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2026中考语文二轮复习
专题二　文言文阅读技法突破
考点一　文言词语释义
1．解释文言实词
文言实词的积累需要大量的识记，识记是最基本的备考方法，除此之外，也可借助一些方法：
方法 方法解读 示例
文本迁移法 又称“联想推断法”，即联系课内学过的有关语句中该词的用法推断词义 “高可二黍许”(《核舟记》)中“许”的理解可联系“潭中鱼可百许头”(《小石潭记》)中“许”的含义“表示约数”推断
语境推断法 就是根据上下文意思，推断出该词的含义 “为坻，为屿，为嵁，为岩”(《小石潭记》)的理解可联系上文“全石以为底，近岸，卷石底以出”推断出“坻”“屿”“嵁”“岩”为石的不同形态
语法推断法 通过对句子结构进行分析，根据词语在句子中的语法位置，推测词义。也可以通过结构相似的短语或句子来推断词义 “急湍甚箭，猛浪若奔”(《与朱元思书》)中“奔”与“箭”的位置相同，可推断“奔”也是名词，意思是“飞奔的马”
组词推断法 将文言实词进行扩充，组成现代汉语中的词语，然后根据具体语境确定该文言实词的词义 “峰回路转”(《配翁亭记》)中“回”“转”可组成“回环”“转弯”两个现代汉语词语来理解
成语关联法 成语中保留着大量的文言词义，可以用熟知的成语中同一实词的用法和意义来推断文言实词的词义 鲜：鲜为人知(少)
陶后鲜有闻(《爱莲说》)(少)
2.推断虚词的意义和用法
方法 方法解读 示例
代入推断法 在知道某个虚词的意义和用法，但在具体语境中很难判断时，可代入一一尝试，选择最合理且通顺的一种 “而”作连词可在句中表并列、递进、转折、顺承、修饰等关系，带入“人不知而不愠”(《论语·学而》)句中，可推断“而”表转折
语境推断法 就是根据上下文意思，推断虚词的用法 “盖竹柏影也”(《记承天寺夜游》)句中“也”在句末表判断；“其真无马邪？”(《马说》)句中“其”在句首表语气
语法推断法 文言文讲究句子对称，一般处于相同位置的虚词的用法和意义大致相同，可利用这种对应关系来推断前后对称的两句中相同位置上的虚词的意义 “学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)句中前后两个“而”位置一样，意义一样，都表语义转折；两个连词“则”位置一样，都表示“学”与“思”两件事情在因果或情理上的联系，可译为“就”
标志推断法 主要指文言句式中的标志词，根据句式来推断虚词的用法和意义 “夫战，勇气也”(《曹刿论战》)一句中“也”是判断词的标志
考点二　文言句子翻译
翻译文言文要求做到“信、达、雅”三点。“信”是指译文要准确无误，忠于原文，“直译为主，意译为辅”；“达”是指译文要通顺畅达，没有语病，符合现代汉语习惯；“雅”是指有文采，即译文要文笔优美。
文言文翻译的方法可概括为“五字法”：留、换、补、调、删。
留 即保留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译 【例】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
句中“庆历四年”“滕子京”“巴陵郡”可照录不译
换 替换。包括把句中的古词换为今词，把代词换为具体所指，把通假字换为本字，把句中比喻、借代、引申义等直译意思不明确的换为意译内容 【例1】吾与汝毕力平险。(《愚公移山》)句中“吾”“汝”应分别换成“我”“你们”。
【例2】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(《富贵不能淫》)句中“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，翻译时要替换
补 增补。省略句、某些活用词、量词等要补充有关内容，再进行翻译 【例】一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)“再”“三”后面省略了“鼓”，翻译时要补上
调 调整词序。对于倒装句，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序 【例】何陋之有？(《陋室铭》)疑问代词作宾语，前置。翻译时应将语序调整为“有何陋？”
删 删除不翻译的词。如句首的发语词、句中的语助词、在句中表示顺承的一些连词、起补足音节或停顿的助词等虚词，均可略去不译 【例】夫战，勇气也。(《曹刿论战》)“夫”是发语词，应删去
注：翻译固定格式时可直接套用固定翻译。如“不亦……乎”“得无……乎”“无乃……乎”等。
文言特殊句式翻译法
句式 类型
判断句 ①用“者”“也”表示判断(典型的文言判断句式)。
如：莲，花之君子者也。[译文]莲是花中的君子。
②用副词“乃”“则”“悉”“皆”“为”“本”等表示判断。
如：此则岳阳楼之大观也。[译文]这是岳阳楼的雄伟景象。
③用“是”做判断动词
如：斯是陋室，惟吾德馨。[译文]这是简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)
省略句 ①省主语：有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。
如：(渔人)便舍船，从口入。[译文]渔人于是下了船，从洞口进去。
②省谓语：无论是古代还是现代，省略谓语的现象还是比较少的。
如：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
[译文]第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就衰减，到第三次击鼓时，穷尽了。
③省宾语：指代前面已经出现的人、事、物。
如：便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食。
[译文]有人邀请渔人到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭(来款待他)。
④省量词：文言文中数词后常省略量词。
如：余拏一(叶)小舟。[译文]我撑着一叶扁舟
被动句 ①有标志的被动句；如“为……所……”“于”“为”等。
如：其印为余群从所得。
[译文]他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到。
②无标志的被动句：往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定。
如：舜发于畎亩之中。
[译文]舜从田地之中被起用。(发：被任用)
倒装句 ①宾语前置。
如：微斯人，吾谁与归？
[译文](如果)没有这种人，我同谁一道呢？
②定语后置。
如：马之千里者，一食或尽粟一石。
[译文]日行千里的马，吃一顿有时能吃掉一石粮食。
③状语后置。
如：此所谓战胜于朝廷。
[译文]这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
④主谓倒装。
如：甚矣，汝之不惠！ [译文]你太不聪明了
固定句式 ①“不亦……乎”译为“不是……吗”。如：学而时习之，不亦说乎？
②“如……何”译为“对……该怎么办”。如：其如土石何？
③“以……为……”译为“把……作为……”。
如：以顺为正者，妾妇之道也。
④“何以……”译为“凭什么……”。如：何以战？
⑤“……孰与……”译为“……与……相比，……”。
如：我孰与城北徐公美？
⑥“安……也”译为“怎么……呢”。如：安求其能千里也？
⑦“得无……乎”译为“怎能不……呢”。如：览物之情，得无异乎？
⑧“此……所以……也”译为“这就是……的原因”。
如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
⑨“所以”相当于“用……来”。如：所以动心忍性，曾益其所不能。
⑩“然则”译为“既然这样，那么”。如：然则何时而乐耶
考点三　文言断句
文言断句的基础是理解文意，通读全文后，结合注释、问题等，理清文章大意，再借助一些标志词、文言句式、修辞等来断句，以下是一些文言断句的原则与方法：
借助标志词 断句 ①句首发语词 “夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯故、今、然、岂、凡”等词常用于一句话的开头，在它们的前面，一般要断开
②句中对话标志词 “曰、云、言、谓”等，一般在后面需断开
③句中关联词 “虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等复句关联词前一般要断开
④句末语气词 “也、矣、焉、耳”(陈述句后)；“耶、与/欤、邪/耶”(疑问句后)；“哉、夫”(感叹句后)，一般在后面需断开
借助文言句式 断句 牢记句式，按句式特点断句：
①判断句：如“……者，……也”等。
②反问句：如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”“安……哉”“岂……哉……”等。
③被动句：如“为……所……”等。
④固定句式：如“如……何”“奈……何”“何……为”“得无……乎”“无乃……乎”等
借助句子结构 断句 读句段，标出句段中的动词、名词、代词，根据句子结构断句。
①古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，从而断句。
②名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。如人名、国名、朝代名、官职名等，这些名词若做主语，在其前断开，若做宾语，则在其后断开。
③名(代)词常作句子的主语或宾语。找出文中反复出现的名词或代词，就可以判断句子的语义停顿了。常见的代词有吾、余、予、汝(女)、公、卿、君、若、彼、此、其、之
借助修辞断句 一些常用的排比、反复、对比、顶针等修辞，也可以帮助断句
考点四　理解内容
概括内容 (1)整体把握文意。①记叙类文章要明确“何时何地何人做了何事，结果如何”。②写景类文章要明白写的是什么景色，有什么特点。
(2)筛选、提炼信息。根据题干的提示，寻找文章中涉及题干要求的词语和句子，结合语境思考这些词语和句子的联系，进行比较分析。
(3)组织语言作答。①引用原文句子回答。②摘录原文关键的词语回答。③用自己的话组织语言回答
提炼主旨 ①全面阅读，把握文章内容。
②重点分析相关语段，筛选有用信息。
③抓住关键词句，把握文章主旨
感悟启示 ①领会作品的内容、思想和情感倾向。
②审清题意，根据题干中的关键信息，谈自己感受最深的地方。
③从原文中抽取本质的东西，结合实际，说出自己的启示
考点五　分析人物形象
分析题目 有些文章的标题就揭示了人物的性格特点
分析正文 ①结合具体事件分析。明确主人公做了哪些事，从这些事件的前因后果中，由事到人地对人物进行概括，提炼人物的性格特点。
②结合正面描写分析。抓住人物外貌、动作、语言、心理、神态等正面描写的内容进行分析。
③结合侧面描写分析。抓住其他人物的言行或景物描写的内容分析主要人物形象。
④结合文中评价、总结性的句子分析。在文章开头或结尾，作者有时会用直接评述性、议论性的语言对任务进行评价。
⑤结合社会背景分析。人物形象的塑造通常受到社会背景的影响
考点六　探究写法
根据文体辨 析写作手法 ①叙事类的文章，重点掌握人物描写语言、动作、心理、神态、外貌、对比、衬托、侧面描写等写作手法。
②写景类的文章，注意掌握借景抒情、情景交融、动静结合、虚实结合、衬托、多种感官运用等写作手法，还要注意俯仰视角的变化及移步换景、定点观察等写景方式的选择。
③议论类的文章，要了解常见的论证方法及论证结构。论证方法主要有举例论证、比喻论证、类比论证、正反对比论证、引用论证等，其作用是生动形象、具体地论证论点。论证结构主要有：总分式、并列式、递进式等
了解修辞手 法与句式 修辞手法主要有比喻、拟人、排比、夸张、对比、反问、设问等。句式包括感叹句、疑问句等。结合修辞手法和句式的特点，说出它们的作用即可
了解表达 方式 ①描写：包括正面描写、侧面描写、细节描写等，使人物形象逼真传神、生动形象。
②议论：使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。
③抒情：包括直接抒情和间接抒情
考点七　对比探究
文言文常见比较角度：观点态度、思想感情、人物形象、表达方式、写作意图、艺术特色等。
“异中求同” 通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。如《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》比较：选文中，曹刿和邹忌都具有“和”的特点
“同中求异” 从现象入手，剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。如将《岳阳楼记》和《醉翁亭记》进行比较阅读：从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别
类型一　写人叙事类
(一)(2025·湖南长沙)阅读下面的文言文，完成1～4题。
陈文龙①
陈文龙字君贲，福州兴化人。丞相俊卿之后也。能文章，负气节②。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。数年，拜监察御史，皆出似道力。襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。似道大怒，黜文龙知抚州，旋又使台臣李可劾罢之。
……
大兵③来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风④其纳款⑤者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之卒不屈乃械系送杭州文龙去兴化即不食至杭饿死。
(均选自《宋史·列传》)
【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②负气节：以气节自负。③大兵：指元兵。④风：同“讽”，委婉提出。⑤纳款：“投降”的意思。
1．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是( )
A.【查阅词典法】“拜”有“跪拜”“谒见”“报答”“授予官职”“敬奉”等义项，“拜监察御史”中的“拜”应为“跪拜”之意。
B.【课内迁移法】“不少加意”中的“少”和“饮少辄醉”(《醉翁亭记》)中的“少”意思相同。
C.【语境分析法】“使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使”中的两个“使”的含义和用法都相同。
D.【成语关联法】“欲降之，不屈”中的“屈”与成语“不屈不挠”中的“屈”意思相同。
【点拨】A项有误。“拜监察御史”中的“拜”含义是授予官职。B项有误。C项有误。前一个“使”为动词，意为派遣；后一个“使”为名词，指为使者。D项正确。屈服。“不少加意”中的“少”意为“稍微”，表程度；“饮少辄醉”中的“少”意为少量，表数量。
D
2．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是( )
A.强之卒/不屈/乃械系送杭州/文龙去兴化即不食/至杭饿死
B.强之/卒不屈/乃械系送杭州/文龙去兴化即不食/至杭饿死
C.强之/卒不屈/乃械系送杭州/文龙去兴化即不食至杭/饿死
D.强之卒/不屈/乃械系/送杭州文龙去兴化即不食/至杭饿死
3．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。
诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？
各位只是怕死罢了，不知道人这一生终究会死吗？
B
4．“文死谏，武死战”是我国传统文化中“忠”的最高境界。请结合上文，补全表格中与陈文龙相关的内容。
行为表现 性格特点
谏：陈文龙上书指出贾似道的过失 (1)
战：(2) 忠贞不贰、英勇无畏
【参考译文】
陈文龙，字君贲，是福州兴化人，他是丞相陈俊卿的后代。陈文龙擅长撰写文章，且以气节自负。丞相贾似道喜爱他的文章，对他以礼相待，十分敬重。几年之后，陈文龙被授予监察御史之职，这皆是出于贾似道的举荐之力。当时，襄阳城被元军围困已久，贾似道却每日肆意淫乐，对襄阳战事毫不放在心上，最终导致襄阳失守。陈文龙上疏极力陈述贾似道的过失。贾似道见疏后大为恼怒，将陈文龙贬为抚州知州，不久又指使御史台官员李可将他罢免。
刚正不阿、敢于直言
陈文龙斩杀招降使者，誓死不降，绝食而亡
元军前来攻打兴化，却未攻克，便派陈文龙的姻亲带着书信去招降他，陈文龙将书信焚毁，并斩杀了来使，有人委婉劝他投降，陈文龙说道：“各位只是怕死罢了，不知道人这一生终究会死吗？”此时，通判曹澄孙打开城门投降元军，元军抓获了陈文龙和他的家人，将他们押送到军营之中，企图劝降陈文龙，但他坚决不屈服。元军士兵对他百般凌辱折磨，陈文龙指着自己的腹部说：“这里装的都是节义文章，怎能遭受这样的对待呢？”元军强行逼迫，他终不肯屈服，于是元军给他戴上刑具，押送至杭州。陈文龙离开兴化之后便开始绝食，到杭州时，最终因饥饿而死。
类型二　写景状物类
(二)(2024·四川德阳)阅读下面的文言文，完成1～4小题。
活水源记
【明】刘基
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠①，多松；其鸟多竹鸡。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景②之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子③之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人④居之。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴⑤为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴俯视则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿⑥白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令⑦，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出。至是悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
【注释】①槠(zhū)：常绿乔木。②华阳外史弘景：即南北朝的陶弘景。③欧冶子：春秋时期的铸剑工匠。④奎(kuí)上人：当时的一位僧人。⑤潴(zhū)：汇聚。⑥秘书卿：元代秘书监长官，正三品。⑦脊(jǐ)令：鸟名，即鹤钨。
1．文中画线句子，断句恰当的一项是( )
A.其初为渠/时深不逾尺/而澄澈可鉴/俯视/则崖上松竹花木皆在水底
B.其初为渠时/深不逾尺/而澄澈可鉴/俯视/则崖上松竹花木皆在水底
C.其初为渠/时深不逾尺而澄澈/可鉴俯视/则崖上松竹花木/皆在水底
D.其初为渠时/深不逾尺而澄澈/可鉴俯视/则崖上松竹花木/皆在水底
B
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.乃伏行沙土中　　 乃不知有汉
B.浴饮毕，鸣而去　　　 吾与汝毕力平险
C.属岁旱时　　　　　 属予作文以记之
D.宜乎白野公之深爱之也
夫专诸之刺王僚也
【点拨】A.不同。于是，就/竟然。B.不同。完/尽，全。C.不同。连词，适逢，正赶上/同“嘱”嘱托。D.相同。助词，用在主谓之间，取消句子独立性。故选D。
D
3．下列对选文有关内容理解和分析，不正确的一项是( )
A.这篇游记质朴清新，富有生趣，题为《活水源记》，最大特点就是“活”。不仅山活水活，连草木虫鱼在作者笔下都充满了生机与活力。
B.作者开篇从灵峰山入笔，写了山顶金鸡峰上的景色、灵峰寺周围的形势及曾在此居住活动过的名人高士，可见这山风景秀丽，人杰地灵。
C.文章第二段从活水源源头写起，然后写水的特点及名字由来，再写它由小变大和冬夏不枯的生命力，最后写栖息繁衍在这里的各种生物。
D.文末作者用“君子之德”来赞美活水源“泽又能及物”，再以为“活水源”起名的人物收束全文，不仅使文章结构严谨，也更富思想意趣。
C
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出。
我早春来到这里，当时天气还很寒冷，各类水族动物都隐藏着不出来。
(2)策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)
不按照驱使千里马的正确方法驱赶它，喂它却不能让它竭尽才能。
【参考译文】
灵峰山的最高峰叫做金鸡峰。那里的草木，多半是翠绿的竹子；那里的树多是枫树、槠树，还有许多松树，那里的鸟多是竹鸡，竹鸡的形状很像鸡，可是比鸡小，身上有美丽的羽毛，鸣叫的声音非常动听。灵峰寺就在灵峰山中，四面被山环抱着。寺院对面的山叫“陶山”，曾经是华阳外史陶弘景隐居的地方。寺院东南的山叫“日铸峰”，曾是欧冶子铸造宝剑的地方。寺院的后边靠近山崖的地方有一小阁楼，名叫“松风阁”，奎上人就住在那里。
这里有一道清清的泉水，泉水从山石的缝隙流出涓涓细流，冬季温暖而夏日清凉。泉水慢慢汇成一条小水渠，一年四季永不枯涸。渠水涨满了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流过，从沙土旁流出来就形成了四个小水池。往东流到山脚下。就汇聚成一个大水池，再往东流就注入了若耶溪，再向东北注入镜湖。这条水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来。所以秘书卿白野公常常到这里来游赏，一天到晚坐在流水旁边，还给流水取个名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如铜钱一样大小，还有小鲫鱼，颜色是正黑色，居住在石穴中，有水耗子经常来吃小鲫鱼。水中的草多是水松、菖蒲。有一种鸟就像鸜鹆那么大，黑色的羽毛，嘴是红的，常常在水边叫个不停，那声音就像竹鸡，可比竹鸡叫声还要婉转流利。有两只鹤钨，常常从翠竹上飞下来，立在山石上，洗完澡，饮足水，就鸣叫着飞走了。我初春来的时候正当特别冷的天气，这些水中的生物都还蛰伏着没有出来。到这一时候，全都出来活动了。还有四五个小虫子，全如小指头那么大，形状如同半个莲子，整天在水面上转着圈浮游，日光照在它们的脊背上，颜色就像是紫色的水晶石，也不知道那是些什么虫子。
我既喜爱这条溪水的清澈澄明，又喜欢它源头永不枯竭，而能让这么多小生物都来依附它，很有点像君子所具有的高尚品德。奎上人又说：“每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。”那么，是它的恩泽又能惠及到众人了。白野公深深地爱上了这“活水源”是很有道理的呀。
类型三　说理寓意类
(三)(2025·四川成都)阅读下面的文言文，完成1～3题。
白田耕舍记
【明】高启
白田在吴淞之滨，距郭三十余里。吴淞由具区之水东流而为川，去海不远，潮汐之所通焉。其旁名田数十万顷，悉赖以灌；惟白田最下，尝为水所冒，岁不得艺①，人因以是名之。父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。为勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，与他田比；耕者资其所出，咸自致殷足焉。__A__。
丁志恭氏居田之左，尝辟一室，前临平畴，后列嘉树，日课僮奴以耕，休则偃息于其中，因名曰白田耕舍。予居江上，与其室甚迩，志恭因造予，固请为之记。予惟志恭欲知耕之说，则将求老农而学焉，又奚俟于予哉？吾知所以记之矣。
盖尝观乎是田，始为蒲苇之陂，今则禾黍之所生焉；始为凫雁鱼鳖之所游集，今则耕者之来杂出于其上焉。__B__。嗟夫！人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。至于其身而不思所以变之，岂爱其身不若于田乎？故凡人欲之汩②于其心者，能由礼以防之，充义以培之，使礼义之根常发，则愚者可为智，不肖者可为贤矣。志恭好学而修，固当有务于此，岂徒服力畎亩为野人之事而已耶！朝往于田，夕归于斯室，取圣贤之书而读之，求所以自治之道，至于有成，则其所获不止于有秋③矣。
(选自《凫藻集》，有删节)
【注释】①艺：种植。②汩：扰乱。③秋：谷物成熟，收成。
1．下列语句中加点词解释有误的一项是( )
A.与他田比　　　　比：相比
B.后列嘉树　　 嘉：美好
C.志恭因造予　　 造：到……去
D.始为蒲苇之陂 陂：池塘
A
【点拨】A项有误。句中“比”的意思是“等同，同样”。
2．将文中画线句子翻译为现代汉语。
(1)父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。
父老担忧这件事，相随修筑堤坝来防止它外面的水(灌入)，用箕畚运土来堆在白田中。
(2)人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。
人对于白田，能够持续使用自己的力量，即使是积水的洼地也可以让(它)变成美好的土地。
3．“岂地有变哉？人力致然也”这句话是从文章中抽离出来的，它更适合放到文中的A处还是B处？请作出判断并结合文章简要作答。
【参考答案】B处。①承接前文所写白田从池塘变为良田这一事实；②引出后文作者对人力能使污泽变美壤的议论；③进而引出作者的观点：人通过学礼明义能变得智慧贤德。
【参考译文】
白田位于吴淞江边，距离府城三十多里。吴淞江源自太湖(具区)的水向东奔流成河，离海不远，潮汐可以通达这里。它两旁有数十万顷著名的良田，都依赖它灌溉；唯独白田地势最低洼，曾经常被水淹没，整年都无法耕种，人们因此用“白田”(指水淹荒芜之地)来称呼它。当地父老为此忧虑，相继修筑堤坝来阻挡外水，又挑土来垫高田地内部。经过多年勤劳苦干，终于免除了水患，如今竟然变成了肥沃的良田，和其他田地一样；耕种的人依靠田地的出产，都因此达到了富足的生活。
丁志恭先生住在白田的左边，曾经开辟了一间屋子，前面面对着平坦的田野，后面排列着美好的树木。他每天督促僮仆耕作，休息时就安卧在这屋子里，因此命名为“白田耕舍”。我住在江边，离他的屋子很近，志恭于是来拜访我，坚决请求我为此写一篇记文。我想，志恭如果想了解耕种的真谛，应该去寻求老农并向他们学习，又何必等我(来写这篇文章)呢？我知道该怎么写这篇记文了。
我曾观察过这片田地，起初是长满蒲草芦苇的沼泽，如今却是禾苗庄稼生长的地方；起初是野鸭大雁、鱼鳖聚集游弋之处，如今却是农夫们往来耕作于其上。难道是田地本身的变化吗？是人的力量让它变成了这样。唉！人对于田地，只要能持续不断地投入劳力，即使是泥泞的沼泽也能使它变成肥沃的土壤。那么对于自身(的修养)，却不想办法去改变它，难道爱护自己还不如爱护田地吗？所以，凡是内心有私欲扰乱时，能够用礼来防范它，用义来充实培养它，使礼义的根基不断萌发，那么愚笨的人可以变得聪明，不成材的人可以成为贤人。志恭好学修身，本就应该致力于此道，难道只是致力于在田亩中出力劳作，做农夫做的事情而已吗？早晨前往田间劳作，傍晚回到这间屋子，取出圣贤的书籍来诵读，探求用以修养自身的方法。等到有所成就时，他的收获就岂止是在秋天得到粮食(的丰收)了！
类型四　治国劝谏类
(四)(2025·贵州)文言文阅读。
李卫公问对①(节选)
太宗曰：兵法孰为最深者？
靖曰：臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法。……
太宗曰：然，吾谓不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武著书三等皆具焉。
靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武、脱②然高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次王猛之保秦④，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。
(选自清代朱墉撰辑的《武经七书汇解》)
【注释】①李卫公：即李靖，唐代将军。②脱：超脱。③引：离开、隐退。④秦：前秦。
1．阅读选文，根据李靖、太宗的对话填写下表。
兵法分等 等次表现 代表人物
道 ②______________ 张良、范蠡、孙武
天地 为战百胜 ③__________________
①____ 深沟高垒以自守 王猛、谢安
2.李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请根据选文明确你的观点，并阐述理由。
【参考答案】不是。二人借讨论兵法等次，实则探讨为将之道、用兵策略及学习兵学的方法，强调兵学学习应循序渐进，从基础到高深，体现对军事理论和实践的深刻思考。
将法
不战而屈人之兵
乐毅、管仲、诸葛亮
3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是( )
A.使学者当渐而至焉
得一人之使(《吕氏春秋·穿井得一人》)
B.孙武著书三等皆具焉
已后典籍皆为板本(《活板》)
C.守必固　汝心之固(《列子·愚公移山》)
D.徒记诵
亦免冠徒跣(《战国策·唐雎不辱使命》)
【点拨】A.不同，让/劳力。B.相同，都。C.不同，稳固/顽固。D.不同，白白地/光着。
B
【参考译文】
太宗问：“兵法中哪一种是最深奥的？”
李靖回答：“我曾经把兵法分为三个等级，让学习兵法的人能够循序渐进地达到。第一等是‘道’，第二等是‘天地’，第三等是‘将法’。”
太宗说：“是这样。我认为，不用作战就能使敌人屈服，这是上等的兵法；作战能百战百胜，这是中等的；深挖壕沟、高筑壁垒来自我防守，这是下等的。按照这个标准来衡量，孙武所著的书中，这三个等级的兵法都具备了。”
李靖说：“观察他的文字，考察他的事迹，也可以区分出来。像张良、范蠡、孙武，他们能够超脱世俗而隐退，不知去往何处，这如果不是懂得‘道’怎么能做到呢？像乐毅、管仲、诸葛亮，作战必定胜利、防守必定稳固，这如果不是能洞察天时地利，怎么能做到呢？再其次，王猛保卫前秦，谢安镇守东晋，如果不是任用将领、选拔人才，修缮完备防务来自我巩固，怎么能做到呢？所以学习兵法，必须先从下等达到中等，再从中等达到上等，这样就能由浅入深了。不然的话，就只能说些空话，白白记诵条文，没有什么可取之处。”
Thanks!
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