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(共27张PPT)
卖 炭 翁
（唐）白居易
作者介绍
白居易(772-846) ,字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。世称“诗魔”或“诗王”。在文学上积极倡导新乐府运动，815年遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马。822年，出为杭州刺史与苏州刺史。晚年的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
——《醉吟》
他将自己的诗分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，主张“一吟悲一事”，追求诗的平易畅达，提出“根情、苗言、华声、实义”。有《白氏长庆集》传世，现存诗3000多首。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。强调了诗歌的“美刺”作用。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
终南山
谋求
伐薪烧炭
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛和人又累又饿，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
艰辛运炭
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
轻快的样子
被迫卖炭
同“值”
挂
三个场景
炭
炭
炭
烧
运
失
烧炭
运炭
失炭
南山
集市
雪地
品读探究
老翁
宦官
对比、衬托
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。
衬托
运用设问，衬托出卖炭翁悲惨遭遇和艰辛生活，反衬宫使掠夺行径之恶劣。
夜来城外一尺雪，
晓驾炭车辗冰辙。
“一尺雪”衬托运炭辛苦，生活艰难困苦。天寒、路远、车重、人苦。
“衣正单”本该盼天暖，却为了炭价高一点而“愿天寒”，这种矛盾心理的对比，点出卖炭翁的无奈和艰难。
对比
心理描写
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
生活 与 生存
品读探究
对比是古诗文创作常用的手法之一，通过在内容上（如贫富、苦乐、生死）或形式上（俯仰、明暗、色冷暖）的强烈对比，产生巨大冲突，以表达创作者的某种寓意、情绪或思想。
牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。
骄与卑
动作描写
翩翩两骑来是谁？
黄衣使者白衫儿。
“翩翩”表现了宫使得意忘形、蛮横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨形象形成了鲜明的对比。
黄衣使者白衫儿。 半匹红纱一丈绫
满面尘灰烟火色
两鬓苍苍十指黑
明与暗
悲苦底色
掠夺本色
外貌描写
劳动艰辛
生活艰难
年岁已高
卖炭翁的生存状态：
伐薪烧炭南山中
晓驾炭车辗冰辙。
市南门外泥中歇。
手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。
宫使驱将惜不得。
仗势欺人、蛮不讲理。
一连串动作刻画出宫使仗势欺人、蛮不讲理、横行霸道的丑恶嘴脸。
快与慢
伐薪烧炭南山中
晓驾炭车辗冰辙。
市南门外泥中歇。
快与慢
漫长的劳作，瞬间的失去
长安城的木炭来源主要是城南终南山上的树木,唐朝时，烧出一斤木炭需要消耗约5到7斤木材。
终南山
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
画家岑龙笔下的卖炭翁
一车炭究竟值多少钱呢？
《大唐六典》卷三《户部》：绫一匹直六百五十文，纱一匹直二百文
《旧唐书·食货志》：绢帛必须成匹交易
《交河郡市估案》：白柽炭上等每斤三文，赤柽炭每斤一文半
对于老翁来说，又值多少呢？
“半匹红纱一丈绫”与“一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最残酷的伤害。宫使抢夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是老人生活的希望和生存的权利。
画家岑龙笔下的卖炭翁
一车炭究竟值多少钱呢？
白居易在诗中仅仅是在控诉宫使的巧取豪夺吗？
主旨探究
“苦”宫市也
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
叙事讽喻诗
白居易在诗中仅仅是在控诉宫使的巧取豪夺吗？
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，写于唐宪宗元和初年(公元806年)，这正是宫市为害最深的时候。
《卖炭翁》自序，苦宫市也。
宫市:唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。
宫：皇宫
市：买
白居易在诗中仅仅是在控诉宫使的巧取豪夺吗？
卖炭翁：
代表的是勤劳艰辛、悲惨可怜的底层劳动人民。
宫使：
代表的是仗势欺人、霸道凶残的统治者，他们以“宫市”为名行行掠夺之事。
宫里经常派出几百人到长安东西两市和热闹的街坊去遇到他们看到的东西，只说一声“宫市”，拿了就走，谁也不敢过有时撕给你两三尺破旧的绸纱，算作报酬，有时候不但不给任何报酬，反而要你倒贴“门户钱”和“脚价钱”。所以每逢宫使出来的时候，连卖酒卖烧饼的小店铺都关上门不敢做生意了。
名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
本诗通过记叙（ ）的事，
揭露了（ ）的罪恶和（ ）的残暴，表现了作者对统治阶级的（ ）和对劳动人民的（ ）。
卖炭翁辛苦烧的一车炭被宫使抢夺
宫市制度
统治阶级
深切同情
愤懑
概括主旨
拓展延伸
新乐府运动是一场诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。
农夫殴宦
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。 街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。
现代卖炭翁？

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