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念的影响。汉代哲学的基本观念是天人感应，认为宇宙天地在本质上是一个可以与人的心
理和性情感应沟通的世界，将自然界的事物与人的生命对应起来，将天地万物看成一个有情
的世界。“缘情说”就是建立在这一哲学观念基础上的，体现了感物兴情的中国诗学传统
中国诗学的许多重要概念如“兴”“感兴”“意兴”“情景”“意境”“意象”等，也都是建立在这
语文
一哲学基础上的。比如，贾岛曾说：“兴者，情也。谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰
兴。”这是将“兴”看成心与物的自然契合和人与物的情感相通的结果。
(全卷满分100分，考试时间90分钟)】
④综上所述，自然不能将“缘情说”与西方文学中那种重视个人和自我的情感学说等同
题号
三
多
总分
起来。“缘情说”的意义在于它强调了天与人、主体与客体的情感相通，而不像西方诗歌那样
将主体突出出来，将主体情思的倾诉和个人情感表达放在突出的位置。
得分
（摘编自毛宣国《“缘情说”和“性情说”一中国诗学“情”之内涵探讨》)》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)
注意事项：
A.一些西方学者在研究中国文化的历史语境后发现，中国诗学“情”的内涵本质是浪漫主
吹
1.考生领到试卷后，必须按规定在试卷上填写姓名、考籍号、座位号，并在答题卡上涂黑对应
义精神。
修
的试卷类型信息点。
B.陆机在《文赋》中强调自然万物和社会百态都能触发诗人感情，并基于此提出了“诗缘
情”理论。
2.用答题卡的考生，所有答案必须在答题卡上指定区域内作答。考试结束后，将本试卷和答
C.“缘情说”认为诗歌产生的动因在于情，诗人之情因外物而生，诗人之心与外在世界是
题卡一并交回。
感应关系。
一、现代文阅读(20分)
D.中国古代诗学家在汉代天人合一的哲学观念影响下，提出了“情景”“赋”“意境”等诗学
(一)现代文阅读I(共3小题，计9分)
概念。
阅读下面的文字，完成1~3题。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3分)
①“缘情说”是中国古代天人合一哲学观念的产物，表现了天与人、心与物的同情同构。
A.文章论及了中西方诗歌特点的不同，并且认为以“抒情”来定义中国诗学传统并不
它不同于重视个人、自我和主体的西方浪漫主义情感理论，也不是西方学者所认为的“抒情
准确。
说”。一些西方学者曾以“抒情说”来定义中国诗学传统，这脱离了中国文化的历史语境，是
B.“人禀七情，应物斯感，感物吟志莫非自然”（刘勰），可作为论据支撑“缘情说”观点。
在用西方抒情诗的概念和模式来看待中国文学，将中国的诗歌解释为主观的、侧重于个人情
C.作者将“诗”与“赋”进行了比较，之后对“缘情说”中“情”的两层内涵进行了论述。
%
感的自我表白。存在这样的理论偏失，除了受“以西律中”的思维模式影响之外，还在于对中
D.从贾岛关于“兴”的阐述，可看出“兴”这一诗学概念和“物我相感”的观念密切相关
报
国诗学的“情”之产生缺乏深入的体认。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分)
②对中国古代诗学“情”之产生的体认，可以用魏晋文学家陆机提出的“诗缘情”这一观
A.西方诗歌注重突出个人主体地位，中国古代诗歌侧重把情感和自然社会相联系，这一差
点来概括。陆机将诗歌创作的缘起归结为一个“情”字，这在中国诗学史上是第一次。陆机
异与中西方文化背景相关。
是在比较诗和赋的不同时提出这一观点的。“缘情”的“缘”是“起”“因”的意思，说的是诗
B.魏晋时期，社会动荡让诗人更重视自我表达，将情感的直接抒发放在突出位置，这是“缘
歌产生的动因在于情，情为诗歌之生命本源，它反映了中国古代诗论家对“情”的认识的高度
情说”产生的重要原因。
自觉。不过，对“缘情说”的认识不能停留于此，更重要的是把握“缘情说”所规定的“情”的
C.孟浩然《秋登南山寄张五》“愁因薄暮起”和岑参《巴南舟中夜市》“见雁思乡信”都体现
内涵。陆机在《文赋》中说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳
了“缘情说”理论。
春。”从他关于“缘情”的描迷可见，“缘情”的基本含义是“感物”，是感物兴情，“缘情”的
D.本文对诗歌相关理论进行了介绍，在论述的过程中，如果能列举出具体的中西方诗歌作
“情”即“物感之情”。以“感物”和“物感之情”来解释“缘情”并非陆机个人的看法，钟嵘在
品，则更利于读者理解。
《诗品序》中也曾提到“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。陆机所说的“物感之
(二)现代文阅读Ⅱ（共3小题，计1山分）
情”主要指向自然事物，与个人对时间季节变化和自然事物的体验相关，钟嵘等人所理解的
阅读下面的文字，完成4~6题。
“物感之情”与陆机所说的“物感之情”也有不同，他将其扩展到人伦社会领域，强调诗歌要
种上那块河滩地
抒发对社会人生的真情实感。如钟嵘《诗品序》所说的“物感之情”就蕴含着丰富广阔的社
曹多勇
会内容：“或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽：或士有解佩出朝，一去忘返…凡斯
政德从村东出了庄，赶条牛，扛张犁，沿着淮河堤坝一直往东走，一直往东走。人老，牛
种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”
老，犁也老。牛老，四蹄迈得迟缓，远处里瞧还以为牛站在堤坝上不动弹。人老，老在脊梁
③“缘情说”在魏晋时期出现有着多方面的原因，包括社会的动荡、儒家经学的衰落、士
上，肩上挂着一张犁，侧斜着身子显得更佝。犁是犁头小，梨把细，还满身裂出一道一道的暗
子文人生命价值的发现等等。但其中最重要的原因是受汉代天人合一、物我相感的哲学观
裂纹，像老人脸上手上的皱纹皮。
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