辽宁省沈阳市实验中学2025-2026学年高二下学期期中阶段测试语文试卷(图片版,含答案)

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辽宁省沈阳市实验中学2025-2026学年高二下学期期中阶段测试语文试卷(图片版,含答案)

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辽宁省实验中学2025-2026学年下学期期中阶段测试
高二年级语文试卷答案
1.C
C.“原因分别是该地域处于中原王朝的长期有效统治之下和不存在其他文化的竞争”错
误。材料一明确指出,儒家传入朝鲜、日本是因为当地没有其他文化竞争,传入越南北
部是因为中原帝国长期统治,选项颠倒了两个原因。
2.C
A.“完全是因为‘大一统’理念的存在”错误。材料二说“‘大一统’理念发挥了至关重
要的作用”,“完全是因为”表述绝对化。
B.“旨在强调古代国家制度对现代治理有直接借鉴意义”错误。习近平总书记只是提及
大一统传统,并未强调“古代国家制度对现代治理有直接借鉴意义”,选项无中生有。
D.“分裂的时间越长…人民就会越幸福安康”错误。材料只说“只要中国维持‘大一
统’的局面,国家就能够强盛、安宁、稳定,人民就会幸福安康”,并未提及“分裂时间
越长统一后强盛程度越高”,选项强加因果。
3.①.深入扎根并广泛传播(或:形成主流文化/被普遍接受)
②.以个体心灵皈依为载体(或:以个人信仰为核心以个体选择为基础)
③.有效统治半径相对有限(或:超过有效统治半径/统治深度较为不足/未能实现直接治
理)
解析:①处:材料一提出,“儒家文化可以传入朝鲜、日本”“它在当地不面临其他文化
的竞争”,该空需填写朝鲜、日本的儒家文化传播结果,可得出答案。
②处:需填写“这些宗教”的特点,结合材料一“个体心灵的皈依”“以个体心灵为载体
的文化”可得出答案。
③处:结合“因为离中原过远”“难以像统治内地那样通过郡县制全面推行儒家教化”,
需结合中原王朝对西域的统治局限,填写相关制约因素,结合材料一“超出了帝国的有
效统治半径”“超出帝国统治范围”可得出答案。
4.①对自然生态的依赖:儒家伦理需要稳定的定居生活来维系其人际关系结构,因此只
能存在于适合农耕的地区。400毫米等降水量线是农耕、游牧的天然界线,儒家文化的
传播受该条界线辖制。
②对社会空间的依赖:超出中原王的政治辐射范围或面临文化竞争时,儒家文化传播
成本高,因此其传播空间往往局限于东亚特定的“儒家文化圈”内。
5.①地理基础提供了外在(客观)条件;如材料一所述,中原地区连片平坦的地理条件,
利于大规模作战和中央集权的资源汲取,为政治上的“大一统”提供了客观的物质条件
②“大一统”理念提供了内在(主观)条件:如材料二所述,这种理念是中华民族的共
同追求,它使得统一始终是历史主流,为中央权威的维系提供了文化合法性。
③二者互动,共同促进了“大一统”格局的形成:地理基础催生了中央集权的现实需求,
语文试卷,第1页共5页辽宁省实验中学2025-2026学年下学期期中阶段测试
高二年级语文试卷
考试时间:150分钟
试题满分:150分
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一
中原是古代中国的核心地区。这片土地上的人以知“礼”自居,对“礼”的遵从与否是
区分文明与野蛮的基本标准,儒学是对“礼”的系统化表达,并且是古代中国诸朝代的基
本正当性的来源。
区别于一些宗教,在转化为人们日常的生活实践及制度安排时,儒家伦理的载体不
是个体心灵的皈依,而是一种表达着伦理含义的人际关系结构。如三纲五常、三从四德
等,脱离人际关系结构,孤身一人是无法实践的,儒家更无法想象一种荒岛上的鲁滨逊
一样的精神世界。这样一种人际关系结构,需要其中的个体都处在相对稳定的定居生活
状态,所谓“父母在,不远游,游必有方”;倘若因为个体的高度流动性,父母兄弟常常
彼此不知对方所在,儒教伦理则难以展开。
定居的生活状态需要农耕的生产方式,在依赖季风降雨的外流区,农耕有一个硬性
的自然约束条件,就是400毫米等降水量线。如果一个地区的年降水量少于400毫米,
则人们无法依靠农耕的方式谋生或者更准确地说,在降水量少于400毫米的地方,即
便有人进行农业种植,农耕也无法成为他们用来谋生的主要手段。00毫米等降水量线
的分布北界,基本上就是长城:在具体的历史过程中,中原帝国应该是在农耕地区扩展
到其自然极限之处,修建了长城。拉铁摩尔甚至认为,长城的修建起于战国后期以及秦
朝,最初并不是为了防范游牧民族,因为当时没有明显的游牧威胁,其目的反倒是用来
强化对内地的控制。
还需进一步解释的是,并不是可以农耕的地区儒家文化就都能够传播过去。在儒家
文化的多年发展中,“中原正统性”成为其潜意识里的一个前提,这在古代带来了中原的崇
高地位,但是也相应地限制了其传播空间。文化可以通过武力强行传播,也可以通过其
文化吸引力让人自愿“皈依”。离中原过远的地方,即便可以农耕,但其超出了帝国的有
效统治半径,帝国也无法用武力使其儒家化;另一方面,如果儒家文化在这些地方还面
临与其他文化的竞争,以个体心灵为载体的文化,其传播成本(包括劝人改宗的成本)
一定低于以特定人际关系结构为载体的文化。这可以解释为什么儒家文化可以传入朝鲜、
日本,因为它在当地不面临其他文化的竞争;也可以传入越南北部,因为中原帝国曾统
治其千年之久;却无法传入西域和越南北部以外的东南亚地区,因为不管这些地方是否
超出帝国统治范围,它在当地都要面对与其他文化的竞争。由此可以得出结论,儒家文
化具有地理依赖性,它因自然生态原因而无法越过长城以北、嘉峪关以西,只能在中原
地区展开。
语文试卷,第1页共8页

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