七下16《有为有不为》教学设计

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七下16《有为有不为》教学设计

资源简介

《有为有不为》教学设计
教材分析:
《有为有不为》是季羡林先生创作的一篇议论文,入选统编版初中语文七年级下册第四单元。本单元以“修身正己”为人文主题,旨在引导学生学习中华传统美德,培养正直、诚信、友善的品格。单元语文要素是“学习略读”与“进行思辨性阅读与表达”。本文从“为”与“不为”的定义入手,深入探讨了“应该”的判断标准——诉诸良知良能;进而区分大小善恶,分别举公交车让座、文天祥从容就义等典型事例加以论证;最后以“千里之堤,溃于蚁穴”说明善恶转化之理,发出“有为有不为,错了就回头”的朴素希望。文章篇幅短小,结构清晰,观点明确,语言平实如话,但思想内涵深刻。作者巧妙地将道德哲学命题转化为日常生活中的选择智慧,既体现了议论文论证严谨的特点,又蕴含着强烈的人文关怀。教学本文,既要落实“略读”及“梳理论证思路”的语文能力训练,又要引导学生在现实生活中明辨是非、知行合一。
学情分析:
七年级学生已具备一定的阅读理解能力,能大致读懂浅显的议论文。该年龄段学生正处于价值观形成的关键期,对“什么该做、什么不该做”有感性认识和生活体验,但往往停留在具体情境中,缺乏理性思辨与系统归纳的能力。他们能判断日常行为的好与坏,但对“大善”“大恶”等抽象概念的理解较为模糊,对“小恶可能转化为大恶”的辩证关系不易把握。
教学设想:
本课的学习以“读—理—析—用”为主线,采用略读圈画、情境探究等方法,引导学生从感性体验走向理性思辨,再从文本回归生活。主要有以下环节:故事激趣,导入新课;略读梳理,理清脉络;筛选信息,补充事例;联系实际,知行合一。
教学目标:
1.略读课文,积累“诉诸”“屈膝”“笼统”“迷途知返”“溃于蚁穴”等词语。
2.理清思路,提炼中心论点,了解论证方法。
3.筛选文本信息,准确理解“有为”“有不为”等内涵,并能补充一个以上的事例。
4.结合自身学习生活实际,辨析身边的小善与小恶,树立正确的价值观。
教学重难点:
提炼中心论点,了解论证方法,准确理解“有为”“有不为”等内涵。
课时安排: 2课时
教学过程:
第一课时
一、故事导入,引出课题
1.教师讲述:前两天,老师在校园里看到这样一幕:一位同学匆匆跑过走廊,不小心把早餐撒了一些在地上。他回头看了一眼,犹豫了一下,但最终还是转身离开了。后面来的几个同学有的绕着走,有的视而不见。直到课间,一位七年级的女同学路过,她停下脚步,去教室拿来扫帚把撒在地上的早餐清理干净。
2.问题引导:故事中的同学,分别做出了怎样的“做”与“不做”?如果是你,你会怎么做?为什么?
3.引出课题:生活中我们常常面临这样的选择:有些事该做,有些事不该做。当代著名学者季羡林先生把这个问题概括为“有为有不为”。(板书课题,简介作者)
呈现:季羡林,字希逋、齐奘,山东临清人,学者、作家、翻译家。他早年留学德国,1946年回国后经陈寅恪推荐,在北京大学任副教授,创办东方语言文学系并兼任系主任,为中国的教育、文化和学术事业做出了重要贡献,撰写和翻译了大量重要著作。2001年写作此文,当时90岁。
二、略读课文,解决生字新词
1.学生快速默读课文一遍,圈画出不认识或不字词。理解的
2.师生共同解决疑难字词
诉诸:“诸”是“之于”合音, 诉之于、借助于。
良知良能:“良”意为本来的, 先天具有的辨别是非善恶的意识和能力。
屈膝:“膝”右下是“氺”,不是“水”; 下跪,引申为投降、屈服。
贰臣传: “贰”意为背叛、 记载背叛旧主、投降新朝之臣的史书。
笼统:均为形声字, 含糊、不具体。
迷途知返:迷失道路后知道回头,比喻犯了错误能改正。
溃于蚁穴:“溃”是水冲破堤坝, 因蚂蚁洞而溃决,比喻小事不注意会酿成大祸
3.同桌互相指读、听写易错字。
三、阅读梳理,理清思路
任务一:逐段圈画,概括大意
1.学生默读课文,用“○”圈出每段的关键词(提示词、核心概念),用“_____”画出中心句或重要论断。
2.每读完一段,在旁边空白处用一句话概括该段内容。
3.小组内交流补充。预设:
段落 圈画关键词提示 段意概括 论证方法
1 “就是” 解释“有为”与“有不为”的含义
2 “就是” “应该” 判断“应该”靠良知良能,无需繁琐论证
3 “可见” 引用古训,指出善恶有大小之别 引用论证(道理论证)
4 “比如”“然而” 举例说明小善与小恶 举例论证、对比论证
5 “比如”“然而” 举例说明大善 举例论证、对比论证
6 “凡是” 总结大小善恶的定义
7 “大小善和大小恶有时候是有联系的” 说明大小善恶可以转化(由小恶到大恶) 引用论证(道理论证)
8 “希望” 点明中心,发出希望
任务二:提炼中心论点
1.作者最核心的观点是什么?在文中哪些地方可以找到依据?标题“有为有不为”即中心论点。
第2段:“应该做的事,必须去做,这就是‘有为’。不应该做的事必不能做,这就是‘有不为’。”
第9段:“我希望每个人都能有为有不为。”(多次出现,反复强调)
明确:每个人都应该做到“有为有不为”——该做的事必须做,不该做的事一定不做。
2.作者运用了哪些方法来证明自己观点的正确性?明确:见上表。
任务三:用关联词简要概括思路
首先,作者解释“有为”“有不为”这两个概念;其次,指出判断“应该”的标准靠每个人的良知良能;接着,引用古训“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,提出善恶有大小之别;然后,分别举公交车让座(小恶小善)和文天祥从容就义(大善)加以论证,并对大小善恶给出明确定义;最后,以“千里之堤,溃于蚁穴”说明大小善恶可能转化,希望每个人都能“有为有不为”,错了就回头。
四、布置作业
1.熟读课文,将“首先……最后……”的概括写下来。
2.思考并搜集:生活中还有哪些“小善”“小恶”的例子?准备下节课分享。
第二课时
一、复习导入
1.简要回顾上节课梳理的论证思路。
2.作者认为,区分善恶、判断该做不该做,依靠的是什么?(良知良能)什么叫做“有为有不为”?今天我们重点来理解文中几个核心概念,并想一想它们在生活中的体现。
二、筛选信息,明确概念并补充事例
任务一:从文中找出定义
学生快速跳读课文,用波浪线画出文中对“有为”“有不为”“小善”“小恶”“大善”“大恶”的表述,小组交流后全班汇报。PPT呈现:
概念 文中的定义 文中事例
有为 应该做的事,必须去做
有不为 不应该做的事,必不能做
小善 对处理人际关系有利、对保持社会安定团结有利的事情 公交车上给老人病人让座
小恶 对处理人际关系不利、对保持社会安定团结不利的事情 公交车上看到老人病人装出闭目养神
大善 对国家有利,对人民有利,对人类发展前途有利的事情 文天祥被俘后从容就义
大恶 对国家、人民、人类发展前途不利的事情
任务二:学生自主补充事例
1.补充“小善”:除了让座,生活中还有哪些小善?预设:帮同学捡起掉落的文具;在食堂主动收拾餐盘;为行动不便的人扶门;捡到校园卡交到失物招领处。
2.补充“小恶”:预设:在图书馆大声喧哗;随地吐痰;抄袭作业;上课说闲话;乱扔垃圾……
3.补充“大善”:预设:岳飞精忠报国;袁隆平毕生研究杂交水稻解决粮食问题;科学家钱学森放弃国外优厚待遇回国贡献;闻一多视死如归发表演讲,为民发声……
4.补充“大恶”(引导学生从反面思考):预设:叛国投敌;制造战争、屠杀平民;贪污巨额公款严重损害国家利益;贩毒等严重危害社会的犯罪……小结:区分大善大恶与小善小恶的关键,是看影响范围——前者关乎国家、民族、人类前途,后者主要关乎日常人际与公共秩序。但二者并非截然分开,小恶积累可能变成大恶。
任务三:结合“千里之堤,溃于蚁穴”理解转化
学生朗读第8段,讨论:抄袭作业从“心里打鼓”到“一发不可收拾”说明了什么?这对我们有什么警示?
预设:小恶不纠正会发展成大恶;不能因为“恶小”就去做。
三、联系生活实际,谈谈善与恶及如何面对
1.学生自由交流讨论:在学习生活中,遇到过哪些“小善”或“小恶”的选择?是怎样做的?结果如何?
预设:小善:帮助学习困难的同学讲题;主动捡起校园垃圾;安慰心情不好的朋友。
小恶:值日时偷偷早走;说脏话被老师批评后改正;考试时想偷看但最终忍住。
面对: “心里有两个小人在打架”,后来想起“勿以恶小而为之”就忍住了;曾经抄过作业,后来主动向老师承认并补做。
2.总结:明确底线:小事上能分善恶,大事上才有正气。
践行策略:
1.凭“良知良能”做出第一判断——心里感到不安的事,多半是“不该为”的。
2.从身边小事做起:见到小善就去做,遇到小恶就拒绝。
3.万一做错了,要像季老说的那样“毅然回头”,知错就改,永远不晚。
4.警惕“千里之堤,溃于蚁穴”——不因恶小而为之。
四、课堂小结与作业布置
1.小结:季羡林先生用一篇短文告诉我们,“有为有不为”不仅是做人的准则,更是一种可以落实到每天每件小事中的智慧。愿我们都能凭着心中的良知良能,择善而从,知错即改。
2.作业:
写一篇200字左右的随笔。
题目:《我的一次“有为”或“有不为”》
五、板书设计
有为有不为
季羡林
中心论点 凭良知良能判断
小善 小恶 大善 大恶
千里之堤,溃于蚁穴

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