资源简介

2026年高三年级第二次适应性检测
命树》，不是为了歌颂人类的伟大，而是为了表达人类的谦卑，这份谦卓，是对自然法则的数
畏，是对万物生灵的尊重，也是我们作为影视创作者应该传递给时代的核心价值。
语文试题
2026.05
(摘编自胡歌在《生命树》研讨会上的发言)
注意事项：
材料二：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
近来，在山野树林间挖野莱、采蘑菇、捉虫子…这些原本常规、小众、冷门的“打野”
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
活动经由社交平台传播，一下子成了热门潮流，“打野”人群的规模和活动频次呈爆发式增长。
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
短期来看，这种“打野”活动带来了人气和流量，带动了消货和经济。但从长期看，这给当地
在本试卷上无效。
生态，特别是一些生态脆弱地区和原生物种，带来了长期的、根本的甚至是不可逆的损伤，可
3。考试结束后，将答题卡交回。
谓“检了芝麻，丢了西瓜”.
一、阅读（72分)
事实上，“打野”活动广泛存在于人们的日常生活中。这种利用自然的活动锦延不绝，本
(一)阅虹（本题共5小题，19分）
身是人与自然和谐共生的生动写照，蓝含着特别敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧
阅读下面的文字，完成1~5题。
可是，为什么最近流行的密集“打野”却带来了严重的生态问题呢？究其原因，首先，随着数
材料一：
字技术飞速发展，平常小众的“打野”活动，在短时间内吸引巨大的流量关注，促成超高频次、
刚接到《生命树》的刷本时，打动我的不仅是多杰这个人物的坚毅与悲壮，更是故事背后
超高人气的“打野”活动，涌现大量的组织者、参与者，导致局部区域生态系统严重过载，造
这片土地的真实分量，我想到了十几年前在长江源沱沱河边，第一次触摸到冰川融水时的震撼。
成生态资源破坏。其次，高度密集的“打野”活动显露了组织方追求商业利益和参与者猎奇跟
喝着长江水长大的我，真正理解了“源头”二字的意义，也正是这份与自然的联结，让我与巡
风的心理，他们缺乏基本的生态素养，缺少对自然生态和乡土文化的敬畏。最后，密集“打野”
山队长多杰的灵魂，从一开始就紧紧相拥。
活动往往发生在生态资源富集但生态系统承载力有限、生态环境脆弱的区域。
我们常说“角色即镜子”，但塑造多杰的过程，于我而言，更像是一场双向奔赴的过程，
如何规范管理“打野”活动，更好兼顾生态资源的保护和利用，成为当前亟须研究、解决
过去10多年，我以志愿者的身份跟随着杨鑫老师创立的公益组织“绿色江河”，一起守护斑头
的新课题。基于此，我提出如下建议：
雁，在青藏公路沿线检拾垃圾，和牧民一起晒牛粪、测雪线，甚至为了在野外解手后该不该把
着力完善生态资源保护利用的法律法规和监管机制。加大森林法、野生动植物保护条例等
纸带走，还和同伴们较真。这些经历不是表演素材，而是刻在骨子里的生命体验。我曾在年宝
法律法规相关条款的解释应用力度，进一步明确和完善以“打野”活动为代表的新情况、新问
玉则冰川脚下，听到过一句这样的藏族谚语：“没有冰川，就没有河流；没有河流，就没有草
题、新业态的适用法律条款。研究制定生态资源特别是野生资源采集行为管理条例，梳理编制
原；没有草原，就没有牛羊；没有牛羊，就没有人”这是人与自然最朴素的共生法则，也是
目录清单，将濒危物种、生态脆弱区的采集活动，以及商业化、规模化、高密度采集活动等钠
我塑造多杰的核心支点。他不是悬浮的英雄，而只是一个读懂了这个法则、甘愿用一生去守护
入禁止清单，对于非保护性物种或可再生的常规生态资源，实施区域准入许可和个人限颜采集
的普通人。
制度。依托现代数字技术手段加强监管，建立完善动态监管机制。
李雪导演说，环保的本质不是“做了什么”，而是“不做什么”，不去打扰就是最好的保护
强化社交平台内容监管，压实社交平台主体贡任.明确要求各社交平台对“打野”内容严
我们的好奇，我们的镜头，哪怕是带着善意的，对于那里栖息的生灵而言，都可能是一种入侵.
加审核，主动添加生态风险提示标签，同时限制此类内容的算法推荐权重，对展示濒危物种采
真正的守护，有时候不是做了什么，而是懂得不做什么。《生命树》的整个创作过程，都乘持
集、违规工具制作和使用教程的视频，实施即时下架并封禁账号，建立完善生态友好内容供给
着这份对自然的撒畏。我们用了差不多6年的时间完成了文本，又用188天在高原实景拍摄，
和传播的正向激励机制，鼓励和支持社交平台设立生态守护创作者计划，
这不是为了猎奇，而是为了用最真实的肌理，去还原那些守护者的困境与坚守。
坚持创断引领，积极发展保护性生态产业。探索实施保护性生态产业发展人才培育计划，
《生命树》播出后，看到许多观众的热烈反馈，我深受鼓舞。有些记忆需要被铭刻，有些
建立专兼结合的人才队伍和志愿者队伍，推动单纯“打野”活动向“知野”“爱野”“护野”转
精神需要被传承，就像索南达杰家里的那棵树，在海拔近4200米的地方依然枝繁叶茂。我们
变。支持各类林下经济经营主体，通过近自然栽培、人工种植养殖基地“野化”“再野化”改
的制片人赵子煜曾经锐过：“树是有极的，精神也是有根的，”这部刷就是要在更多人的心中，
造，拓展“打野”空间，扶持培育新业态发展，瞄准市场紧块需求，开发设计以生态观赏、生
种下这样一棵“生命树”，它代表的是对自然、对环境、对所有生命的敬畏，真正的生命树，
态体验为主体的保护性“打野”活动和线路。此外，发展保护性生态产业，也要尊重当地居民
不是生长在荒原的某一处，而是扎根在每一个守护者的信念里，在代代传承中生生不息。
在自然资源利用方面的生活习俗、文化传统，建立完善社区共管共享机制，赋予当地居民优先
拍摄期间，在赛什腾山的暗夜星空下静坐，我幸运地看到了银河横跨天际，仿佛能听见宇
持续利用的权限，同时承担巡护监督和反益采、滥采、破坏等职贡，共同保护生态资源。
宙的呼吸。那一刻，浩瀚星空似乎在告诉我，人类之于自然，不过是沧海一乘。我们创作《生
(摘编自秦光远《知野、爱野、护野，共建共享生态文明》)
语文试题第1页（共10页）
语文试题第2页（共10页）

展开更多......

收起↑