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湛江市第二十一中学 2025—2026 学年度第二学期 4 月高二阶段性
历史考试参考答案
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 C A D B D B C C B A B A D D C D
1．【答案】C
【解析】这件青花执壶从明朝宫廷作为外交礼物流出，经中东奥斯曼帝国辗转至法国，展现了中华文化通过外
交馈赠跨越地域传播的轨迹，印证其辐射范围之广，故选 C项；材料提及青花瓷流传至奥斯曼帝国，但奥斯曼
主体为土耳其人，非阿拉伯主导，且传播路径未强调阿拉伯在东西交流中的核心角色，排除 A项；青花瓷由官
窑专产并用于宫廷外交，属于御用赏赐而非市场流通，故无法佐证商品经济繁荣，排除 B项；明代朝贡贸易集
中于亚洲邻国，如朝鲜、安南等，欧洲国家如法国未纳入该体系，青花瓷的流传属外交馈赠而非朝贡贸易直接
延伸，排除 D项。
2．【答案】A
【解析】佛教艺术东传使莲花纹样从汉晋八瓣样式发展为南北朝圆形多瓣，应用从佛教建筑扩展至墓室壁画，
打破了汉代以动物纹样为主的装饰传统，体现了佛教艺术对装饰体系转型的助推作用，故选 A项；传统绘画在
魏晋南北朝时期虽有人物画进步，但材料仅涉及装饰纹样，未体现绘画体系的系统性突破，排除 B项；三教融
合在此时尚处初步阶段，材料未提及儒、道对墓葬装饰的革新，莲花纹样应用主要反映佛教影响，排除 C项；
外来佛教文化影响了艺术形式，但材料仅展示纹样应用变化，未达审美内核重塑的程度，排除 D项。
3．【答案】D
【解析】明末西方传教士来华传教面临文化差异等阻碍，利玛窦把西方天主与中国“天”和“上帝”等同，以
圣经附会四书五经、默认国人对祖先崇拜，这些做法能减少文化隔阂，增进国人对天主教的认同感，便于传教，
故选 D项；虽然这一行为客观上促进了中西方文化交流，但利玛窦作为传教士，核心目标是传教而非倡导文化
交融互鉴，材料中的做法是为传教服务，因此排除 A项；本土化是利玛窦传教的手段而非终极目标，其行动旨
在传播天主教而非实现教会中国本土化，因此排除 B项；利玛窦虽向西方介绍中国，但材料中的行为是针对中
国受众，目的是让国人认同天主教，而非促进西方人对中国的了解，因此排除 C项。
4．【答案】B
【解析】1915年后，以“新”命名的进步刊物和社会团体大量出现，体现了知识分子群体主动突破旧有思想束
缚，以新视角、新观念探寻社会变革的路径，彰显了他们对自身使命与价值的认知提升，促进了知识分子主体
意识的觉醒，故选 B项；材料未涉及传统文化格局的具体变动，也没有相关史实当时支撑传统文化格局被改变，
排除 A项；材料聚焦的是思想文化领域的新气象，旧式官僚体制的发展与这些“新”刊物、团体的涌现无直接
关联，排除 C项；此时新文化运动刚开展，中国命运的光明前景是在后续马克思主义传播及中国共产党成立后
逐步显现的，并非这一时期能体现的，排除 D项。
5．【答案】D
【解析】童谣反映了广东台山地区民众因海外移民汇款而改善生活，如“阿爸金山多寄钱”和“买个肥鸭过肥
年”，体现了移民对原居地家庭经济和社会生活的直接影响，故选 D项；材料仅提及个人移民和汇款现象，并
未涉及中国与世界市场的经济联系或贸易往来，因此不能说明深度融入世界市场，排除 A项；童谣虽提到“大
批民众”，但无数据或趋势表明移民规模持续扩大，排除 B项；材料强调移民外出谋生和汇款，并未讨论沿海
劳动力是否充足，反而暗示了劳动力的外流，排除 C项。
6．【答案】B
【解析】从材料中“津门至唐山间行旅渐舍舟楫而就轮车”以及“民船仍往来如织，载货量尚居其半”能看出，
新式的轮车即火车和传统民船同时存在于交通运输中，这反映出近代中国新旧交通工具并存局面，故选 B项；
材料虽有外轮竞逐，但招商局轮船参与竞争且民船载货量占半，未体现垄断，排除 A项；材料显示商人趋之若
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鹜用轮车、行旅舍舟就车，表明主动接受而非抵制，民船使用可能因成本或习惯，排除 C项；材料强调并存而
非发展困难，如铁路顺利应用，排除 D项。
7．【答案】C
【解析】翼马纹样在丝绸之路沿途广泛使用，地中海沿岸和中亚地区均有出土，表明通过丝绸之路的区域贸易
和文化交流，不同地区的艺术元素相互影响、融合，形成跨文化的共同纹样，如翼马这一融合了东西方神话特
征的符号，体现了区域交流对文化融合的推动作用，故选 C项；材料显示东西方存在文化交流，但“频繁”一
词过于宽泛，未突出文化融合的核心，排除 A项；材料未提中国主动行为，翼马纹样起源于波斯或地中海文化，
经丝绸之路传入中国后本土化，反映双向传播而非单方面吸纳，排除 B项；材料强调纹样传播共性，未比较丝
织技术；唐代中国技术虽先进，但地中海和中亚地区也有发达织锦工艺，此处未体现技术领先，排除 D项。
8．【答案】C
【解析】《汉谟拉比法典》对谷物和白银借贷设定利率上限，反映了法典通过法律限制高利贷，理性预估借贷风
险以维护社会经济秩序，故选 C项；材料涉及借贷双方，未体现维护奴隶主利益，排除 A项；重农抑商是中国
古代政策，古巴比伦以商业发达闻名，法典设定利率旨在规范市场而非抑制商业，排除 B项；利率上限是国家
介入经济管理的手段，强化而非弱化控制，排除 D项。
9．【答案】B
【解析】公元 2世纪罗马疆域扩大，社会矛盾复杂，“诚信诉讼”原则不论当事人身份，按诚信公平裁决，能更
好协调社会关系，这体现罗马法适应社会发展做出调整，故选 B项；材料明确“无论当事人是罗马公民还是异
邦人”，表明法律适用范围已突破市民法的公民限制，向万民法扩展，说明其并非仅适用于公民，排除 A项；
罗马法律体系最终成型的标志是 6世纪《查士丁尼法典》颁布，时间不符，排除 C项；此原则利于缓解矛盾，
但无法消除罗马帝国内部矛盾冲突，表述太绝对，排除 D项。
10．【答案】A
【解析】据材料可知，印度佛教早期不承认世界创造之神，强调人的地位，这一理念为反对种姓制度提供了理
论支撑，显示出对人的重视；基督教早期的“博爱”思想超越了多种界限，体现了广泛的人文关怀。这两种宗
教在特定时期都展现了对人的深刻关注，故选 A项。 材料聚焦于佛教和基督教两者的理念特征，并未涉及它
们的发展结果，排除 B项；虽然佛教和基督教两者确实具有此功能，但材料主要讨论的是它们在理念上对人的
关注，未直接提及教化作用，排除 C项；材料并未明确提及两者构筑了后世人们的价值观和行为准则，这是过
于绝对和夸大的说法，排除 D项。
11．【答案】B
【解析】公元前 2000年左右游牧民族迁徙扩大了欧亚大陆通道，促进彼此技术交流，不同地区取长补短，推动
了区域经济发展，故选 B项；丝绸之路繁荣于汉代张骞通西域之后，而公元前 2000年时该路线尚未形成，排
除 A项；希腊化世界形成于公元前 4世纪亚历山大大帝东征后，与公元前 2000年时间不符，排除 C项；此时
欧亚经济格局未发生剧变，该说法过于夸大，排除 D项。
12．【答案】A
【解析】拉丁美洲独立后，多数新国家边界沿用殖民时期行政划分，承袭伊比利亚半岛的语言、宗教与政治传
统，本土文化被边缘化，国家认同难以建立，这些都体现出殖民时期的遗留问题深刻影响着新国家的民族构建
进程，故选 A项；新国家是在殖民行政划分基础上形成边界，并非完全复刻殖民体系的行政划分，排除 B项；
材料仅表明本土文化被边缘化，并未提及它阻碍国家发展，且本土文化是民族特色的重要组成部分，并非发展
阻碍，排除 C项；伊比利亚文化是殖民输入的外来文化，并非拉美本土的共同民族文化，拉美各国仍保有自身
文化特质，排除 D项。
13．【答案】D
【解析】新加坡政府将街头商贩统一迁入小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持，使华人、马来人、印度人
等各族美食文化得以保留与展示，食客围坐分享美食，这体现了公共空间治理促进多元文化交融，故选 D项；
政府标准化管理小贩中心旨在规范经营与促进和谐，但材料中各族商贩仍售卖特色美食，族群差异并未消除，
新加坡政策强调尊重文化多样性，而非消除差异，排除 A项；材料中各族美食平等呈现，华人肉骨茶、马来椰
浆饭与印度拉茶并存，未突出以华人饮食为中心，新加坡主张种族平等，反对族群同化，排除 B项；政府提供
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低价租金与技艺支持是直接干预与扶持，并非依托市场调节，市场调节通常指由供需自发决定，而材料凸显政
府主导的公共治理，排除 C项。
14．【答案】D
【解析】地区冲突如苏丹、缅甸、乌克兰等地的激烈战争直接导致大规模流离失所，凸显国际治理机制在应对
危机中的不足，故选 D项；人类生存环境恶化涉及气候变化等自然因素，但材料聚焦人为冲突而非环境衰退，
排除 A项；冷战 1991年已经结束，当前难民问题源于新时代地区矛盾，而非冷战时期的遗留问题，排除 B项；
难民的流离失所主要原因是安全冲突，而非经济因素，排除 C项。
15．【答案】C
【解析】希腊化时期埃及的“双面人”在不同群体中切换语言和礼仪，体现希腊文化与埃及文化的互动，这是
不同文化碰撞交流的结果，故选 C项；“双面人”现象核心是文化适应与互动，而非语言政策，排除 A项；希
腊化时期埃及虽有希腊统治阶层，但埃及文化未被奴化，反而出现交融，排除 B项；材料强调文化层面的切换，
而非制度与礼仪的交替并存，排除 D项。
16．【答案】D
【解析】查德威克在报告中提出恶劣卫生条件是疾病等问题主因，并倡导统一排污供水系统，直接推动 1848年
英国议会通过《公共卫生法案》，体现报告促使政府介入公共卫生管理，故选 D项；报告虽有数据证明卫生问
题，但材料未提及民众卫生意识是否增强，排除 A项；细菌理论由巴斯德等人在 19世纪中期后提出，比 1842
年报告晚，该报告未为其奠定科学基础，排除 B项；亚当 斯密主张自由放任，而政府通过法案介入公共卫生
是国家干预，与自由放任思想不符，排除 C项。
二、非选择题：本题共 4 小题，共 52 分。
17.【答案】（14分）
（1）进程：中国活字印刷术经陆路（俄国）或海路传入欧洲，为古腾堡金属活字印刷提供技术基础。（2分）19世
纪初，西方铅活字印刷术通过传教士、商人返传中国，经技术改良（如电镀字模），推动中国近代印刷
业发展。（2分）
价值：材料一体现中国古代技术对欧洲文艺复兴的推动作用，反映技术传播的长期性与跨文化影响。（2分）
材料二表明近代西方技术返传中国，并通过本土化创新实现超越，体现技术传播的双向性与动态发展。
（2分）
（2）特点：西方工业文明影响下，中国被动接受并创新技术；沿海地区成为技术传播与革新的前沿，体现半殖民
地化过程中的现代化探索；印刷业发展服务于文化传播与商业需求，反映近代社会转型的复杂性。（每
点 2分，共 6分）
18.【答案】（12分）
（1）途径：翻译书籍；官方交往（互派使团）；人员交流（派遣留学生和技术人员）；战争；大学教育；商业贸易。
（每点 2分，任意 3点即可，共 6分。）
（2）影响：保存了欧洲古典文化；丰富了欧洲文化（促进了欧洲文化的发展）；有利于欧洲近代自然科学的发展；
助推欧洲大学教育发展；为欧洲文艺复兴等思想解放运动做了准备。（每点 2分，任意 3点即可，共 6
分。）
19．【答案】
（1）背景：欧洲饮茶之风的兴起；俄国向亚洲的扩张；清朝长城内外和平统一的政治局面；《尼布楚条约》的签订；
清统一多民族国家的巩固；商帮力量的壮大；传统商路提供了路线基础。（每点 2分，任意 3点即可，
6分）
影响：推动了长途贸易的发展；促进了北方边境的开发；带动了沿线城镇的繁荣；推动了民族的交融；扩展了
中国对欧亚世界的认识；扩宽了中国的对外贸易窗口。（每点 2分，任意 2点即可，4分）
（2）建议：沿线各国要共同参与，协调保护；要充分发挥政府的作用，同时调动社会各主体的力量；要在保护的
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同时注重文化遗产资源的开发和利用，充分挖掘其经济文化价值。（每点 2分，任意 2点即可，4分）
20．【答案】
示例：
论题：文明交流互鉴是人类文明发展的永恒动力。（2分）
阐述：文明交流互鉴贯穿人类历史进程，既推动了不同文明的自身发展，也促进了全球文明的多元共生。早期
中国与西亚、中亚的物质文明交流，使小麦种植、青铜技术丰富了中华文明的生产体系，而养蚕织丝技术西传则推
动了西亚纺织业发展；商代牙璋在越南的出土，印证了中华文明对周边的辐射影响。古代希腊在“东方化时代”吸
纳东方文明的语言、文字、宗教元素，结合本土特色形成独特的城邦制度与哲学思想，苏格拉底、柏拉图等巨匠的
成就，离不开东方文明的滋养。进入现代，数字技术的普及使文明交流互鉴的范围与深度空前提升。数据跨境流动、
人工智能合作等议题，要求各国在坚守自身文明特色的基础上，通过交流协商达成治理共识。中国提出的“人类命
运共同体”理念，正是文明交流互鉴的当代实践，既尊重各国发展道路差异，又推动全球治理体系的协同完善。（8
分）
结论：综上，文明交流互鉴不是文明的同质化，而是在包容差异基础上的互补共生。从古代的物质技术交流到
现代的制度理念碰撞，交流互鉴始终是文明突破局限、实现进步的关键，也为破解全球难题、构建和谐世界提供了
不竭动力。（2分）
【解析】
首先，据材料一“早期中国通过欧亚草原与西亚、中亚文明频繁交流，……成为中华文明的有机组成部分”、材料
二“希腊人从东方文明吸纳语言、文字、宗教等精神元素，为古典文明繁荣奠定基础”、材料三“数据跨境流动、
人工智能应用等议题突破国家治理边界，……文明交流互鉴成为破解全球治理难题的关键路径”等并结合所学知识，
可以拟定论题“文明交流互鉴是人类文明发展的永恒动力”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论
题展开阐述，做到史论结合、有理有据。就答案示例而言，注意围绕以下方面展开阐述：总况：文明交流互鉴贯穿
人类历史进程，既推动了不同文明的自身发展，也促进了全球文明的多元共生；
分别阐述：早期中国与西亚、中亚的物质文明交流；商代牙璋在越南的出土，印证了中华文明对周边的辐射影响；
古代希腊吸纳东方文明的语言、文字、宗教元素，结合本土特色形成独特的城邦制度与哲学思想；进入现代，数字
技术的普及使文明交流互鉴的范围与深度空前提升；中国提出“人类命运共同体”理念，正是文明交流互鉴的当代
实践，推动全球治理体系的协同完善。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如从古代的
物质技术交流到现代的制度理念碰撞，交流互鉴始终是文明突破局限、实现进步的关键，也为破解全球难题、构建
和谐世界提供了不竭动力等。
第 4页/共 4页湛江市第二十一中学 2025—2026 学年度第二学期 4 月高二阶段性
历史考试
考试时间：75 分钟 满分：100 分
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1．法国吉美博物馆收藏了一件永乐年间官窑出品的青花执壶，它由珠山皇家御窑厂生产，被明朝宫廷作为外交礼
物交换并流传到中东，奥斯曼帝国苏莱曼大帝统治时期，该青花瓷又被法国驻奥斯曼大使带到法国。这件青花
瓷的流传可以用于说明（ ）
A．阿拉伯成为沟通东西的桥梁 B．明朝时期商品经济空前繁荣
C．中华文化的影响力较为广泛 D．明代朝贡贸易体系远达欧洲
2．魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，
集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室
壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（ ）
A．佛教艺术助推装饰体系转型 B．传统绘画实现了系统性突破
C．三教融合革新墓葬装饰范式 D．外来文化重塑本土审美内核
3．明末来华的意大利传教士利玛窦（1552—1610）把中国先秦典籍中的“天”和“上帝”与西方的天主等同，以
圣经附会四书五经，默认中国人对祖先的崇拜。这是为了（ ）
A．倡导中西方文化交融互鉴 B．实现天主教会中国本土化
C．促进西方人对中国的了解 D．增进国人对天主教的认同
4．1915年以后，以“新”字命名的各种进步刊物和社会团体大量涌现，如《新申报》《新生活》《新湖南》《新中
国》、新民学会、励新学会等。这反映出新文化运动（ ）
A．改变了中国传统文化的格局 B．促进知识分子主体意识的觉醒
C．冲击了旧式官僚体制的发展 D．使中国命运有了光明发展前景
5．清末民初，广东台山等地大批民众前往海外，他们将发现金矿的美国圣弗朗西斯科和澳大利亚墨尔本称为“金
山”。图 1所示为当时流传于该地区的童谣。这一现象可用于说明当时中国（ ）
十一月冬，十二月年，阿爸金山多寄钱
新年人人做新衣，买个肥鸭过肥年
爸爸去金山，平安多寄银
有钱快快寄，全家靠着你
图 1
A．已经深度融入世界市场 B．海外移民规模持续扩大
C．沿海地区劳动力的充足 D．移民对社会生活的影响
6．1881年《申报》报道：“自唐胥铁路告成，煤铁转运称便，商贾趋之若鹜，津门至唐山间行旅亦渐舍舟楫而就
轮车。”1898年《海关报告》中称：“长江航路，外轮与招商局轮船竞逐，然民船仍往来如织，载货量尚居其半。”
这反映出近代中国（ ）
A．列强垄断新式水陆交通 B．新旧交通工具并存局面
C．民间自发抵制新式交通 D．交通近代化的艰难曲折
7．下图是甘肃省博物馆馆藏的唐代蓝地翼马纹织锦残片。翼马形象是丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，
在地中海沿岸、中亚等地区都出土过翼马纹样的织锦。这体现出（ ）
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A．古代东西文化交流频繁 B．中国主动吸纳外来文化
C．区域交流推动文化融合 D．中国丝织技术领先世界
8．下表是《汉谟拉比法典》借贷利息表。这反映出《汉谟拉比法典》（ ）
类别 利率上限
谷物出贷 每一库鲁（三百卡）可取谷一百卡（即 33.3%）
白银出贷 每一舍客勒可取六分之一舍客勒又六塞（即 20%）
A．注重维护奴隶主的利益 B．蕴含重农抑商的思想
C．理性预估社会借贷风险 D．弱化国家对经济控制
9．公元 2世纪，罗马法确立“诚信诉讼”原则，要求承审员按诚信和公平的观念裁决纠纷，无论当事人是罗马公
民还是异邦人。该原则的确立（ ）
A．说明了罗马法只适用于罗马公民 B．体现罗马法适应社会发展的调整
C．标志着罗马法律体系的最终成型 D．消除了罗马帝国内部的矛盾冲突
10．早期的印度佛教不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上，这为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。
基督教早期是穷人的宗教，其所谓的“博爱”观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据
此可知，两者（ ）
A．一定程度上都体现了对人的关注 B．最终都成为当地人民信仰的主要宗教
C．一定程度起到了教化社会的作用 D．都构筑起后世人们价值观和行为准则
11．公元前 2000年左右，欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙，扩大了欧亚大陆之间的通道，彼此都向对方学
到自己所缺少的某些技术，这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙（ ）
A．反映了丝绸之路的繁荣 B．促进了区域经济的发展
C．助推了希腊化世界形成 D．促成欧亚经济格局剧变
12．拉丁美洲独立后，多数新国家的边界是由殖民时期的行政划分而非由民族、文化的自然边界决定的，且各国均
承袭了伊比利亚半岛的语言、宗教与政治传统，本土的文化特质被边缘化，国家认同始终难以建立。这说明拉
美独立后（ ）
A．民族国家构建深受殖民遗留的制约 B．各国的行政划分对殖民体系进行复刻
C．本土文化特质成为国家发展的阻碍 D．伊比利亚文化成为拉美共同民族文化
13．新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩
中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰
浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ）
A．通过标准化管理消除族群间的差异 B．以华人饮食文化为中心推动族群同化
C．依托市场调节保障少数族群的权益 D．借助公共空间治理促进多元文化交融
14．据联合国难民署发布的报告显示，截至 2025年 4月底，全球被迫流离失所的人数已达 1.22亿，其中苏丹、缅
甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是大规模流离失所的主要原因。这反映出（ ）
A．人类生存环境渐趋恶化 B．冷战导致难民问题形成
C．经济全球化的弊端凸显 D．地区冲突影响国际治理
15．在希腊化时期的埃及社会，希腊文化和埃及文化能够存在于同一个人身上，这种人被称为“双面人”。他们在
埃及人中说埃及语，使用埃及人的礼仪，在希腊人中则说希腊语，遵循希腊人的风俗习惯。这种现象反映了（ ）
A．官方语言的多样与统一 B．压制与奴化的双重统治
C．不同文化的碰撞与交流 D．制度与礼仪的交替并存
16．1842年，社会改革家埃德温·查德威克发表了《英国劳动人口卫生状况调查报告》。他在报告中用大量数据证
明，恶劣的卫生条件是导致疾病、贫困和早亡的主要原因，提出了“瘴气说”，并倡导建立统一的排污和供水
系统。1848年，英国议会通过了《公共卫生法案》。由此可知，该份报告（ ）
A．使英国民众公共卫生意识得以增强 B．为细菌理论的提出奠定了科学基础
C．是亚当·斯密经济思想盛行的体现 D．推动了英国政府介入公共卫生管理
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二、非选择题：本题共 4 小题，共 52 分。
17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）
材料一
中国人使用（活字）印刷术很多年后，这一技术才经过俄国莫斯科传入德国，这是可以肯定的。海路上，商船
也可能经红海来到欧洲，带回来一些书籍。如此，就为 1458 年德国人古腾堡发明金属（铅）活字印刷奠定了最初
的技术基础。
——摘编自（西班牙）胡安·贡萨雷斯·德门多萨《大中华帝国志》
材料二
铅活字印刷术于 19世纪初由西方传教士传入中国并试图用于印刷《圣经》。19世纪中期西方商人应用于商业办
报。1859年，美国人姜别利在宁波印刷书房创制了电镀字模，它解决了中西文的混排问题。后随着该书房迁至上海
后，大规模应用电镀法制作铅活字，推动了中文印刷标准化。至 19世纪末，中国铅活字印刷技术已超越欧洲，成
为亚洲印刷中心。
——摘编自中国科普博览《铅活字版的发明与发展》
（1）结合材料一、二，简析活字印刷技术在中国与欧洲之间传播的历史进程，从技术传播的角度如何认识两则材
料的价值。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括 19世纪末中国成为亚洲印刷中心所反映的近代中国社会发展的特点。（6
分）
18．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
从 11世纪起，阿拉伯书籍被大批翻译成欧洲各国文字。托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何原理》和亚
里士多德等人的著作都曾被译成拉丁语，欧洲人不仅从中学习了阿拉伯文化，也重新发现了古代文化的因素。阿拉
伯各国同欧洲各国经常派遣使团互访。西西里岛一位国王接受阿拉伯国家赠送的天体仪，引起欧洲人对阿拉伯天文
学和天体仪器制造技术的兴趣。英国曾聘请一些阿拉伯学者和工程师，建造了当时最长的桥梁。欧洲留学生也如潮
水般地涌向阿拉伯世界求学。十字军东征的战场上，文化交流同时发生。阿拉伯人将他们在两河流域大量使用的运
河灌溉技术传入欧洲，十字军也把很多东方的产品带到欧洲。
材料二
1224年，欧洲参考阿拉伯高等学府的模式，创办了那不勒斯大学，学生们在这所大学里能够接触到阿拉伯文化
和通过阿拉伯人介绍的欧洲古典文化。在随后的几个世纪中，这所大学对牛津大学、巴黎大学等教会大学产生影响，
为欧洲文化复兴做好了智力和精神上的准备。阿拉伯商人和意大利商人在东西方之间建立起牢固的贸易联系，许多
先进的手工业技术，包括造纸技术，借此传入欧洲，对后来欧洲社会的变革产生深远的影响。
——以上均摘编自韩忡《论阿拉伯伊斯兰文化对欧洲文化的影响》
（1）根据材料，概括中世纪后期欧洲与阿拉伯文化交流的主要途径（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析阿拉伯文化对欧洲文化的影响。（6分）
19．“一片茶叶”的流转，让“万里茶道”成为连接中国、俄罗斯与欧洲的经济和文化桥梁，更是民间友好的纽带。
阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
欧洲饮茶之风的兴起，为新航路开辟后的中欧茶叶贸易的发展奠定了坚实基础。中国茶叶最早通过海路输入西
方，17世纪以来，随着欧洲与俄国及蒙古地区市场对茶叶需求量的日益增加，俄国商队穿越西伯利亚，不断探索陆
上的茶叶贸易路线。
康熙平定准噶尔叛乱之后，迎来了长城内外和平统一的局面，清廷将蒙古草原纳入中原王朝的直接控制区。《中
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俄尼布楚条约》签订后，中俄两国官方第一次正式约定可以贸易互市。就这样，一条起于中国福建，途经江西、两
湖等多个省份，穿过蒙古草原，至中俄边境恰克图后继续向西延伸至圣彼得堡以及欧洲各国的“万里茶道”逐渐形
成。从中国南方输入的茶叶、棉布、瓷器、药材、丝绸等商品在这里销售；归化、张家口、包头、乌里雅苏台等城
镇，皆因万里茶道而繁荣兴盛；大批内地人纷纷前往蒙古地区各城镇从事各种行业。
——摘编自陈文华《清代中俄茶叶贸易路线变迁》
材料二
2023年 10月，在同来华出席第三届“一带一路”国际合作高峰论坛的普京举行会谈时，习近平表示，开展好
“万里茶道”跨境旅游合作，把中蒙俄经济走廊打造成一条高质量联通发展之路。中蒙俄三方已开展“万里茶道”
联合申报世界文化遗产工作。2019年 3月，中国国家文物局将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》，
“万里茶道”申遗正式上升到国家层面。
——中国新闻社
（1）根据材料一并结合所学知识，分析 19世纪前“万里茶道”形成的背景和对中国的影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，为保护万里茶道文化遗产提出合理的建议。（4分）
20．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
内容 出处
早期中国通过欧亚草原与西亚、中亚文明频繁交流，源自西亚的小麦、
材
青铜技术、马车等传入中国，成为中华文明的有机组成部分；中国驯化
料
的粟、黍、养蚕织丝技术等也传播至西亚地区。商代妇好墓中出土的阿 李永斌
一
拉伯绶贝，越南出土的商代牙璋，印证了跨区域文明的交融互鉴。 《早期中国和早期希腊
古代希腊克里特文明时期，就与近东、埃及文明深度互动，宫殿建筑中 与其他文明的交流互
材
的人体雕塑借鉴了埃及和西亚传统，而克里特文明的壁画艺术也影响了 鉴》
料
埃及艺术发展。公元前 750—前 650年的“东方化时代”，希腊人从东方
二
文明吸纳语言、文字、宗教等精神元素，为古典文明繁荣奠定基础。
数字技术推动的第四次工业革命，使全球治理进入互联互通的新阶段。
材 贾开
数据跨境流动、人工智能应用等议题突破国家治理边界，既需要各国达
料 《走向数字未来：新技术
成治理共识，又因各国制度差异面临协同挑战，文明交流互鉴成为破解
三 革命与全球治理选择》
全球治理难题的关键路径。
根据材料并运用所学知识，围绕“文明交流互鉴”，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论
结合，逻辑严密，表述清晰）
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