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第8 课 欧洲的思想解放运动
教学难点：理解人文主义和理性主义。
教学重点：欧洲资产阶级思想解放运动的原因、主要内容和影响；
(一)含义与实质：
1、含义：是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。复兴原意为“再生”，新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。
“复”，学习和复兴希腊罗马文化（口号）
“兴”，资产阶级思想文化兴起（本质）
2、实质：借助古希腊罗马文化反对封建神学，宣传资产阶级思想。
（1）天主教会垄断文化，势力强大；
（2）欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；
（3）古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学。
问题思考：
文艺复兴为什么借助古希腊罗马文化？
材料一 但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
一、文艺复兴（14世纪—17世纪）
1、背景
材料一：意大利，……那里最早出现资本主义萌芽……这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……
——李纯武《简明世界通史》
资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）
材料二：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化……
——孔祥民《世界中古史》
西欧文化自身的传承与发展，意大利拥有古希腊罗马文化积淀（文化基础）
材料三：他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
新兴贵族、资产阶级的扶持（政治基础）
一、文艺复兴（14世纪—17世纪）
根据材料文艺复兴从意大利地区兴起的原因有哪些？
材料四：无论是谁,只要不是傻子就都不能否认 ……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢 又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢
——《意大利文艺复兴史上的主要问题》
具有新思想的学者文人聚集（中坚力量）
材料五：治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主义，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。基督教教义含有明显反商意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。
教会神学禁锢了人们的思想（社会心理）
材料六：从1347—1353年，“黑死病” 大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3。 ……人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张相矛盾。
——裴世东《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》
黑死病爆发，人们对宗教信仰和过去的生活方式产生怀疑（直接原因）
一、文艺复兴（14世纪—17世纪）
外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件。
根据材料文艺复兴从意大利地区兴起的原因有哪些？
1、“黑暗时期”
基督教的神权统治
神权　
2、意大利城市兴起，资本主义萌芽发展
4、黑死病打击下
5、西欧文化自身的传承与发展，意大利古希腊罗马文化遗产
大量东罗马学者逃入意大利
3、意大利分裂
城市统治者宽容
正在形成中的资阶要求
灿烂的古希腊、罗马文化
人性
借 助
主 　 张
4、享乐主义流行
VS
文艺复兴
4、旗帜：人文主义
（重视人的价值，崇尚个性，
把人从神学的束缚中解放出来）
5、性质：资产阶级的新文化运动
一、文艺复兴的背景
印刷术
神权统治 城经资萌 分裂宽容 资阶黑乐 自身文遗学者印刷
但丁对地狱中的教皇尼古拉三世说：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们这些贪得无厌的人，竟然拿上帝的物品去倒换金银 …教皇尼古拉三世是如此的贪婪成性，死后双脚将被火烧，从脚跟慢慢烧到脚尖。
——《神曲·地狱篇》
我自己是凡人，我只要求人的幸福。 ——彼特拉克
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把女性看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子说：“爸爸，如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!” ——薄伽丘《十日谈》
一、文艺复兴（14世纪—17世纪）
3. 文艺复兴的成就
文学欣赏，感受其人文主义情怀
讽刺教会的封建腐朽
追求现世的幸福
薄伽丘的《十日谈》被誉为“人曲”
思考：文学“三杰”作品的共同特点有哪些？
特点：讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。
2.精神内核和实质
精神内核：人文主义
以“人”为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严
含义
主张
实质： 以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，
创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
中世纪《圣母子》
米开朗基罗《大卫》
拉斐尔的《圣母》
《安东尼·奥索》
①反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性。
②重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活。
③提倡探索人与自然的奥秘，鼓励冒险进取。
一、文艺复兴（14世纪—17世纪）
“人”，又一次被发现了出来！
中世纪宗教神学 神为中心 神权至上 禁欲苦行 来世解脱 等级观念 麻木顺从 蒙昧主义
愚昧迷信
文艺复兴时期人文主义
人为中心
人性至上
及时行乐
现世享受
追求个性、
自由平等
理性主义
理性科学
核心：人文主义
人文主义：即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。
恩格斯说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
以上艺术作品和文学作品反映了什么共同主题？
领域 国家 人物、 作品 内容与作品特点 相似点
初期 文 学“三杰”14世纪 意大利（兴起） 但丁 《神曲》 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 讽刺教会的封建腐朽， 宣扬人性自由 核心：人文主义 追求现世生活 张扬人性 追求个性、平等
追求理性、科学 人性至上
彼特拉克 人文主义之父 《歌集》 以“人的学问” 代替“神的学问” 薄伽丘 《十日谈》 揭露教士和贵族的荒淫伪善，赞扬工商业者的机智勇敢，以此抨击封建道德和教会禁欲思想，宣传人性本能， 人类平等男欢女爱（爱情） 美术三杰15世纪 达芬奇 《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 绘画把人放在真实的世界中，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义 摒弃中世纪呆板拘谨的宗教气息，根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，描绘现世生活展现人物的内心世界 拉斐尔 《西斯廷圣母》《雅典学院》 以宗教形式表现人文精神 米开朗基罗 《大卫》、 《创世纪》 一人体作为表达感情的主要手段，其雕刻作品刚劲有力、气魄宏大，体现生机勃勃的人文精神 政治家 马基雅维利 《君主论》 推崇凯撒治国之术，反应资产阶级借助专制王权消除割据，对抗教会，建立民族国家和发展资本主义的要求 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念 后期 16世纪 英国（扩展） 莎士比亚 《哈姆雷特》 、《李尔王》 热情讴歌人的伟大和高贵 内心世界，歌颂仁爱， 提升人性高尚和尊严 人性本能，人类平等
男欢女爱（爱情）质朴
一、文艺复兴（14世纪—17世纪）
材料一：文艺复兴……打破了中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比中世纪更多、更绚丽多彩的成就。 ——康天意《文明的狂飙疾进时代》
材料二：在复古与创新的大潮中，艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。——王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》
材料三：文艺复兴把人们的注意力由对神的崇拜转移到对人的认识上来，开始把人与神提到了并重的地位。
——雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料四：它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。…然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。
——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料五15.16世纪西欧的价值观：金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是一只一切苦闷的良药；
金钱，这是世人所珍藏的珠宝；
金钱，这是妇女所拜倒的偶像。
多么美妙的青春啊！然而只是一瞬间。让我们唱吧！笑吧！祝要求幸福的人幸福！不要期待明天！
4. 影响
结合材料和所学知识，分析文艺复兴对欧洲社会产生什么影响？
③一定程度上冲击了封建秩序，解放了人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
②催生了近代自然科学。
①推动了欧洲文学、艺术的发展
局限性：
①仅局限于上流社会和知识阶层
②对人文主义的过分推崇，造成享乐主义、拜金主义等
四、如何认识（评价、评析、看待）文艺复兴
1、性质：资产阶级反封建教权的新文化运动，把人从宗教的束缚(神权)中解放出来，欧洲第二次思想解放运动
2、一定程度上冲击了封建秩序（社会转型），解放了人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
3、推动思想、文学艺术、科学教育、生活方式等领域新发展
4、局限：
①仅限于上流社会和知识分子（未普及）
②后期出现个人主义、个人私欲膨胀，导致社会混乱
③把资产阶级阶级特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立
①近代科学（天文学等）
②近代教育（世俗化等）
哥白尼“日心说”
资阶反封思想解放 社会转型人本现世 领域新发 上流知识个人主义资阶特性
金钱崇拜
享乐主义
合作探究： 文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，把斗争矛头指向基督教神权，但却创作了许多宗教题材的作品。谈谈他们对宗教持有的态度及其原因？
（1）态度：
文艺复兴的倡导者们在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但不反对信仰上帝，他们反对的是教会宣扬的禁欲主义以及教会的贪腐现象。他们利用宗教表达自己的诉求，反对的是神性对人性的压抑和束缚。
（2）原因：
①资本主义处于萌芽状态，发展水平低，资产阶级力量薄弱（根本原因）。
②宗教势力的影响力大，利用宗教可以减少阻力。
神，具有人的所有弱点；
人，拥有神的全部光辉！
I am what I am
我的命运，我做主！
二、宗教改革（16世纪）
材料1：文艺复兴的影响侧重于知识分子,而“宗教改革”享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响…把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料2：四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对象，人们称德意志为“教皇的奶牛”。
“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。
材料3：教皇在德意志推销“赎罪券”。宣扬只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。
材料4：随着西欧资本主义的发展，教会的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。
1. 背景：
结合材料分析宗教改革的背景。
(1)文化：文艺复兴使天主教会的权威日益受到人们的质疑。
(2)政治： 罗马教廷的长期盘剥，激化社会矛盾。
(3)导火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“赎罪券”，搜刮人民
(4)经济（根本原因）：
资本主义经济的发展，需要冲破教会神权统治的阻碍
背景：教统阻资 教剥激矛 文复质教 赎罪刮民
3、文化：
2、政治：
1、经济：
天主教理想与现实
各阶层追求
天主教是最大封建主，
掠夺各国财富，，德国成为“教皇奶牛”
世俗政权摆脱教皇控制，
建立独立的民族教会和民族国家
摆脱教会剥削，
促进资本积累，统一国内市场
教权高于王权，阻止各国统一
宣扬禁欲苦行，禁锢思想，
自身奢侈腐化，兜售赎罪卷
文艺复兴使人们更多关注人本身和现实世界，
各阶层反对
资发受阻 天主教 世俗阶层 文艺复兴
根本原因：资本主义发展受到天主教和国家分裂的阻碍
不利文教、近代自然科学的发展
1517年
罗马城内有架“圣梯”，凡人要爬上去才可赎罪。
只要心中有信仰，就能赎罪。不需要圣梯。
二、宗教改革（16世纪）
2. 标志：
1517年马丁·路德，发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
3. 主张：
一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善。
——马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。
——马丁·路德《九十五条论纲》
阅读材料结合课文，总结路德的主张并分析天主教会和马丁·路德的主张有何不同？路德主张的实质是什么？
上帝
教皇
因行称义
教徒
神职人员
间接对话得救
马丁·路德
因信称义
教徒
直接对话得救
上帝
实质：否定教会的权威
它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
①人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式
②上帝面前人人平等
③主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动
斗争矛头：教会特权
天主教
路德教
理 论
实 践
“因行称义”
出售赎罪券
教（信）徒
善行得救
教士（神职人员）
上帝
“因信称义”
教（信）徒
阅读《圣经》
信仰上帝
《圣经》上帝
代表理性
思想自由
间接对话、得救
购买
上帝
直接对话、得救
信徒依附于教士
信徒获得
灵魂自救的自主权（人格独立）和精神自由（思想自由）
马丁·路德主张
《九十五条论纲》
1、“因信称义”
（信仰得救）
2、教（信）徒
有权阅读《圣经》
与上帝直接对话
《圣经》
代表理性、思想自由
3、信徒皆祭师
(打破教俗界限）
4、廉俭教会
5、民族教会
反对
教会特权
利于统一国内市场
建立民族国家
重视现实
以人为本
因信称义 阅读《圣经》直接对话 信徒皆祭师 廉俭教会民族教会
精神自主
人格独立
思想自由
自主平等
利于资本原始积累
和资本主义发展
宗教改革体现人文主义精神：
政教分离：
国家权高于教权
二、宗教改革（16世纪）
4. 宗教改革的扩展
瑞士 加尔文教
英国 国教
加尔文提出“先定论”，在日内瓦掀起改革运动，建立了一个政教合一的国家。
英国国王亨利二世没收教会财产建立英国国教
新教： 路德派，加尔文派（瑞士）和英国的国教。
二、与上帝直接对话——宗教改革（16世纪）
诞生：1世纪：小亚细亚（巴勒斯坦）
基 督 教 演 变
罗马国教：392年
罗马帝国分裂：395年
基督教分裂：1054年
东正教（中心：拜占庭）：东罗马、俄罗斯
天主教
（中心：罗马）
天主教
英国国教：1534
（瑞士）加尔文教：1535
新教16世纪
（英）清教
（荷）新教
自救改革
路德教：1517
（法）胡格诺教
耶稣会
世俗当局控制着神职人员的任命和教会财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。 ——《全球通史》
马丁·路德的德文《圣经》使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言…完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”—拉丁语，…从此罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。 ——陈永麟
宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。
——《全球通史》
6.影响：
政治：（利近代化）打击了教会统治，壮大资产阶级力量，有利于加强王权，
推动欧洲民族国家的形成，（利全球化）刺激西方殖民扩张。
思想：进一步解放思想，传播和发展了人文主义，为启蒙运动做了思想准备，。
文化：推动文化教育发展。
经济：有利于欧洲资本主义的发展。
5.实质:宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
依据材料分析宗教改革对欧洲历史产生了什么影响？
二、宗教改革（16世纪）
影响：打教壮资强王族国殖民 解思传发人文启蒙思备 文教 利资
比较项 文艺复兴（14－17世纪） 宗教改革（16－17世纪）
相同点 背景 西欧封建制度渐趋衰亡，资本主义经济兴起 性质 有资产阶级反封建的性质，矛头对准天主教会 思想来源借助对象 都向古典文化寻求和吸取原料：文艺复兴借助希腊罗马古典文化；宗教改革借助《圣经》原始教义 与统治者的关系 人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护 历史作用 ①反对宗教束缚，一定程度上解放了人们的思想；②促进欧洲资本主义发展，推动欧洲近代社会转型。③但都不反对宗教信仰 不同点 对人的认识 强调人的伟大，肯定人的价值和尊严 强调神的伟大，人的渺小，以神为中心
借助形式 文学艺术：借助复兴古典文化的形式， 矛头指向教会的神学世界观 宗教：披着宗教外衣，矛头直指天主教会神权统治
社会基础 从意大利开始，主要在思想领域和社会上层，贵族、资产阶级及学者 从德国开始，更多表现为社会政治运动，群众基础广泛
对宗教态度 反思宗教：反对教会禁欲苦行，抨击教会腐败，还是对教会势力抱和解态度，不愿走上宗教改革的道路。 改革宗教：反对天主教会统治，直接否定教会教皇权威，主张建立适合资产阶级需要的宗教。
宗教宽容：信仰与思想自由的运动， 一开始就容忍了异教文化 宗教专制：不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威
结果不同 把人们从宗教束缚中解放出来，推动人们探索，促成近代自然科学产生 宗教改革引发农民战争，确立教随国定原则，
使宗教自由逐渐盛行。
综合归纳： 文艺复兴与宗教改革的比较
人文主义：
【深化拓展】14世纪的欧洲社会:旧制度的延续、新文明的开始
1、条件：
历史解释： 近代科学
近代科学是在收集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升为系统的科学理论。它是建立在观察、试验基础上的实验科学，并广泛应用数学方法使科学知识日益精确化；同时发展了以实验事实为根据和以归纳推理为主要手段的研究方法，确立了一系列定量的科学定律。
三、近代科学的兴起（ 16—17世纪 ）
随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。
2、兴起：
16—17世纪近代科学兴起。
领域 国别 人物 著作 成就 影响
天文学 波兰
意大利 /
物理学 英国
其他 哥白尼
日心说
万有引力定律
伽利略
牛顿
确立了较为完整的力学体系,为近代物理学的发展奠定了基础。
“近代科学之父”
3、主要成就： 阅读教材，补充下表：
4、影响:
三、近代科学的兴起（ 16—17世纪 ）
①形成了重视经验和事实的理性化思维方式；
②确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等发现自然规律的科学方法；
③削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。
《天体运行论》
《自然哲学的数学原理》
证明日心说
否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观
近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步
布鲁诺（意大利）坚定维护“日心说“，结果被罗马教廷宣称为”异教 徒“，烧死于罗马。
伽利略（意大利）利用天文观测证实”日心说“，结果被教廷判处终身监禁。
三、近代科学的兴起（ 16—17世纪 ）
“近代科学之父”
5、科学在与神学的艰难斗争中前进
原因：近代科学革命中所形成的世界观和方法论，冲击了天主教世界观所笼罩的意识形态和神学体系，引起教廷的敌视
他们的科学精神值得我们学习继承！
1、含义：启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。（斗争矛头：专制王权和教会特权）
2、背景：
四. 启蒙运动（17—18世纪）
1）经济根源：西欧资本主义经济进一步发展；
2）阶级基础：新兴资产阶级力量壮大要求摆脱专制王权和教会的思想束缚；
3)科学因素：近代自然科学的发展为启蒙思想家提供了新的思想武器；
4)政治根源：专制王权和天主教会严重阻碍了资本主义的发展；
5)思想基础：文艺复兴、宗教改革进一步解放思想。
四. 启蒙运动（17—18世纪）
3、进程
17世纪
18世纪
18世纪后期
英国出现早期启蒙思想（霍布斯、洛克、休谟）
法国成为启蒙运动的中心
达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区
问题思考：启蒙运动为何发源于英国，法国成为运动的中心？
英国：
①英国资本主义较为发达；
②英国爆发资产阶级革命。
法国：
①法国的专制制度达到顶峰，社会矛盾尖锐；
②法国启蒙思想家，人才辈出；
③英国资产阶级革命的成功。
四. 启蒙运动（17—18世纪）
4、精神内核：
理性主义（强调独立思考与自律）
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
亚当 斯密
康德
5、政治主张及实质：
1）政治主张：
反对君主专制，主张天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等。
2）实质：资产阶级在思想领域里展开的反封建的思想解放运动。
1.强调独立思考和自主精神，认为判断是非的标准是理性；2.相信进步，在科学和教育的作用下，社会将趋于完美；3.反对、抨击封建专制和教会；4.对未来社会提出天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等基本政治思想，实行民主政治。
6、代表人物及其主要思想
阶段 国家 人物 主要思想 影响
17世纪（兴起） 英国 霍布斯 建立契约国家，主张君主专制 突破了天主教的君权神授
洛克 反对君权神授和王位世袭 为英国君主立宪奠定理论基础
四. 启蒙运动（17—18世纪）
思想主张：
3、三权分立：分权、制衡
首先实践：
中国体现：
美国1787年宪法，实行三权分立原则。
1912年，《中华民国临时约法》体现了这一原则。
孟德斯鸠
1、人民主权
2、法治思想
4、君主立宪
人民主权 法治立宪 分权制衡
严复
中国的历史只有两个时代：
做稳了奴隶的时代，
欲做奴隶而不得的时代。
——鲁迅
《论法的精神》
启蒙思想
维新思想
辛亥革命
新文化运动
反对专制
提倡民主
四. 启蒙运动（17—18世纪）
7、历史意义
据材料分析启蒙运动产生了哪些历史影响？
材料2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”
——柏克：《法国革命论》
材料1：一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。
——美国《独立宣言》
材料3：我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。 ——孙中山
①启蒙运动进一步解放思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传
②启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治
③启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
【学习聚焦】
启蒙运动是资产阶级反封建的思想解放运动，表达了资产阶级的政治和经济诉求，为资产阶级革命提供了思想武器。
思想解放
社会转型
未来国家社会提供政治蓝图（构建理性王国）
理论逻辑:
资本主义经济产生、发展→资产阶级思想解放运动的发生→为资产阶级革命提供理论武器，为资本主义制度的确立勾画了理想蓝图。
文明的发展
文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的比较
文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
时间 14~16世纪 16~17世纪 17~18世纪
中心 意大利 德国 法国
批判对象 教会神学体系 罗马天主教会神权 中世纪的封建神权、王权与特权
形式 复兴古希腊、古罗马文化 宗教异端、挑战教皇权威 抛弃宗教外衣公开批判
核心 人文主义 “因信称义”（信仰至上） 理性主义
领域 文学、艺术、科学 宗教 宗教、哲学、政治、经济、文化、教育、美术等
影响 出现文艺成就,促进思想解放,产生自然科学,促进宗教改革和资本主义发展 出现思想解放,产生新教派、民主宗教,促进资本主义发展 出现思想解放、为革命做动员,政治构思、促进科技进步、影响世界
合作探究： 明清之际的思想批判与欧洲启蒙思想的比较
比较项 明清之际的进步思想 欧洲启蒙思想
同 都对封建君主专制进行了批判；都提出了一些改造封建社会的主张。 异 政治 专制统治空前加强，还未形成资产阶级力量
经济 重商主义和殖民掠夺加速了资本主 义的发展
文化 理学仍占统治地位
内容 抨击君主专制，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系
性质 资产阶级反封建的思想文化
影响 极大地推动欧美资产阶级革命和后来亚洲的民族民主运动
进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇
自然经济仍占主导，严重阻碍资本主义萌芽发展
文艺复兴使资产阶级文化迅速传播
批判封建制度，并为资本主义设计了政治方案，形成了完整的理论体系
属于早期民主启蒙思想，仍未脱离儒学思想的范畴
对封建专制有一定冲击，但无法动摇封建统治的理论基础
人是万物的尺度。　　　　——普罗塔戈拉
人的尊严
人，是多么了不起的杰作！　——莎士比亚
人的价值
每个人都是自己的牧师。　——马丁·路德
人的宗教信仰自由
人生来就是自由的……是天赐予的，为任何人所必不可少。　　　　　　　　——卢梭
人的全面自由和平等
古希腊（公元前5世纪）
文艺复兴（14-17世纪）
宗教改革（16世纪）
启蒙运动（17-18世纪）
人文
主义
不断深入
回响人文之魂
西方人文精神的起源与发展
智者运动
苏格拉底
（前5C）
宗教改革（16-17C）
科学革命
启蒙运动
（17-18C）
人开始从神灵、自然控制下觉醒
人开始从基督教束缚中解放
人从专制王权、等级特权藩篱中解放
起源
成熟
复兴
自我意识觉醒
社会意识觉醒
政治意识觉醒
发展
文艺复兴（14-17C）
普：开始关注人，怀疑神，苏：推崇理性，
否定权威，批判传统
肯定人性，否定神性
把人从宗教神学中解放出来
追求现世幸福
提倡人的个性解放和信仰自由，把人从教权的控制中解放出来
批判专制和神权，提倡“理性”
提出建立资产阶级理性王国蓝图，
崇尚科学；后期提出浪漫主义
湮没
中世纪
（5-15C）
禁欲苦行
神权至上
人文精神被压制
丰富圆满人文主义内涵
不断深入
启示：思想解放是社会变革的先导
把人从自然的束缚中解放出来
人文主义的复兴
人文精神的起源
人文主义的成熟
──古希腊
人文精神的湮没
——文艺复兴：人文主义（反神学世界观）
——启蒙运动:理性主义（反王权、反教权、反神权）
人文主义的发展
——宗教改革:因信称义（否定罗马教皇、教会的权威）
——中世纪:宗教神学束缚思想
西方人文主义的发展历程
衔接高考
（2023·湖南卷）16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人
A．强调人的个性
B．屈从命运安排
C．反对宗教教义
D．相信社会进步
A
衔接高考
（2023·浙江1月选考）1450年左右，德国人谷登堡发明了工种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是
A．催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书
B．开始使用活字印刷术印刷书籍
C．奠定了分科教育的基础
D．促进了图书馆的诞生
A

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