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广东省深圳市外国语学校2024-2025学年高二下学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇章用心去读，完全是应该的。
从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。
经典之所以能够成为经典，是因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。
语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。
（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）
材料二：
在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。
《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。
具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。
在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。
其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映理性事情的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。
文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。
文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。
言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不止呢！
（摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。
B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但须遵循一定原则。
C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。
D．材料二认为，王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。
B．文风不仅关乎语言风格，还与作者“人品”有关，要努力追求清气与正气的结合。
C．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。
D．文学家只要关注时代和生活，拥有深刻的思考，就可以写出让人流连忘返的作品。
3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（　　）
A．《红楼梦》以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景，以宝黛爱情故事为主线，展现了封建社会的全貌，具有深刻的社会意义和文学价值。
B．《平凡的世界》中，路遥深入生活，目睹了基层的艰辛，写出真实感人的故事，同时又能站在历史的高度审视，提升了作品的思想价值。
C．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦生活，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。
D．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和逸事传闻的基础上，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作的注进行的再创作。
4．姜夔的《扬州慢》是经典作品，请结合材料简要说明其是如何体现优良文风的？
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对中纺的织纺特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。
阜平土地很少，山上都是黑石头。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻的。
那是个冬天，大概是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我蹬在冰冻的石头上，砸开一个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：
“我错了，我不洗了，你在这块石头上洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”
“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”
“不会买一双？”女孩子低声说。
“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。
“不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上。
女孩子的父亲，现在地里没活儿了，正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。
“等赚了钱，给我买张织布机子！”
大伯和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。半个月后，在曲阳，大伯买了架好织布机，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。
这一天，这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破损。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对那女孩子的纪念。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的！”
“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949年12月
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．正因为阜平自然条件恶劣、百姓生活窘迫，这一双粗布缝制的袜子才具有了特殊的意义。
B．女孩子由斥责埋怨，到为“我”做袜子，体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化。
C．争吵过后，女孩子看似突兀的几问，既化解了矛盾，也让读者对她的印象开始产生变化。
D．“我”执意要为农民大伯买布，既有对他们一家的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说主次分明，详略得当，既详写了“水边相遇”这一情景，又用简洁的语言交代了时代变迁。
B．小说的构思由“几尺布”和“一双袜子”引发开去，串联起了争吵、贩枣和买织布机等片段。
C．“我”在河边洗脸，突然听到一个姑娘的厉声指责，这与《红楼梦》中王熙凤的出场一样，未见其人，先闻其声。
D．小说中的“我”以旁观者的身份见证了女孩子的生活，以“我”为叙述视角，增强了文章的真实性。
7．在人物形象塑造方面，《山地回忆》同《荷花淀》一样，未赋予文中的女孩子具体姓名，本文称女孩子为“妞儿”。作者这样处理有怎样的用意？请简要分析。
8．这是一篇“以小见大”的小说，请结合文本分析，透过本文的人物形象你看到了哪些时代风貌？
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食藜羹不糁①颜色甚惫而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子毅然反琴而弦歌，子路扢然②执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。
（节选自《庄子·让王》）
材料二：
孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎？”孔子弗应。曲终而曰：“由来！吾言汝。君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。其谁之子不我知而从我者乎？”子路悦，援戚而舞，三终而出。明日，免于厄。子贡执辔，曰：“二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣！”孔子曰：“善，恶何也？夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸也。吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在？”
（节选自《孔子家语·困誓》）
【注】①糁：小米粒。②扢然：喜悦的样子。
9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
七日A不火B食C藜羹D不糁E颜色F甚惫G而弦H歌于室。
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．无禁，指无人禁止，与“取之无禁”中的“无禁”词义相同。
B．干，指盾；戚，指大斧。古人执干戚而舞，是礼乐的重要内容。
C．病，指痛苦、困苦，与“饥冻虽切，违己交病”中的“病”词义相同。
D．烈士，指有气节壮志的人，与“烈士暮年”中的“烈士”词义相同。
11．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（　　）
A．两则材料中，孔子都认为陈蔡之间的遭遇对自己来说并非灾难而是幸运，他还借此耐心地教导学生们要正确地看待生命中的困境。
B．两则材料中，子路一开始都对孔子在围困中依然弦歌不辍表达了质疑，但经过孔子的教导后，都能够理解并认同孔子的思想精神。
C．两则材料中，人物形象有一致性。孔子表现出了“人不知而不愠”的君子之风，子路则表现出了坦诚直率、乐于听从教导的品性。
D．两则材料相比，材料一更善于运用比喻说理。如霜雪喻指困境，松柏比喻精神弘毅的君子，天之高、地之下则比喻孔子宽广的胸怀。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？
（2）其谁之子不我知而从我者乎？
13．同样讲述孔子陈蔡之间的遭遇，两则材料想要表达的观点有什么区别？请简要分析。
四、古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）
14．阅读下面的唐诗，完成题目。
寄左省杜拾遗①
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
【注】①拾遗，朝廷谏官，负责规劝天子改正过失。杜拾遗即杜甫。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗人铺写“丹陛”“紫微”“天仗”“御香”，似是炫耀朝官的荣华显贵，实则暗示朝官生活的死板。
B．颔联写朝堂活动朝入和暮归，透露了朝廷公务的空虚无聊，令立志建功的诗人感到厌倦。
C．“青云”“鸟飞”隐喻飞黄腾达者，诗人感慨朝中奸佞小人像鸟飞青云一样轻易地取得高官厚禄。
D．本诗对仗极为工整。首联对仗，中间两联也对仗；联中不但词性相同，而且连颜色词也相互对应。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
冬夜对书卷有感
陆游
人生如梦终当觉，世事非天孰可凭？
万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。
所闻要足敌忧患，吾道岂其无废兴？
白发萧萧年八十，依然父子短檠①灯。
【注】①短檠：矮灯架，借指小灯。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联以反问揭示世事是变化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虚幻中。
B．颈联强调学习的意义和道的永恒，通过学习、追寻道能应对遇到的困境。
C．前三联叙写了自己冬夜读书时的感悟，也可视为诗人对儿子的谆谆教诲。
D．尾联以“依然”二字展现年老的自己对知识的执着追求和对传承的重视。
16．同样面对“书卷”，杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，而陆游在本诗颔联中却说“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺”。请结合诗句分析二者对“读书”的认知有何不同。
五、名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞并序》中，写诗人游历中见到树木、河流之后对人生有所感悟的两句是“　 　，　 　”。
（2）《项脊轩志》中归有光写祖母的一段文字，简洁又细腻，其中“　 　”和“　 　”这两个动作，饱含了祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情。
（3）刘克庄在《贺新郎》中，用“　 　，　 　”两句，表达出应“不拘一格降人材”的议论。
（4）晋代成公绥称赞乌鸦能“反哺识养”，李密在《陈情表》中的“　 　，　 　”两句，便使用了该典故来表明自己的尽孝之心。
（5）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼批评某些“他植者”总是养护太过，忧之太勤；旦视暮抚，已去复顾，甚至会“　 　，　 　”。
六、课本内容（9分）
18．下列各项中，加点实词解释错误最多的一项（　　）
A．①夙遭闵凶 夙：早年 ②逮奉圣朝 逮：及，至
③寻蒙国恩 寻：不久 ④不矜名节 矜：骄傲，自满
B．①以当南日 当：阻挡 ②珊珊可爱 珊珊：树影摇动的样子
③俯察品类之盛 品类：自然界的万物 ④其致一也 致：表达，传达
C．①乃瞻衡宇 衡宇：简陋的房屋 ②载欣载奔 载：开始
③审容膝之易安 审：考察 ④园日涉以成趣 涉：游玩，游览
D．①其筑欲密 筑：捣土 ②其莳也若子 莳：栽种
③桴止响腾 腾：飞扬、传播 ④则山下皆石穴罅 罅：裂开
19．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（　　）
A．“聊乘化以归尽”与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）两句中的“乘”字意思不同。
B．“郦元以为下临深潭”与“酾酒临江”（《赤壁赋》）两句中的“临”字含义相同。
C．“有类橐驼者”与“举类迩而见义远”（《屈原列传》）两句中的“类”字含义相同。
D．“俯察品类之盛”与“终必不蒙见察”（《答司马谏议书》）两句中的“察”字意思相同。
20．下列句子中，翻译存在错误的选项是（　　）
A．固知一死生为虚诞
翻译：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
B．或植杖而耘耔
翻译：有时倚着棍杖除草培土。
C．又何以蕃吾生而安吾性耶
翻译：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
D．是以区区不能废远
翻译：是因为区域太小不敢废止对祖母的奉养而远离她。
七、语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，2分）
21．阅读下面的文字，完成题目。
很多年后，偶翻闲书，见到一则逸闻：1789年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。
下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．欧阳雪：于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？（老舍《面子问题》）
B．难为你亲自端来，不吃太对不起你了。（巴金《春》）
C．这么冷天，我的儿，难为你想着来！快上炕来坐着罢。（曹雪芹《红楼梦》）
D．似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走。（吴承恩《西游记》）
八、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
由于气候变化，“最热夏天”将更加频繁地出现。热浪给城市带来了危险，而且城市热岛效应放大了影响，（ 甲 ）：建造屋顶花园、种植树木、将街道刷成白色等。
（ 乙 ），植被较少的城市地区更容易受到影响，因为所谓的城市热岛效应放大了热浪的影响。这种影响造成了一个“覆盖城市的穹顶”，是因为碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成的。美国哥伦比亚大学气候学院研究学者表示：“简单地说，这意味着城市中心比周围农村更热。”
22．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．这种影响造成的一个“覆盖城市的穹顶”，是因为碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成的。
B．这种影响造成的一个“覆盖城市的穹顶”，由碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成。
C．这种影响就像是一个“覆盖城市的穹顶”，是因为碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成的。
D．这种影响就像是一个“覆盖城市的穹顶”，由碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成。
23．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
九、写作（60分）
24．阅读下面的材料，按要求写作。
对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。
——法国喜剧作家 莫里哀
不要给我忠告，让我自己去犯错误。
——意大利报刊发行人 朗根尼西
兼听则明，偏听则暗。
——唐代政治家 魏征
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．B
3．D
4．①“黍离之悲”贯穿全篇：需有“文心”，传达家国深情，避免空泛。
②自度新曲，融合婉约与沉郁风格：追求创新，突破传统形式。
③“尽荠麦青青”场景白描：师法自然，以质朴笔触勾勒真实情境，避免雕琢。
④“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”炼字炼句：注重修辞，精准炼字，营造意境感染力。
⑤个人漂泊与家国之思交织：融入时代体验，交织微观感受与宏观思考。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中“入乎其内”“出乎其外”创作主张的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．D.“材料二认为，王国维……南宋以后少有人超过他”错。结合材料二倒数第二段“王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：‘余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者……’”可知，是王国维自己认为南宋以后少有人超过他，而不是材料二认为。
故答案为：D。
2．A.“二者有着不可调和的矛盾”错。结合材料一“语言修辞也极为重要”可知，“也”字表明语言修辞和师法自然是并列关系，二者并不冲突。
C.“内容的自信则来自作者对操守与德性的关注”错。结合材料二第七段“文风的自信在本质上来自内容的自信”和第三段“只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而‘正气’就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性”可知，原文中并未说明“内容的自信”与“操守与德性”的关系，选项说法于文无据。
D.“只要关注时代和生活……就可以写出让人流连忘返的作品”错。结合材料二最后一段“当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学……如何不让人流连忘返、叹赏不止呢！”可知，选项缺少了“辅以自然的显现方式”这一条件，导致说法过于绝对。
故答案为：B。
3．结合材料二第六段可知，“入乎其内”即细致、充足而到位的生活体验，“出乎其外”即超越日常生活的领悟能力。
A.“以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景”体现“入乎其内”，“具有深刻的社会意义”体现“出乎其外”。可以体现。
B.“深入生活，目睹了基层的艰辛”体现“入乎其内”，“站在历史的高度审视”体现“出乎其外”。可以体现。
C.“真实反映了重赋之下百姓的疾苦生活”体现“入乎其内”，“冷静观察”“批判”体现“出乎其外”。可以体现。
D. 只是阐述了作者基于细致充足的考查基础进行创作，并未展现其超越日常生活的领悟能力。不能体现。
故答案为：D。
4．①词中“淮左名都，竹西佳处”等句，既描绘扬州昔日繁华，又通过“废池乔木，犹厌言兵”的今昔对比，深刻反映战乱后的凋敝，体现了作者对家国命运的关切，“黍离之悲”贯穿全篇，这正是“文心”的体现。正如材料一所述，“文心”即“言为文之用心也”，好的文章必须用心去感受、去表达，才能触动人心避免空泛。
②《扬州慢》小序中说“自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也”，自度新曲，融合婉约与沉郁风格：追求创新，突破传统形式。这正好印证了材料一中的“追求创新”，即要敢于突破常规，追求新颖独特。
③“尽荠麦青青”场景白描；“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”以自然意象（冷月、波光）传递凄凉氛围，语言不事雕琢却意境深远。全词师法自然，以质朴笔触勾勒真实情境，避免雕琢。这种自然的表达方式，正是材料一中所强调的“师法自然”的写作境界。
④“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”炼字炼句，黄昏已让人伤感，又“清角吹寒”，就更让人伤悲。“寒”“空”二字既是写景又是言情；“冷月无声”运用拟人手法，表达既新颖又自然。诗句注重修辞，精准炼字，营造意境感染力，使得词的语言更加生动、形象。这正好符合材料一中的“语言修辞也极为重要”。
⑤姜夔亲历扬州，对残破景象有切身感受，又能超越个人体验，上升到对战争与历史的哲思，将个人漂泊与家国之思交织，融入时代体验，交织微观感受与宏观思考。正是材料二中所强调的“细致、充足而到位的生活体验”“超越日常生活的领悟能力”和“关注时代和生活……兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界”。
故答案为：①“黍离之悲”贯穿全篇：需有“文心”，传达家国深情，避免空泛。
②自度新曲，融合婉约与沉郁风格：追求创新，突破传统形式。
③“尽荠麦青青”场景白描：师法自然，以质朴笔触勾勒真实情境，避免雕琢。
④“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”炼字炼句：注重修辞，精准炼字，营造意境感染力。
⑤个人漂泊与家国之思交织：融入时代体验，交织微观感受与宏观思考。
【答案】5．B
6．D
7．①以“妞儿”这一日常称呼塑造根据地青年女性群像，使其成为战争年代支持革命的普通百姓的代表，凸显形象的普遍性。
②“妞儿”是华北农村对女孩的亲昵称呼，贴合阜平地域特色，赋予人物浓郁的乡土气息，拉近与读者距离。
③称谓从“女孩子”到“妞儿”的变化，既展现“我”与这家人从陌生到亲人般信赖的情感升华，也凸显军民鱼水情的质朴深厚。
8．①女孩争执后主动为八路军做袜子，体现抗战时期根据地军民互信互助的鱼水深情。
②女孩学纺织、全家置办织布机，展现战乱中百姓自力更生、重建生活的坚韧意志与对安定的向往。
③大伯买布制国旗，折射中华人民共和国成立时民众的喜悦心情与家国认同。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生分析文章作者创作意图的能力。解答本题，先读懂文本，再从人物形象、读者效果和主旨的角度，结合文本进行分析。
（4）本题考查学生从人物形象角度发掘作品的意蕴、时代风貌的能力。解答本题，先读懂文本，理解小说主旨，再从小事件中分析出文章体现的大主题，并组织语言作答。
5．B.“体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化”错。女孩“斥责埋怨”只是因为“我”洗脸弄脏了河水，更是女孩通过这种“特殊的方式”打破场面，借此引出为“我”织袜子的话题，并不是对革命队伍的不理解。
故答案为：B。
6．D.“旁观者的身份”错。“我”是故事的参与者、亲历者，并不是旁观者。
故答案为：D。
7．①文章中的女孩子洗菜、织布、为战士缝制袜子等一系列行为是阜平甚至整个旧中国普通劳动妇女的缩影，作者有意让文章中的女孩子没有姓名而以“妞儿”这一日常称呼，可以更好地让读者将他们视为一个普遍的存在，能更深刻地揭示人物形象的普遍意义，让读者更鲜明地感受到她代表的是一类社会群体，使人物形象更具代表性、典型性。
②后文大伯也称女孩子为“妞儿”，这既是一个长辈对晚辈女性的亲切称呼，也是华北农村对女孩的亲昵称呼，是一种爱称，贴合阜平地域特色，使用这一称谓增强了乡土气息和真实感，体现叙述者的亲切感，拉近与读者距离。
③称谓一开始都是用的“女孩子”，“女孩子望着我……女孩子也装没有听见”等，体现“我”与这家人一开始是陌生的；结尾“妞儿已经有两个孩子了”，“我”送给妞儿红布，称呼从“女孩子”变化到“妞儿”的，体现了亲人般信赖的情感升华，“我”内心已视他们为亲人，凸显了军民鱼水情的质朴深厚。
故答案为：①以“妞儿”这一日常称呼塑造根据地青年女性群像，使其成为战争年代支持革命的普通百姓的代表，凸显形象的普遍性。
②“妞儿”是华北农村对女孩的亲昵称呼，贴合阜平地域特色，赋予人物浓郁的乡土气息，拉近与读者距离。
③称谓从“女孩子”到“妞儿”的变化，既展现“我”与这家人从陌生到亲人般信赖的情感升华，也凸显军民鱼水情的质朴深厚。
8．①“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗”“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子”“女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上”等情节体现出了女孩子对身为战士的“我”的心疼与关心，她心疼“我”没有袜子穿，并用家里仅有的准备给父亲做袜子的布为“我”缝制了一双新袜子，这份质朴和无私的帮助体现了革命战争年代里的军民鱼水情。
②“等赚了钱，给我买张织布机子！”“女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。”在那个生活艰难、物资贫乏的战争年代，女孩的愿望不是买新衣服或者其他物质产品，而是希望用买枣的钱买一台织布机，并在买回织布机之后迅速学会了纺织的全套手艺，从中体现出了普通百姓在艰难岁月中仍然保持着对和平安稳、幸福美好的生活的向往与追求。
③开国典礼那天，“我”送给女孩子一身红布，大伯要求“多买上几尺，再买点黄色的”，只因为“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩”，他想的是“叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来”。大伯主动要求“做国旗”，表现了革命群众对赢得战争建立新中国的无比欢欣与喜悦之情，折射出家国认同的情怀。
故答案为：①女孩争执后主动为八路军做袜子，体现抗战时期根据地军民互信互助的鱼水深情。
②女孩学纺织、全家置办织布机，展现战乱中百姓自力更生、重建生活的坚韧意志与对安定的向往。
③大伯买布制国旗，折射中华人民共和国成立时民众的喜悦心情与家国认同。
【答案】9．CEG
10．C
11．D
12．（1）如今我怀有仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是处于走投无路呢？
（2）难道有谁不了解我却愿意跟随我吗？
13．①材料一更侧重于表达对穷通处境的超越性理解（以乐观的态度面对穷通的境遇），有道家超脱的思想印记。
②材料二更侧重于表达困境对人的激励磨砺作用，有儒家自强的精神追求。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
孔子受困于陈国和蔡国之间，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米，脸色很疲惫，可是还在屋里弹琴唱歌。颜回在室外摘菜，子路和子贡相互谈论：“先生两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的侮辱，在宋国受到砍掉大树的着辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，围用于陈国与蔡国。追杀先生的没有被治罪，欺凌先生的无人禁止。(先生)还在弹琴吟唱，从来没有断过，君子不计较羞辱就像这个样子吗？”颜回没有回答，进去告诉给孔子。孔子推开琴，长长地叹息说：“子路和子贡，真是浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进到屋里。子路说：“像现在这样的处境，真可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话！君子熟悉道才叫通达，不了解道叫走投无路。如今我怀有仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是处于走投无路呢？所以说，善于反省就会通达于道，面对危难就能坚持德行。严寒已经到来，霜雪已经降临，我因此才看到了松柏的茂盛。陈蔡的困厄，对于我孔丘来说是一件幸事啊。”孔子说完毅然取琴来弹唱，子路高兴地执盾奋勇起舞。子贡说：“我真不知道先生是如此高大，而我却是那么卑下啊！”古时候有道德的人，困顿时也快乐，通达时也快乐，心境快乐的原因不在于困顿与通达。道德存留在心中，困顿与通达就像是寒与暑、风与雨变化的秩序一样。所以，许由能在颍水的北岸求得欢乐，而共伯则在丘首山上优游。
材料二：
孔子在陈国、蔡国之间遭受到围困，断粮七天，弟子因饥饿而生病，孔子弹琴又唱歌。子路进见说：“先生唱歌符合礼吗？”孔子没有回答。直到曲子结束了才说：“仲由，过来！我告诉你。君子喜欢音乐，为了避免骄傲；小人喜欢音乐，为了消除畏惧。难道有谁不了解我却愿意跟随我吗？”子路高兴了，拿着大斧跳起舞来，跳了几个曲子后，退了出去。第二天，(孔子一行)摆脱了围困。子贡握着缰绳，说：“我们跟随先生遭受这场磨难，大概永远不会忘记了！”孔子说：“说得好，为什么呢？在陈国、蔡国之间遭受到围困，是我的幸运啊。你们跟随我，也都是你们的幸运啊。我听说过，君主不经受危难不能成就王业；刚烈之士不经受危难，品行得不到显扬，怎么知道他们不是在困厄之时才开始发愤励志的呢？”
9．句意：七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒碎米，脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。
“七日不火食”承前省略了主语“孔子”，“七日”是状语，“火食”是谓语，所以C处断开；
“藜羹”是主语，否定词“不”作谓语，“糁”是宾语，所以E处断开；
“颜色”是主语，“惫”是谓语，所以G处断开。
故答案为：CEG。
10．A.正确。句意：欺侮先生的没有受到禁止。/取用它们没有人禁止。
B.正确。句意：子路喜悦地拿着盾牌而舞。/拿着大斧跳起舞来。
C.错误，不同。因饥饿而生病；/痛苦、困苦。句意：弟子因饥饿而生病。/饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.正确。句意：有气节壮志的人不经受危难，他们的品行得不到显扬。/有远大抱负的志士到了晚年。
故答案为：C。
11．D.“天之高、地之下则比喻孔子宽广的胸怀”错误，“天之高”比喻孔子的精神境界，“地之下”则是子贡自比，说自己浅陋，并不都是“比喻孔子宽广的胸怀”。
故答案为：D。
12．得分点：
（1）“抱”，怀有；“穷”，困厄，走投无路；“何……为”，固定句式，表反问，怎么……呢，怎么算……呢。
（2）“其”，语气副词，表反问，难道、怎么；“不我知”，宾语前置，正常语序为“不知我”，不了解我；“而”，连词，表转折，却。
故答案为：（1）如今我怀有仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是处于走投无路呢？
（2）难道有谁不了解我却愿意跟随我吗？
13．①材料一提出“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣”的观点，强调要以一种超脱、达观的态度来看待人生中的顺境与逆境，展现出超越穷通处境的思想境界，带有道家顺应自然、不为外物所累、超脱于世俗穷通观念的思想印记。可见材料一更侧重于表达对穷通处境的超越性理解，倡导以乐观的心态去面对人生不同境遇。
②材料二中孔子说“君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在”，明确指出君主往往是经历困境才能成就王业，有志之士也是在困境中才能使自己的品行彰显，强调困境是激发人振奋精神、磨砺意志的开端，体现出儒家积极进取、自强不息的精神追求，更侧重于从困境对人的激励作用。
故答案为：①材料一更侧重于表达对穷通处境的超越性理解（以乐观的态度面对穷通的境遇），有道家超脱的思想印记。
②材料二更侧重于表达困境对人的激励磨砺作用，有儒家自强的精神追求。
14．【答案】C
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【分析】C.“朝中奸佞小人像鸟飞青云一样轻易地取得高官厚禄”错误，这里是写诗人抬头望高空飞鸟而顿生羡慕，抒发了诗人对时事和境遇的无限感慨。颈联“白发悲花落，青云羡鸟飞”中，“青云”喻指指诗人建功立业、报效国家的志向。诗人用“羡”字表达的是对他人仕途顺利的羡慕或自身壮志难酬的感慨，并无“奸佞小人”的负面指涉。全诗未见对小人的批判，此解过度引申，与诗意不符。
故答案为：C。
【点评】本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
【答案】15．A
16．①杜甫侧重“量的积累”。“破万卷”强调读书数量的广博，以厚积薄发实现创作上“有神”的境界。②陆游侧重“质的思辨”。“万卷虽多当具眼”突出读书需具备辨别力，不盲目接受万卷内容，主张去伪存真、去粗取精；“一言惟恕可铭膺”以“恕道”为读书的终极指向，强调读书的目的是修养德行、待人宽厚。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．A.“揭示世事是变化的”错误。“吾道岂其无废兴”，这是说，道与知识是不断更新，不断变化，与时俱进的。
故答案为：A。
16．①杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”意思是先读熟万卷书籍，写起文章，才能下笔敏捷如有神助。“破万卷”，形容书读得多，是从数量上进行强调。“如有神”，形容才思敏捷，写作如有神助。所以杜甫的这句诗强调了量的积累，厚积薄发才能在创作时达到如有神助的境界。
②陆游的“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺”意思是面对繁多的书籍应当有清醒的判断，应将宽恕、包容的处世之道铭记在心。“具眼”意为“有鉴别力”，指面对繁多的书籍，不能盲目接受，而需有清醒的判断，筛选真正有价值的内容，更强调读书时的独立判断，而不是读书的数量。“一言惟恕可铭膺”中，“恕”指宽恕、包容的处世之道，“铭膺”意为“铭记在心”，强调读书的终极价值不在于记住万卷内容，而在于从书中提炼出能指导人生的核心道理（如“恕”所代表的宽容、通达），并内化为个人修养与处世准则。
故答案为：①杜甫侧重“量的积累”。“破万卷”强调读书数量的广博，以厚积薄发实现创作上“有神”的境界。②陆游侧重“质的思辨”。“万卷虽多当具眼”突出读书需具备辨别力，不盲目接受万卷内容，主张去伪存真、去粗取精；“一言惟恕可铭膺”以“恕道”为读书的终极指向，强调读书的目的是修养德行、待人宽厚。
17．【答案】善万物之得时；感吾生之行休；以手阖门；持一象笏至；未必人间无好汉；谁与宽些尺度；乌鸟私情；愿乞终养；爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法：阖、象笏、乞、疏密。（1）题干明确指向 “游历中见到树木、河流之后对人生有所感悟”，原文中 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流” 是对树木、河流的实景描写，而诗人由万物蓬勃的生机，生发出 “羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终” 的人生感悟，对应 “善万物之得时，感吾生之行休”，精准契合题干中 “见景生悟” 的情境要求。
（2）题干强调 “两个动作”“饱含祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情”。文中祖母探望孙儿归有光时，先 “以手阖门”，动作轻柔，生怕打扰孙儿读书，是呵护与牵挂的体现；片刻后 “持一象笏至”，将祖传的象牙朝笏赠予孙儿，暗含对其考取功名、光宗耀祖的勉励，两个动作精准传递了祖母复杂的深情，符合题干要求。
（3）题干要求表达 “不拘一格降人材” 的议论，这两句词直抒胸臆，先以 “未必” 否定 “无人才” 的论调，再以反问 “谁与宽些尺度” 呼吁打破用人标准的束缚，直接呼应 “不拘一格降人才” 的核心主张，是词人针对南宋用人弊端发出的感慨，契合题干议论主旨。
（4）题干明确提及 “使用‘反哺识养’典故表明尽孝之心”。“乌鸟私情” 化用乌鸦反哺的典故，以乌鸦幼鸟长大后哺养老鸟设喻，“愿乞终养” 则直接表达李密请求辞官奉养祖母的心愿，用典精准、情感真挚，完美契合题干中 “以典故表尽孝之心” 的要求。
（5）题干限定 “他植者”“养护太过，忧之太勤”“旦视暮抚，已去复顾” 的基础上，“甚至会” 的进一步行为。文中 “爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，是 “他植者” 过度干预树木生长的极端表现 —— 用指甲划破树皮检查死活、摇晃树干查看土壤疏密，既体现其 “忧之太勤”，又进一步凸显其违背树木天性的做法，符合题干递进逻辑。
故答案为：（1）善万物之得时；感吾生之行休
（2）以手阖门；持一象笏至
（3）未必人间无好汉；谁与宽些尺度
（4）乌鸟私情；愿乞终养
（5）爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
18．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.①句意：小时候就遭遇不幸之事。
②句意：到了晋朝建立。
③句意：不久又蒙受国家恩典。
④矜：看重，推崇。句意：不看重名声节操。
B.①句意：用来挡住南面射来的日光。
②句意：树影摇动的样子非常可爱。
③句意：俯身可以看到大自然众多的物类。
④致：意态，情趣。句意：人们的情趣是一样的。
C.①句意：才远远望见自家简陋的房屋。
②载：语助词，不翻译。句意：一边心里高兴，一边加快脚步。
③审：深知。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。
④句意：每天在园中游玩，成为乐趣。
D.①句意：给它捣土要紧密。
②句意：栽种时要像对待孩子那样。
③句意：鼓槌停止了敲击，声音还在飞扬传播。
④罅：裂缝。句意：山下都是石穴和缝隙。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
19．【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.正确。动词，顺随、遵从/动词，冒着、顶着。
句意：姑且随顺着自然的变化走到生命的尽头。/从京城里出发，冒着风雪启程。
B.错误。含义不同，靠近/面对。
句意：郦道元认为石钟山下面靠近深潭。/面对大江斟酒。
C.错误。含义不同，动词，像/名词，事物种类。
句意：好像骆驼的样子。/文章中列举的事物浅近，而表达的事物却很深远。
D.错误。动词，察视/动词，理解。
句意：俯身观察大自然众多的物种。/最终也一定不会被您理解。
故答案为：A。
【点评】本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
20．【答案】D
【知识点】翻译
【解析】【分析】D.“以是”是宾语前置句，正常语序为“是以”，因此；“区区”，形容自己私情，诚恳深切的样子。
句意：因此自己的私情是不愿停止侍奉而远离（祖母）。
故答案为：D。
【点评】本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
21．【答案】A
【知识点】字词在语境中的含义
【解析】【分析】文中“难为他”的“难为”是动词，意为“使人为难”。
A.“难为他”是使人为难的意思。
B.“难为”是客套话，用于感谢别人代自己做事。
C.“难为”是客套话，用于感谢别人。
D.“难为”是多亏，指做了不容易做的事。
故答案为：A。
【点评】本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。解答本题，先结合语境分析画线句子中“你”的含义，再逐个分析选项中词语的含义，再选出相同的一项。
【答案】22．D
23．甲处：城市纷纷采取措施 乙处：与植被较多的农村地区相比
【知识点】搭配不当；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
22．文中画波浪线的句子有两处语病：
一，“这种影响造成了一个‘覆盖城市的穹顶’”搭配不当，“影响”与“穹顶”并非实际“造成”的实体，而是比喻关系，应改为“就像是一个‘覆盖城市的穹顶’”；
二，“是因为……造成的”句式杂糅，“因为”和“造成的”不能同时使用，应改为“由……因素造成”或“是由于……因素”。
完全修改正确的只有选项D。
故答案为：D。
23．甲处：前文说到“热浪给城市带来了危险，而且城市热岛效应放大了影响”，说明热浪给城市带来的影响。后文说到“建造屋顶花园、种植树木、将街道刷成白色等”，是说采取的措施。所以本处可填“城市纷纷采取措施”。
乙处：后文说到“植被较少的城市地区更容易受到影响”，和本处需要填的句子形成对照，“植被较少”对应“植被较多”，“城市地区”对应“农村地区”，可填“与植被较多的农村地区相比”。
故答案为：甲处：城市纷纷采取措施 乙处：与植被较多的农村地区相比
24．【答案】例文：
在劝诫与自省之间
劝诫与自省，如同人生天平的两端，一端承载着他人智慧的结晶，一端盛放着自我探索的勇气。莫里哀说聪明人不需要劝告，愚昧人劝告不够；朗根尼西宁愿自己犯错也不要忠告；而魏征则主张兼听则明。这三种看似矛盾的观点，实则揭示了人类认知成长的不同维度。真正的智慧不在于单纯接受或拒绝劝诫，而在于在倾听他人与独立思考之间找到平衡点，让外界的智慧与内心的体验共同促进人的精神成长。
劝诫之所以必要，是因为人类认知存在天然的局限性。每个人的生命长度与经历范围都有限制，不可能亲身体验所有可能的错误。孔子曾言“三人行必有我师”，正是认识到他人经验的价值。北宋名臣范仲淹少时家贫，因听从老师“不为良相，便为良医”的劝诫而发奋读书，终成一代名臣。他人的劝诫犹如黑暗中的火把，能照亮我们尚未涉足的认知盲区，避免重蹈前人的覆辙。
然而，过度依赖劝诫同样会阻碍真正的成长。有些认知必须通过亲身实践才能内化为个人智慧，就像学会游泳不能仅靠理论讲解。明代地理学家徐霞客不囿于书斋中的地理知识，而是用双脚丈量山河，纠正了前人许多错误记载。当代年轻人在职业选择上，若完全遵从父母安排而放弃自我探索，最终可能导致职业倦怠与人生迷茫。没有经过自我消化与验证的劝诫，终究只是浮于表面的知识。
在劝诫与自省之间找到平衡，需要培养批判性思维与开放心态。曾国藩一生坚持“师友夹持”的学习方法，既虚心向师长求教，又保持独立思考。他每天记录“过隙影”自省，将他人建议与自我反思有机结合。这种平衡能力在信息爆炸时代尤为重要，面对海量建议与观点，我们需要像淘金者一样筛选有价值的信息，同时保持对自我判断的信心。
当代社会面临着前所未有的复杂性，各种声音与建议通过互联网无间断地涌入我们的生活。社交媒体上，未经证实的“人生忠告”被疯狂转发；家庭教育中，父母与子女因代际认知差异而矛盾频发；职场发展上，传统经验与创新思维不断碰撞。在这种环境中，我们更需要建立自己的认知过滤系统，既不盲目排斥劝诫，也不轻信所有建议。
人生是一场漫长的认知修行，劝诫是路标而非轨道。完全拒绝劝诫是傲慢，全盘接受劝诫是懒惰。真正的智慧在于保持心灵的开放性，让外界的智慧之流经过自我思考的过滤，最终沉淀为个人认知的一部分。当我们学会在倾听与质疑、接受与反思之间灵活切换，便能像大海一样，既接纳百川又不失自我，在不断的认知更新中实现精神的丰盈与成长。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语式材料作文题。三则材料都围绕“劝告”展开，但观点存在张力。材料一中莫里哀强调不需要劝告。因为聪明人用不着，愚昧人不管用。其实，“多余”并非指“无用”，而是强调聪明人具备自主判断能力，无须他人提醒；愚昧人则因认知局限，即便劝告也难起效。材料二的核心是拒绝忠告，强调让自己在实践中犯错误，受教育，然后收获成长。材料三是中国古代政治智慧的结晶，其核心在于强调广泛听取意见的重要性。魏征的观点启示我们要广泛听取他人的意见，不可以偏听偏信。
材料意在引导考生深入思考在成长路上如何面对他人的劝告，对待他人的意见。对此，我们既要认识到他人建议对自身成长的积极意义，也不能忽视自我思考与实践的重要性，要在二者的平衡中成长。
【题干分析】写作时，引用材料中某一观点引出话题，如“魏征‘兼听则明，偏听则暗’的警言，穿越千年，仍在叩问我们：如何对待他人劝告？”快速入题。接着可以以分论点的形式展开具体论述，如兼听，拓宽认知深度（用唐太宗纳谏、企业调研市场等事例，论证听取多元劝告对决策的价值）；自主，守住成长本真（结合朗根尼西观点，用乔布斯坚持自我创新、年轻人闯荡不盲目信从忠告的例子，说明自主探索的意义）；平衡兼听与自主，走向成熟（分析两者并非对立，聪明人也需偶尔听听不同声音完善思路，普通人自主尝试也得借鉴合理劝告，用科研人员既听前辈建议又自主创新突破为例）；最后，升华主题，让劝告成为成长的助力而非枷锁，以兼听开眼看世界，以自主扎根拓前路，方能在人生征途行稳致远。
【立意提取】
1.盛德而卑，虚己受人。
2.从善如流，助我成长。
3.忠言逆耳，我自斟酌。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1广东省深圳市外国语学校2024-2025学年高二下学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇章用心去读，完全是应该的。
从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。
经典之所以能够成为经典，是因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。
语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。
（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）
材料二：
在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。
《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。
具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。
在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。
其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映理性事情的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。
文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。
文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。
言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不止呢！
（摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。
B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但须遵循一定原则。
C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。
D．材料二认为，王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。
B．文风不仅关乎语言风格，还与作者“人品”有关，要努力追求清气与正气的结合。
C．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。
D．文学家只要关注时代和生活，拥有深刻的思考，就可以写出让人流连忘返的作品。
3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（　　）
A．《红楼梦》以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景，以宝黛爱情故事为主线，展现了封建社会的全貌，具有深刻的社会意义和文学价值。
B．《平凡的世界》中，路遥深入生活，目睹了基层的艰辛，写出真实感人的故事，同时又能站在历史的高度审视，提升了作品的思想价值。
C．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦生活，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。
D．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和逸事传闻的基础上，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作的注进行的再创作。
4．姜夔的《扬州慢》是经典作品，请结合材料简要说明其是如何体现优良文风的？
【答案】1．D
2．B
3．D
4．①“黍离之悲”贯穿全篇：需有“文心”，传达家国深情，避免空泛。
②自度新曲，融合婉约与沉郁风格：追求创新，突破传统形式。
③“尽荠麦青青”场景白描：师法自然，以质朴笔触勾勒真实情境，避免雕琢。
④“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”炼字炼句：注重修辞，精准炼字，营造意境感染力。
⑤个人漂泊与家国之思交织：融入时代体验，交织微观感受与宏观思考。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中“入乎其内”“出乎其外”创作主张的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．D.“材料二认为，王国维……南宋以后少有人超过他”错。结合材料二倒数第二段“王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：‘余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者……’”可知，是王国维自己认为南宋以后少有人超过他，而不是材料二认为。
故答案为：D。
2．A.“二者有着不可调和的矛盾”错。结合材料一“语言修辞也极为重要”可知，“也”字表明语言修辞和师法自然是并列关系，二者并不冲突。
C.“内容的自信则来自作者对操守与德性的关注”错。结合材料二第七段“文风的自信在本质上来自内容的自信”和第三段“只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而‘正气’就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性”可知，原文中并未说明“内容的自信”与“操守与德性”的关系，选项说法于文无据。
D.“只要关注时代和生活……就可以写出让人流连忘返的作品”错。结合材料二最后一段“当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学……如何不让人流连忘返、叹赏不止呢！”可知，选项缺少了“辅以自然的显现方式”这一条件，导致说法过于绝对。
故答案为：B。
3．结合材料二第六段可知，“入乎其内”即细致、充足而到位的生活体验，“出乎其外”即超越日常生活的领悟能力。
A.“以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景”体现“入乎其内”，“具有深刻的社会意义”体现“出乎其外”。可以体现。
B.“深入生活，目睹了基层的艰辛”体现“入乎其内”，“站在历史的高度审视”体现“出乎其外”。可以体现。
C.“真实反映了重赋之下百姓的疾苦生活”体现“入乎其内”，“冷静观察”“批判”体现“出乎其外”。可以体现。
D. 只是阐述了作者基于细致充足的考查基础进行创作，并未展现其超越日常生活的领悟能力。不能体现。
故答案为：D。
4．①词中“淮左名都，竹西佳处”等句，既描绘扬州昔日繁华，又通过“废池乔木，犹厌言兵”的今昔对比，深刻反映战乱后的凋敝，体现了作者对家国命运的关切，“黍离之悲”贯穿全篇，这正是“文心”的体现。正如材料一所述，“文心”即“言为文之用心也”，好的文章必须用心去感受、去表达，才能触动人心避免空泛。
②《扬州慢》小序中说“自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也”，自度新曲，融合婉约与沉郁风格：追求创新，突破传统形式。这正好印证了材料一中的“追求创新”，即要敢于突破常规，追求新颖独特。
③“尽荠麦青青”场景白描；“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”以自然意象（冷月、波光）传递凄凉氛围，语言不事雕琢却意境深远。全词师法自然，以质朴笔触勾勒真实情境，避免雕琢。这种自然的表达方式，正是材料一中所强调的“师法自然”的写作境界。
④“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”炼字炼句，黄昏已让人伤感，又“清角吹寒”，就更让人伤悲。“寒”“空”二字既是写景又是言情；“冷月无声”运用拟人手法，表达既新颖又自然。诗句注重修辞，精准炼字，营造意境感染力，使得词的语言更加生动、形象。这正好符合材料一中的“语言修辞也极为重要”。
⑤姜夔亲历扬州，对残破景象有切身感受，又能超越个人体验，上升到对战争与历史的哲思，将个人漂泊与家国之思交织，融入时代体验，交织微观感受与宏观思考。正是材料二中所强调的“细致、充足而到位的生活体验”“超越日常生活的领悟能力”和“关注时代和生活……兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界”。
故答案为：①“黍离之悲”贯穿全篇：需有“文心”，传达家国深情，避免空泛。
②自度新曲，融合婉约与沉郁风格：追求创新，突破传统形式。
③“尽荠麦青青”场景白描：师法自然，以质朴笔触勾勒真实情境，避免雕琢。
④“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”炼字炼句：注重修辞，精准炼字，营造意境感染力。
⑤个人漂泊与家国之思交织：融入时代体验，交织微观感受与宏观思考。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对中纺的织纺特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。
阜平土地很少，山上都是黑石头。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻的。
那是个冬天，大概是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我蹬在冰冻的石头上，砸开一个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：
“我错了，我不洗了，你在这块石头上洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”
“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”
“不会买一双？”女孩子低声说。
“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。
“不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上。
女孩子的父亲，现在地里没活儿了，正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。
“等赚了钱，给我买张织布机子！”
大伯和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。半个月后，在曲阳，大伯买了架好织布机，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。
这一天，这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破损。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对那女孩子的纪念。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的！”
“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949年12月
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．正因为阜平自然条件恶劣、百姓生活窘迫，这一双粗布缝制的袜子才具有了特殊的意义。
B．女孩子由斥责埋怨，到为“我”做袜子，体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化。
C．争吵过后，女孩子看似突兀的几问，既化解了矛盾，也让读者对她的印象开始产生变化。
D．“我”执意要为农民大伯买布，既有对他们一家的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说主次分明，详略得当，既详写了“水边相遇”这一情景，又用简洁的语言交代了时代变迁。
B．小说的构思由“几尺布”和“一双袜子”引发开去，串联起了争吵、贩枣和买织布机等片段。
C．“我”在河边洗脸，突然听到一个姑娘的厉声指责，这与《红楼梦》中王熙凤的出场一样，未见其人，先闻其声。
D．小说中的“我”以旁观者的身份见证了女孩子的生活，以“我”为叙述视角，增强了文章的真实性。
7．在人物形象塑造方面，《山地回忆》同《荷花淀》一样，未赋予文中的女孩子具体姓名，本文称女孩子为“妞儿”。作者这样处理有怎样的用意？请简要分析。
8．这是一篇“以小见大”的小说，请结合文本分析，透过本文的人物形象你看到了哪些时代风貌？
【答案】5．B
6．D
7．①以“妞儿”这一日常称呼塑造根据地青年女性群像，使其成为战争年代支持革命的普通百姓的代表，凸显形象的普遍性。
②“妞儿”是华北农村对女孩的亲昵称呼，贴合阜平地域特色，赋予人物浓郁的乡土气息，拉近与读者距离。
③称谓从“女孩子”到“妞儿”的变化，既展现“我”与这家人从陌生到亲人般信赖的情感升华，也凸显军民鱼水情的质朴深厚。
8．①女孩争执后主动为八路军做袜子，体现抗战时期根据地军民互信互助的鱼水深情。
②女孩学纺织、全家置办织布机，展现战乱中百姓自力更生、重建生活的坚韧意志与对安定的向往。
③大伯买布制国旗，折射中华人民共和国成立时民众的喜悦心情与家国认同。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生分析文章作者创作意图的能力。解答本题，先读懂文本，再从人物形象、读者效果和主旨的角度，结合文本进行分析。
（4）本题考查学生从人物形象角度发掘作品的意蕴、时代风貌的能力。解答本题，先读懂文本，理解小说主旨，再从小事件中分析出文章体现的大主题，并组织语言作答。
5．B.“体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化”错。女孩“斥责埋怨”只是因为“我”洗脸弄脏了河水，更是女孩通过这种“特殊的方式”打破场面，借此引出为“我”织袜子的话题，并不是对革命队伍的不理解。
故答案为：B。
6．D.“旁观者的身份”错。“我”是故事的参与者、亲历者，并不是旁观者。
故答案为：D。
7．①文章中的女孩子洗菜、织布、为战士缝制袜子等一系列行为是阜平甚至整个旧中国普通劳动妇女的缩影，作者有意让文章中的女孩子没有姓名而以“妞儿”这一日常称呼，可以更好地让读者将他们视为一个普遍的存在，能更深刻地揭示人物形象的普遍意义，让读者更鲜明地感受到她代表的是一类社会群体，使人物形象更具代表性、典型性。
②后文大伯也称女孩子为“妞儿”，这既是一个长辈对晚辈女性的亲切称呼，也是华北农村对女孩的亲昵称呼，是一种爱称，贴合阜平地域特色，使用这一称谓增强了乡土气息和真实感，体现叙述者的亲切感，拉近与读者距离。
③称谓一开始都是用的“女孩子”，“女孩子望着我……女孩子也装没有听见”等，体现“我”与这家人一开始是陌生的；结尾“妞儿已经有两个孩子了”，“我”送给妞儿红布，称呼从“女孩子”变化到“妞儿”的，体现了亲人般信赖的情感升华，“我”内心已视他们为亲人，凸显了军民鱼水情的质朴深厚。
故答案为：①以“妞儿”这一日常称呼塑造根据地青年女性群像，使其成为战争年代支持革命的普通百姓的代表，凸显形象的普遍性。
②“妞儿”是华北农村对女孩的亲昵称呼，贴合阜平地域特色，赋予人物浓郁的乡土气息，拉近与读者距离。
③称谓从“女孩子”到“妞儿”的变化，既展现“我”与这家人从陌生到亲人般信赖的情感升华，也凸显军民鱼水情的质朴深厚。
8．①“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗”“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子”“女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上”等情节体现出了女孩子对身为战士的“我”的心疼与关心，她心疼“我”没有袜子穿，并用家里仅有的准备给父亲做袜子的布为“我”缝制了一双新袜子，这份质朴和无私的帮助体现了革命战争年代里的军民鱼水情。
②“等赚了钱，给我买张织布机子！”“女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。”在那个生活艰难、物资贫乏的战争年代，女孩的愿望不是买新衣服或者其他物质产品，而是希望用买枣的钱买一台织布机，并在买回织布机之后迅速学会了纺织的全套手艺，从中体现出了普通百姓在艰难岁月中仍然保持着对和平安稳、幸福美好的生活的向往与追求。
③开国典礼那天，“我”送给女孩子一身红布，大伯要求“多买上几尺，再买点黄色的”，只因为“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩”，他想的是“叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来”。大伯主动要求“做国旗”，表现了革命群众对赢得战争建立新中国的无比欢欣与喜悦之情，折射出家国认同的情怀。
故答案为：①女孩争执后主动为八路军做袜子，体现抗战时期根据地军民互信互助的鱼水深情。
②女孩学纺织、全家置办织布机，展现战乱中百姓自力更生、重建生活的坚韧意志与对安定的向往。
③大伯买布制国旗，折射中华人民共和国成立时民众的喜悦心情与家国认同。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食藜羹不糁①颜色甚惫而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子毅然反琴而弦歌，子路扢然②执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。
（节选自《庄子·让王》）
材料二：
孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎？”孔子弗应。曲终而曰：“由来！吾言汝。君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。其谁之子不我知而从我者乎？”子路悦，援戚而舞，三终而出。明日，免于厄。子贡执辔，曰：“二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣！”孔子曰：“善，恶何也？夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸也。吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在？”
（节选自《孔子家语·困誓》）
【注】①糁：小米粒。②扢然：喜悦的样子。
9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
七日A不火B食C藜羹D不糁E颜色F甚惫G而弦H歌于室。
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．无禁，指无人禁止，与“取之无禁”中的“无禁”词义相同。
B．干，指盾；戚，指大斧。古人执干戚而舞，是礼乐的重要内容。
C．病，指痛苦、困苦，与“饥冻虽切，违己交病”中的“病”词义相同。
D．烈士，指有气节壮志的人，与“烈士暮年”中的“烈士”词义相同。
11．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（　　）
A．两则材料中，孔子都认为陈蔡之间的遭遇对自己来说并非灾难而是幸运，他还借此耐心地教导学生们要正确地看待生命中的困境。
B．两则材料中，子路一开始都对孔子在围困中依然弦歌不辍表达了质疑，但经过孔子的教导后，都能够理解并认同孔子的思想精神。
C．两则材料中，人物形象有一致性。孔子表现出了“人不知而不愠”的君子之风，子路则表现出了坦诚直率、乐于听从教导的品性。
D．两则材料相比，材料一更善于运用比喻说理。如霜雪喻指困境，松柏比喻精神弘毅的君子，天之高、地之下则比喻孔子宽广的胸怀。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？
（2）其谁之子不我知而从我者乎？
13．同样讲述孔子陈蔡之间的遭遇，两则材料想要表达的观点有什么区别？请简要分析。
【答案】9．CEG
10．C
11．D
12．（1）如今我怀有仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是处于走投无路呢？
（2）难道有谁不了解我却愿意跟随我吗？
13．①材料一更侧重于表达对穷通处境的超越性理解（以乐观的态度面对穷通的境遇），有道家超脱的思想印记。
②材料二更侧重于表达困境对人的激励磨砺作用，有儒家自强的精神追求。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
孔子受困于陈国和蔡国之间，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米，脸色很疲惫，可是还在屋里弹琴唱歌。颜回在室外摘菜，子路和子贡相互谈论：“先生两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的侮辱，在宋国受到砍掉大树的着辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，围用于陈国与蔡国。追杀先生的没有被治罪，欺凌先生的无人禁止。(先生)还在弹琴吟唱，从来没有断过，君子不计较羞辱就像这个样子吗？”颜回没有回答，进去告诉给孔子。孔子推开琴，长长地叹息说：“子路和子贡，真是浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进到屋里。子路说：“像现在这样的处境，真可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话！君子熟悉道才叫通达，不了解道叫走投无路。如今我怀有仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是处于走投无路呢？所以说，善于反省就会通达于道，面对危难就能坚持德行。严寒已经到来，霜雪已经降临，我因此才看到了松柏的茂盛。陈蔡的困厄，对于我孔丘来说是一件幸事啊。”孔子说完毅然取琴来弹唱，子路高兴地执盾奋勇起舞。子贡说：“我真不知道先生是如此高大，而我却是那么卑下啊！”古时候有道德的人，困顿时也快乐，通达时也快乐，心境快乐的原因不在于困顿与通达。道德存留在心中，困顿与通达就像是寒与暑、风与雨变化的秩序一样。所以，许由能在颍水的北岸求得欢乐，而共伯则在丘首山上优游。
材料二：
孔子在陈国、蔡国之间遭受到围困，断粮七天，弟子因饥饿而生病，孔子弹琴又唱歌。子路进见说：“先生唱歌符合礼吗？”孔子没有回答。直到曲子结束了才说：“仲由，过来！我告诉你。君子喜欢音乐，为了避免骄傲；小人喜欢音乐，为了消除畏惧。难道有谁不了解我却愿意跟随我吗？”子路高兴了，拿着大斧跳起舞来，跳了几个曲子后，退了出去。第二天，(孔子一行)摆脱了围困。子贡握着缰绳，说：“我们跟随先生遭受这场磨难，大概永远不会忘记了！”孔子说：“说得好，为什么呢？在陈国、蔡国之间遭受到围困，是我的幸运啊。你们跟随我，也都是你们的幸运啊。我听说过，君主不经受危难不能成就王业；刚烈之士不经受危难，品行得不到显扬，怎么知道他们不是在困厄之时才开始发愤励志的呢？”
9．句意：七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒碎米，脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。
“七日不火食”承前省略了主语“孔子”，“七日”是状语，“火食”是谓语，所以C处断开；
“藜羹”是主语，否定词“不”作谓语，“糁”是宾语，所以E处断开；
“颜色”是主语，“惫”是谓语，所以G处断开。
故答案为：CEG。
10．A.正确。句意：欺侮先生的没有受到禁止。/取用它们没有人禁止。
B.正确。句意：子路喜悦地拿着盾牌而舞。/拿着大斧跳起舞来。
C.错误，不同。因饥饿而生病；/痛苦、困苦。句意：弟子因饥饿而生病。/饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.正确。句意：有气节壮志的人不经受危难，他们的品行得不到显扬。/有远大抱负的志士到了晚年。
故答案为：C。
11．D.“天之高、地之下则比喻孔子宽广的胸怀”错误，“天之高”比喻孔子的精神境界，“地之下”则是子贡自比，说自己浅陋，并不都是“比喻孔子宽广的胸怀”。
故答案为：D。
12．得分点：
（1）“抱”，怀有；“穷”，困厄，走投无路；“何……为”，固定句式，表反问，怎么……呢，怎么算……呢。
（2）“其”，语气副词，表反问，难道、怎么；“不我知”，宾语前置，正常语序为“不知我”，不了解我；“而”，连词，表转折，却。
故答案为：（1）如今我怀有仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是处于走投无路呢？
（2）难道有谁不了解我却愿意跟随我吗？
13．①材料一提出“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣”的观点，强调要以一种超脱、达观的态度来看待人生中的顺境与逆境，展现出超越穷通处境的思想境界，带有道家顺应自然、不为外物所累、超脱于世俗穷通观念的思想印记。可见材料一更侧重于表达对穷通处境的超越性理解，倡导以乐观的心态去面对人生不同境遇。
②材料二中孔子说“君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在”，明确指出君主往往是经历困境才能成就王业，有志之士也是在困境中才能使自己的品行彰显，强调困境是激发人振奋精神、磨砺意志的开端，体现出儒家积极进取、自强不息的精神追求，更侧重于从困境对人的激励作用。
故答案为：①材料一更侧重于表达对穷通处境的超越性理解（以乐观的态度面对穷通的境遇），有道家超脱的思想印记。
②材料二更侧重于表达困境对人的激励磨砺作用，有儒家自强的精神追求。
四、古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）
14．阅读下面的唐诗，完成题目。
寄左省杜拾遗①
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
【注】①拾遗，朝廷谏官，负责规劝天子改正过失。杜拾遗即杜甫。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗人铺写“丹陛”“紫微”“天仗”“御香”，似是炫耀朝官的荣华显贵，实则暗示朝官生活的死板。
B．颔联写朝堂活动朝入和暮归，透露了朝廷公务的空虚无聊，令立志建功的诗人感到厌倦。
C．“青云”“鸟飞”隐喻飞黄腾达者，诗人感慨朝中奸佞小人像鸟飞青云一样轻易地取得高官厚禄。
D．本诗对仗极为工整。首联对仗，中间两联也对仗；联中不但词性相同，而且连颜色词也相互对应。
【答案】C
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【分析】C.“朝中奸佞小人像鸟飞青云一样轻易地取得高官厚禄”错误，这里是写诗人抬头望高空飞鸟而顿生羡慕，抒发了诗人对时事和境遇的无限感慨。颈联“白发悲花落，青云羡鸟飞”中，“青云”喻指指诗人建功立业、报效国家的志向。诗人用“羡”字表达的是对他人仕途顺利的羡慕或自身壮志难酬的感慨，并无“奸佞小人”的负面指涉。全诗未见对小人的批判，此解过度引申，与诗意不符。
故答案为：C。
【点评】本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
冬夜对书卷有感
陆游
人生如梦终当觉，世事非天孰可凭？
万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。
所闻要足敌忧患，吾道岂其无废兴？
白发萧萧年八十，依然父子短檠①灯。
【注】①短檠：矮灯架，借指小灯。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联以反问揭示世事是变化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虚幻中。
B．颈联强调学习的意义和道的永恒，通过学习、追寻道能应对遇到的困境。
C．前三联叙写了自己冬夜读书时的感悟，也可视为诗人对儿子的谆谆教诲。
D．尾联以“依然”二字展现年老的自己对知识的执着追求和对传承的重视。
16．同样面对“书卷”，杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，而陆游在本诗颔联中却说“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺”。请结合诗句分析二者对“读书”的认知有何不同。
【答案】15．A
16．①杜甫侧重“量的积累”。“破万卷”强调读书数量的广博，以厚积薄发实现创作上“有神”的境界。②陆游侧重“质的思辨”。“万卷虽多当具眼”突出读书需具备辨别力，不盲目接受万卷内容，主张去伪存真、去粗取精；“一言惟恕可铭膺”以“恕道”为读书的终极指向，强调读书的目的是修养德行、待人宽厚。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．A.“揭示世事是变化的”错误。“吾道岂其无废兴”，这是说，道与知识是不断更新，不断变化，与时俱进的。
故答案为：A。
16．①杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”意思是先读熟万卷书籍，写起文章，才能下笔敏捷如有神助。“破万卷”，形容书读得多，是从数量上进行强调。“如有神”，形容才思敏捷，写作如有神助。所以杜甫的这句诗强调了量的积累，厚积薄发才能在创作时达到如有神助的境界。
②陆游的“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺”意思是面对繁多的书籍应当有清醒的判断，应将宽恕、包容的处世之道铭记在心。“具眼”意为“有鉴别力”，指面对繁多的书籍，不能盲目接受，而需有清醒的判断，筛选真正有价值的内容，更强调读书时的独立判断，而不是读书的数量。“一言惟恕可铭膺”中，“恕”指宽恕、包容的处世之道，“铭膺”意为“铭记在心”，强调读书的终极价值不在于记住万卷内容，而在于从书中提炼出能指导人生的核心道理（如“恕”所代表的宽容、通达），并内化为个人修养与处世准则。
故答案为：①杜甫侧重“量的积累”。“破万卷”强调读书数量的广博，以厚积薄发实现创作上“有神”的境界。②陆游侧重“质的思辨”。“万卷虽多当具眼”突出读书需具备辨别力，不盲目接受万卷内容，主张去伪存真、去粗取精；“一言惟恕可铭膺”以“恕道”为读书的终极指向，强调读书的目的是修养德行、待人宽厚。
五、名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞并序》中，写诗人游历中见到树木、河流之后对人生有所感悟的两句是“　 　，　 　”。
（2）《项脊轩志》中归有光写祖母的一段文字，简洁又细腻，其中“　 　”和“　 　”这两个动作，饱含了祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情。
（3）刘克庄在《贺新郎》中，用“　 　，　 　”两句，表达出应“不拘一格降人材”的议论。
（4）晋代成公绥称赞乌鸦能“反哺识养”，李密在《陈情表》中的“　 　，　 　”两句，便使用了该典故来表明自己的尽孝之心。
（5）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼批评某些“他植者”总是养护太过，忧之太勤；旦视暮抚，已去复顾，甚至会“　 　，　 　”。
【答案】善万物之得时；感吾生之行休；以手阖门；持一象笏至；未必人间无好汉；谁与宽些尺度；乌鸟私情；愿乞终养；爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法：阖、象笏、乞、疏密。（1）题干明确指向 “游历中见到树木、河流之后对人生有所感悟”，原文中 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流” 是对树木、河流的实景描写，而诗人由万物蓬勃的生机，生发出 “羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终” 的人生感悟，对应 “善万物之得时，感吾生之行休”，精准契合题干中 “见景生悟” 的情境要求。
（2）题干强调 “两个动作”“饱含祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情”。文中祖母探望孙儿归有光时，先 “以手阖门”，动作轻柔，生怕打扰孙儿读书，是呵护与牵挂的体现；片刻后 “持一象笏至”，将祖传的象牙朝笏赠予孙儿，暗含对其考取功名、光宗耀祖的勉励，两个动作精准传递了祖母复杂的深情，符合题干要求。
（3）题干要求表达 “不拘一格降人材” 的议论，这两句词直抒胸臆，先以 “未必” 否定 “无人才” 的论调，再以反问 “谁与宽些尺度” 呼吁打破用人标准的束缚，直接呼应 “不拘一格降人才” 的核心主张，是词人针对南宋用人弊端发出的感慨，契合题干议论主旨。
（4）题干明确提及 “使用‘反哺识养’典故表明尽孝之心”。“乌鸟私情” 化用乌鸦反哺的典故，以乌鸦幼鸟长大后哺养老鸟设喻，“愿乞终养” 则直接表达李密请求辞官奉养祖母的心愿，用典精准、情感真挚，完美契合题干中 “以典故表尽孝之心” 的要求。
（5）题干限定 “他植者”“养护太过，忧之太勤”“旦视暮抚，已去复顾” 的基础上，“甚至会” 的进一步行为。文中 “爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，是 “他植者” 过度干预树木生长的极端表现 —— 用指甲划破树皮检查死活、摇晃树干查看土壤疏密，既体现其 “忧之太勤”，又进一步凸显其违背树木天性的做法，符合题干递进逻辑。
故答案为：（1）善万物之得时；感吾生之行休
（2）以手阖门；持一象笏至
（3）未必人间无好汉；谁与宽些尺度
（4）乌鸟私情；愿乞终养
（5）爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
六、课本内容（9分）
18．下列各项中，加点实词解释错误最多的一项（　　）
A．①夙遭闵凶 夙：早年 ②逮奉圣朝 逮：及，至
③寻蒙国恩 寻：不久 ④不矜名节 矜：骄傲，自满
B．①以当南日 当：阻挡 ②珊珊可爱 珊珊：树影摇动的样子
③俯察品类之盛 品类：自然界的万物 ④其致一也 致：表达，传达
C．①乃瞻衡宇 衡宇：简陋的房屋 ②载欣载奔 载：开始
③审容膝之易安 审：考察 ④园日涉以成趣 涉：游玩，游览
D．①其筑欲密 筑：捣土 ②其莳也若子 莳：栽种
③桴止响腾 腾：飞扬、传播 ④则山下皆石穴罅 罅：裂开
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.①句意：小时候就遭遇不幸之事。
②句意：到了晋朝建立。
③句意：不久又蒙受国家恩典。
④矜：看重，推崇。句意：不看重名声节操。
B.①句意：用来挡住南面射来的日光。
②句意：树影摇动的样子非常可爱。
③句意：俯身可以看到大自然众多的物类。
④致：意态，情趣。句意：人们的情趣是一样的。
C.①句意：才远远望见自家简陋的房屋。
②载：语助词，不翻译。句意：一边心里高兴，一边加快脚步。
③审：深知。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。
④句意：每天在园中游玩，成为乐趣。
D.①句意：给它捣土要紧密。
②句意：栽种时要像对待孩子那样。
③句意：鼓槌停止了敲击，声音还在飞扬传播。
④罅：裂缝。句意：山下都是石穴和缝隙。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
19．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（　　）
A．“聊乘化以归尽”与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）两句中的“乘”字意思不同。
B．“郦元以为下临深潭”与“酾酒临江”（《赤壁赋》）两句中的“临”字含义相同。
C．“有类橐驼者”与“举类迩而见义远”（《屈原列传》）两句中的“类”字含义相同。
D．“俯察品类之盛”与“终必不蒙见察”（《答司马谏议书》）两句中的“察”字意思相同。
【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.正确。动词，顺随、遵从/动词，冒着、顶着。
句意：姑且随顺着自然的变化走到生命的尽头。/从京城里出发，冒着风雪启程。
B.错误。含义不同，靠近/面对。
句意：郦道元认为石钟山下面靠近深潭。/面对大江斟酒。
C.错误。含义不同，动词，像/名词，事物种类。
句意：好像骆驼的样子。/文章中列举的事物浅近，而表达的事物却很深远。
D.错误。动词，察视/动词，理解。
句意：俯身观察大自然众多的物种。/最终也一定不会被您理解。
故答案为：A。
【点评】本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
20．下列句子中，翻译存在错误的选项是（　　）
A．固知一死生为虚诞
翻译：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
B．或植杖而耘耔
翻译：有时倚着棍杖除草培土。
C．又何以蕃吾生而安吾性耶
翻译：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
D．是以区区不能废远
翻译：是因为区域太小不敢废止对祖母的奉养而远离她。
【答案】D
【知识点】翻译
【解析】【分析】D.“以是”是宾语前置句，正常语序为“是以”，因此；“区区”，形容自己私情，诚恳深切的样子。
句意：因此自己的私情是不愿停止侍奉而远离（祖母）。
故答案为：D。
【点评】本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
七、语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，2分）
21．阅读下面的文字，完成题目。
很多年后，偶翻闲书，见到一则逸闻：1789年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。
下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．欧阳雪：于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？（老舍《面子问题》）
B．难为你亲自端来，不吃太对不起你了。（巴金《春》）
C．这么冷天，我的儿，难为你想着来！快上炕来坐着罢。（曹雪芹《红楼梦》）
D．似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走。（吴承恩《西游记》）
【答案】A
【知识点】字词在语境中的含义
【解析】【分析】文中“难为他”的“难为”是动词，意为“使人为难”。
A.“难为他”是使人为难的意思。
B.“难为”是客套话，用于感谢别人代自己做事。
C.“难为”是客套话，用于感谢别人。
D.“难为”是多亏，指做了不容易做的事。
故答案为：A。
【点评】本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。解答本题，先结合语境分析画线句子中“你”的含义，再逐个分析选项中词语的含义，再选出相同的一项。
八、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
由于气候变化，“最热夏天”将更加频繁地出现。热浪给城市带来了危险，而且城市热岛效应放大了影响，（ 甲 ）：建造屋顶花园、种植树木、将街道刷成白色等。
（ 乙 ），植被较少的城市地区更容易受到影响，因为所谓的城市热岛效应放大了热浪的影响。这种影响造成了一个“覆盖城市的穹顶”，是因为碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成的。美国哥伦比亚大学气候学院研究学者表示：“简单地说，这意味着城市中心比周围农村更热。”
22．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．这种影响造成的一个“覆盖城市的穹顶”，是因为碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成的。
B．这种影响造成的一个“覆盖城市的穹顶”，由碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成。
C．这种影响就像是一个“覆盖城市的穹顶”，是因为碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成的。
D．这种影响就像是一个“覆盖城市的穹顶”，由碳排放、空气被困在高楼大厦中、缺乏开放空间和绿化等因素造成。
23．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】22．D
23．甲处：城市纷纷采取措施 乙处：与植被较多的农村地区相比
【知识点】搭配不当；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
22．文中画波浪线的句子有两处语病：
一，“这种影响造成了一个‘覆盖城市的穹顶’”搭配不当，“影响”与“穹顶”并非实际“造成”的实体，而是比喻关系，应改为“就像是一个‘覆盖城市的穹顶’”；
二，“是因为……造成的”句式杂糅，“因为”和“造成的”不能同时使用，应改为“由……因素造成”或“是由于……因素”。
完全修改正确的只有选项D。
故答案为：D。
23．甲处：前文说到“热浪给城市带来了危险，而且城市热岛效应放大了影响”，说明热浪给城市带来的影响。后文说到“建造屋顶花园、种植树木、将街道刷成白色等”，是说采取的措施。所以本处可填“城市纷纷采取措施”。
乙处：后文说到“植被较少的城市地区更容易受到影响”，和本处需要填的句子形成对照，“植被较少”对应“植被较多”，“城市地区”对应“农村地区”，可填“与植被较多的农村地区相比”。
故答案为：甲处：城市纷纷采取措施 乙处：与植被较多的农村地区相比
九、写作（60分）
24．阅读下面的材料，按要求写作。
对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。
——法国喜剧作家 莫里哀
不要给我忠告，让我自己去犯错误。
——意大利报刊发行人 朗根尼西
兼听则明，偏听则暗。
——唐代政治家 魏征
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在劝诫与自省之间
劝诫与自省，如同人生天平的两端，一端承载着他人智慧的结晶，一端盛放着自我探索的勇气。莫里哀说聪明人不需要劝告，愚昧人劝告不够；朗根尼西宁愿自己犯错也不要忠告；而魏征则主张兼听则明。这三种看似矛盾的观点，实则揭示了人类认知成长的不同维度。真正的智慧不在于单纯接受或拒绝劝诫，而在于在倾听他人与独立思考之间找到平衡点，让外界的智慧与内心的体验共同促进人的精神成长。
劝诫之所以必要，是因为人类认知存在天然的局限性。每个人的生命长度与经历范围都有限制，不可能亲身体验所有可能的错误。孔子曾言“三人行必有我师”，正是认识到他人经验的价值。北宋名臣范仲淹少时家贫，因听从老师“不为良相，便为良医”的劝诫而发奋读书，终成一代名臣。他人的劝诫犹如黑暗中的火把，能照亮我们尚未涉足的认知盲区，避免重蹈前人的覆辙。
然而，过度依赖劝诫同样会阻碍真正的成长。有些认知必须通过亲身实践才能内化为个人智慧，就像学会游泳不能仅靠理论讲解。明代地理学家徐霞客不囿于书斋中的地理知识，而是用双脚丈量山河，纠正了前人许多错误记载。当代年轻人在职业选择上，若完全遵从父母安排而放弃自我探索，最终可能导致职业倦怠与人生迷茫。没有经过自我消化与验证的劝诫，终究只是浮于表面的知识。
在劝诫与自省之间找到平衡，需要培养批判性思维与开放心态。曾国藩一生坚持“师友夹持”的学习方法，既虚心向师长求教，又保持独立思考。他每天记录“过隙影”自省，将他人建议与自我反思有机结合。这种平衡能力在信息爆炸时代尤为重要，面对海量建议与观点，我们需要像淘金者一样筛选有价值的信息，同时保持对自我判断的信心。
当代社会面临着前所未有的复杂性，各种声音与建议通过互联网无间断地涌入我们的生活。社交媒体上，未经证实的“人生忠告”被疯狂转发；家庭教育中，父母与子女因代际认知差异而矛盾频发；职场发展上，传统经验与创新思维不断碰撞。在这种环境中，我们更需要建立自己的认知过滤系统，既不盲目排斥劝诫，也不轻信所有建议。
人生是一场漫长的认知修行，劝诫是路标而非轨道。完全拒绝劝诫是傲慢，全盘接受劝诫是懒惰。真正的智慧在于保持心灵的开放性，让外界的智慧之流经过自我思考的过滤，最终沉淀为个人认知的一部分。当我们学会在倾听与质疑、接受与反思之间灵活切换，便能像大海一样，既接纳百川又不失自我，在不断的认知更新中实现精神的丰盈与成长。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语式材料作文题。三则材料都围绕“劝告”展开，但观点存在张力。材料一中莫里哀强调不需要劝告。因为聪明人用不着，愚昧人不管用。其实，“多余”并非指“无用”，而是强调聪明人具备自主判断能力，无须他人提醒；愚昧人则因认知局限，即便劝告也难起效。材料二的核心是拒绝忠告，强调让自己在实践中犯错误，受教育，然后收获成长。材料三是中国古代政治智慧的结晶，其核心在于强调广泛听取意见的重要性。魏征的观点启示我们要广泛听取他人的意见，不可以偏听偏信。
材料意在引导考生深入思考在成长路上如何面对他人的劝告，对待他人的意见。对此，我们既要认识到他人建议对自身成长的积极意义，也不能忽视自我思考与实践的重要性，要在二者的平衡中成长。
【题干分析】写作时，引用材料中某一观点引出话题，如“魏征‘兼听则明，偏听则暗’的警言，穿越千年，仍在叩问我们：如何对待他人劝告？”快速入题。接着可以以分论点的形式展开具体论述，如兼听，拓宽认知深度（用唐太宗纳谏、企业调研市场等事例，论证听取多元劝告对决策的价值）；自主，守住成长本真（结合朗根尼西观点，用乔布斯坚持自我创新、年轻人闯荡不盲目信从忠告的例子，说明自主探索的意义）；平衡兼听与自主，走向成熟（分析两者并非对立，聪明人也需偶尔听听不同声音完善思路，普通人自主尝试也得借鉴合理劝告，用科研人员既听前辈建议又自主创新突破为例）；最后，升华主题，让劝告成为成长的助力而非枷锁，以兼听开眼看世界，以自主扎根拓前路，方能在人生征途行稳致远。
【立意提取】
1.盛德而卑，虚己受人。
2.从善如流，助我成长。
3.忠言逆耳，我自斟酌。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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