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永春一中高二年级期中考试语文科参考答案（2026.04)
1。(3分)C【解析】A.“书房古称书斋，诞生于东晋”错误。根据原文“真正意义上具有
文人气息的早期书斋诞生于东晋”，而非“书房诞生于东晋”。B.“都反映文人自身的爱
好”错误。根据原文，宋代的收藏体系是自上而下逐渐建立的，而非反映文人自身的爱好。
D.“根本原因”错误。根据原文，文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代
出现变革的表现，而非原因。
2。(3分)B【解析】B.“但更重要的是审美品味的高雅”错误。原文只提及书斋挂画的仪
式感、标准和审美品味，并没有比较之意。
3。(3分)D【解析】A.描绘弹琴、读经的超脱生活，无世俗纷扰，体现“出世”雅趣，符
合“委怀琴书”单元主题。B.描写在书斋中读书、长啸、静坐的自然状态，展现个人精神
世界的宁静与自由，属于“出世”范畴。C.描述书房中焚香、赏画等雅致活动，强调审美
享受和精神寄托，契合“出世”的纯粹雅致精神。D.强调诵读经典并以天下为己任，体现
社会责任和家国情怀，属于“入世”追求，应归入“正谊明道”单元，故不能纳入“委怀
琴书”。
4。(4分)甲：抒发读书人的家国情怀乙：进一步走向广阔的自然山川[4分，每点2分]
5。(6分)①中国书房的物质性陈列和精神性内涵。[2分]②书房的物质性陈列方面，书写
工具、书本装订方式、书架样式、阅读工具等发生明显变化。书房的精神性内涵，从出世
与入世之志，到新思想和救国理想，再到当下的精神生活安放之所，有所丰富更新。[4
分]
6。(3分)C【解析】C选项错误，根据文本一最后陈独秀的对话内容来看，众人不说话是沉
浸在小说带来的震撼之中，不是担忧小说过于激烈。
7。(3分)A【解析】A选项错误，此处表现出周树人内敛深沉、不事张扬的性格特征，并不
是彷徨不安的心理。
8。(4分)①补充了能充分表现人物性格和内心活动的关键动作，营造话剧情境。如演出本
中串联人物对话的动作描写。②补充了与话剧情境相吻合的语气、语调，更好地体现人物
性格。如人物对话前括号里的语气语调说明。[4分，每点2分，观点1分+分析1分]
9。(6分)①小说必须是“为人生”，改良社会的，[1分]鲁迅的小说创作从一开始，就与
以娱乐消闲为主要目的的通俗小说区别开来。[1分]材料一中《狂人日记》作为鲁迅创作
的第一部白话文小说，就深刻地揭露了封建礼教，批判了国民性。[1分]
②小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们，旨在揭出病苦，引起疗救的注意。[1
分]材料一中描写鲁迅创作《狂人日记》过程中脑海中浮现同学和表弟的不幸，思绪难平，
说明狂人日记也是取材于现实生活中不幸的人们，旨在唤醒民众的觉醒。[2分]
[如答“尽管小说在传统文体中是一个边缘性的文体，鲁迅却选择它来‘改良社会’”
也可酌情给分。]
10。(3分)DG【解析】句意：何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍
奉双亲岂忍忘却养育之恩？
“忠孝同道”，主谓结构，句意完整，B处断开；“许国诚切于死生”与“报亲忍忘于
顾复”，句式相似，句意相关，各自单独成句，DG处断开。
y永春一中高二年级期中考试语文科试卷（2026.4)
命题：吕雅丽、陈艺婷审题：曾向东
考试时间：150分钟试卷总分：150分
一、阅读(74分)
（一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室
铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。
故宫博物院午门大展“照见天地心一中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家
具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。
古代书房之“象”
书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文
人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子般仲堪依地势
在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋
便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。
如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》
来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”
我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。
直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。
明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别
关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵
生八笺·起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲
情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。
明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比
如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，
也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给
别人作为参考。
再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看
书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称
地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材
书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是
上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。
古代书房之“意”
当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的
有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，
思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起：
也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。
故宫博物院午门大展“照见天地心一中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，
高二年语文科试卷，第1页（共10页)

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