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重庆市复旦中学教共体2025-2026学年度下期期中考试高二语文试题
尊重自己！爱护复旦！复旦过去的光荣，将来的灿烂，全赖我们共同爱护，共同发展！
同学：今天在考试的时候，不要忘记自己！不要忘记复旦！考场秩序井然，人人洁身自爱。本试卷分为I卷和Ⅱ卷，考试时间150分钟，满分150分。请将答案工整地书写在答题卡上.
一、现代文阅读（30分）
（一）论述类文本阅读（本题共4小题，14分）
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一
贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。
王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是‘竭忠尽智，以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露己扬才，怨怼沉江’的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。
（摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑——“大一统”时代下的士风转变》）
材料二
我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的基本前提：一个是历史评价主体的需要和利益；另一个是历史评价客体的属性。
第一，历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映，并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。
第二，外在的现实，即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此，历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。
（摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 受个人际遇及当时思想文化风气的影响，司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。
B. 在专制时代里，屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，有可能走向湮灭。
C. 主体对客体的本性和规律的理解程度越深，最终所形成的历史评价标准就越准确。
D. 主体自身是社会历史发展的产物，因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 王逸对屈原作品的改造使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平，王逸所为反映了专制时代下士人的自我保全。
B. 扬雄和班固之所以责难屈原固执求死和他在文章中流露出怨愤情绪，是因为当时的文人已经完全驯顺地接受了专制思想的规训。
C. 毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来评价项羽，反映了评价主体的需要和利益。
D. 历史评价标准受到主体自身生物机体的限制，如果评价主体是一位盲人，那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 罗曼·罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事撰写成历史，再从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。”
B. 屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑是否真实存在。
C. 从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。
D. 儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。
4. 苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵，请结合课文《苏武传》和上述材料，谈谈应如何理性客观地评价苏武。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山里的春天
孙犁
这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，我很快乐。我很惦记家里的生活问题，他说一切很好。我高兴地要请他吃饭，跑着各家去买鸡蛋，走到一个人家，一个年轻的女人正坐在炕沿上，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。我说：“老乡，有鸡蛋啊，卖给咱几个？”
她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？”
我说：“我是问一问你，没有就算了么！”
我走了出来。吃过午饭，送走客人，村主任来找我，说是叫我去给一家抗日军人家属翻沙，农具他也拿来了，就带我走。我们两个到了一块方方的堆着石沙的地里。村主任说：“这块地去年叫水冲了，你给她把这沙子挑到四边去，好种玉茭子。辛苦你了。”
说完，村主任笑一笑走了。我把军装上衣脱下，同皮带手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树快要长叶儿，河滩上的一排大杨树，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。
我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，堆成土埝，叫夏天的水冲不到地里来。
今天工作很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏，还费这么大劲；我家里那三亩菜园，出产多么大啊，够他娘儿两个吃的了。
起晌的时候，我看见远远地走来一个妇女，左手拉着一个小孩，右手提着一把水壶，我想是主人家给我送水来了，走近一看，原来就是上午为买鸡蛋和我吵嘴的那个女人。她一见是我，脸上有点下不来，后来才说：“同志，休息一下吧。我和你谈谈。”
我说：“谈什么呀？”
她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看人家有人的，有的种地了，咱这地还没起沙子。前半天，我拉着孩子来一看这个地这样费劲，一个女人和一个孩子怎么会种上，就生起气来，正在心里骂我们当家的，撇下大人孩子不管，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。”
我问：“他走的时候没告诉你？”
她狠狠地说：“人家会告诉咱？头一天晚上，人家说去报个名，一去就没回家。第二天，我到区里去给人家送衣服鞋袜，人家还躲着不见哩。”
我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，我们全村的青年抗日先锋队说到村外开会，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，急了，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，头也不回地跑了。第二天，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，给我们送衣服，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下，谁拖你们的尾巴哩。”可是我们死也不见。
我喝了几口水，就又开始翻沙。在挑的时候，女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西，就问：“你在家里也种地？”
我说：“种地，我有三亩菜园子。”
她又问：“家里有大人孩子吗？”
我说：“有，一个老婆，一个女孩子，今年六岁了。”
她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记你的大人孩子，她们在家里不骂你呀？”
我说：“她不骂我。今天才从我们家乡来了个人，她还捎口信给我，说好好抗日，不要想家，你抗日有了成绩，我和孩子在家里也光荣，出门进门，人家都尊敬。”
我说到这里，那女人脸红了一下，说：“呀，你家里的进步！”
我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，她恨敌人，就愿意我在外面好好抗日。”
女人说：“有人给她种地吗？”
我说：“家乡来的人说，一到春天，不用她说话，就有人给她种上了；一到该锄苗的时候，不用她说话，就有人给她锄去了；秋天，她的粮食比起别人，早打到屯里。我们八路军的弟兄，比亲弟兄还亲，他们在那里驻防，打敌人，知道我不在家，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子，和我在家一样。”
这时候，这女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你，自己不落意，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里，也准得给你家里去帮忙吧？”
我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他，他也就不再惦记你们了。”
这时候，女孩子跑到那小枣树下面，伸手去够那枪，又回过头来望望我，望望她母亲。我放下担子过去，哄着她穿上我那军装上衣，系上皮带，把枪放在她那小手里，那孩子就像一个小战士一样，紧紧地闭着小嘴。对面的母亲，响亮地笑了。
一九四四年
（选自《孙犁全集》第一卷，有改动）
5. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 年轻女人初见“我”时态度不善，既因家中劳力缺乏、农活艰难的现实困境，也包含了对丈夫不告而别去参军的埋怨情绪。
B. “我”向女人描述家乡军民对军属的悉心照料，不仅是为了安慰她，更是为了阐明八路军团结互助、军民一体的革命道理。
C. 文章结尾，女孩试穿军装、持枪的神态令其母亲“响亮地笑了”，这一细节暗示女人已从支持抗战转向期盼孩子将来参军。
D. 小说通过“我”亲身参与翻沙劳动并与军属深入交谈的情节，具体展现了八路军战士不仅是战斗队，也是宣传队、工作队的作用。
6. 下列对文中艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以第一人称“我”的视角展开叙事，通过“我”的所见所感推动情节，增强了故事的真实感和代入感，使读者更易共情。
B. 本文语言质朴自然，贴近人物身份，如年轻女人“人家会告诉咱”等口语，生动传神地表现了她的委屈与对丈夫的怨怼。
C. 与《荷花淀》中女性最终走向战场不同，本文着重展现了女性在家庭内部通过情感沟通与认知转变来支持抗战的独特方式。
D. 文中对“暮春三月”景象的描写，着墨不多，主要为了突出“我”劳动时的轻松心情，服务于人物塑造，并无深层象征意蕴。
7. 结合文本，谈谈本文以“山里的春天”为标题有什么好处。
8. 孙犁的小说常被称为“诗意战争小说”。结合你的理解，谈谈《山里的春天》与《荷花淀》在“诗意”的呈现方式上的异同。
二、古诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
种树郭橐驼传
唐·柳宗元
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
……
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
（节选自《柳宗元集》，有删改）
（乙）
伐树记
宋·欧阳修
署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗①焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。
既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭②。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？”
他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”
（节选自《欧阳修全集》，有删改）
[注]①樗：臭椿树。②典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动
B. 署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动
C. 署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动
D. 署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动
10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “以无用而贼有用”的“贼”，指侵害、伤害，与“早实以蕃”的“实”，表示结果实，两者用法相同。
B. “则与吾业者其亦有类乎”的“其”，与“视其处之而已”的“其”，两者用法相同。
C. 缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。
D. 飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧饔分别指晚餐和早餐，后引申为吃饭。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。
B. 两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。
C. 甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式有力，结尾句耐人寻味。
D. 两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。
12. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。
13. 前文提到种树，后文提到伐树，种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
暮春
张耒
夜雨轻寒拂晓晴，牡丹开尽过清明。
庭前落絮谁家柳，叶里新声是处莺。
白发生来如有信，青春归去更无情。
便当种秫长成酒，远学陶潜过此生。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写雨过天晴和牡丹花凋谢，通过景物的变化表现了时间的流逝和时节的更替。
B. 颔联与《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”描绘的景象相似。
C. 颈联对仗工整，“白发”与“青春”相对，“有信”与“无情”相对，而且形成对比。
D. 本诗主要运用了描写和抒情的表达方式，前两联偏重于写景，后两联偏重于抒情。
15. 这首诗表达了哪些情感？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母是人类的根本”这一观点，举了“________，________”的生活实例进行论证。
（2）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”形容秦始皇灭六国统一天下的过程，《过秦论》“________，________”写其尽灭诸侯，君临天下，两句与此句表达意思相同。
（3）在《临安春雨初霁》中，诗人通过描写文人雅事，将作者被闲置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象之下，这两句是“________，________”。
（4）《客至》中，招待客人的菜肴和酒品都非常简单朴素，并无珍馐佳肴的语句是“________，________”。
（5）寒假，小明和同学们去爬山，在一片林子休息的时候，发现一群鸟因他们的到来受到惊吓，他不禁想起《石钟山记》中类似的场景，山上宿巢的隼“________，________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐人李渤在《辨石钟山记》中记载：
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中，询诸水滨，乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。
由上文可知，李渤的考察有两点是苏轼所不及的，其一是“跻崖穿洞”，特别是“穿洞”，苏轼没有进行该项考察。李渤所“遇”的“双石”，经过两百多年的风雨沧桑，苏轼已无缘得见了。所以苏轼对山体的石质没有多少感性认识，更不用说深刻印象了。其二是李渤“不耻下问”地“询诸水滨”，苏轼却没有找“渔工水师”进行调查，大概认为他们“虽知而不能言”。李渤从“土著居民”口中得知那两块大石叫“石钟”后，还“扣而聆之”，待验证无误了，才得出山是依据石钟石而得名的结论。李渤的观点不能说失之臆断和草率，李渤的表现岂可讥之为“陋”乎？！
17. 下列各句中的引号，和文中最后一句中的引号作用相同的一项是（ ）
A. 三秦大地广为流传一句话：“听了秦腔，肉酒不香。”
B. 生活中总有些事让人悔不当初，这时候总是需要运用一点阿Q的“精神胜利法”来安慰自己。
C. 《蜀道难》写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。
D. 《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。
18. 选文的论证极具说服力，请概括出其在论证过程中所运用的两种论证方法。
19. 文中画波浪线句可改为：“李渤从‘居民’口中得知那两块大石叫‘石钟’后，‘扣而聆之’，待验证无误了，才得出山是依据石钟石而得名的结论。”和原句相比，哪一句表达效果更好？为什么？
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成各题。
归谬法的核心逻辑是“ ， ”，即不直接否定对方观点，而是顺着对方的逻辑链条层层推进，最终让对方观点的不合理性暴露无遗。这种论证方法常常借助常识、公理或已知事实作为推导依据，推导过程必须严谨有序，荒谬结论的得出需与原观点存在必然的逻辑关联，而非主观臆断的强加。例如，有观点认为“所有的命题都是假的”，若用归谬法反驳，可先假设该观点为真——既然“所有的命题都是假的”，那么这个观点本身作为一个命题，也应该是假的。这就出现了自相矛盾的结论，从而证明原观点的错误。
归谬法的应用场景十分广泛，既可用于学术论辩中澄清是非，也能在日常沟通中化解分岐。它的优势在于反驳力度极强，通过将对方观点推向极端荒谬的境地，使其无法自源其说，比直接反驳更具说服力；同时，它还能保持论证的客观性，避免陷入情绪化争论，让反驳更显理性与智慧。
不过，运用归谬法时需注意边界：推导过程必须严格遵循逻辑规则，不可逻辑断裂，否则就会沦为诡辩。只有确保每一步推导都符合逻辑常理，荒谬结论与原观点的矛盾关系真实存在，才能充分发挥归谬法的论证效力，（ 甲 ），也让沟通更具建设性。在逻辑思辩中，归谬法就像一把精准的“手术刀”，（ 乙 ），帮助人们看清观点的本质，在纷烦的论述中厘清是非界限。
20. 填入材料中横线处最为恰当的熟语是（ ）
A. 以子之矛，攻子之盾 B. 你若不仁，我则不义
C. 道高一尺，魔高一丈 D. 以其人之道，还治其人之身
21. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 材料第二、三段中有多个错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中提到：“我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右着。”我们需要同别人交流来突破这种困境，但有时交流“会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象”。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】1. C 2. B
3. D 4. ①从评价客体属性看，苏武两次自戮，两次拒降，十九年北海牧羊的经历展现出他强烈的爱国情感、坚贞的民族气节和自强不息的人生意志。
②从评价主体的需要和利益看，苏武的爱国精神不仅仅表现在对汉室的忠君上，更体现在对祖国和人民的热爱上。他的优良品德不仅仅是个人高风亮节的体现，更代表了中华民族的民族精神和传统理念，有着旺盛的生命力。
③还可以从不同角度探寻苏武的形象，将其还原成一个有血有肉的“人”，探寻他面对生存困境时人性的挣扎，充分挖掘人物性格的内涵特征。
【答案】5. C 6. D
7. ①点明故事发生的时间、地点。
②意象清新、优美，让读者产生阅读兴趣。
③暗喻，通过“我”的开导，“女人”理解了丈夫的参军抗日行为，她的思想由“寒冬”转变为“春天”。
④小说叙述山里村民春播遇到困难，但在村主任、八路军的帮助下，及时在春天完成了耕种，标题暗示山里村民将迎来生活的“春天”。
8. 共同点：孙犁《山里的春天》与《荷花淀》均属“诗意战争小说”，都回避正面战场血腥，聚焦普通人情感与日常，于平凡中挖掘崇高、质朴中提炼诗意，彰显战争背景下中华民族坚韧乐观的人性之美与人情之美，构成其诗意底色。
不同点：①《山里的春天》诗意聚焦人情修复与升华，以误会消解为线索，无激烈冲突，在春日劳作与家常对话中，怨恨化为理解、隔阂融于温情，个体苦闷汇入集体抗战的崇高情感，如春风化雨，尽显人性善美。
②《荷花淀》诗意侧重“意境营造与精神飞扬”，将战争与白洋淀明丽风光相融，以月下编席、荷花丛战斗等诗意画面冲淡惨烈，女人们从牵挂到主动参战的精神成长，与水乡灵动、荷花坚韧相映，洋溢浪漫革命乐观主义。
【答案】9. D 10. B
11. B 12. （1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱（百姓），但到头来给他们造成了灾难。
（2）有位来拜访我的客人，（这时）仆人拖着柴薪从堂下经过，我于是指着柴薪把心中的疑惑告诉他。
13. ①种树的关键是“能顺木之天，以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长；
②树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。
【答案】14. B 15. ①表达了青春易逝、岁月无情的感慨。诗人描写了暮春的景象，而自己的白发悄然而至，诗人感慨青春远去，岁月无情。
②表达了归隐田园的愿望。诗人化用陶潜的典故，希望种植高粱，将其酿造成酒，效仿陶渊明度过余生。
③表达了对春光和岁月的珍惜。诗人愿与自然为伴，在劳作和欢愉中忘却年龄和时光，也寄寓了对时光的珍惜。
16.【答案】 ①. 疾痛惨怛 ②. 未尝不呼父母也 ③. 吞二周而亡诸侯 ④. 履至尊而制六合 ⑤. 矮纸斜行闲作草 ⑥. 晴窗细乳戏分茶 ⑦. 盘飧市远无兼味 ⑧. 樽酒家贫只旧醅 ⑨. 闻人声亦惊起 ⑩. 磔磔云霄间
【答案】17. C 18. 引用论证、对比论证。
19. 原句表达效果更好。因为“土著居民”指的是在这里世世代代居住的人，“居民”虽在此居住，但不一定在这里住了很久，事实上在这里住得越久，就越有可能准确地掌握石钟山得名的原因；“还‘扣而聆之’”中的“还”字强调了李渤在向当地久居的居民进行询问后，又亲自进行了检验这一行为。“土著”“还”这两个词准确地写出了李渤严谨的做事风格，有力地证明了作者的观点。改后的句子没有这种表达效果。
【答案】20. A 21. 甲：既有效反驳错误观点
乙：剖开谬误的逻辑外衣
22. “分岐”改为“分歧”；“自源其说”改为“自圆其说”；“思辩”改为“思辨”；“纷烦”改为“纷繁”。
23.略

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