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高二语文期中
时量：150分钟
满分：150分
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
中国人对花的喜爱，早已超越了视觉的欣赏，成为一种融入岁月的文化信仰。十二花神的
传说，便是这份信仰最生动的載体，它串联起四季流转的物侯，也钥刻着历代文人的精神追求，
历经千年演变，成为中华文脉中不可或缺的风雅符号。
花神信仰的起源，可追潮至上古时期。《淮南子》中记载“女夷鼓歌，以司天和”，其中女夷，
便是最早的“百花之神”，掌管着天地间的草木荣枯，这是古人对自然力量的最初敬畏。到了春
卧
秋时期，《陶未公书》已有“二月十二日为百花生日”的记载，这便是“花朝节”的雄形。唐宋时
期，花朝节发展成为大规模的民间活动，上至宫延责族，下至平民百姓，都会在这一天赏花、蓓
花、祭花神。这一时期还形成了“二十四番花信风”的说法，从小寒到谷雨，每五日为一候，每一
侯都有一种花应风而开。梅花风最先，快花风最后，风有信，花不误。这种对自然节律的把超，
祢
让中国人把花卉与时令紧密联系在了一起。
真正让十二花神体系走向成熟的，是明清两代。随着花朝节条把习俗的盛行，花神庙中逐
渐形成了“主花神搭配十二花神”的布局。十二月令与对应花卉、历史人物的关系愈发紧密，人
拟
们逐渐将历史上与花相关的名人轶事融入其中。2026年春晚《贺花神》的创作，便深深植根于
这一文化土壤。从正月梅花神林遗“梅妻鸡子”的隐逸淡然，到二月杏花神陆游“铁马冰河”的
家国情怀；从四月芍药神杨玉环“春风拂槛”的绝代风华，到十二月水仙洛神“潮若惊鸿”的清雅
灵动，春晚选取的十二位花神，酒盖了文人风骨、家国情怀、神话意象等多重雏度，让自然之美
拥有精神内核。
十二花神究竞有哪些，历来说法不同。不同地区、不同时代的人们，根据各自的理解和喜
好，形成了多种版本的十二月花神体系。清代沈振麟的《十二月花神册》，则为我们呈现了一套
御
典雅而富有诗意的花神图谱。
沈振瞵是晚清宫延画家，工笔花鸟画技艺精湛。他的《十二月花神册》以纯花卉构图，留白
处暗藏乾坤。册页共十二开，每开有两种当季盛开的花卉，通过花弃的组合传递吉样寓意与季
节氛围，笔触细腻，设色雅致。一月壮丹雍容、兰花清雅，诉说着“
”的华贵：
二月杏花纯洁、辛夷绚烂，展现早春故事；三月柳丝摇曳、桃花灼灼，是“
”的烂
漫春光；四月芍药娇艳、紫藤缠绵，交织出暮春的温柔；五月蜀葵挺拔、石榴火红，是初夏最热烈
的色彩；六月莲辩含露，出淤泥而不染的品格，千古传颂；七月秋葵质朴、牵牛灵动，尽显初秋的
恬淡；八月桂花幽香、紫養烂漫，平分一季秋色；九月菊花做霜、枫叶丹红，是“
的诗意；十月红梅热烈、绿竹坚初，于岁寒中见风骨；十一月水仙飘逸、茶花艳丽，是冬日里
”生机；十二月蜡梅做骨、南天竺红火，寓意着新春的希箕。
沈振囌笔下的花，既具有宫延绘画的富责气韵，又不失文人画的清雅格调。十二月花神不
仅是自然的馈赠，更是中国人审美情趣与精神追求的具象化表达一兰的高洁、莲的清雅、菊
的做骨、梅的坚韧，每一种花卉，都对应着一种君子品格，每一页画卷，都藏着中国人的美学意
趣与人文情怀。
从春晚舞台上的《贺花神》，到沈振游的《十二月花神册》，都是文化传承的重要载体，是对
传统美学的复刻，也是对中华文脉的致敬。
高二语文试题(5月)第1页（共10页）

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