传统文化繁荣发展的动力，“发展”则是按照时代的新动向，对中华优秀传统文化所蕴含的思想观念、道德规范、人文精神等进行加工、优化、重组，从而赋予其新的特质、内涵和价值。
创造性转化与创新性发展并非彼此割裂，而是构成了循环往复、螺旋上升的文化实践过程。创造性转化是创新性发展的前提与基础，唯有完成对传统文化内核的当代适配，才能为进一步的内涵拓展筑牢根基；创新性发展是创造性转化的延伸与升华，唯有顺应时代需求完成内涵的完善与升级，才能让传统文化真正融入现代文明，实现长久的生命力。二者互为支撑、相互交融，共同构成了中华优秀传统文化现代转型的核心逻辑。
在文化传承发展座谈会上，习近平总书记提出的坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新三点要求，明确了“两创”必须遵循的根本原则。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性，意味着对传统文化要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承；创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。
（节选自王学斌《深刻把握坚持创造性转化、创新性发展的理论意涵与实践要求》，
《人民日报》2025年5月15日）
材料二：
在社会主义现代化建设视域下，实现中国式现代化与中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展呈现出辩证统一的共生关系，两者相互赋予、相互促进。中国式现代化的实质性推进为中华优秀传统文化的“两创”注入发展动能，中华优秀传统文化的现代化重构则不断生成推动和拓展中国式现代化的内生性动力。这一共生关系，构成了“两创”在当代中国实践层面的核心逻辑。
中国式现代化为中华优秀传统文化“两创”打造了广阔的实践空间。中国式现代化不仅注重理论创新，更强调实践探索，为中华优秀传统文化的取舍、丰富、延展及转化提供了现实参考。中国式现代化是以人为本、与时俱进的现代化，在实践发展中会甄选并积极引导符合当下社会发展需求的中华优秀传统文化元素，使其有机融入中国式现代化发展进程，这也是实现“两创”的有力保障。在中国式现代化的实践推进中，中华优秀传统文化通过“两创”变得更加可亲可感，成为契合当代社会实际需要、满足人民群众日益增长的精神文化需求的鲜活文化源泉。
中国式现代化从三个核心维度推动“两创”的落地实践，构建了传统文化现代转型的完整实践路径。其一，中国式现代化推动科技与文化融合创新，使中华优秀传统文化“动起来”。近年来，云计算、大数据、人工智能等数字技术，广泛应用于中华优秀传统文化的研究保护、创新利用和深度传播。数字敦煌借助虚拟现实技术让洞窟与壁画跃然眼前，沉浸式戏曲让观众变为剧中人，数字技术让收藏在博物馆里的文物、书写在古籍里的文字借由数字化、影视化等方式“活起来”，为传统文化提供了更为多元的现代表达方式。其二，中国式现代化坚持打造文化IP推动文化产业发展，使中华优秀传统文化“火起来”。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，打造文化IP、推动文化产业发展是中国式现代化在文化领域的重要实践。故宫博物院通过文创产品开发将沉睡千年的《千里江山图》转化为鲜活的IP形象，《黑神话·悟空》《哪吒之魔童闹海》借由传统文化IP探讨现代性议题，既贴合中国观众的文化记忆，也激发了全球观众的普遍思考，开启了中华优秀传统文化价值转化的新路径。其三，中国式现代化鼓励不同文明间的交流互鉴，使中华优秀传统文化“传出去”。中国式现代化蕴含独特的文明观，坚持文明包容共存、交流互鉴的理念，摒弃西方文化霸权思维。在“一带一路”倡议推动下，中国与共建国家开展了广泛的文化交流活动，社交媒体时代的文化内容出海，也为海外用户带来了跨越山海的东方美学体验。通过双向交流，中华优秀传统文化不仅更好地融入世界，还能在文化对话中实现自身的现代化转型。
与此同时，中华优秀传统文化的“两创”成果，也为中国式现代化注入了源源不断的内生动力。传统文化深厚基因为中国式现代化提供精神滋养，“天行健，君子以自强不息”的思想激励着中国人民在现代化进程中攻坚克难；传统文化先进理念为中国式现代化注入特有思维方式，“天人合一”理念演变为现代化建设中的系统思维，“知行合一”思想延伸为“实干兴邦”的实用思维；传统文化合理资源为中国式现代化破解发展瓶颈提供密钥，“民为邦本”的政治理念厚植了现代化的人民情怀，“万物并育”的哲学理念谱写了人与自然和谐共生的生态篇章。
（节选自兰曾妮、亢升《中国式现代化与中华优秀传统文化的相互促进机制研究》，
《中国社会科学报》2025年8月19日）
1． 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．创造性转化的核心是重构中华优秀传统文化的思想内核，通过赋予其全新的文化内涵，实现传统文化资源的当代再利用。
B．创造性转化与创新性发展互为前提与基础，二者同步推进、不可分割，共同构成了传统文化现代转型的完整理论体系。
C．中国式现代化的实践进程，既为“两创”提供了现实参考与发展动能，也为“两创”成果检验提供了核心的实践场景。
D．数字技术与传统文化的融合，核心目标是实现文物与古籍的数字化保护，让传统文化资源获得更长久的保存方式。
2． 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一围绕“两创”的理论逻辑展开，厘清了两个核心概念的内涵与辩证关系，明确了其必须遵循的根本原则。
B．材料二采用总分总的论证结构，从赋能与反哺两个维度，阐释了中国式现代化与“两创”的辩证共生关系，层次清晰。
C．两则材料都反对对传统文化进行“原教旨”式的全盘继承，都强调要以辩证取舍、扬弃继承的态度对待中华传统文化。
D．两则材料都立足习近平文化思想的理论框架，分别从理论内核与实践路径层面，阐释了“两创”的核心逻辑，形成互补。
3． 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一关于“创新性发展”观点的一项是（3分）
A．各地中小学开展经典诵读活动，将《论语》《孟子》等儒家经典纳入校本课程，并组织学生进行原文诵读与背诵。
B．河南卫视《端午奇妙游》节目，运用水下舞蹈的形式演绎屈原《离骚》中的经典意象，还原传统端午文化的内涵。
C．非遗传承人采用传统榫卯工艺，按照古法制式复刻明清古典家具，让濒临失传的传统木工技艺重新进入大众视野。
D．当代学者对传统“和合”思想进行系统梳理，结合全球治理的时代命题，拓展出文明互鉴、合作共赢的全新内涵。
4． 请结合材料一的内容，简要概括中华优秀传统文化“创造性转化”与“创新性发展”的核心差异。（4分）
5． 近年来，国产动画《长安三万里》以唐代诗词文化为核心，通过动画技术再现了大唐盛世的风貌与李白、杜甫等诗人的人生轨迹，让尘封在课本里的唐诗“活了起来”，不仅在国内斩获高票房，还在海外上映后引发了全球观众对中国诗词文化的关注与喜爱。请结合两则材料中“两创”的核心逻辑，谈谈这一案例的成功之处。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成第6～9小题。
桐 花
席慕蓉
4月24日
长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间种种无端的忧愁。林间洁净清新，山峦守口如瓶，没有人肯告诉我那即将要来临的盛放与凋零。
4月25日
长长的路上，我正走向一脉绵延着的山岗。在最起初，仿佛仍是一场极为平常的相遇，若不是心中有着贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的，那隐隐流动的讯息。
四月的风拂过，山峦沉稳，微笑地面对着我。在他怀里，随风翻飞的是深深浅浅的草叶，一色的枝柯。我逐渐向山峦走近，只希望能够知道他此刻的心情。有模糊的低语穿过林间，在四月的末梢，生命正酝酿着一种芳醇的变化，一种未能完全预知的骚动。
5月8日
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵像一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典油画，也可以放进现代的诗行。是一种超时空的圆满，是生命与生命相遇时最温柔的默契。
然后，风来了。
从最高的山巅开始，从最远的林隙开始，风把花荫轻轻吹动，然后，整座山谷就下起了雪。不是冬天那种寒冷刺骨的雪，是温暖的、带着淡淡清香的雪，是会在掌心融化成一滴清甜的雪。
桐花纷纷扬扬地飘落，铺满了山路，铺满了溪涧，铺满了每一个安静的角落。我站在花树下，仰起头，看白色的花瓣在风中飞舞，看阳光透过层层叠叠的花瓣，在地上投下细碎而晃动的光斑。心里是满满的安宁，还有一丝淡淡的欢喜。
5月15日
桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。走回到长长的路上，不知道要向谁印证这一种乍喜乍悲的忧伤。周遭无限沉寂冷漠，每一棵树木都退回到原来的位置。山峦依旧无言，没有人肯告诉我，那刚刚盛放与凋零过的，究竟是哪一朵花？
在往后的岁月里，我会一再地想起那个开满了桐花的下午。我会一再地想起，那满树的雪白，那满山的清香，那在风中飞舞的花瓣，和那一段安静的时光。
小时候，在乡下的外婆家，也有这样几棵高大的桐树。每到四月，桐花就会开得满树满枝，风一吹，花瓣就落得满地都是。外婆会牵着我的手，走在桐花铺满的小路上，一边走，一边教我唱古老的歌谣。阳光温暖，花香清甜，外婆的声音温柔又慈祥，那样的时光，干净得没有一丝尘埃。
后来，离开了外婆家，住进了城市的高楼里，就很少再见到这样大片的桐花了。城市里的春天，有樱花，有桃花，有海棠，却总觉得少了一点什么。直到今天，再次站在这样的桐花树下，看着满地雪白，才明白，原来我一直怀念的，不只是桐花，还有藏在桐花里的童年，还有外婆的温暖，还有那段无忧无虑、简单纯粹的时光。
生命里，总有一些相遇，是久别重逢；总有一些风景，是念念不忘。就像这满树满地的桐花，跨越了千山万水，跨越了悠悠岁月，在这个春天，再次与我相遇。它没有变，还是那样洁白，那样温柔，那样安静地绽放，安静地飘落。而我，也还是那个喜欢站在花树下，仰望天空，心怀温柔的人。
桐花满地，岁月生香。原来，最美的风景，一直都在；原来，最温暖的回忆，永远不会褪色。
（节选自席慕蓉散文集《槭树下的家》，有改动）
6． 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文中写城市春天的樱花、桃花、海棠，与山野的桐花形成鲜明对比，意在批判城市花卉的矫揉造作，凸显桐花朴素自然、不染尘俗的品格。
B．文章开篇写山峦“守口如瓶”“微笑地面对着我”，以拟人手法赋予山峦温柔沉静的特质，既烘托了山林的静谧，也为下文桐花的出场做了铺垫。
C．文章以日期为节点串联叙事，从赴山岗前的期待与怅惘，到桐花盛放的震撼，再到花落之后的回味，脉络清晰，情感层次丰富。
D．全文语言清丽温婉，兼具画面感与抒情性，既有对桐花盛景的细腻描摹，也有对童年时光的温情回望，情感真挚动人，契合席慕蓉散文的一贯风格。
7． 下列对文本相关内容与情感的理解，正确的一项是（3分）
A．作者走向山岗时心怀“无端的忧愁”，是因为长期生活在城市里，远离自然，内心充满了对都市生活的厌倦与排斥。
B．桐花落尽后，作者生出“乍喜乍悲的忧伤”，“喜”的是亲历了桐花盛放的圆满，“悲”的是美好花期的短暂与盛景的逝去。
C．作者说桐花盛放的场景“可以放进诗经，可以放进楚辞”，是因为桐花是古典诗词中常见的意象，承载着千年的文化底蕴。
D．作者多年后再次见到桐花，才明白自己怀念的从来不是桐花本身，而是藏在桐花里的童年、外婆的温暖与纯粹的旧时光。
8． 请简要赏析文中画横线的句子。（6分）
不是冬天那种寒冷刺骨的雪，是温暖的、带着淡淡清香的雪，是会在掌心融化成一滴清甜的雪。
9． 文章以“桐花”为核心意象串联全文，请结合文本，探究“桐花”在文中的多重意蕴。（6分）
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成第10～14小题。
材料一：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（节选自李密《陈情表》）
材料二：
皇甫谧，字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。” 因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。后得风痹疾，犹手不辍卷。
魏郡守召为上计掾，举孝廉，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏曰：“臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜。而久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载。又服寒食药，违错节度，辛苦荼毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。仰迫天威，扶舆就道，所苦加焉，不任进路。臣闻上有明圣之主，下有输实之臣；上有在宽之政，下有遂情之民。陛下锐情钻镜，心遗万物，元元之命皆悬陛下是以不避斧钺之诛冒昧自陈。设臣不疾，已遭尧、舜之世，执志箕山，犹当容之。乞垂天恩，特听臣身，使余命得尽于衡茅之下。”
帝初虽不夺其志，寻复发诏征为议郎，又召补著作郎。司隶校尉刘毅请为功曹，并不应。著述不废，太康三年卒，时年六十八。
（节选自《晋书·皇甫谧传》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
元元之命 A 皆悬 B 陛下 C 是以 D 不避 E 斧钺 F 之诛 G 冒昧自陈
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．孝廉，汉代以来举荐人才的科目之一，举荐孝顺父母、品行方正的人，与“秀才”同为汉代察举制的核心科目，魏晋时期沿用此制。
B．洗马，古代官名，即太子洗马，是太子的侍从官，辅佐太子处理政务、掌管东宫文书，文中李密被授予此职，体现了晋朝朝廷对他的器重。
C．陛下，本义是宫殿台阶之下，后演变为对帝王的尊称。“陛”特指帝王宫殿的台阶，文中是皇甫谧对晋武帝司马炎的尊称。
D．太康，西晋晋武帝的年号。年号是中国古代帝王纪年的名号，始创于汉武帝，一个皇帝一生只能使用一个年号，后世常以年号代称帝王。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．李密身世坎坷，自幼孤苦，出生六月父亲去世，四岁母亲改嫁，由祖母刘氏躬亲抚养；他年少体弱多病，家族人丁单薄，与祖母相依为命，侍奉汤药从不懈怠。
B．李密多次被举荐和征召，从太守察孝廉、刺史举秀才，到朝廷拜郎中、除洗马，他都以供养祖母无人主持为由辞不赴命，却遭到了朝廷的严厉斥责和地方官府的层层逼迫。
C．皇甫谧多次拒绝朝廷征召，曹魏时郡守、相国的征召他都没有赴任，晋武帝多次下诏敦逼，他上疏陈情，言辞恳切，最终皇帝彻底收回成命，终生不再征召他为官。
D．皇甫谧年少时不爱学习，游荡无度，后在叔母任氏的含泪教导下幡然醒悟，拜师勤学，即使身处贫困、躬耕农田，也手不释卷，最终博览群书，贯通百家学说。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（4分）
（2）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。（4分）
14．李密与皇甫谧二人均多次拒绝朝廷征召，他们辞官的原因有何异同？请结合两则材料简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成第15～16小题。
吴松道中二首①（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。
天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却②，鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许？霜月系枫桥③。
【注释】①本诗为诗人仕途失意，离京南下，途经吴淞江时所作。吴松：即吴淞江，太湖最大支流，流经今江苏苏州、上海境内。②征帆却：指船行遇逆风，船帆被迫向后倒退。③枫桥：苏州西郊地名，因唐代张继《枫桥夜泊》而闻名，是古典诗词中羁旅愁思的经典意象。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联开篇点题，以“晓路”点明启程的时间，以“雨萧萧”“叶正飘”勾勒出清晨吴淞江畔秋风秋雨、落叶纷飞的萧瑟秋景，开篇即奠定全诗凄清感伤的情感基调。
B．颔联情景交融，“天寒”“岁晚”既交代了深秋时节的环境特点，也暗合诗人岁暮漂泊的迟暮之感；“雁声急”以大雁急于归巢的鸣声反衬诗人归期渺茫的心境，“客程遥”直抒胸臆点出羁旅的漫长。
C．颈联视听结合，描摹了行舟途中的鲜活动态画面：水鸟因船帆逆风后退而惊飞避让，水中游鱼被船桨搅动的水波惊得四散跳开，以动衬静，凸显了江面的空旷与行舟的孤寂。
D．尾联以设问收束全诗，诗人先自问孤舟今夜将停泊何处，随即以景结情给出答案：霜华满天、寒月朗照之下，孤舟正系缆于枫桥岸边，将羁旅愁思融入清冷夜景，余味悠长，含蓄蕴藉。
16．全诗的羁旅愁思层层递进、逐步深化，请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《蜀相》中，“_______________，_______________” 两句将对诸葛亮鞠躬尽瘁的赤诚敬仰、对其功业未竟的痛惜叹惋融为一体，沉郁悲怆，成为后世无数怀才不遇之人寄寓心志的千古名句。
（2）陆游《书愤》中，“_______________，_______________” 两句以纯用意象的白描手法，连缀出两幅壮阔的抗金战场画卷，追忆了诗人早年亲历的戎马生涯，满含收复河山的少年壮志，与晚年的悲怆形成强烈反差。
（3）黄庭坚《登快阁》中，“_______________，_______________” 两句化用前人诗意勾勒出秋江晚景的辽阔澄明，景中藏情，暗含诗人挣脱官场俗务、暂得身心自由的疏放与畅快。
三、语言文字运用（共18分）
阅读下面的文字，完成第18～22小题。
当泛黄的册页在指尖展开，当模糊的字迹在数字技术中重焕新生，古籍，这承载着中华文脉千年密码的载体，正在以全新的姿态走进大众视野。古籍数字化，早已不是（ 甲 ）的小众领域，而是成为了连接传统与现代的重要桥梁。从敦煌遗书的高清数字库上线，到《永乐大典》的全球数字共享，再到各类古籍传播APP的层出不穷，一代代古籍工作者，尤其是青年从业者，正以（ 乙 ）的热情，为沉睡的典籍注入时代活力。
有人说，古籍修复是“与时间赛跑的匠人事业”，而古籍数字化，则是为这份事业装上了“数字引擎”。①青年从业者们不仅用先进的技术复刻了古籍的原貌，更用年轻化的表达消解了古籍的“高冷”标签。他们用动画还原古籍里的节气习俗，用短视频讲解典籍里的历史典故，用数字技术复原失传的古法技艺，让原本束之高阁的古籍，变成了年轻人（ 丙 ）的“文化盲盒”。
在这场文脉传承的接力中，青年力量的加入，带来的不仅是技术的革新，更是传播理念的升级。
A ，才能让古籍真正“活起来”；只有打破圈层壁垒，才能让文脉真正传下去。很多人曾误以为，古籍数字化就是简单的“拍照存档”， B 。真正的古籍数字化，既要做到对古籍原貌的精准复刻，也要做到对古籍内涵的深度挖掘，更要做到对古籍价值的创新传播。 C ，才能让千年文脉在数字时代生生不息。
②在数字技术的加持下，让古籍不再是图书馆里蒙尘的藏品，而是成为了可触摸、可互动、可体验的文化IP。③它跨越了时空的阻隔，让千年前的智慧与当下的生活同频共振，让中华优秀传统文化在数字时代实现了创造性转化、创新性发展。
如今，越来越多的年轻人投身古籍数字化事业，他们以匠心守初心，以创新传文脉。在他们的努力下，那些曾被时光封存的文字，正以全新的方式被看见、被读懂、被热爱，在新时代的浪潮中，绽放出永不褪色的文化光芒。
18．依次填入文中甲、乙、丙三处的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．无人问津 矢志不渝 喜闻乐见 B．门庭冷落 矢志不渝 喜闻乐见
C．无人问津 始终不渝 津津乐道 D．门庭冷落 始终不渝 津津乐道
19．下列各项中，和文中“数字引擎”的引号用法相同的一项是（3分）
A．古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
C．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
D．他们用动画还原古籍里的节气习俗，用短视频讲解典籍里的历史典故，让古籍真正“活起来”。
20．文中标序号的①、②、③三处句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．请在文中画横线的A、B、C三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）
22．文中画波浪线的句子可以改写成：“在他们的努力下，那些曾被时光封存的文字，正被看见、被读懂、被热爱，绽放出文化光芒。”从语义上看，二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？（5分）
四、写作（共60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“器”，本义为器具、器物，后引申为才能、度量、担当。古有“君子不器”的哲思，倡导人不应局限于单一技能，要追求全面发展、心怀格局；今有“大国重器”的彰显，承载着民族复兴的梦想，凝聚着几代人的坚守与创新。个人的成长，离不开“器”的锤炼——或修炼本领之“器”，或涵养格局之“器”；国家的发展，离不开“器”的支撑——或打造科技之“器”，或筑牢精神之“器”。
以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请结合材料内容，联系生活实际写一篇文章，表达你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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