资源简介

第3讲　魏晋至隋唐:统一多民族封建国家的曲折发展和强盛时期
阶段 魏晋南北朝时期 隋唐时期
特 征 政治 魏晋南北朝时期是我国封建社会的分裂和民族大交融时期,在分裂中孕育着统一趋势。这一时期政局动荡,政权更迭频繁,门阀士族兴起,中央集权被削弱 由分裂走向统一,建立了强盛统一的多民族国家,典章制度创新发展,三省六部制、科举制创立并完善;官僚政治日益成熟,国家治理能力提高
经济 北方经济遭到破坏,发展缓慢,南方开发初见成效,为经济重心南移奠定基础,带有庄园经济色彩的劳作方式具有重要地位 生产工具改进,土地制度、赋役制度调整,农业、手工业、商业成就辉煌,经济繁荣;唐朝安史之乱后,江南经济进一步发展,南方经济实力渐渐超过北方;海、陆丝绸之路发达,对外贸易活跃
文化 儒学正统地位下,佛、道盛行,思想活跃,呈现多元化特征;士人群体的形成,推动了书法、绘画、文学艺术等发展;科技在诸多领域取得新成果 兼收并蓄,成就突出,儒、佛、道交汇融通,文学艺术达到新高峰,科技走在世界前列,中外文化交流频繁
民族 与对 外关 系 北民南迁,部分民族内迁,北魏孝文帝改革顺应民族交往交流交融的历史趋势,出现民族大交融局面,推动了统一多民族封建国家的发展 隋唐时期,各民族在大一统条件下大交融、大发展,隋唐与周边民族建立密切的政治、经济与文化联系,促进了边疆民族的封建化和边疆开发;唐朝实行开放的对外政策,对外关系空前发展
一、魏晋南北朝
政治:国家分裂动荡与民族交融 (1)东晋:士族专权 (2)地方行政:主要是州、郡、县三级制 (3)民族交融:匈奴等内迁民族建立政权,学习汉族的典章制度,频繁接触,通婚杂居,互相影响;5世纪,鲜卑族建立的北魏政权统一北方,推行汉法,推动民族交融;从西晋末年起,北民南下,开发江南,促进民族交融 (4)选官制度:九品中正制最初根据家世、道德和才能选官,选官权收归中央,加强了中央集权;但后来随着门阀士族势力发展,中正选人只看家世 (5)法律教化:律令儒家化,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑重要原则之一 (6)户籍制度:西晋以“黄籍”登记户籍。东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记;东晋后期和南朝,将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役 (7)赋税制度:实行租调制
经济:北方经济遭到破坏,南方经济获得发展 (1)农业:北魏孝文帝改革,颁布均田令;马钧革新翻车;坞堡除军事作用外,也带有庄园经济色彩 (2)手工业:灌钢法 (3)南方开发:北民南迁带来先进生产工具和技术,充实劳动力资源。南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高;手工业进步
文化:思想活跃,呈现多元化特征 (1)思想:儒、佛、道纷争与融合。道教在民间广为传播;佛教在中国盛行,渐趋本土化;儒学吸收佛教、道教精神,有了新发展;玄学形成 (2)文艺:形成建安文学、田园诗等风格各异的文学形式;书法各种书体均已完备,王羲之被称为“书圣”;东晋顾恺之“以形写神” (3)科技:北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》;东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用 (4)教育:西晋开始设立的国子监是古代中国的最高学府和教育行政机构 (5)文化交流:东晋法显到天竺取经求法;3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行;约4世纪以后佛教经中国传入朝鲜、日本等国
二、隋唐
政治:由分裂走向大一统,封建中央集权制度日趋完善 (1)中央机构:三省六部制,分工明确,彼此制约;政事堂设立提高工作效率,三省出现一体化趋势 (2)地方行政:隋朝——实行州、县二级制;唐朝——设“道”(为中央派出的监察机构),后演变为州、县以上的一级行政实体,中期以后,设节度使,形成藩镇割据的局面,严重削弱中央集权 (3)民族关系 ①隋朝——机构:礼部和鸿胪寺;突厥、吐谷浑等归附;加强对岭南地区各族治理;加强与流求的接触 ②唐朝——机构:大都护府、都督府、羁縻州等。突厥:灭东、西突厥;加强对西域的管理,先后设置安西都护府和北庭都护府,统辖天山南北。吐蕃:唐蕃和亲、会盟。靺鞨族(粟末部):封大祚荣为渤海郡王。南诏:封南诏王,南诏王遣子弟入唐学习 (4)对外交往:唐朝对外交通发达,海陆并进;唐都长安是国际大都会;日本、新罗向唐朝派遣了许多使节和留学生;西亚商人在南方港口城市定居;唐朝与大食国的接触,使包括造纸术在内的中国技术传入阿拉伯地区 (5)选官制度:科举制度以分科考试选拔人才,加强了阶层流动,扩大了统治基础,提高了官员文化素质,加强了中央集权 (6)考核制度:由尚书省吏部负责。唐以品德和才能为考核标准 (7)监察制度:御史台为最高监察机构;唐设十道监察区 (8)法律教化:《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志,唐律是礼法结合的典范。唐朝提倡礼治,重视家训,强化基层教化 (9)户籍制度:隋朝——“大索貌阅”,重新核定户籍;唐朝——户籍三年一造 (10)赋税制度 ①隋朝——征收租调役 ②唐朝——租庸调制,纳绢或布代役,保证农民生产时间,保障政府赋税收入,唐朝中期均田制遭到破坏,改行两税法,按田亩征收地税,按人丁、资产征收户税,分夏、秋两次征收,简化税收名目,扩大收税对象,保证国家财政收入,征税主要标准从人丁转为财产,减轻政府对农民的人身控制 (11)基层治理:唐朝以百户为里,五里为乡,城内设坊,郊外设村;实行邻保制度,彼此监督 (12)社会救济与优抚:既重视官方储备,也大力提倡民间积储;隋文帝鼓励民间自置义仓;从唐朝开始,政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构
经济:农耕经济繁荣,南北经济趋向平衡 (1)农业:唐朝出现曲辕犁,中国传统耕犁基本定型;唐朝出现筒车 (2)手工业:唐三彩 (3)商业:唐朝信贷业务由存贷款发展到汇兑,出现“飞钱”;契约应用更加广泛 (4)城市:市、坊分开 (5)交通:隋朝——开通大运河,巩固统一,促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展;唐朝——驿道以长安为中心向各方辐射
文化:全面繁荣,兼收并蓄,中外交流 (1)思想:隋朝——儒学家提出“三教合归儒”;唐朝——三教并行;唐中期,韩愈率先提出复兴儒学,巩固儒学主流思想的统治地位 (2)文艺:诗歌的黄金时代;书法新风格,颜体气势雄浑,柳体骨力遒劲;绘画题材广泛,风格多样;石窟艺术繁荣;乐舞受西域与周边邻国影响,风格多样 (3)科技:已经有雕版印刷术;唐末火药开始应用于战争;僧一行测算出地球子午线长度;唐朝孙思邈著《千金方》;《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典 (4)文化交流:玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等;儒家经典、社会制度、律令、建筑等对周边国家影响大
(2024·广东卷,3)两税法以田地、杂产等资产评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时,湖州刺史庾威在所属五县,“自立条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计税钱,差军人一千一百五十人散入乡村,检责剩征税钱四千九百余贯”。结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见,两税法(　　)
A.存在一定的制度缺陷 B.强化了对农民的人身控制
C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难
[思维反转]
(2025·安徽卷,3)唐德宗建中元年(780年)定两税法,规定户税征钱,地税征谷物,而物轻钱重,民以为患。税法行四十年后,税额如故,当年若纳绢二匹半者,今需八匹,约要三倍之多,故农人日困,末业日增。这可用以说明,当时(　　)
A.征税标准渐以人丁为主 B.货币贬值加重农民负担
C.以庸代役利于农业生产 D.税法改革促进商业发展
解析:D　据材料“故农人日困,末业日增”可知,两税法规定户税征钱,农民缴纳困难,促使从事商业之人增多,一定程度上促进了商业发展,故选D项;两税法以财产为主要征税标准,并非以人丁为主,排除A项;材料“物轻钱重”指货币升值,排除B项;以庸代役属于租庸调制内容,排除C项。
[备考指导]
从多角度全面评价唐朝的两税法
(1)积极:扩大收税对象,增加国家财政收入;减轻农民对国家人身依附(减轻国家对农民人身控制);推动商品经济发展;为后世税制改革提供经验。
(2)弊端:执行中,税外加征无法杜绝,加重百姓负担;征税以资产、田亩为主,土地兼并日益严重。
考向一　制度变化与创新
题组1　政治制度
1.(2022·广东卷,3)下图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图,这一变化(　　)
A.加强了中枢决策权
B.避免了相权被分割
C.降低了政令的执行效率
D.使中央机构分工更明确
解析:D　根据图示内容可以看出,北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制,六部属于中央机构,而且六部分工更明确,故选D项;图示信息属于行政机构的变化,不是中枢决策机构的变化,排除A项;材料中机构变化属于宰相下辖部门的变化,与分割相权无关,排除B项;材料中的行政机构职能更加明确,有利于提高政令的执行效率,排除C项。
2.(2020·山东卷,3)下表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代(　　)
时期 概况
高祖、太宗时期 设立文学馆、弘文馆等学士,备君主顾问
高宗、武后时期 学士开始参与决策事务
玄宗时期 开元初,设翰林待诏,后改为翰林学士,建立学士院,专掌最机密的诏令起草,正式参与朝政决策
A.翰林学士逐渐控制了决策权
B.文官地位日益提高
C.三省六部制渐趋成熟
D.朝廷内部权力的再分配
解析:D　根据材料“备君主顾问”“学士开始参与决策事务”“后改为翰林学士,建立学士院,专掌最机密的诏令起草,正式参与朝政决策”等信息可知,唐代翰林学士在草拟诏令、参与朝政决策方面分割了宰相之权,反映了朝廷内部权力的再分配,故选D项;根据材料可知,唐代翰林学士只是参与决策,并非“逐渐控制了决策权”,排除A项;宋代重文轻武,文官地位日益提高,与材料所述时间“唐代”不符,排除B项;三省是指尚书省、门下省、中书省,六部是中央行政机构的总称,与材料主旨“翰林学士的起源和演进”不符,排除C项。
历史理解:据以上典题并结合所学知识,谈谈你对三省六部制的认识。
[提示] 本质:通过分散大臣权力以达到君主集权。
作用:体系完整、分工明确、彼此制约;一定程度上限制君权。
3.(2024·湖北卷,3)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时(　　)
A.藩镇的独立性受限
B.官员任免程序规范
C.外重内轻局面出现
D.宦官权力有所扩大
解析:A　据材料可知,朝廷要么从形式上立刻任命亲王遥领节度使一职,要么在时间上搁置节度使的任命,这体现了朝廷对藩镇节度使任命的限制,故选A项;材料中节度使任命要么立刻任命亲王遥领,要么搁置数月后任命本镇推举的节度使,说明官员任免程序并不规范,排除B项;唐玄宗统治后期,国家出现外重内轻的局面,排除C项;题干中的宦官仅仅是传达任命,不能体现宦官权力扩大,排除D项。
4.(2022·山东卷,16)阅读下列材料,回答问题。
材料一　多维视角下的隋代政区改革
高祖(文帝)受终,惟新朝政,开皇三年,遂废诸郡。洎(到)于九载,廓定江表,寻以户口滋多,析置州县。炀帝嗣位,又平林邑,更置三州。既而并省诸州,寻即改州为郡。乃置司隶刺史,分部巡察。五年,平定吐谷浑,更置四郡。大凡郡一百九十,县一千二百五十五。
——《隋书》卷29《地理志》
隋代分郡图
——周振鹤《中国历代行政区划的变迁》
材料二　研究行政区划至少与三个学科有基本关系,一是历史学,二是地理学,三是政治学。
行政区划不但是一种现实存在,而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物,而且在历史过程中不断发生变化,没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。
行政区划又是一种地理区域,是一种人为的空间概念,它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。行政区划既是划定于地球表面之上的,当然要与自然地理环境相关;而行政区划之中又必须有一定数量的人口,实际上包含了人文地理环境。
行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物,行政区划的变迁往往是政治过程造成的,也就是说,政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。
——摘自周振鹤《中国行政区划通史》
结合隋代政区改革的史实分析说明材料二的观点。
答案:改革史实举例:
改革措施方面:改州郡县三级制为州县二级制;改州为郡;多次增置、裁并州(郡)县;建立了地方政区巡察制度。
改革结果方面:郡县分布北密南疏;黄河中下游等地区郡县相对密集。
分析说明:
层次1:只列举隋代政区改革的具体史实,不能在史实与材料二之间建立联系。
层次2:结合隋代政区改革的具体史实,能在史实与材料二之间建立起联系,但只是从历史、地理、政治三个角度对材料二的观点加以印证。
层次3:结合隋代政区改革的具体史实,从历史、地理和政治角度在史实与材料二之间建立起逻辑联系,能对材料二的观点进行综合评述,并提出创新性认识。
例如:行政区划改革是多种因素综合作用的结果,不能单从某一方面进行解释;除历史、政治、地理的角度外,还可以从其他角度进行解释等。
(若从其他角度作答,言之有理即可)
历史理解:中国古代地方行政机构演变规律有哪些
[提示] (1)中央集权是推动地方行政层级变化的主因。
(2)分权是地方行政机构改革的基本方法。
(3)沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线。
(4)下稳上动是地方行政层级结构变化的特征。
题组2　选官制度
1.(2022·湖南卷,3)据下表可知(　　)
时间 事件
隋文帝开皇十五年(595年) 废除九品中正制
隋炀帝大业二年(606年) 始置进士科
唐高祖武德七年(624年) 恢复九品中正制
唐太宗贞观初年(627年) 再度废除九品中正制
A.世家大族没落
B.科举制存在严重弊端
C.门阀观念强化
D.九品中正制仍可延续
解析:A　依据材料表格可知,九品中正制被两度废除,结合所学知识可知,随着世家大族的没落,依靠门第选官的九品中正制已无法继续下去,故选A项;相比于九品中正制,科举制把读书、考试与做官紧密联系起来,有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、提高官员素质,且表中未显示科举制的弊端,排除B项;“强化”不符合史实,应为“减弱”,排除C项;九品中正制仅是短暂恢复又很快被废止,这与“仍可延续”的逻辑不符,排除D项。
2.(2024·黑吉辽卷,3)唐代宗大历初年,国子司业归崇敬上疏提出,明经科考试“不求其文义,及第先取于帖经”,士子为了应试,多死记硬背儒家经典,不从师不问道,遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　)
A.明经科考试改革的必要性
B.复兴儒学的紧迫性
C.进士科考试内容的合理性
D.官学教育的重要性
解析:A　据材料并结合所学知识可知,明经科考试,侧重考查儒家经典的记忆,不利于对学问的深入研究和思考,故材料强调的是明经科考试改革的必要性,A项正确;明经科考试的内容为儒家经典,材料强调的是明经科考试“不求其文义,及第先取于帖经”的现状需要改变,没有强调复兴儒学,排除B项;材料体现的是明经科考试的不合理,没有体现进士科考试内容的合理性,排除C项;归崇敬虽为国子司业,但材料并没有涉及官学教育的重要性,排除D项。
3.(2021·江苏卷,3)唐代李逢吉作科举主考官时,一次性录取的几十位进士,均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”,以致被贬谪时,“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举(　　)
A.加强了君主集权
B.促进了阶级流动
C.消除了门第观念
D.激化了政治矛盾
解析:B　唐代科举制使得出身低微的士子得以进入政坛,这说明唐代的科举制促进了社会阶层的流动,B项正确;材料内容与君主集权无关,排除A项;唐代门第观念影响仍很大,排除C项;李德裕与李逢吉作为政敌,但同样为寒素开路,材料强调二者的共识而非矛盾,排除D项。
历史理解:观察下面中国古代主要选官制度演变示意图,说明其体现了怎样的趋势。
[提示] 趋势:①选拔标准:由重家世门第到重学识才能。②选拔方式:由推荐到公开考试。③选拔形式:制度化、体系化、公平化、公开化。
题组3　赋税制度
(2023·湖南卷,17)阅读下列材料,回答问题。
材料一
敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表
户籍年代 均田 户数 受足 户数 平均每 户应受 田亩数 平均每 户未受 田亩数
高宗时期 1 0 101.0 69.0
武则天 时期 4 0 143.5 102.0
玄宗时期 32 2 148.7 106.6
代宗时期 11 2 149.3 89.8
注:唐代上柱国按规定受勋田3 000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。
——改编自王仲荦《隋唐五代史》
材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见
两税法变革补证》
(1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。
答案:(1)问题:均田制下,受田受足户数严重不足;实际受田数远达不到应受田数。
原因:土地兼并导致国家手中掌握的土地越来越少;大地主、大官僚肆意侵吞土地;新开垦土地数量不多,人口的增加等。
(2)白居易、柳宗元都看到了两税法的弊病。白居易认为征钱带来了钱重物轻而伤农的现象,柳宗元认为按户等征税导致富人贿赂官员逃税,穷人更加贫穷。上述看法切中了两税法的弊病,但没有看到其积极意义,如简化税收名目,保证国家的财政收入,减轻了政府对农民的人身控制。两人都主张恢复租庸调制,但租庸调制已经无法维持,这是因为土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日渐减少,均田制无法推行,导致租庸调制无法维持,为了增加政府财政收入,唐政府实行两税法。
知识点拨:中国古代赋税制度简表。
时期 春秋 西汉 魏晋 南北朝 隋及 唐前期 唐朝 中后期
名称 初税亩 编户 制度 租调制 租庸调制 两税法
主要 内容 公田私田皆按亩纳 税 缴纳 田租、 人口税,服兵役与徭役 纳粟为租,纳帛或布为调,成年男子服徭役 受田农民除缴纳租调外,不去服役的可纳绢或布代 役 每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,一年分夏、秋季两次征收
作用 或 影响 承认土地私有 正式形成较完整的赋役制度 有利于农业生产的恢复和发展,确保政府收缴赋税、征发徭 役 确保了农民有较充分的生产时间 改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控 制
趋势 税赋项目日益简化,对人身的控制逐渐放松,征税标准由人丁转为财产
图解历史:隋唐制度的变化与创新知识结构。
构建体系:上述典题从哪些视角展示了隋唐的制度创新 请根据所学知识再补充一个隋唐制度创新的相关视角,并说明补充理由。
[提示] 视角:政治制度、选官制度、赋税制度。
示例一
补充:监察制度
理由:隋唐御史台为最高监察机构;唐太宗将全国分为十道监察区,委派监察官定期或不定期巡回监察,这些制度对于维护封建统治的稳定起到重要作用。
示例二
补充:货币制度
理由:唐初铸行“开元通宝”钱。唐代币制开启了新的货币体系;币值与钱币重量脱钩,为非金属货币产生创造了条件;方便了流通,有利于商品经济的发展。
考向二　区域开发与民族交融
1.(2022·北京卷,2)汉代某地区“地广人稀”,到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于示意图中的(　　)
A.① B.② C.③ D.④
解析:D　汉代经济重心在北方,南方地广人稀,到了南北朝时期,随着北民大量南迁,带去了先进的生产工具和技术,充实了劳动力资源,江南地区逐渐发展成为“民多田少”,④位于江南,故选D项;①②③均位于北方,与汉代“地广人稀”不符,排除A、B、C三项。
2.(2024·黑吉辽卷,2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
人物 内容
将军冯邕之 妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子
长乐长公主 元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性
乐安郡公主 元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国
上表反映了当时(　　)
A.门第观念得到强化
B.因俗而治政策得到推广
C.礼仪规范得到传承
D.儒家伦理道德得到认同
解析:D　据墓志内容“母义”“君子”“孝友”“柔恭”“女节”“妇道”等并结合所学知识可知,北魏为鲜卑拓跋部建立的政权,材料中的皇族女性均符合儒家所提倡的伦理道德要求,这说明儒家伦理道德得到认同,D项正确;墓志内容强调的是女性符合儒家伦理道德,而不是门第观念,排除A项;材料内容均来自“北魏皇族女性墓志”,不能体现因俗而治政策,排除B项;墓志内容体现的是儒家伦理道德,而非礼仪规范,排除C项。
思维建模:据上述典题并结合所学知识,绘制中国古代民族交融的思维导图。
[提示]
考向三　思想文化新成就
1.(2025·甘肃卷,3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　)
A.绘画创作转向山水题材
B.士人审美追求神韵风骨
C.佛教艺术风格占据主导
D.社会风气崇尚人物品评
解析:B　东晋顾恺之提出“以形写神”,审美追求神韵风骨,契合士人审美,故选B项;顾恺之此作是人物画,而非山水画,排除A项;佛教艺术在魏晋时期虽有传播,但未占据主导,排除C项;人物品评虽为魏晋社会风气,但材料聚焦绘画技法与审美表现,而非社会品评活动,排除D项。
2.(2023·全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　)
A.得益于稳定的地方秩序
B.缘于坊市制度的崩溃
C.助推山水田园诗的兴起
D.导致经济重心的南移
解析:A　结合材料及所学知识可知,唐代中后期,北方战乱频仍,北方大量人口南迁,南方经济迅速发展。与北方相比,南方社会环境比较安定,经济、文化发展,影响力逐渐上升,故“江南”成为文人诗歌唱和的重要主题,故选A项;坊市制度在宋代走向崩溃,排除B项;魏晋南北朝时期,山水田园诗兴起,排除C项;经济重心南移是导致这一文化现象出现的重要原因,而不是结果,D项因果倒置,排除。
3.(2023·北京卷,16)南学与北学。阅读材料,回答问题。
南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂。
南、北儒士研习经书,偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服,隐括(修订)两家,异同悉举”。这一时期,南北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多抱负典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。
(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。
答案:(1)分裂割据、社会动荡和南北朝对立局面,南北文化交流受阻;北方作为秦汉以来的政治经济中心,受传统汉代儒学传统影响大;南方商品经济较为活跃,加之佛教和道教盛行冲击,形成重玄学义理的风气。
(2)过程:南北朝后期,南学与北学不断交流融合;隋朝统一后南方儒学进一步影响北学;唐朝前期兼采南学北学,统一颁布官方经学定本,南北儒学统一。
意义:有利于促进南北文化交流,扩大了儒学的影响力,进一步巩固了其主流地位;为唐中期儒学复兴运动和科举考试的形成发展奠定基础;有利于促进文化认同,巩固国家统一。
思维建模:
结合上述思维建模,提炼隋唐时期文学艺术达到高峰原因的关键词。
[提示] 国家统一、社会稳定;科举制选拔人才;江南经济繁荣;民族多元文化交融。
深化拓展:三国至隋唐的文化
1.时变与发展:从动荡到统一的时代变迁。三国两晋南北朝文化多元,唐朝文化统一性与多样性兼具。
2.兼容与发展:佛教传入与本土化;儒、释、道并立、交互以至合流;三大石窟雕塑艺术的造型、神态和异域风情等。
3.传承与发展:儒学在保留其核心思想的同时,在挑战中复兴;文学艺术传承发展。
4.开放与发展:东晋法显、唐朝玄奘西行,唐朝高僧鉴真东渡,西亚商人经海路来华等促进文化交流。
一、选择题
1.东汉末年出现“天子提挈,政在家门,豪雄角逐,分裂疆宇”的局面;东晋时期则是“主威不树,臣道专行,国典人殊,朝纲家异,编户之命,竭于豪门”。这表明(　　)
A.察举制选官被破坏殆尽
B.士族豪强争相割据混战
C.专制集权遭到严重削弱
D.南方政权更替频繁出现
解析:C　根据材料“天子提挈,政在家门,豪雄角逐,分裂疆宇”并结合所学知识可知,东汉末年,军阀割据,削弱了中央集权,皇权不振;根据材料“主威不树,臣道专行,国典人殊,朝纲家异,编户之命,竭于豪门”并结合所学知识可知,东晋时期,士族门阀发展壮大,垄断官场,从而削弱皇权,中央对地方的管理遭到削弱。综合可知,东汉末年和东晋时期,专制集权遭到严重削弱,C项正确。“察举制选官被破坏殆尽”是在东汉末年,与材料要求不符,排除A项。B项不符合东汉末年情况,排除。“南方政权更替频繁出现”在材料中没有体现,排除D项。
2.匈奴贵族刘渊起兵后,向部众宣称自己受命于天,并建国号为“汉”;大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”;曾统一北方并欲夺取江东的氐秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”;北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期(　　)
A.儒学始终占据统治地位
B.统治者道德修养较高
C.华夏认同观念得到发展
D.国家统一趋势已出现
解析:C　据材料可知,匈奴刘渊建国号为“汉”,体现了对华夏政权的认同,大夏的赫连勃勃、氐秦苻氏、鲜卑拓跋氏也都标榜自己是大禹、有扈、轩辕的后裔,这说明他们认同华夏先祖,材料反映出魏晋南北朝时期随着民族交往交流交融,这些民族政权的华夏认同观念得到进一步发展,他们通过对华夏族的认同,来塑造自己政权的正统形象,故选C项;魏晋南北朝,儒学正统地位受到道教、佛教的冲击,材料体现少数民族政权对华夏族的认同,并没有涉及他们的治国思想,并不能用来佐证此时儒学的地位,排除A项;材料中少数民族政权统治者对华夏政权及理念的认同和靠拢主要是为了树立自身政权的正统性,与统治者的道德修养关系不大,排除B项;魏晋南北朝政局动荡、社会分裂,材料体现出少数民族纷纷建立政权,无法佐证此时出现统一趋势,排除D项。
3.北魏孝文帝改革时,把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李等四姓划为同等,并将士族划定为甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级,规定士族不得担任低级官职。这些举措意在(　　)
A.缓和士族与庶族之间矛盾
B.推动各民族的交融
C.促进鲜卑贵族内部的团结
D.巩固王朝政治统治
解析:D　根据材料并结合所学知识可知,北魏孝文帝改汉姓,学习、建立门阀制度以便加快封建化,巩固自身统治,D项正确;材料提到建立门阀制度,这显然不利于缓和士族与庶族之间矛盾,排除A项;促进民族交融是客观影响,而非主观动机,排除B项;士族内划分等级,一定程度上并不利于团结,排除C项。
4.三国时期,东吴政权大力开凿运河,开辟航道,水利交通发展迅速,形成了以建业(今南京)为中心的南方漕运体系;东晋南朝时,建康(今南京)继续保持了漕运中心的地位。这些做法(　　)
A.推动了江南经济开发
B.巩固了国家疆域统一
C.促进了南北方的交流
D.保证了朝廷财政收入
解析:A　据材料可知,魏晋南北朝时期,南方形成了以今南京为中心的漕运体系,有利于江南地区的经济、文化等的交流,推动了江南地区的开发,故选A项;“国家疆域统一”不符合史实,魏晋南北朝除西晋外都处于分裂状态,排除B项;“促进了南北方的交流”不符合逻辑、题意,与材料“南方漕运体系”相悖,排除C项;“保证了”说法绝对,应为“有利于增加”,排除D项。
5.南朝时期,荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”、“六月伏日,并作汤饼”,湘州人民“亟乘轻船,载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外,陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方(　　)
A.农业生产技术的进步
B.稻麦轮作制度相当普及
C.农副业多种经营日盛
D.农业生产呈区域化分工
解析:A　中国古代呈现南稻北粟的种植结构,由材料可见南朝饮食及种植结构受到北方影响,这是由于北民南迁,带来先进的生产工具和技术,使得南方受到北方影响,故选A项;宋朝时稻麦轮作制度相当普及,排除B项;明清时期南方农副业多种经营日盛,排除C项;材料并无不同地区农业生产存在差异的信息,无法得出农业生产呈区域化分工的结论,排除D项。
6.《隋书·食货志》记载,北周(557—581年)时,“河西诸郡,或用西域金银之钱,而官不禁”,萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币,中原的五铢钱仅作为辅币。这主要反映了(　　)
A.国际间货币兑换体系还很不完善
B.铜铸币不适应大规模商贸活动
C.南北朝时期铜钱国际竞争力低下
D.国际贸易中中国处于入超地位
解析:C　据材料并结合所学知识可知,魏晋南北朝时期,政权长期分裂,币制混乱,中原铸造的铜钱在国际市场上渐渐失去了竞争力。由于游牧部族介入丝路贸易,往返亚欧大陆之间,萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币,故选C项;材料主旨为社会时局影响货币使用,与货币兑换体系关系不大,排除A项;丝绸之路大规模商贸活动出现始于汉朝,说明铜铸币适应了大规模商贸活动,排除B项;“入超”强调一个国家的进口总值大于出口总值的情况,这种情况也被称为“逆差”,与材料中结算主要货币的变化不相关,排除D项。
7.魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致,他们主张“儒道兼综”,孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋(　　)
A.士人阶层主张崇实尚学
B.儒家思想失去正统地位
C.门阀政治制约思想解放
D.玄学推动了哲学的发展
解析:D　据材料“儒道兼综”“具有思辨性质的概念范畴”可知,玄学体现了儒道融合的趋势,玄学将道家的思辨思维引入了儒学伦理中,进一步引发了人们对世间万物的深刻思考,推动了社会哲学的思辨化发展,故选D项;玄学以道家义理解释儒家经典,强调“虚无”“清谈”,不利于实学的发展,排除A项;B项与材料“孔子依然是最高‘圣人’”不符,排除;材料没有涉及门阀政治,且玄学也属于思想解放的表现,排除C项。
8.唐代初期,政务事项原则上都要先向尚书省申报,再以尚书省的名义奏报皇帝。唐高宗和武则天之后,却逐渐形成了“事无大小,皆悉闻奏”的局面,比如有太学生直接向武则天告假回家,还得到了武则天应允。这一变化可以说明(　　)
A.监察制度日趋完善
B.官僚机构对皇权的限制愈加艰难
C.行政效率不断降低
D.中央政府对地方的控制逐步加强
解析:B　据材料可知,相比于唐代初期政务须先向尚书省申报的原则,唐高宗、武则天时期,“事无大小,皆悉闻奏”,即事无大小都向皇帝汇报,说明皇权的加强,故选B项;“监察制度”概念混淆,监察制度是监察百官的,与题旨不符,排除A项;“事无大小,皆悉闻奏”一定程度上提高了行政效率,排除C项;“中央政府”“地方”不符合题意,应为“君主专制”“大臣”,排除D项。
9.唐玄宗时,正谏大夫房融之子房琯以“素有宰相望”拜相,唐肃宗时以其“素有重名”,深得倚重。后来房琯经常称病,不肯上朝,常与人谈论佛道虚无之事,受到舆论的非议,终被贬为太子少师。材料表明唐朝(　　)
A.科举成为主要选官途径
B.社会舆论影响宰相选任
C.恩荫制度依旧广泛盛行
D.佛道思想成为主流思想
解析:B　据材料可知,房琯因为“素有宰相望”和“素有重名”,先后受到唐玄宗和唐肃宗的器重,担任宰相,但最终因受到舆论的非议,被贬为太子少师,这说明唐朝时期社会舆论影响宰相的选任,B项正确;材料中并没有提及科举选官的情况,只是提到了房琯因为“素有宰相望”和“素有重名”而被拜相,这与科举选官没有直接关系,排除A项;材料反映的是房琯因“素有宰相望”和“素有重名”而被拜相,而非因恩荫制度被拜相,且“广泛盛行”说法不符合史实,排除C项;佛道思想并没有成为主流思想,与史实不符,排除D项。
10.据《唐六典》记载,唐开元年间“凡三十里一驿,天下凡一千六百三十有九所”,履行递送官文、烽火通信、接送官吏、运输物资等职责,并设馆驿使监察全国驿站。驿站及馆驿使的设置,反映了这一时期唐朝(　　)
A.强化专制统治 B.预防内部叛乱
C.重视地方治理 D.建立监察体系
解析:C　据材料信息可知,唐朝设立驿站和馆驿使负责运输物资等职责,这有利于加强对地方的治理,故选C项;专制统治主要强调的是皇权,与材料不符,排除A项;驿站的职责主要是通信和运输,并不能预防叛乱,排除B项;驿站及馆驿使不属于监察体系,排除D项。
11.唐中叶以后,朝廷为节度使加平章事、侍中、中书令等宰相衔。带相衔节度使入京朝觐时可在一定限度内履行宰相权责,享受宰相待遇。这表明当时(　　)
A.外重内轻形势转换
B.朝廷探索控驭藩镇方法
C.中枢政务运转紊乱
D.中央改善边疆治理手段
解析:B　根据材料并结合所学知识可知,唐朝中期以后,统治者为了笼络跋扈一时的节度使,授予他们宰相的头衔,可在一定限度内行宰相权责,享受宰相待遇,这有利于调节节度使与中央的关系,体现了朝廷控制藩镇的探索,B项正确;此时外重内轻的形势并未发生改变,排除A项;材料未涉及中枢政务运转的相关情况,排除C项;材料未涉及边疆治理手段改善的相关信息,排除D项。
12.唐德宗建中元年(780年),农民归附政府户籍的数量激增,户口总数比肃宗乾元三年(760年)增长近一倍。更多的小农在从事农业生产的同时开始兼营手工业和商业,部分失去土地的农民弃农经商,或靠佣工维持生计。这些现象反映了(　　)
A.社会成员的身份趋于平等
B.赋税征收不再以人丁为主
C.以庸代役促进农业商品化
D.户籍制度的作用大为削弱
解析:B　据材料并结合所学知识可知,780年,唐德宗接受宰相杨炎的建议,实行两税法,它“惟以资产为宗,不以丁身为本”,改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制,材料中的现象正是受两税法影响而出现的,故选B项;社会成员的身份趋于平等是宋朝社会变化的表现,排除A项;材料信息反映的是两税法的影响,与“以庸代役”的租庸调制无关,排除C项;到清前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩后,户籍的作用大为削弱,与材料信息不符,排除D项。
13.唐代在边疆地区设置羁縻州,其长官为当地部落首领,仍保持原有称号和权力,允许世袭,自理内部事务,但由朝廷颁发印信,唐的政令、刑律也推及这些地区。其版籍(户口册)一般不上报户部,个别上报户部的,赋役也较轻。唐代羁縻州的设置(　　)
A.适应了边疆地区的实际情况
B.导致了外重内轻局面的形成
C.阻碍了各民族间的经济交流
D.减轻了各地民众的赋役负担
解析:A　根据材料可知,唐代对少数民族实行因俗而治、因地制宜的管理方式,适应了边疆地区的社会发展实际情况,A项正确;开元年间,唐玄宗在边境重地增设军镇,加强边防,军镇长官节度使兵力随之扩大,至唐玄宗统治后期,国家出现外重内轻的局面,与材料不符,排除B项;羁縻州的设置有利于各民族间的经济文化交流,而不是阻碍交流,排除C项;唐代羁縻州设置在边疆地区,无法减轻各地民众的赋役负担,排除D项。
14.《开元天宝遗事·探春》:“都人士女,每至正月半后,各乘车跨马,供帐于园圃,或郊野中,为探春之宴。”从高宗至肃宗有名公主共计98人,其中二嫁24人,三嫁3人。唐朝女子还活跃于商业领域及体育运动中。这些现象反映出唐朝(　　)
A.妇女的政治地位较高
B.受到少数民族习俗的濡染
C.推行开放的外交政策
D.佛教伦理重构女性价值观
解析:B　唐朝时期,女性有到郊外踏青游玩的习俗,唐朝的公主有很多改嫁的,唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中,这些现象反映社会风气开放,对女性束缚较少。结合所学知识可知,唐朝时期民族交往频繁,少数民族风气影响中原地区,这是唐朝的女性较为开放的原因,B项正确。材料未提及妇女在政治生活中具有重要地位,不能体现政治地位较高,排除A项。材料所述体现少数民族风俗的影响,与民族交融而非中外交往有关,排除C项。唐朝开放的社会风气主要与民族交融有关,而非受到佛教伦理的影响,且“重构”说法夸大,排除D项。
15.下表为唐朝小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐朝(　　)
周张衡,令史出身,位至四品,加一阶合入三品,已团甲。因退朝,路旁见蒸饼新熟,遂市其一,马上食之,被御史弹奏。(武)则天降敕:流外出身,不许入三品。遂落甲。 ——《朝野佥载》卷四 (安史之乱后)刘仆射晏,五鼓入朝,时寒,中路见卖蒸……饼之处,热气腾辉,使人买之,以袍袖包裙帽底,啖之,且谓同列曰:“美不可言,美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》
A.政府对商业贸易的严格控制
B.官员日常引领社会风俗变迁
C.文学创作超越社会生活实际
D.城市中商业活动的不断发展
解析:D　据材料信息,第一则故事中,张衡因为购买并马上食用路边的蒸饼,被御史弹劾,第二则故事中,刘仆射晏在寒冷的天气中,看到卖蒸饼的地方,热气腾辉,便买来食用,并称之“美不可言”。这两个故事从不同角度展示了唐朝城市商业活动的发展,为人们的生活带来了便利,故选D项。唐朝官员可在街上购买商品,说明政府放松对商业贸易的控制,排除A项。材料中不涉及社会风俗变迁,排除B项。文学创作一定程度上反映了社会生活实际,“超越”说法错误,排除C项。
16.据《三国史记》记载,新罗早在7—8世纪,便曾在“国学”内设立算学科,置“算学博士若助教一人,以《缀经》《三开》《九章》《六章》教授之”。其中所说《缀经》当是祖冲之《缀术》,《九章》即《九章算术》。这可以说明(　　)
A.新罗典章制度仿效中国
B.东亚各国文明相互交融
C.遣唐使主要学习数学成就
D.中华文化对周边影响深远
解析:D　材料提到新罗在7—8世纪的国学中设立算学科,使用中国数学典籍《缀术》《九章算术》等作为教材,直接体现新罗吸收中华文化成果,反映中华文化在科技、教育领域对周边地区的深远影响,故选D项。
二、非选择题
17.阅读下列材料,回答问题。
材料一　魏晋南北朝时期的壁画成了拥有多种风格的文化艺术形式,这一时期的壁画也发生了地区性的变化,反映了中国不同地区艺术传统的多样性。许多壁画创作将中国传统绘画元素与北方少数民族、江南地区艺术中常见的各种手法相结合。魏晋南北朝时期不同民族的交融促进了中国独特壁画风格的发展,也对中国的艺术和文化产生了持久的影响。
——摘编自王芷冉《民族融合视域下
魏晋南北朝壁画创作研究》
材料二　早期的北方游牧民族墓葬壁画主要是对北方游牧民族生活场景的反映,随着契丹民族的崛起和入主中国北方地区,辽代中后期墓葬壁画逐渐显露出同中原文化趋同的特点。
——摘编自石惠杰等《北方游牧民族
古代壁画及其发展现状》
材料三　五代十国时期壁画图像主题在继承唐代的基础上,展现了极大的自由性和区域性特点。宋代墓室壁画风格有别于唐代墓室壁画中森严的礼制规范,在题材上丰富多样,且更加生活化,宋代成为继汉唐以后壁画艺术发展的又一个重要的高峰期。
——摘编自金凡茜《宋代墓室壁画
中世俗之美演变的成因分析》
(1)据材料并结合所学知识,解释魏晋南北朝时期我国壁画“成了拥有多种风格的文化艺术形式”的原因。
(2)综合以上材料并结合所学知识,指出古代壁画所体现的中华文化的基本特征并谈谈古代壁画的价值。
答案:(1)民族交融加强;经济发展水平提升;社会上层高度重视;不同地域文明的多样性。
(2)基本特征:交融性;地域性(本土性);连续性;多样性;民族性。
价值:古代壁画是古代艺术的重要组成部分,展现了古代人民的审美观和艺术追求;古代壁画记录了古代社会的多元面貌,为我们研究古代文明提供了珍贵的资料和线索;古代壁画所反映的各民族交往交流交融的史实是我国统一多民族国家形成和发展的历史见证。
18.(2025·湖北卷,16)[信息处理与制度变革]阅读下列材料,回答问题。
材料一　中国古代君主进行国家治理,主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定:“诸事应奏而不奏,不应奏而奏者,杖八十。应言上而不言上,不应言上而言上,及不由所管而越言上……各杖六十。”
——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等
材料二　中国古代力图有所作为的君主大都广开言路,尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多,便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦(guǐ,匣子),官员、百姓都可通过匦来上书,“申天下之冤滞,以达万人之情状”。由于上书数量太多,君主难以及时处理,因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择,但这就有违君主直接获取信息的初衷,所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。为解决君主的“信息难题”,中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度,发展到雍正朝,奏折数量激增,皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁,一人识力有限”,因此亟需遴选亲信进入秘书机构,入值内廷,处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。
——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等
(1)根据材料,概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。
(2)根据材料二并结合所学,列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实,并简述其影响。
答案:(1)途径一:文书制度。
特征:具有严格的程序规定。
途径二:匦制度和知匦使制度。
特征:广开言路,信息来源广泛。
(2)史实一:西汉设立中朝。
影响:削弱了以丞相为首的外朝权力,加强了皇权;推动了中枢权力从外朝向内朝的转移,使决策权力集中于皇帝身边的亲信集团。
史实二:明朝废除丞相,设立内阁。
影响:废除丞相使皇权进一步加强;内阁的设立一定程度上协助皇帝处理了大量政务信息,但内阁始终不是法定的中央一级行政机构或决策机构,其权力大小由皇帝决定,是皇权强化的产物,也推动了中枢秘书制度的变革。(共73张PPT)
第3讲
魏晋至隋唐:统一多
民族封建国家的曲折
发展和强盛时期
时空定位
阶段特征
阶段 魏晋南北朝时期 隋唐时期
特 征 政治 魏晋南北朝时期是我国封建社会的分裂和民族大交融时期,在分裂中孕育着统一趋势。这一时期政局动荡,政权更迭频繁,门阀士族兴起,中央集权被削弱 由分裂走向统一,建立了强盛统一的多民族国家,典章制度创新发展,三省六部制、科举制创立并完善;官僚政治日益成熟,国家治理能力提高
经济 北方经济遭到破坏,发展缓慢,南方开发初见成效,为经济重心南移奠定基础,带有庄园经济色彩的劳作方式具有重要地位 生产工具改进,土地制度、赋役制度调整,农业、手工业、商业成就辉煌,经济繁荣;唐朝安史之乱后,江南经济进一步发展,南方经济实力渐渐超过北方;海、陆丝绸之路发达,对外贸易活跃
文化 儒学正统地位下,佛、道盛行,思想活跃,呈现多元化特征;士人群体的形成,推动了书法、绘画、文学艺术等发展;科技在诸多领域取得新成果 兼收并蓄,成就突出,儒、佛、道交汇融通,文学艺术达到新高峰,科技走在世界前列,中外文化交流频繁
民族 与对 外关 系 北民南迁,部分民族内迁,北魏孝文帝改革顺应民族交往交流交融的历史趋势,出现民族大交融局面,推动了统一多民族封建国家的发展 隋唐时期,各民族在大一统条件下大交融、大发展,隋唐与周边民族建立密切的政治、经济与文化联系,促进了边疆民族的封建化和边疆开发;唐朝实行开放的对外政策,对外关系空前发展
必备知识
一、魏晋南北朝
政治:国家分裂动荡与民族交融
(1)东晋:士族专权
(2)地方行政:主要是州、郡、县三级制
(3)民族交融:匈奴等内迁民族建立政权,学习汉族的典章制度,频繁接触,通婚杂居,互相影响;5世纪,鲜卑族建立的北魏政权统一北方,推行汉法,推动民族交融;从西晋末年起,北民南下,开发江南,促进民族交融
(4)选官制度:九品中正制最初根据家世、道德和才能选官,选官权收归中央,加强了中央集权;但后来随着门阀士族势力发展,中正选人只看家世
(5)法律教化:律令儒家化,法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑重要原则之一
(6)户籍制度:西晋以“黄籍”登记户籍。东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记;东晋后期和南朝,将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役
(7)赋税制度:实行租调制
经济:北方经济遭到破坏,南方经济获得发展 (1)农业:北魏孝文帝改革,颁布均田令;马钧革新翻车;坞堡除军事作用外,也带有庄园经济色彩
(2)手工业:灌钢法
(3)南方开发:北民南迁带来先进生产工具和技术,充实劳动力资源。南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高;手工业进步
文化:思想活跃,呈现多元化特征 (1)思想:儒、佛、道纷争与融合。道教在民间广为传播;佛教在中国盛行,渐趋本土化;儒学吸收佛教、道教精神,有了新发展;玄学形成
(2)文艺:形成建安文学、田园诗等风格各异的文学形式;书法各种书体均已完备,王羲之被称为“书圣”;东晋顾恺之“以形写神”
(3)科技:北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》;东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用
(4)教育:西晋开始设立的国子监是古代中国的最高学府和教育行政
机构
(5)文化交流:东晋法显到天竺取经求法;3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行;约4世纪以后佛教经中国传入朝鲜、日本等国
二、隋唐
政治:由分裂走向大一统,封建中央集权制度日趋完善 (1)中央机构:三省六部制,分工明确,彼此制约;政事堂设立提高工作效率,三省出现一体化趋势
(2)地方行政:隋朝——实行州、县二级制;唐朝——设“道”(为中央派出的监察机构),后演变为州、县以上的一级行政实体,中期以后,设节度使,形成藩镇割据的局面,严重削弱中央集权
(3)民族关系
①隋朝——机构:礼部和鸿胪寺;突厥、吐谷浑等归附;加强对岭南地区各族治理;加强与流求的接触
②唐朝——机构:大都护府、都督府、羁縻州等。突厥:灭东、西突厥;加强对西域的管理,先后设置安西都护府和北庭都护府,统辖天山南北。吐蕃:唐蕃和亲、会盟。靺鞨族(粟末部):封大祚荣为渤海郡王。南诏:封南诏王,南诏王遣子弟入唐学习
(4)对外交往:唐朝对外交通发达,海陆并进;唐都长安是国际大都会;日本、新罗向唐朝派遣了许多使节和留学生;西亚商人在南方港口城市定居;唐朝与大食国的接触,使包括造纸术在内的中国技术传入阿拉伯地区
(5)选官制度:科举制度以分科考试选拔人才,加强了阶层流动,扩大了统治基础,提高了官员文化素质,加强了中央集权
(6)考核制度:由尚书省吏部负责。唐以品德和才能为考核标准
(7)监察制度:御史台为最高监察机构;唐设十道监察区
(8)法律教化:《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志,唐律是礼法结合的典范。唐朝提倡礼治,重视家训,强化基层教化
(9)户籍制度:隋朝——“大索貌阅”,重新核定户籍;唐朝——户籍三年一造
(10)赋税制度
①隋朝——征收租调役
②唐朝——租庸调制,纳绢或布代役,保证农民生产时间,保障政府赋税收入,唐朝中期均田制遭到破坏,改行两税法,按田亩征收地税,按人丁、资产征收户税,分夏、秋两次征收,简化税收名目,扩大收税对象,保证国家财政收入,征税主要标准从人丁转为财产,减轻政府对农民的人身控制
(11)基层治理:唐朝以百户为里,五里为乡,城内设坊,郊外设村;实行邻保制度,彼此监督
(12)社会救济与优抚:既重视官方储备,也大力提倡民间积储;隋文帝鼓励民间自置义仓;从唐朝开始,政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构
经济:农耕经济繁荣,南北经济趋向平衡 (1)农业:唐朝出现曲辕犁,中国传统耕犁基本定型;唐朝出现筒车
(2)手工业:唐三彩
(3)商业:唐朝信贷业务由存贷款发展到汇兑,出现“飞钱”;契约应用更加广泛
(4)城市:市、坊分开
(5)交通:隋朝——开通大运河,巩固统一,促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展;唐朝——驿道以长安为中心向各方辐射
文化:全面繁荣,兼收并蓄,中外交流 (1)思想:隋朝——儒学家提出“三教合归儒”;唐朝——三教并行;唐中期,韩愈率先提出复兴儒学,巩固儒学主流思想的统治地位
(2)文艺:诗歌的黄金时代;书法新风格,颜体气势雄浑,柳体骨力遒劲;绘画题材广泛,风格多样;石窟艺术繁荣;乐舞受西域与周边邻国影响,风格多样
(3)科技:已经有雕版印刷术;唐末火药开始应用于战争;僧一行测算出地球子午线长度;唐朝孙思邈著《千金方》;《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典
(4)文化交流:玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等;儒家经典、社会制度、律令、建筑等对周边国家影响大
素养提升
典例精析
(2024·广东卷,3)两税法以田地、杂产等资产评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时,湖州刺史庾威在所属五县,“自立条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计税钱,差军人一千一百五十人散入乡村,检责剩征税钱四千九百余贯”。结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见,两税法(　　)
A.存在一定的制度缺陷 B.强化了对农民的人身控制
C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难
A
[思维反转]
(2025·安徽卷,3)唐德宗建中元年(780年)定两税法,规定户税征钱,地税征谷物,而物轻钱重,民以为患。税法行四十年后,税额如故,当年若纳绢二匹半者,今需八匹,约要三倍之多,故农人日困,末业日增。这可用以说明,当时
(　　)
A.征税标准渐以人丁为主 B.货币贬值加重农民负担
C.以庸代役利于农业生产 D.税法改革促进商业发展
D
解析:D　据材料“故农人日困,末业日增”可知,两税法规定户税征钱,农民缴纳困难,促使从事商业之人增多,一定程度上促进了商业发展,故选D项;两税法以财产为主要征税标准,并非以人丁为主,排除A项;材料“物轻钱重”指货币升值,排除B项;以庸代役属于租庸调制内容,排除C项。
[备考指导]
从多角度全面评价唐朝的两税法
(1)积极:扩大收税对象,增加国家财政收入;减轻农民对国家人身依附(减轻国家对农民人身控制);推动商品经济发展;为后世税制改革提供经验。
(2)弊端:执行中,税外加征无法杜绝,加重百姓负担;征税以资产、田亩为主,土地兼并日益严重。
考向一　制度变化与创新
题组1　政治制度
高考题组
1.(2022·广东卷,3)下图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图,这一变化(　　)
A.加强了中枢决策权
B.避免了相权被分割
C.降低了政令的执行效率
D.使中央机构分工更明确
D
解析:D　根据图示内容可以看出,北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制,六部属于中央机构,而且六部分工更明确,故选D项;图示信息属于行政机构的变化,不是中枢决策机构的变化,排除A项;材料中机构变化属于宰相下辖部门的变化,与分割相权无关,排除B项;材料中的行政机构职能更加明确,有利于提高政令的执行效率,排除C项。
2.(2020·山东卷,3)下表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代
(　　)
D
时期 概况
高祖、太宗时期 设立文学馆、弘文馆等学士,备君主顾问
高宗、武后时期 学士开始参与决策事务
玄宗时期 开元初,设翰林待诏,后改为翰林学士,建立学士院,专掌最机密的诏令起草,正式参与朝政决策
A.翰林学士逐渐控制了决策权 B.文官地位日益提高
C.三省六部制渐趋成熟 D.朝廷内部权力的再分配
解析:D　根据材料“备君主顾问”“学士开始参与决策事务”“后改为翰林学士,建立学士院,专掌最机密的诏令起草,正式参与朝政决策”等信息可知,唐代翰林学士在草拟诏令、参与朝政决策方面分割了宰相之权,反映了朝廷内部权力的再分配,故选D项;根据材料可知,唐代翰林学士只是参与决策,并非“逐渐控制了决策权”,排除A项;宋代重文轻武,文官地位日益提高,与材料所述时间“唐代”不符,排除B项;三省是指尚书省、门下省、中书省,六部是中央行政机构的总称,与材料主旨“翰林学士的起源和演进”不符,排除C项。
历史理解:据以上典题并结合所学知识,谈谈你对三省六部制的认识。
[提示] 本质:通过分散大臣权力以达到君主集权。
作用:体系完整、分工明确、彼此制约;一定程度上限制君权。
3.(2024·湖北卷,3)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时(　　)
A.藩镇的独立性受限
B.官员任免程序规范
C.外重内轻局面出现
D.宦官权力有所扩大
A
解析:A　据材料可知,朝廷要么从形式上立刻任命亲王遥领节度使一职,要么在时间上搁置节度使的任命,这体现了朝廷对藩镇节度使任命的限制,故选A项;材料中节度使任命要么立刻任命亲王遥领,要么搁置数月后任命本镇推举的节度使,说明官员任免程序并不规范,排除B项;唐玄宗统治后期,国家出现外重内轻的局面,排除C项;题干中的宦官仅仅是传达任命,不能体现宦官权力扩大,排除D项。
4.(2022·山东卷,16)阅读下列材料,回答问题。
材料一　多维视角下的隋代政区改革
高祖(文帝)受终,惟新朝政,开皇三年,遂废诸郡。洎(到)于九载,廓定江表,寻以户口滋多,析置州县。炀帝嗣位,又平林邑,更置三州。既而并省诸州,寻即改州为郡。乃置司隶刺史,分部巡察。五年,平定吐谷浑,更置四郡。大凡郡一百九十,县一千二百五十五。
——《隋书》卷29《地理志》
隋代分郡图
——周振鹤《中国历代行政区划的变迁》
材料二　研究行政区划至少与三个学科有基本关系,一是历史学,二是地理学,三是政治学。
行政区划不但是一种现实存在,而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物,而且在历史过程中不断发生变化,没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。
行政区划又是一种地理区域,是一种人为的空间概念,它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。行政区划既是划定于地球表面之上的,当然要与自然地理环境相关;而行政区划之中又必须有一定数量的人口,实际上包含了人文地理环境。
行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物,行政区划的变迁往往是政治过程造成的,也就是说,政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。
——摘自周振鹤《中国行政区划通史》
结合隋代政区改革的史实分析说明材料二的观点。
答案:改革史实举例:
改革措施方面:改州郡县三级制为州县二级制;改州为郡;多次增置、裁并州(郡)县;建立了地方政区巡察制度。
改革结果方面:郡县分布北密南疏;黄河中下游等地区郡县相对密集。
分析说明:
层次1:只列举隋代政区改革的具体史实,不能在史实与材料二之间建立联系。
层次2:结合隋代政区改革的具体史实,能在史实与材料二之间建立起联系,但只是从历史、地理、政治三个角度对材料二的观点加以印证。
层次3:结合隋代政区改革的具体史实,从历史、地理和政治角度在史实与材料二之间建立起逻辑联系,能对材料二的观点进行综合评述,并提出创新性认识。
例如:行政区划改革是多种因素综合作用的结果,不能单从某一方面进行解释;除历史、政治、地理的角度外,还可以从其他角度进行解释等。
(若从其他角度作答,言之有理即可)
历史理解:中国古代地方行政机构演变规律有哪些
[提示] (1)中央集权是推动地方行政层级变化的主因。
(2)分权是地方行政机构改革的基本方法。
(3)沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线。
(4)下稳上动是地方行政层级结构变化的特征。
题组2　选官制度
1.(2022·湖南卷,3)据下表可知(　　)
时间 事件
隋文帝开皇十五年(595年) 废除九品中正制
隋炀帝大业二年(606年) 始置进士科
唐高祖武德七年(624年) 恢复九品中正制
唐太宗贞观初年(627年) 再度废除九品中正制
A.世家大族没落 B.科举制存在严重弊端
C.门阀观念强化 D.九品中正制仍可延续
A
解析:A　依据材料表格可知,九品中正制被两度废除,结合所学知识可知,随着世家大族的没落,依靠门第选官的九品中正制已无法继续下去,故选A项;相比于九品中正制,科举制把读书、考试与做官紧密联系起来,有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、提高官员素质,且表中未显示科举制的弊端,排除B项;“强化”不符合史实,应为“减弱”,排除C项;九品中正制仅是短暂恢复又很快被废止,这与“仍可延续”的逻辑不符,排除D项。
2.(2024·黑吉辽卷,3)唐代宗大历初年,国子司业归崇敬上疏提出,明经科考试“不求其文义,及第先取于帖经”,士子为了应试,多死记硬背儒家经典,不从师不问道,遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　)
A.明经科考试改革的必要性
B.复兴儒学的紧迫性
C.进士科考试内容的合理性
D.官学教育的重要性
A
解析:A　据材料并结合所学知识可知,明经科考试,侧重考查儒家经典的记忆,不利于对学问的深入研究和思考,故材料强调的是明经科考试改革的必要性,A项正确;明经科考试的内容为儒家经典,材料强调的是明经科考试
“不求其文义,及第先取于帖经”的现状需要改变,没有强调复兴儒学,排除B项;材料体现的是明经科考试的不合理,没有体现进士科考试内容的合理 性,排除C项;归崇敬虽为国子司业,但材料并没有涉及官学教育的重要性,排除D项。
3.(2021·江苏卷,3)唐代李逢吉作科举主考官时,一次性录取的几十位进士,均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”,以致被贬谪时,“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举(　　)
A.加强了君主集权
B.促进了阶级流动
C.消除了门第观念
D.激化了政治矛盾
B
解析:B　唐代科举制使得出身低微的士子得以进入政坛,这说明唐代的科举制促进了社会阶层的流动,B项正确;材料内容与君主集权无关,排除A项;唐代门第观念影响仍很大,排除C项;李德裕与李逢吉作为政敌,但同样为寒素开路,材料强调二者的共识而非矛盾,排除D项。
历史理解:观察下面中国古代主要选官制度演变示意图,说明其体现了怎样的趋势。
[提示] 趋势:①选拔标准:由重家世门第到重学识才能。②选拔方式:由推荐到公开考试。③选拔形式:制度化、体系化、公平化、公开化。
题组3　赋税制度
(2023·湖南卷,17)阅读下列材料,回答问题。
材料一
敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表
户籍年代 均田 户数 受足 户数 平均每 户应受 田亩数 平均每
户未受
田亩数
高宗时期 1 0 101.0 69.0
武则天 时期 4 0 143.5 102.0
玄宗时期 32 2 148.7 106.6
代宗时期 11 2 149.3 89.8
注:唐代上柱国按规定受勋田3 000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。
——改编自王仲荦《隋唐五代史》
(1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。
答案:(1)问题:均田制下,受田受足户数严重不足;实际受田数远达不到应受田数。
原因:土地兼并导致国家手中掌握的土地越来越少;大地主、大官僚肆意侵吞土地;新开垦土地数量不多,人口的增加等。
材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,
“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
(2)根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。
答案:(2)白居易、柳宗元都看到了两税法的弊病。白居易认为征钱带来了钱重物轻而伤农的现象,柳宗元认为按户等征税导致富人贿赂官员逃税,穷人更加贫穷。上述看法切中了两税法的弊病,但没有看到其积极意义,如简化税收名目,保证国家的财政收入,减轻了政府对农民的人身控制。两人都主张恢复租庸调制,但租庸调制已经无法维持,这是因为土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日渐减少,均田制无法推行,导致租庸调制无法维持,为了增加政府财政收入,唐政府实行两税法。
知识点拨:中国古代赋税制度简表。
时期 春秋 西汉 魏晋南北朝 隋及唐前期 唐朝中后期
名称 初税亩 编户制度 租调制 租庸调制 两税法
主要 内容 公田私田皆按亩 纳税 缴纳田租、 人口税,服兵役与 徭役 纳粟为租,纳帛或布为调,成年男子服徭役 受田农民除缴纳租调外,不去服役的可纳绢或布代役 每户按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,一年分夏、秋季两次征收
作用 或 影响 承认土地私有 正式形成较完整的赋役制度 有利于农业生产的恢复和发展,确保政府收缴赋税、征发徭役 确保了农民有较充分的生产时间 改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制
趋势 税赋项目日益简化,对人身的控制逐渐放松,征税标准由人丁转为财产
图解历史:隋唐制度的变化与创新知识结构。
构建体系:上述典题从哪些视角展示了隋唐的制度创新 请根据所学知识再补充一个隋唐制度创新的相关视角,并说明补充理由。
[提示] 视角:政治制度、选官制度、赋税制度。
示例一
补充:监察制度
理由:隋唐御史台为最高监察机构;唐太宗将全国分为十道监察区,委派监察官定期或不定期巡回监察,这些制度对于维护封建统治的稳定起到重要作用。
示例二
补充:货币制度
理由:唐初铸行“开元通宝”钱。唐代币制开启了新的货币体系;币值与钱币重量脱钩,为非金属货币产生创造了条件;方便了流通,有利于商品经济的发展。
考向二　区域开发与民族交融
1.(2022·北京卷,2)汉代某地区“地广人稀”,到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于示意图中的(　　)
A.① B.② C.③ D.④
D
解析:D　汉代经济重心在北方,南方地广人稀,到了南北朝时期,随着北民大量南迁,带去了先进的生产工具和技术,充实了劳动力资源,江南地区逐渐发展成为“民多田少”,④位于江南,故选D项;①②③均位于北方,与汉代“地广人稀”不符,排除A、B、C三项。
2.(2024·黑吉辽卷,2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
人物 内容
将军冯邕之 妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子
长乐长公主 元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性
乐安郡公主 元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国
上表反映了当时(　　)
A.门第观念得到强化
B.因俗而治政策得到推广
C.礼仪规范得到传承
D.儒家伦理道德得到认同
D
解析:D　据墓志内容“母义”“君子”“孝友”“柔恭”“女节”“妇道”等并结合所学知识可知,北魏为鲜卑拓跋部建立的政权,材料中的皇族女性均符合儒家所提倡的伦理道德要求,这说明儒家伦理道德得到认同,D项正确;墓志内容强调的是女性符合儒家伦理道德,而不是门第观念,排除A项;材料内容均来自“北魏皇族女性墓志”,不能体现因俗而治政策,排除B项;墓志内容体现的是儒家伦理道德,而非礼仪规范,排除C项。
思维建模:据上述典题并结合所学知识,绘制中国古代民族交融的思维导图。
[提示]
考向三　思想文化新成就
1.(2025·甘肃卷,3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　)
A.绘画创作转向山水题材
B.士人审美追求神韵风骨
C.佛教艺术风格占据主导
D.社会风气崇尚人物品评
B
解析:B　东晋顾恺之提出“以形写神”,审美追求神韵风骨,契合士人审美,故选B项;顾恺之此作是人物画,而非山水画,排除A项;佛教艺术在魏晋时期虽有传播,但未占据主导,排除C项;人物品评虽为魏晋社会风气,但材料聚焦绘画技法与审美表现,而非社会品评活动,排除D项。
2.(2023·全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　)
A.得益于稳定的地方秩序
B.缘于坊市制度的崩溃
C.助推山水田园诗的兴起
D.导致经济重心的南移
A
解析:A　结合材料及所学知识可知,唐代中后期,北方战乱频仍,北方大量人口南迁,南方经济迅速发展。与北方相比,南方社会环境比较安定,经济、文化发展,影响力逐渐上升,故“江南”成为文人诗歌唱和的重要主题,故选A项;坊市制度在宋代走向崩溃,排除B项;魏晋南北朝时期,山水田园诗兴起,排除C项;经济重心南移是导致这一文化现象出现的重要原因,而不是结果,D项因果倒置,排除。
3.(2023·北京卷,16)南学与北学。阅读材料,回答问题。
南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂。
南、北儒士研习经书,偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服,隐括(修订)两家,异同悉举”。这一时期,南北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多抱负典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。
答案:(1)分裂割据、社会动荡和南北朝对立局面,南北文化交流受阻;北方作为秦汉以来的政治经济中心,受传统汉代儒学传统影响大;南方商品经济较为活跃,加之佛教和道教盛行冲击,形成重玄学义理的风气。
(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。
答案:(2)过程:南北朝后期,南学与北学不断交流融合;隋朝统一后南方儒学进一步影响北学;唐朝前期兼采南学北学,统一颁布官方经学定本,南北儒学统一。
意义:有利于促进南北文化交流,扩大了儒学的影响力,进一步巩固了其主流地位;为唐中期儒学复兴运动和科举考试的形成发展奠定基础;有利于促进文化认同,巩固国家统一。
思维建模:
结合上述思维建模,提炼隋唐时期文学艺术达到高峰原因的关键词。
[提示] 国家统一、社会稳定;科举制选拔人才;江南经济繁荣;民族多元文化交融。
深化拓展:三国至隋唐的文化
1.时变与发展:从动荡到统一的时代变迁。三国两晋南北朝文化多元,唐朝文化统一性与多样性兼具。
2.兼容与发展:佛教传入与本土化;儒、释、道并立、交互以至合流;三大石窟雕塑艺术的造型、神态和异域风情等。
3.传承与发展:儒学在保留其核心思想的同时,在挑战中复兴;文学艺术传承发展。
4.开放与发展:东晋法显、唐朝玄奘西行,唐朝高僧鉴真东渡,西亚商人经海路来华等促进文化交流。

展开更多......

收起↑