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自相矛盾
部编版五年级下册第六单元
如果让你独自去户外生存三天，除了水和食物，只能带三样东西，你会带什么？理由又是什么？
探险之旅
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
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自相矛盾
楚人有 盾与矛者，誉之曰：“ 盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人 能应也。 不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
鬻
吾
弗
夫
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自相矛盾
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
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自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？” 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
其人弗能应也。
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自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
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宋人/有/耕者，田中/有株。
----《守株待兔》
看/道边李树/多子折枝。
----《王戎不取道旁李》
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楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
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楚人/有/鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾/之坚，物/莫能陷也。”
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夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
夫／不可陷之盾／与／无不陷之矛，不可／同世而立。
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夫-不可陷之盾-与-无不陷之矛，不可-同世而立。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
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楚人-有-鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾-之坚，物-莫能陷也。”
夫-不可陷之盾-与-无不陷之矛，不可-同世而立。
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自相矛盾
楚人有 盾与矛者， 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
①
②
鬻
誉
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自相矛盾
楚人有 盾与矛者， 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
①
②
鬻
誉
走进故事
读
借助注释
联系上下文
自相矛盾
楚人有 盾与矛者， 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人 能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而 。
①
②
鬻
誉
联系上下文
弗
立
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用借助注释、联系上下文等方法，理解每句话的意思，同桌之间说一说。
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自相矛盾
楚人／有／鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾／之坚，物／莫能陷也。”又／誉其矛曰：“吾矛／之利，于物／无不陷也。”或曰：“以子之矛／陷子之盾，何如？”其人／弗能应也。夫／不可陷之盾／与／无不陷之矛，不可／同世而立。
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自相矛盾
楚人／有／鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾／之坚，物／莫能陷也。”又／誉其矛曰：“吾矛／之利，于物／无不陷也。”或曰：“以子之矛／陷子之盾，何如？”其人／弗能应也。夫／不可陷之盾／与／无不陷之矛，不可／同世而立。
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默读课文，找到楚人说的话，用
“ ”标出来，读一读。
走进文中人
思
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
走进文中人
思
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：
其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
“以子之矛陷子之盾，何如？”
走进文中人
思
小组合作：“以子之矛陷子之盾”，究竟会出现几种可能？又能得出什么结论？走进路人的内心，了解他的思维过程。
可能 盾 矛 结论
1
2
...
...
走进文中人
思
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
走进文中人
思
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：
其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
“以子之矛陷子之盾，何如？”
走进文中人
思
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
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思
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，（他想： ）誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”（他又想： ）又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或（有的人想： ）曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人（楚人想： ）弗能应也。
走进文中人
思
根据提示，用自己的话再来讲讲这个故事。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
故事
道理
走近作者
议
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
资料一
韩非子，战国末期伟大的思想家、政治家、哲学家，法家思想的代表人物，后人将其著述整理编纂成《韩非子》一书。
资料二
《自相矛盾》出自《韩非子·难一》。当时的统治者，同时称颂尧和舜两位圣明的君主。可是，韩非子认为，尧注重以法治国，而舜主张以德化人，这两种治国方法不可能同时推行。韩非子主张以法治国，极力推行法治。于是，以寓言故事的形式，生动形象地讲出来，以此来规劝当时的统治者。
走近作者
议
作者为什么要借“矛和盾”的故事来说明道理呢？
zuǎn
yáo
shùn
作为现在的我们，只是这个故事的旁观者吗？你获得了什么启发？
生活中有哪些自相矛盾的事情？
走进生活
照
自相矛盾
楚人有 ，誉之曰：“ ，
。”又誉其矛曰：“ ，
。”或曰：“ ， ？”其人弗能应也。 ，不可同世而立。
1.搜集并阅读《韩非子》中的其他故事。
2.用“读、思、议、照”的方法，阅读《田忌赛马》《跳水》两篇文章。
延学单

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