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专题04 文言文阅读
本套 2026 届广东初中一模语文文言文阅读题，整体呈现①课内课外联读为主，经典篇目高频考查；②主题集中导向鲜明，紧扣家国品格修养；③设问创新重迁移，强化理解与运用三大趋势，全面考查文言积累、文意理解、人物分析、主旨探究与对比迁移能力。
一、课内课外联读为主，经典篇目高频考查
文言文阅读全面采用 “课内 + 课外” 双篇联读 模式，以课内经典篇目为根基，拓展课外史传散文，形成课内夯基、课外迁移的考查结构。
课内篇目聚焦 **《曹刿论战》《马说》《湖心亭看雪》《出师表》《爱莲说》《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》《北冥有鱼》** 等统编教材核心文言文，均为课标必背必考篇目。
课外文本多选自 **《左传》《战国策》《宋史》《明史》《资治通鉴》等经典史传文献，题材以人物传记、治国论说、战争谋略、修身言志 ** 为主，与课内主题高度契合。
课内课外相互印证、考点互通，既检验课内文言功底，又考查知识迁移与拓展阅读能力，贴合中考 “以课内带课外” 的命题导向。
二、主题集中导向鲜明，紧扣家国品格修养
试题选材主题高度集中，围绕家国情怀、忠勇担当、识才用才、修身养性、居安思危、舍生取义六大核心价值展开，凸显立德树人导向。
家国忠勇类：《出师表》《曹刿论战》《田单将攻狄》《徐道兴传》等，突出忠诚、担当、气节。
人才治国类：《马说》《汉书》选段、《吕端传》《狄仁杰荐贤》等，聚焦识才、爱才、用才。
修身品格类：《爱莲说》《竹轩记》《卜算子 咏梅》等，强调高洁、坚贞、不慕名利。
哲理思辨类：《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》等，传递忧患意识、舍生取义。
山水雅趣类：《湖心亭看雪》《云居山红叶记》等，体现文人情怀与精神追求。
所有选文均紧扣传统文化、价值引领、人格修养，在阅读中浸润品格、启迪成长。
三、设问创新重迁移，强化理解与运用
试题突破 “解词、译句、概括” 的传统套路，设问更灵活、层次更丰富、开放度更高，强化理解深度、对比分析与生活迁移。
文言实词创新考查：采用语境推断、成语关联、课内迁移、查阅词典多种方法，不考死记，考活用。
句子翻译分层给分：强调关键词 + 句式 + 语气完整译出，注重文意通顺与文化内涵。
人物形象多维分析：从言行、神态、对比、侧面烘托多角度概括，突出精神品质。
主旨对比探究：课内课外同主题、同手法、同形象横向对比，求同析异，考查思辨。
开放迁移运用：联系深圳人才理念、自身成长、名著人物谈理解，实现文内 — 文外 — 生活的贯通。
这类设问不局限于文本本身，侧重考查文言素养、思维品质、价值认同，引导学生从 “读懂文言文” 走向 “用好文言文”。
（2026·广东深圳·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
《左传》《曹刿论战》节选
【乙】
田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒破万乘之燕复齐墟①。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。
田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨②，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，云曰尚矣⑤！归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉⑦，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑧之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循⑨城，立于矢石⑩之所，乃援枹 鼓之，狄人乃下。
刘向《战国策》《田单将攻狄》有删减
【注释】①墟：故城；②即墨：齐国城邑；③蒉（kuì）：草编的筐子；④丈插：同“杖锸”，拿着铁锹；⑤云曰尚矣：精神丧失了；⑥党：处所，地方；⑦夜邑、淄、渑：地名；⑧奉：同“俸”；⑨厉、循：激励、巡视；⑩矢石：箭和垒石； 援枹（fú）：拿起、鼓槌。
1．加点字意思相同的一项是（ ）
A．弗敢加也/万钟于我何加焉 B．公将驰之/而驰乎淄、渑之间
C．下视其辙/不能下也 D．公将鼓之/乃援枹鼓之
2．将下列句子翻译成现代汉语
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。
3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，“肉食者鄙”体现在鲁庄公最初把作战的条件归为施惠近臣和取信神灵。
B．【乙】文中，鲁仲子指出田单失败的根本原因的是战场上贻误了战机。
C．【乙】文中，划波浪线的句子断句为“破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟”
D．【甲】【乙】两文都以“对话”为主，详写“论战”，略写战争，突出了曹刿和鲁仲子的远谋。
4．鲁庄公和田单最终都取得了战争的胜利，请结合原文分析他们取胜的共同原因。
（2026·广东深圳·一模）阅读以下文段，按要求完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。
（节选自班固《汉书》，有删改）
【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。
【丙】
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
5．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。
文言词语 方法借鉴 加点词释义
策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________
执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________
曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________
陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着；②执掌；③遵循——《古代汉语词典》 （4）________（填序号）
6．用现代汉语翻译下列句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。
7．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。
B．乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。
C．丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。
D．甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。
8．《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？
9．【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？
（2026·广东深圳·一模）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
——张岱《湖心亭看雪》
【乙】余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见，何异说食饱。”
——李流芳《云居山红叶记》
【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。
10．下列句子中加点字意思不相同的一项是（ ）
A．归：皆不及待红叶而归/太守归而宾客从也
B．记：聊记于此/岳阳楼记
C．见：见数树丹黄可爱/见余大喜
D．言：子常为我言/妙不可言
11．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）湖中焉得更有此人！
（2）岂余与红叶缘尚悭与？
12．班级打算设计《湖心亭看雪》的黑板报，请结合划线句子，用文字描述配图内容，包括画面元素、空间关系、色彩搭配等。
示例：《云居山红叶记》配图，画面以开阔的西湖为前景，远处为云居山轮廓，山体覆盖着未完全变红的枫树与桕树。以青灰色湖面与山峦为基调，枫桕树叶点黄红交杂，色彩淡雅含蓄，突出“霜气未遍”的微醺秋意。
13．同学们围绕“雅趣”进行讨论，请你补充完整。
小宝：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。赏玩西湖美景便是“雅趣”。
小安：这倒未必，比如在《儒林外史》中，支剑峰、胡密之、赵雪斋、匡超人、景兰江等九个人在西湖的宴集就不能算是“雅趣”，因为他们（1）________。
小语：张岱和李流芳的西湖之游才称得上是真“雅趣”。我还整理了笔记：
张岱 李流芳 雅趣
素淡的雪景 未红的枫叶 →外在之“趣”，目之所及的美景
“独往湖心亭”的（2）________ “舟过塘栖”的期待 →（4）________
“强饮三大白而别”的豁达 “尚未有酣意”的（3）________
小宝：这个笔记写得妙，现在我才理解了“雅趣”的内涵。
（2026·广东珠海·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，避许先帝以驱地。后值倾貌，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
[乙]
九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郁交战，射杀部。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病。卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
[注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。
[丙]
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。
运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。
注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。
14．下列对[甲][乙]两文中加点词语的解说，正确的一项是（　　）
A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。
B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。
C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。
D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。
15．下列对[乙]文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南
C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南
D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
16．请将[甲][乙]两文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。
17．[丙]诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。
18．[丙]诗中的“宗臣”是指为后世所尊的大臣。请根据[甲][乙]两文，说说诸葛亮被后世尊的原因。
（2026·广东佛山·一模）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】
子张子①曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延②风月而清淑。吾诵书而有味考古而有得仰首而见俯首而听，如笙箫之在云表③。如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几。陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此乐乎？”
（选自张九成《竹轩记》，有删改）
【注释】①子张子：作者自称。②延：迎击。③云表：云端。
【丙】
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
19．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“清”，清芬，与【甲】文中“不蔓不枝，香远益清”的“清”意思相同。
B．“淑”，美好，与《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“淑”意思相同。
C．“居”，有“经过”、“处于”等义项，据语境推断“居一堂”的“居”意为“经过”。
D．“孰”，谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾与徐公孰美”的“孰”意思相同。
20．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）醺醺如醉，子亦知此乐乎？
21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾 诵 书 而 有 味 考 古 而 有 得 仰 首 而 见 俯 首 而 听
22．【乙】文借竹言志，【丙】词借梅言志。请结合两文对竹和梅特征的描写，简要分析作者分别寄托了怎样的志趣追求。
23．班级拟推出“我最爱的植物”黑板报专栏。请结合【甲】【乙】【丙】文的内容，参照以下推介语，为菊、竹域梅写一段推介文字。
推介语
你是水中那朵“亭亭净植”的莲花，清新洁雅；你“香远益清”，品德高尚。你是 美好的“花中君子”！
（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
庚子，太祖谕诸将校曰：“自古帝王，居安虑危，处治思乱。今天下初定，岂可遽①以为安而忘警戒？朕观尔等智虑多不及此，唯知享富贵、取②娱乐。倘一旦有警③，将安用之？朕昔下金华时馆于廉访司有给扫除老兵数人能言元时点兵事。使者问其主将曰：‘尔兵有乎？’曰：‘有。’使者曰：‘何在？’主将举所佩繁囊④，出片纸，指名曰：‘尽在此矣。’其怠弛如此。及天下乱，无兵可用，乃集农夫、驱市民为兵，至不能弯弓发一矢，骈首就戮，妻子为俘。国之亡者，实此辈亡之矣。汝等可不成哉！”
（选自《明太祖宝训》，有删节）
【丙】
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（选自杜牧《泊秦淮》）
【注】①遽（jù）：迅速，急忙。②取：此处指追求。③警：紧急的情况或消息。④囊：（有底的）袋子。
24．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市/死即举大名耳
B．而后作/盗窃乱贼而不作
C．居安虑危/衣食所安
D．骈首就戮/骈死于槽枥之间
25．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）国之亡者，实此辈亡之矣。
26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
朕 昔 下 金 华 时 馆 于 廉 访 司 有 给 扫 除 老 兵 数 人 能 言 元 时 点 兵 事
27．【乙】文中的“唯知享富贵、取娱乐”和【丙】诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表达含义相近，请你具体分析。
28．请结合选文，简要分析【甲】文与【乙】文在思想内容上有何异同？
（2026·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁②职方主事③钱栴④同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。
（节选自《皇明四朝成仁录》，有删减）
[注]①洪承畴：明末清初政治、军事人物，被俘降。②妇翁：古代对岳父的称谓。③职方主事：兵部下属官职，负责地图绘制和军事部署。④钱栴（zhān）：人名。
【丙】
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
（节选自秋瑾《满江红》）
29．下列句子中，加点的词意义相同的一组是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也/面山而居
B．非独贤者有是心也/是谓大同
C．吾尝闻洪亨九先生本朝人杰/闻寡人之耳者
D．被执至留都/将军身被坚执锐
30．下列对【乙】文中加波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之
B．心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂可/以让之
C．心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国岂可/以让之
D．心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之
31．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。
（1）由是则可以辟患而有不为也。
（2）完淳走吴易军为参谋。
32．【甲】【乙】【丙】三篇诗文共同表现了“取舍”这一主题，请分别简要概括其所蕴含的“取舍”内容。
（2026·广东深圳·一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》孟子）
【乙】
徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历①，署师宗州事②，廉洁爱民。孙可望等入云南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之 ”众泣雨辞去。舍中止一仆，出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我 ”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾骨 ”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。
【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。
（选自《明史·列传》，有删减）
33．参考表格提示，解释加点词。
文言词句 方法 解释
故患有所不辟也 语境推断法 （1）_________
是亦不可以已乎 参考成语：壮心不已 （2）_________
集士民谕之曰 查阅字典法：①皇帝的诏令，或上对下的文告、指示；②知道，理解：③告知，告诉：④表明，彰明：⑤同“喻”，比喻。（《古代汉语词典》） （3）_________（填序号）
众雨泣辞去 课内迁移：其一犬坐于前（名词作状语》 （4）_________
34．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。
35．请在表格中为【乙】文的画线句选择标点符号，并补充人物心理。
可选标点：①句号 ②问号 ③感叹号
语句 标点 心理
封疆之臣死封疆，吾将安之 （1）_________（填序号） （2）_________
一以赐汝，一买棺敛我 （3）_________（填序号） 平静从容，坦然安排后事
尔死，谁收吾骨 ② 温和劝阻，担心仆人赴死
36．你认为徐道兴是否是孟子所说的“贤者”？请结合两文内容，谈谈你的理解。
37．面对名利诱惑，有人坚守德行之尺，守住本心与道义：有人追名逐利，丢掉了做人的底线与准绳。请从以下《儒林外史》的人物中任选一位，结合情节，分析他是如何坚守或丢失“德行之尺”的。
①王冕 ②严贡生 ③匡超人
（2026·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
鸲鹆①学舌
[明]庄元臣
鸲鹆之鸟出于南方，南人罗②而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言甚善然子所言者未尝言也。曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。
【注释】①鸲鹆(qú yù)：鸟名，俗称八哥。②罗：捕鸟的网。这里是用网捕、捕捉的意思。
【丙】
泊岳阳城下①
[唐]杜 甫
江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
【注释】①本诗是杜甫晚年兵荒马乱、流离失所时乘舟从湖北初到岳阳时所作。
38．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是( )
A．怒而飞/一怒而诸侯惧
B．志怪者也/得鱼腹中书，因以怪之矣
C．能效人言/愿陛下托臣以讨贼兴复之效
D．鸟俯首而惭/友人惭，下车引之
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
②)蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。
40．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
子 能 人 言 甚 善 然 子 所 言 者 未 尝 言 也
41．【诗文对比】请结合【甲】文，简析【丙】诗末句“鲲鹏”的作用。
42．【甲】【乙】两文都以鸟类为主要形象，请结合内容，分别说说两文作者借“鹏”“鸲鹆”形象传达的思想内涵。
（2026·广东深圳·一模）阅读下面文段，按要求完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。
②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退②，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”
（节选自《宋史·吕端传》，有删改）
【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。
43．根据提示的方法，解释加点字的意思。
加点字 方法提示 释义
执策而临之 联系上下文法 （1）________
太宗犹恨任用之晚 课内迁移法：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） （2）________
44．翻译句子。
（1）食之不能尽其材。
（2）善与人交，轻财好施。
45．揣摩写出句末语气词“也”的朗读语气，并分析句中作者情感或人物形象。
句子一：其真无马邪？其真不知马也！（作者情感）
句子二：吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。（人物形象）
46．深圳始终坚持“聚天下英才而用之”，以城为“伯乐”，为无数“千里马”提供广阔舞台。结合【乙】文中吕端的仕途经历，以及你对深圳引才理念的理解，在成才路上，你认为个人的才德与外部的机遇，哪一个更重要？请谈谈你的看法。
（2026·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
(节选自《出师表》)
【乙】
狄仁杰，字怀英，并州太原人也。公为子，极于孝，为臣，极于忠。太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉①，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦②奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。
数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎久之卒用为相.
仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》，有删改)
【注释】①缊藉（wēn jiè）：含蓄宽容。②卓荦（zhuó luò）：超绝出众。
47．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）
A．为，做，与《小石潭记》“为坻，为屿，为嵁，为岩”的“为”，意思相同。
B．才，才能，与韩愈《马说》中“才美不外见”的“才”，意思不同。
C．谓，对……说，与周敦颐《爱莲说》中“予谓菊”的“谓”，意思相同。
D．悉，全，都，与陶渊明《桃花源记》中“悉如外人”的“悉”，意思相同。
48．乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
乃 迁 A 秋 官 侍 郎 B 久 之 C 卒 用 D 为 相
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
②)荐贤为国，非为私也。
50．有人说，诸葛亮最大的特点是一个“忠”字，你同意这种说法吗？请从甲文中提炼支撑这种说法的理由。
51．善于传承才能善于创新。延续民族文化血脉才能更好地实现人生价值。你从诸葛亮和狄仁杰身上学到了哪些优秀品格？请结合甲、乙两文作答。
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专题04 文言文阅读
本套 2026 届广东初中一模语文文言文阅读题，整体呈现①课内课外联读为主，经典篇目高频考查；②主题集中导向鲜明，紧扣家国品格修养；③设问创新重迁移，强化理解与运用三大趋势，全面考查文言积累、文意理解、人物分析、主旨探究与对比迁移能力。
一、课内课外联读为主，经典篇目高频考查
文言文阅读全面采用 “课内 + 课外” 双篇联读 模式，以课内经典篇目为根基，拓展课外史传散文，形成课内夯基、课外迁移的考查结构。
课内篇目聚焦 **《曹刿论战》《马说》《湖心亭看雪》《出师表》《爱莲说》《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》《北冥有鱼》** 等统编教材核心文言文，均为课标必背必考篇目。
课外文本多选自 **《左传》《战国策》《宋史》《明史》《资治通鉴》等经典史传文献，题材以人物传记、治国论说、战争谋略、修身言志 ** 为主，与课内主题高度契合。
课内课外相互印证、考点互通，既检验课内文言功底，又考查知识迁移与拓展阅读能力，贴合中考 “以课内带课外” 的命题导向。
二、主题集中导向鲜明，紧扣家国品格修养
试题选材主题高度集中，围绕家国情怀、忠勇担当、识才用才、修身养性、居安思危、舍生取义六大核心价值展开，凸显立德树人导向。
家国忠勇类：《出师表》《曹刿论战》《田单将攻狄》《徐道兴传》等，突出忠诚、担当、气节。
人才治国类：《马说》《汉书》选段、《吕端传》《狄仁杰荐贤》等，聚焦识才、爱才、用才。
修身品格类：《爱莲说》《竹轩记》《卜算子 咏梅》等，强调高洁、坚贞、不慕名利。
哲理思辨类：《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》等，传递忧患意识、舍生取义。
山水雅趣类：《湖心亭看雪》《云居山红叶记》等，体现文人情怀与精神追求。
所有选文均紧扣传统文化、价值引领、人格修养，在阅读中浸润品格、启迪成长。
三、设问创新重迁移，强化理解与运用
试题突破 “解词、译句、概括” 的传统套路，设问更灵活、层次更丰富、开放度更高，强化理解深度、对比分析与生活迁移。
文言实词创新考查：采用语境推断、成语关联、课内迁移、查阅词典多种方法，不考死记，考活用。
句子翻译分层给分：强调关键词 + 句式 + 语气完整译出，注重文意通顺与文化内涵。
人物形象多维分析：从言行、神态、对比、侧面烘托多角度概括，突出精神品质。
主旨对比探究：课内课外同主题、同手法、同形象横向对比，求同析异，考查思辨。
开放迁移运用：联系深圳人才理念、自身成长、名著人物谈理解，实现文内 — 文外 — 生活的贯通。
这类设问不局限于文本本身，侧重考查文言素养、思维品质、价值认同，引导学生从 “读懂文言文” 走向 “用好文言文”。
（2026·广东深圳·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
《左传》《曹刿论战》节选
【乙】
田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒破万乘之燕复齐墟①。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。
田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨②，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，云曰尚矣⑤！归于何党⑥矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉⑦，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑⑧之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循⑨城，立于矢石⑩之所，乃援枹 鼓之，狄人乃下。
刘向《战国策》《田单将攻狄》有删减
【注释】①墟：故城；②即墨：齐国城邑；③蒉（kuì）：草编的筐子；④丈插：同“杖锸”，拿着铁锹；⑤云曰尚矣：精神丧失了；⑥党：处所，地方；⑦夜邑、淄、渑：地名；⑧奉：同“俸”；⑨厉、循：激励、巡视；⑩矢石：箭和垒石； 援枹（fú）：拿起、鼓槌。
1．加点字意思相同的一项是（ ）
A．弗敢加也/万钟于我何加焉 B．公将驰之/而驰乎淄、渑之间
C．下视其辙/不能下也 D．公将鼓之/乃援枹鼓之
2．将下列句子翻译成现代汉语
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。
3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，“肉食者鄙”体现在鲁庄公最初把作战的条件归为施惠近臣和取信神灵。
B．【乙】文中，鲁仲子指出田单失败的根本原因的是战场上贻误了战机。
C．【乙】文中，划波浪线的句子断句为“破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟”
D．【甲】【乙】两文都以“对话”为主，详写“论战”，略写战争，突出了曹刿和鲁仲子的远谋。
4．鲁庄公和田单最终都取得了战争的胜利，请结合原文分析他们取胜的共同原因。
【答案】1．D 2．（1）（大大小小的）案件，即使不能一一明察，也一定按照实情（来裁决）。
（2）（士兵们）听到您这番话，没有不挥泪举臂，想要奋起作战的。 3．B 4．①善于纳谏，采纳正确策略：鲁庄公最终采纳了曹刿“取信于民”的建议，并在战场上听从其指挥；田单在受挫后反思，接受了鲁仲子的批评。
②把握了战争取胜的关键要素：人心/人和：鲁庄公通过“必以情”处理案件，赢得了民心支持；田单通过改变自身状态，重新凝聚了军队不畏死的士气。二者都抓住了“人”这一决定战争胜负的核心因素。
③亲临战场，激发士气：鲁庄公在战场上与曹刿同乘一车，亲临前线；田单在鲁仲子提醒后，“厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”，与士兵同处险境，身先士卒，从而鼓舞了军队的斗志。
【导语】这两篇选文分别出自《左传》与《战国策》，都是先秦史传中谈兵论战的经典片段。二者都紧扣战争胜负核心，点明人心、士气对战事的决定作用，以对话塑人凸显观点，剪裁得当说理晓畅，尽显先秦史传记言说理的鲜明特色。
1．A.动词，虚夸、夸大/名词，益处；
B.动词，追击/动词，驰骋；
C.名词用作状语，向下/动词，攻下；
D.相同，都是名词用作动词，击鼓。
2．（1）重点词：狱，诉讼案件；虽，即使；察，明察；以，按照；情，诚心。
（2）重点词：闻，听；若，你；莫，没有；泣，泪；奋，举。
3．B.根据乙文中“当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也”可知，鲁仲子分析田单攻狄不克的根本原因是：田单如今身居富贵、贪图享乐，将帅没有必死决战的决心，士卒也无拼杀之志，并非战场上贻误战机。
4．结合甲文第一段可知，鲁庄公没有因为自己是君主就固执己见，不仅接受曹刿论战，认可曹刿“取信于民”的作战核心思路。结合甲文第二段可知，鲁庄公在战场指挥时也完全听从曹刿的调度，不独断专行。结合乙文“上车弗谢而去，遂攻狄”“田单乃惧，问鲁仲子曰”可知，田单起初不认可鲁仲子的预判，但攻狄三个月不下后，放下身段主动请教，坦然接受鲁仲子的批评点拨，没有因自己曾破燕的功绩拒纳良言。可见二人都虚心纳谏，接纳正确谋略。
结合甲文“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，鲁庄公听从曹刿的建议，以公正态度处理国内事务，赢得了百姓的信任，打下了“可以一战”的民心基础。结合乙文中“有生之乐，无死之心。所以不胜者也”“单有心，先生志之矣”可知，田单最初攻狄不下，根源在于自身耽于享乐、无必死之心，带动不起全军斗志，调整后重新凝聚了士卒死战的决心，抓住了士气这个取胜关键。可见二人都抓住了“人和”这一决定战争胜负的关键，凝聚人心士气。
结合甲文“公与之乘，战于长勺”可知，鲁庄公作战时与曹刿同乘一车，亲临长勺前线，全程与将士共进退。结合乙文“明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”可知，田单受点拨后，亲自激励士气、巡视城防，故意站在敌军箭石可及的危险战区，亲自拿鼓槌擂鼓攻城，以自身必死的姿态感染全军，成功激发了军队的斗志。可见二人都亲临前线，身先士卒鼓舞斗志。
【点睛】参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡说：“当权者自会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定按诚心来处理。”曹刿回答说：“这是尽职份之类的事情。可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车碾过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经竭尽，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗已经倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】
田单将要攻打狄地，前去拜见鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻打狄地，是不能攻克的。”田单说：“我凭借五里的内城、七里的外城，率领残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的失地。攻打狄地却不能攻克，为什么？”田单说完，上车没告辞就离开了，于是就领兵攻打狄地，果然三个月没有攻克。
田单这才感到害怕，询问鲁仲连说：“先生说我不能攻下狄地，请让我听听您的看法。”鲁仲连说：“将军在即墨的时候，坐下就编织草筐，站起来就拿着铁锹挖土，对士兵鼓动说：‘可以出征了！国家要灭亡啦，我们的生命不久要丧失啦，国家、生命都要归于哪里呢！’正当这个时候，将军有誓死为国的决心，士兵没有贪生的念头，听到了这样的话，没有一个不挥泪振臂而请求决一死战的，这就是打败燕国的缘故。如今将军东面有封地夜邑的租赋之奉，西面有淄水上游观之乐，腰带的带钩上装饰着黄金，骑马、驾车驰骋在淄水、渑水之间，有活着的欢乐，没有赴死的心情，这就是不能取胜的原因。”田单说：“我是有决心的，先生记住我的话。”第二天，（田单）就去勉励士气在攻城部队中巡视，站在弓箭和雷石都能打到的地方，亲自操起鼓槌击鼓，狄人这才投降。
（2026·广东深圳·一模）阅读以下文段，按要求完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。
（节选自班固《汉书》，有删改）
【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。
【丙】
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
5．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。
文言词语 方法借鉴 加点词释义
策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）________
执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2）________
曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3）________
陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着；②执掌；③遵循——《古代汉语词典》 （4）________（填序号）
6．用现代汉语翻译下列句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。
7．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。
B．乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。
C．丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。
D．甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。
8．《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？
9．【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？
【答案】5． 用鞭子打 面对 同“无”，没有 ② 6．（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。
（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 7．D 8．《望洞庭湖赠张丞相》诗中“欲济无舟楫”以“舟楫”比喻实现理想的途径，表达诗人想做官却无人引荐，渴望得到举荐、施展才华的愿望。 9．甲文以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。强调应善于发现人才；
乙文一开始提到人才对国家重要，然后指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因，接着提出具体措施，即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。强调统治者应采取措施，招贤纳士；
丙诗用“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径，强调人才要被发现、被举荐才不会被埋没（或人才自身也应主动寻求引荐，借助有影响力的贤士或官员推举，获得施展抱负的机会）。
【导语】三篇诗文同题异构，均围绕人才主题展开。《马说》以千里马托物言志，痛斥统治者不识人才、埋没人才的昏庸；《汉书》选段引经据典，论说君主广纳贤才、善养贤士的治国之道；孟浩然的诗借景抒怀，寄寓怀才不遇、渴望被举荐的心愿，从不同维度叩问人才的价值与遇合。
5．①根据【甲】文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，这句话的语境是驱使千里马却不按照正确的方法，喂养它却不能竭尽它的才能，“策”紧跟指代千里马的代词“之”，结合语境推断法，“策”在这里是名词作动词，释义为用鞭子打。
②根据成语关联法：“临危受命”指在危难紧急的关头，接受任命、承担起重任；临：面对。据此推断“执策而临之”中的“临”理解为“面对”。“执策而临之”句意：拿着马鞭面对着千里马。
③根据课内迁移法：“身亡所寄”意思是“自己没有容身的地方。”亡：同“无”，没有。据此可知“曾亡柱干之固守于四境”中的“亡”同“无”，释义为没有。“曾亡柱干之固守于四境”句意：难道没有能担当重任的人来固守国家的四方边境吗。
④根据查阅词典法确定选②。“陛下秉四海之众”译为：陛下执掌着天下的百姓；秉：执掌、掌管。
6．注意下列重点字词：
（1）食：通“饲”，喂养；知：知道；能：能力；千里：日行千里。
（2）美：好的；善：善于；养：养育、供养；明：圣明。
7．D.根据【甲】文第①段第一、二句，第③段第三、四句可知，甲文认为千里马才能无法施展的根本原因是统治者“不知马”，也就是不识人才、不能正确对待人才，“食不饱，力不足”只是千里马被埋没的直接原因；再根据【乙】文第四、五句可知，乙文认为天下并非缺少贤才，而是统治者招揽人才的渠道不广、选拔不明确、激励不厚重，才导致人才无法被任用，并非认为天下缺少贤才。
8．根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明”可知，这句诗的表层含义是想要渡过浩渺的洞庭湖，却没有船只和船桨，在这政治清明的圣明时代，自己闲居在家、无所作为，心中满是羞愧。
这里的“舟”（舟楫），表层是指渡湖的船只，深层则运用了比喻的修辞手法，诗人将渡过洞庭湖比作踏入仕途、实现自己的人生理想，“舟楫”则比喻实现理想的途径，也就是得到当权者的引荐。
这首诗是孟浩然写给当时的丞相张九龄的干谒诗，诗人一生心怀报国之志，渴望入仕施展才华，却始终无人引荐，他借“舟”这个意象，委婉含蓄地表达了自己想要入仕做官，却苦于无人引荐的无奈，以及渴望得到张九龄的举荐，获得施展才华、实现抱负的机会的强烈愿望。
9．根据【甲】文第①段第一、二句，第②段第二句，第③段第一句可知，甲文以千里马比喻有才华的人才，以食马者、执策者比喻不识人才的统治者，全文围绕“千里马被埋没”展开论述，指出千里马无法施展才能的根本原因，是统治者不能识别、不能正确对待人才，因此想要人才不被埋没，统治者首先要成为善于识别人才的“伯乐”，主动发现人才、合理任用人才，给人才施展才能的空间。
根据【乙】文第一、二、三、五、八句可知，乙文先引用儒家经典，指出天下从来都不缺少贤才，周文王正是因为广纳贤才才实现国家安定，接着点明人才被埋没的核心原因，是统治者招揽人才的渠道不广、选拔标准不清晰、激励人才的力度不足，最后提出解决办法，即下诏书举荐贤良之才，赦免人才的小过错，不对人才求全责备，以此广纳天下英才。因此想要人才不被埋没，统治者要拓宽招贤纳士的渠道，完善人才选拔机制，对人才不求全责备，以包容的态度招揽、激励人才。
根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”可知，诗人以“无舟楫”比喻自己没有入仕的途径，以“羡鱼情”比喻自己对入仕施展才华的渴望，含蓄表达了自己空有才华，却因无人引荐而无法被朝廷任用的处境。因此想要人才不被埋没，一方面需要有能举荐人才的当权者，给人才提供施展抱负的平台；另一方面，人才自身也可以主动寻求引荐，向能赏识自己的人展现才华，获得施展抱负的机会。
综合三篇诗文的内容可知，想要人才不被埋没，既需要统治者善于发现人才、合理任用人才、广开招贤之路，给人才提供施展才能的平台；也需要人才自身主动展现才华，寻求合适的机会，让自己的才能被看见、被任用。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能凭借日行千里的本领而著称。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道按照它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马啊！
【乙】《诗经》说：“众多的贤士，文王依靠他们使国家安定。”孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有讲忠信的人。”这并不是假话。陛下执掌着天下的百姓，难道竟然没有能担当重任的人来固守四方边境吗？恐怕是招揽贤才的渠道不够宽广，选拔任用的标准不够明确，激励人才的力度不够深厚。《传》中说：“肥沃的土壤善于养育禾苗，圣明的君主善于培养人才。”中等资质的人，都可以引导他们成为君子。下诏书举荐贤良之才，赦免他们的小过错，不对人求全责备，以此来广泛招揽天下的杰出人才。
（2026·广东深圳·一模）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
——张岱《湖心亭看雪》
【乙】余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见，何异说食饱。”
——李流芳《云居山红叶记》
【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。
10．下列句子中加点字意思不相同的一项是（ ）
A．归：皆不及待红叶而归/太守归而宾客从也
B．记：聊记于此/岳阳楼记
C．见：见数树丹黄可爱/见余大喜
D．言：子常为我言/妙不可言
11．请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）湖中焉得更有此人！
（2）岂余与红叶缘尚悭与？
12．班级打算设计《湖心亭看雪》的黑板报，请结合划线句子，用文字描述配图内容，包括画面元素、空间关系、色彩搭配等。
示例：《云居山红叶记》配图，画面以开阔的西湖为前景，远处为云居山轮廓，山体覆盖着未完全变红的枫树与桕树。以青灰色湖面与山峦为基调，枫桕树叶点黄红交杂，色彩淡雅含蓄，突出“霜气未遍”的微醺秋意。
13．同学们围绕“雅趣”进行讨论，请你补充完整。
小宝：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。赏玩西湖美景便是“雅趣”。
小安：这倒未必，比如在《儒林外史》中，支剑峰、胡密之、赵雪斋、匡超人、景兰江等九个人在西湖的宴集就不能算是“雅趣”，因为他们（1）________。
小语：张岱和李流芳的西湖之游才称得上是真“雅趣”。我还整理了笔记：
张岱 李流芳 雅趣
素淡的雪景 未红的枫叶 →外在之“趣”，目之所及的美景
“独往湖心亭”的（2）________ “舟过塘栖”的期待 →（4）________
“强饮三大白而别”的豁达 “尚未有酣意”的（3）________
小宝：这个笔记写得妙，现在我才理解了“雅趣”的内涵。
【答案】10．B 11．（1）湖中哪能还有这样的人呢！（2）难道我和红叶的缘分还不够深吗？ 12．《湖心亭看雪》配图，画面以白茫茫的西湖为主体，天空、云层、山峦与湖水融为一体，上下皆是一片纯白。湖上隐约可见长堤一道淡痕、湖心亭一点黑影、还有一叶小舟如芥，舟中两三个人影渺小如粒。整体以素白为基调，墨色点缀其间，营造出清冷孤寂又空灵悠远的意境。 13． 附庸风雅，宴集只为沽名钓誉，毫无对自然与生活的真心喜爱 孤高 怅然 内在之“趣”，心之所向的情怀
【导语】两篇短文皆以西湖为背景写文人游赏之趣，文风清雅，意境各殊。甲文绘西湖雪夜之景，以极简笔墨勾勒天地一白的素净之境，湖心亭偶遇同饮，于孤寂中见知己之乐，尽显张岱的孤高与闲情。乙文记寻红叶游湖之事，以未得见浓艳红叶的遗憾入笔，引诗句抒怀，字里行间满是对湖山秋景的惦念，流露李流芳细腻的赏景情思。
10．A.相同，动词，返回；
B.动词，记录/名词，一种文体；
C.相同，动词，看见；
D.相同，动词，说。
11．注意下列重点字词：
（1）焉得：哪能；更：还。
（2）岂：难道；缘：缘分；尚：还；悭：缺少、欠缺。
12．首先明确，配图要紧扣“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，以全景雪景为主体，突出空旷清冷意境。其次，安排画面元素：远景天云山水相融，中景长堤一痕、湖心亭一点，近景小舟一芥、舟中人两三粒，层次由远及近。最后，色彩以纯白、浅灰、淡青为主，仅亭、舟、人用极淡墨色，营造极简空灵的雪夜西湖之美。
示例：《湖心亭看雪》配图，画面以漫天飞雪笼罩的西湖为全景，远景天云山水浑然一体，白茫茫一片；中景隐约长堤一痕、湖心亭一点；近景浮一叶小舟，舟中两三粒人影。整体以纯白、浅灰为基调，仅用淡墨勾勒景物轮廓，极简留白，尽显雪夜静谧空灵。
13．第一空，《儒林外史》中，支剑峰、胡密之等人的西湖宴集，并非出于对西湖美景的真心喜爱，而是借游湖之名附庸风雅，本质是沽名钓誉、攀附名利，缺乏文人应有的闲适与真诚，因此算不上“雅趣”。
第二空，张岱在大雪三日、人鸟声俱绝的深夜，“独往湖心亭看雪”，不随俗从众，独自沉醉于素淡雪景，体现了他孤高自赏、超脱世俗的心境，这是他内在情趣的体现。
第三空，李流芳赴约看红叶，却见“千树枫柏尚未有酣意”，未能见到预想中浓艳的秋景，心中生出淡淡的遗憾与失落，这种情绪便是怅然，也是他对西湖秋景真挚喜爱的流露。
第四空，“雅趣”不仅是目之所及的外在美景，更是张岱的孤高、李流芳的怅然这类心之所向的内在情怀——是超越景物本身，源于内心对自然、生活的真诚热爱与精神追求。
【点睛】参考译文：
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花周围弥漫着白气，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还能遇见您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。”
【乙】我在西湖上中秋赏月有三次，都因为没等到红叶红透就回去了。前些日子乘船经过塘栖，看见几棵树的叶子红黄相间，十分可爱，忽然想起和友人去灵隐寺、莲峰山的约定，今天才得以践行。等来到西湖边，寒霜还未遍及山林，云霭笼罩着山头，上千棵枫树、柏树的叶子还没有变得浓艳动人，难道是我和红叶的缘分还不够吗？于是回忆起往年忍公曾写过替红叶招我赏景的诗，我也随口作了诗回应，姑且把它记在这里：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊。烂然列锦绣，森然建旂旐。一生未得见，何异说食饱。”
（2026·广东珠海·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，避许先帝以驱地。后值倾貌，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
[乙]
九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郁交战，射杀部。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病。卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
[注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。
[丙]
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。
运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。
注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。
14．下列对[甲][乙]两文中加点词语的解说，正确的一项是（　　）
A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。
B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。
C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。
D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。
15．下列对[乙]文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南
C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南
D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
16．请将[甲][乙]两文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。
17．[丙]诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。
18．[丙]诗中的“宗臣”是指为后世所尊的大臣。请根据[甲][乙]两文，说说诸葛亮被后世尊的原因。
【答案】14．B 15．A 16．（1）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯那里扬名显达。
（2）这年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年纪五十四岁。 17．运用衬托的手法，将诸葛亮与伊尹、吕尚、萧何、曹参这些古代著名贤臣相比，赞美诸葛亮杰出的治国军事才能，凸显诸葛亮的历史地位，表达了诗人对诸葛亮的敬仰推崇之情。 18．①知恩图报，忠于蜀汉：感念先帝刘备知遇之恩，临危受命，毕生为蜀汉奔走，不负先帝托付；
②恪尽职守，鞠躬尽瘁：为实现兴复汉室的志向坚持北伐，最终病逝军中，死而后已；
③治军治国得法，体恤百姓：分兵屯田时军队不侵扰百姓，百姓安居乐业，公而无私；
④廉洁简朴：遗命薄葬，不用器物陪葬，品行高洁。
【导语】两段文字皆为刻画诸葛亮的经典文本。甲文以自述剖白心迹，质朴真挚，尽显其淡泊名利、忠君报国之志；乙文以史实叙事，于征战、屯田、遗命等细节中，凸显其军事奇才、体恤百姓与清廉节俭之德。一文抒情言志，一文纪实塑人，语言简练传神，共同塑造出立体可敬的诸葛武侯形象，极具感染力与历史价值。
14．A.“先帝不以臣卑鄙”句意：先帝不因为我身份低微、见识浅陋。“肉食者鄙”句意：当权者目光短浅。两个“鄙”都是见识浅陋、目光短浅的意思，二者意思相同，选项解说错误；
C.“亮每患粮不继”句意：诸葛亮常常担忧粮草接济不上；“又患无硕师名人与游”句意：又担心没有才学渊博的老师和有名望的人同我交往、请教；两句中的“患”均为忧虑、担心，意思相同，本项解说错误；
D.“案行其营垒处所”句意：司马懿巡视考察他的营垒驻扎的地方。“案行”意为巡视、考察，“案”是“考察、察看”，不是“依据”。本项解说错误。
15．句意：诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运输粮草，占据武功县的五丈原，与宣王司马懿在渭水南岸对峙。“亮悉大众由斜谷出”表明出兵路线，在其后断开；“以流马运”交代运输工具，在其后断开；“据武功五丈原”点明驻军位置，其后断开；“与宣王对于渭南”交代对峙对象与地点，为最后一层意思；故断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与宣王对于渭南
16．（1）重点词语：苟，苟且；全，保全；闻达，有名望，显达。
（2）重点词语：其年，这年；卒，死；时，当时。
17．[丙]诗颈联诗句“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”句意：诸葛亮的才干与伊尹、吕尚不相上下，他从容指挥、安定天下的能力，更让萧何、曹参都相形见绌。诗句运用衬托的手法，把诸葛亮与伊尹、吕尚、萧何、曹参四位古代贤臣对比。伊尹辅佐商汤建立商朝，吕尚辅佐周武王平定天下，均为开国贤相；萧何、曹参辅佐刘邦建立汉朝，是治国能臣。以这些公认的贤才作衬托，突出诸葛亮兼具治国与军事的杰出才能，其功绩与谋略不输先贤，以此凸显诸葛亮崇高的历史地位，也表达出诗人对诸葛亮的极度敬仰与推崇。
18．①根据甲文第二句可知，刘备不因为诸葛亮出身平民、地位低微而轻视他，反而降低身份，三次亲自拜访请教天下大事，这份知遇之恩让诸葛亮深深感动，于是发誓一生为蜀汉奔走效劳。
再根据甲文最后一句可知，他在蜀汉军队战败、国家危亡的关键时刻接受重任，二十一年始终坚守承诺，不离不弃，尽显臣子的忠诚与担当。
②根据乙文第①段可知，诸葛亮为完成兴复汉室、北伐中原的理想，多次率军出征，长期在外领兵作战，日夜操劳国事与军务。他始终以兴复汉室为己任，从未懈怠，最终积劳成疾，病逝于北伐军中，将自己的一生完全奉献给蜀汉事业，真正做到了为国家竭尽心力，至死方休。
③根据乙文“是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”可知，诸葛亮为解决粮草问题实行屯田，让士兵与渭水边的百姓一同耕种，却严格约束军队，不侵占百姓利益、不骚扰民众。百姓生活安定，军队纪律严明，既保障了军需，又深得民心，体现出他卓越的治国治军才能与爱民之心。
④根据乙文第②段可知，诸葛亮身为蜀汉丞相，位高权重，临终前却留下遗言，要求依山修建坟墓，墓穴仅能容纳棺木，穿平常衣物入葬，不使用任何贵重陪葬品。他一生不贪慕富贵，为官清廉自守，品德高尚，成为后世臣子的楷模。
【点睛】参考译文：
甲文：我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，三次到草庐来拜访我，询问我当代的天下大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难关头奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。
乙文：建兴九年，诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运送粮草，粮草用尽后撤军，与魏将张郃交战，射杀了张郃。建兴十二年春天，诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运送物资，占据武功的五丈原，与司马懿在渭南对峙。诸葛亮常常担心粮草接济不上，使自己的志向不能实现，于是分兵屯田，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水边的居民之间，而百姓安居，军队没有私自侵占百姓利益的情况。双方对峙一百多天。这年八月，诸葛亮病重，在军中去世，时年五十四岁。等到蜀军撤退后，司马懿巡视蜀军的营垒住所，说：“真是天下的奇才啊！”
诸葛亮留下遗言，将他葬在汉中定军山，依山修建坟墓，坟墓大小仅能容纳棺木，用当时穿的普通衣服入殓，不需要陪葬器物。
（2026·广东佛山·一模）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】
子张子①曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延②风月而清淑。吾诵书而有味考古而有得仰首而见俯首而听，如笙箫之在云表③。如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几。陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此乐乎？”
（选自张九成《竹轩记》，有删改）
【注释】①子张子：作者自称。②延：迎击。③云表：云端。
【丙】
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
19．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“清”，清芬，与【甲】文中“不蔓不枝，香远益清”的“清”意思相同。
B．“淑”，美好，与《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“淑”意思相同。
C．“居”，有“经过”、“处于”等义项，据语境推断“居一堂”的“居”意为“经过”。
D．“孰”，谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾与徐公孰美”的“孰”意思相同。
20．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）醺醺如醉，子亦知此乐乎？
21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾 诵 书 而 有 味 考 古 而 有 得 仰 首 而 见 俯 首 而 听
22．【乙】文借竹言志，【丙】词借梅言志。请结合两文对竹和梅特征的描写，简要分析作者分别寄托了怎样的志趣追求。
23．班级拟推出“我最爱的植物”黑板报专栏。请结合【甲】【乙】【丙】文的内容，参照以下推介语，为菊、竹域梅写一段推介文字。
推介语
你是水中那朵“亭亭净植”的莲花，清新洁雅；你“香远益清”，品德高尚。你是 美好的“花中君子”！
【答案】19．C 20．（1）从淤泥中生长出来却不被沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。
（2）我沉醉在这美好境界里像喝醉了一样，你也知道这种乐趣吗？ 21．吾诵书而有味/考古而有得/仰首而见/俯首而听 22．【乙】文作者写竹子“节劲”“气清”“冒霜雪而坚贞”，寄托了自己对坚贞不屈、清雅高洁、有气节的君子品格的追求，以及与自然相融、超然物外的人生志趣；
【丙】词作者写梅花不与百花争春，即使零落成泥香气依旧不改，寄托了自己不与世俗同流合污、坚贞自守、傲骨凛然，即使身处逆境也坚守高洁品格的人生追求。 23．示例一（菊）：你是东篱下那丛“隐逸者”的菊花，淡泊悠然；你不与百花争艳，风骨傲然。你是坚守本心的山中隐士！
示例二（竹）：你是山间那株“冒霜雪而坚贞”的翠竹，挺拔有节；你“其气清，其韵高”，清雅脱俗。你是坚贞高洁的谦谦君子！
示例三（梅）：你是断桥边那枝“香如故”的梅花，傲骨铮铮；你“无意苦争春”，不随流俗。你是坚守本心的不屈志士！
【导语】三篇文本均为托物言志的经典之作，分别以莲、竹、梅为核心意象，寄寓了作者高洁不污、坚贞有节、傲骨不屈的品格追求。文辞凝练隽永，意象鲜明传神，尽显中国传统文人的精神风骨与审美追求。
19．C.根据【乙】文“如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几”可知，这句话的意思是就像圣贤之人处在一间厅堂之中，清朗的气息在面前，清幽的树荫铺满桌案，这里的“居”是“处于、在”的意思，并非“经过”，该选项对词语的理解错误。
20．注意下列重点字词：
（1）染：沾染（污秽）；濯：洗涤；清涟：清水；妖：艳丽。
（2）醺醺：沉醉的样子，这里指作者沉浸在与竹相伴的美好境界中；子：你；亦：也；乐：乐趣。
21．句意：我诵读诗书能体会到其中的韵味，考据古事能有所收获，抬头能看见清雅的景致，低头能听见清风的声响。
内容上，这句话以“吾”为主语，用四个结构一致的“……而……”句式，构成了四个并列的分句，分别对应“诵书”“考古”“仰首”“俯首”四个不同的动作与状态，每个分句表意完整独立，分句之间需要断开。
故断句为：吾诵书而有味/考古而有得/仰首而见/俯首而听
22．【乙】文：根据【乙】文“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑”可知，作者笔下的竹子，有着刚劲的竹节、清芬的气息、高雅的风韵，即使冒着霜雪也依然坚贞不屈，迎着清风明月更显清雅美好；
再根据【乙】文“陶陶然不知孰为我，孰为竹”可知，作者在与竹相伴的过程中，达到了物我相融的境界。作者借竹子的特点，寄托了自己对坚贞不屈、清雅高洁、有气节的君子品格的追求，以及与自然相融、超然物外、淡泊自守的人生志趣。
【丙】词：根据【丙】文“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨”可知，作者笔下的梅花，生长在断桥边的荒凉环境中，无人欣赏，还要承受风雨的侵袭，却依然独自开放；
再根据【丙】文“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，梅花不与百花争抢春光，即使凋零飘落被碾成泥土，香气也依然不改。作者借梅花的特点，寄托了自己不与世俗同流合污、坚贞自守、傲骨凛然的品格，即使身处逆境、遭遇坎坷，也依然坚守高洁本心的人生追求。
23．根据【甲】文第二段第一句可知，菊是“隐逸者”的象征，代表着淡泊悠然、不与世俗争艳的品格；
根据【乙】文“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞”可知，竹是坚贞高洁、挺拔有节的君子的象征；
根据【丙】文“零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，梅是坚贞不屈、傲骨凛然的志士的象征。
题目给出的推介语，引用了原文中的名句，结合了植物的品格，用第二人称的句式，赞美了植物的精神内核，仿写时要遵循这个格式，引用原文中的词句，贴合植物的品格，语言优美整齐。
示例一（菊）：你是南山下那枝“隐逸者”的菊花，淡泊不争；你在秋风中傲然绽放，不羡春光。你是坚守本心的世外高人！
示例二（竹）：你是窗前那丛“节劲气清”的翠竹，挺拔不屈；你经霜雪而不凋，清雅有节。你是风骨卓然的君子典范！
示例三（梅）：你是风雪中那枝“香如故”的寒梅，傲骨凌霜；你不与群芳争春，坚守本心。你是逆境中不改初心的不屈勇者！
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上的各种草木之花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来，却不被污秽沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳。它的茎内部中空、外部笔直，不生藤蔓，不长枝节，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中。人们只能远远地观赏它，却不能靠近轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是很多人了。
【乙】我说：“竹子这种植物，它的竹节刚劲挺拔，它的气息清芬雅致，它的风韵高洁不俗。它冒着严霜大雪却依然坚贞不屈，迎着清风明月更显清雅美好。我诵读诗书能体会到其中的韵味，考据古事能有所收获，抬头就能看见清雅的竹影，低头就能听见清越的竹声，那声音就像笙箫在云端奏响。就像圣贤之人处在厅堂之中，清朗的气息扑面而来，清幽的树荫铺满桌案。我沉醉在这境界里悠然自得，分不清哪个是我、哪个是竹子，哪个是耻辱、哪个是不耻辱，心中充盈着和暖的春意，沉醉在这美好境界里像喝醉了一样。你也知道这种乐趣吗？”
（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
庚子，太祖谕诸将校曰：“自古帝王，居安虑危，处治思乱。今天下初定，岂可遽①以为安而忘警戒？朕观尔等智虑多不及此，唯知享富贵、取②娱乐。倘一旦有警③，将安用之？朕昔下金华时馆于廉访司有给扫除老兵数人能言元时点兵事。使者问其主将曰：‘尔兵有乎？’曰：‘有。’使者曰：‘何在？’主将举所佩繁囊④，出片纸，指名曰：‘尽在此矣。’其怠弛如此。及天下乱，无兵可用，乃集农夫、驱市民为兵，至不能弯弓发一矢，骈首就戮，妻子为俘。国之亡者，实此辈亡之矣。汝等可不成哉！”
（选自《明太祖宝训》，有删节）
【丙】
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（选自杜牧《泊秦淮》）
【注】①遽（jù）：迅速，急忙。②取：此处指追求。③警：紧急的情况或消息。④囊：（有底的）袋子。
24．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市/死即举大名耳
B．而后作/盗窃乱贼而不作
C．居安虑危/衣食所安
D．骈首就戮/骈死于槽枥之间
25．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）国之亡者，实此辈亡之矣。
26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
朕 昔 下 金 华 时 馆 于 廉 访 司 有 给 扫 除 老 兵 数 人 能 言 元 时 点 兵 事
27．【乙】文中的“唯知享富贵、取娱乐”和【丙】诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表达含义相近，请你具体分析。
28．请结合选文，简要分析【甲】文与【乙】文在思想内容上有何异同？
【答案】24．D 25．（1）用这些方法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的能力。
（2）国家的灭亡，实际上是这些人造成的啊。 26．朕昔下金华时/馆于廉访司/有给扫除老兵数人/能言元时点兵事 27．“唯知享富贵、取娱乐”指将领们只知贪图享乐，没有居安思危的意识，忽视国家潜在的危机；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”指歌女不知亡国之痛，还在演唱靡靡之音，实则讽刺晚唐统治者沉迷享乐、不思进取，无视国家危亡。二者都批判了身处安逸环境中，人们沉迷享乐、缺乏忧患意识，漠视国家安危的现象。 28．相同点：都强调了居安思危的重要性，认为人或国家在安逸的环境中容易懈怠，唯有保持忧患意识，才能避免衰败灭亡。
不同点：甲文从个人和国家两个层面，论述了逆境能磨砺意志、增长才干，忧患能使人和国家生存发展，安乐会导致灭亡的道理；乙文以明太祖告诫诸将校的口吻，结合元朝灭亡的具体事例，着重告诫将领们天下初定更要戒骄戒躁，不可贪图享乐，要时刻保持警戒，否则会重蹈元朝灭亡的覆辙，针对性更强。
【导语】三篇文本以“忧患意识”为核心，形成古今呼应的立体论述。甲文《生于忧患，死于安乐》以史为据，从个人成才到国家兴衰，奠定“居安思危”的哲理根基；乙文借明太祖训诫，以元代兵备废弛的史实，警示安逸亡国的教训，具现实镜鉴意义；丙文《泊秦淮》以晚唐声色乱象，将忧患意识升华为对时代沉沦的沉痛批判。三者从哲理、史实、诗意三个维度，层层递进，完成了对“生于忧患”这一传统智慧的完整诠释，兼具思想深度与文学张力。
24．A.被选拔、被任用/成就、扬名；
B.奋起，指有所作为/兴起；
C.安逸的环境/安身；
D.并列/并列。
25．注意下列重点字词：
（1）动：使……震撼；忍：使……坚韧；曾益：增加。
（2）之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；实：实在、确实；亡：使……灭亡。
26．句意：我从前攻下金华的时候，在廉访司住宿，有几个负责打扫的老兵，能够讲述元朝时点兵的事情。
从内容上看，“朕昔下金华时”交代时间背景，表意完整；“馆于廉访司”交代住宿地点；“有给扫除老兵数人”引出人物；“能言元时点兵事”交代人物的行为；
故断句为：朕昔下金华时/馆于廉访司/有给扫除老兵数人/能言元时点兵事。
27．结合乙文可知，“唯知享富贵、取娱乐”，表层是明太祖批评明初将领，在天下初定的安稳局面里，只贪图富贵、追逐享乐；深层直指这些作为国家军事屏障的将领，完全丧失了居安思危的意识，无视国家潜在的危机，一旦遭遇突发变故，便会毫无应对之力，最终危及整个国家的存续，是对“死于安乐”的直接警示。
结合丙诗可知，后两句采用古诗经典的曲笔手法，表层看似批评歌女不懂亡国之痛，在秦淮河畔纵情演唱亡国之音《玉树后庭花》；实则真正的批判对象，是晚唐的统治阶级，他们不顾国家危亡，整日沉湎于声色犬马、醉生梦死，正是这种集体性的安逸享乐，一步步加速了王朝的覆灭。
两句的批判对象都指向身处安逸环境的统治阶层，而非底层百姓；都痛斥了沉溺享乐、丧失忧患意识、漠视国家安危的行为，最终都印证了“生于忧患，死于安乐”的核心道理，警示人们安逸享乐是国家衰亡的根源。
28．相同点：
结合甲乙两文可知，甲文结尾明确提出“然后知生于忧患而死于安乐也”；乙文开篇太祖训诫，并以元代将领“唯知享富贵、取娱乐”最终亡国的史实佐证。两文核心主旨完全统一，都以“生于忧患，死于安乐”为根本立场。甲文从哲理层面点明，安逸会让国家走向灭亡，唯有忧患才能存续；乙文从治国实践层面强调，天下安定绝不能放松警戒，贪图享乐只会重蹈亡国覆辙。二者都深刻批判了安逸懈怠的危害，强调了居安思危对个人、国家存续的决定性意义，最终都落脚到“安乐亡国”的警示上。
不同点：
结合甲文可知，文章从个人和国家两个维度双向论证：个人层面，以圣贤逆境成才的事例，证明磨难能磨砺意志、增长才干；国家层面，以“无法家拂士、无敌国外患则国恒亡”，论证安乐对国家的毁灭性，是完整的双向说理，提炼出具有普适性的人生与治国哲理。
结合乙文可知，本文是明太祖对诸将校的训诫文，以元朝灭亡的具体史实为鲜活论据，语气严厉恳切，核心目的是告诫明初将领，天下初定更要戒骄戒躁，绝不可贪图享乐，必须时刻保持警戒，否则就会重蹈元朝灭亡的覆辙，完全服务于明初政权巩固的现实需求，针对性极强。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从鱼盐商贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出重用。所以，上天要把重大使命降临到某人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺、受到干扰。用这些办法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（心绪）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】庚子日，明太祖告谕众位将领说：“从古至今的帝王，身处安定仍会思虑危机，身处太平治世仍会警惕祸乱。如今天下刚刚平定，怎么可以仓促就因为安定，就忘记警戒防备了呢？我看你们大多想不到这一点，只知道享受富贵、追求娱乐。倘若哪一天出现紧急变故，这样的状态哪里能派上用场呢？我从前攻下金华的时候，留宿在廉访司（元代监察官署），有几个负责打扫卫生的老兵，能说起元朝时期点阅兵马的旧事。使者问元军主将说：‘你的兵马在哪里？’主将回答：‘有啊。’使者又问：‘到底在哪里？’主将举起自己随身佩戴的袋子，拿出一张纸，指着名册说：‘全在这里了。’元军的松弛懈怠已经到了这种地步。等到天下大乱，没有可以作战的士兵，才匆忙召集农夫、驱赶市民充军，这些人上了战场连弓都拉不开，一支箭都射不出去，最后全部一同被诛杀，妻子儿女都被俘虏。国家的灭亡，实际上就是这帮懈怠误事的人造成的啊。你们能不以此为戒吗！”
（2026·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。
时完淳妇翁②职方主事③钱栴④同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。
（节选自《皇明四朝成仁录》，有删减）
[注]①洪承畴：明末清初政治、军事人物，被俘降。②妇翁：古代对岳父的称谓。③职方主事：兵部下属官职，负责地图绘制和军事部署。④钱栴（zhān）：人名。
【丙】
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
（节选自秋瑾《满江红》）
29．下列句子中，加点的词意义相同的一组是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也/面山而居
B．非独贤者有是心也/是谓大同
C．吾尝闻洪亨九先生本朝人杰/闻寡人之耳者
D．被执至留都/将军身被坚执锐
30．下列对【乙】文中加波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之
B．心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂可/以让之
C．心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国岂可/以让之
D．心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之
31．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。
（1）由是则可以辟患而有不为也。
（2）完淳走吴易军为参谋。
32．【甲】【乙】【丙】三篇诗文共同表现了“取舍”这一主题，请分别简要概括其所蕴含的“取舍”内容。
【答案】29．B 30．D 31．（1）采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。
（2）夏完淳转投吴易的军队担任参谋。 32． 甲文舍弃生命，选取道义；乙文舍弃生，选取忠烈气节；丙文舍弃女儿身的安逸，选取男儿般的报国壮志。
【导语】甲文以鱼与熊掌开篇，确立了“舍生取义”的道德准则；乙文十六岁的夏完淳面对洪承畴的诱降，以凛然气节，在生死抉择中兑现了“贤者能勿丧”的誓言；丙文则抒发了巾帼不让须眉的豪情与“英雄末路当磨折”的决绝。三文深刻揭示了中华儿女在民族大义面前“宁为玉碎，不为瓦全”的精神脊梁。
29．A.表承接，然后/表修饰；
B.这/这；
C.听说/使……听到；
D.表被动/同“披”，穿着。
30．句意：（我）心中曾经仰慕他的忠诚壮烈，我年纪虽然小，杀身报国，怎么能退让呢？
“心尝慕其忠烈”是完整的主谓宾结构，表达夏完淳内心仰慕洪承畴的忠烈气节，应在“忠烈”后断开；“年虽少”是对夏完淳自身年龄的陈述，应在“少”后断开；“杀身报国”是夏完淳表明自己的志向，“岂可以让之”是反问语气，表达自己绝不会退让的态度，二者间应断开；
故断句为：心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之。
31．注意以下字词的翻译：
（1）辟：同“避”，躲避；患：祸患，灾难；为：做。
（2）走：跑，此处指转投；为：担任。
32．甲文开篇以鱼和熊掌的日常选择为喻，引出生命与道义的取舍问题。生命虽然重要，但在孟子看来，道义比生命更珍贵，所以当两者不能同时拥有时，人应当放弃生命而坚守道义。文章还进一步论证，如果一个人把生命看得最重，就会不择手段苟且偷生，而真正有操守的人宁可面对祸患也不做违背道义的事，这种取舍是对人格与道德的最高坚守。
由乙文夏完淳对洪承畴的话可知，夏完淳面临的取舍是活下去还是坚守气节。洪承畴给他生路，只要归顺就能活命做官，这是对生存的诱惑。但夏完淳仰慕忠烈，宁死不降，他选择放弃活下去的机会，坚持抗清的志向，维护自己的气节与家国大义。他不仅自己慷慨赴死，还激励岳父一同不屈，用生命完成了取舍，体现出舍生取义、舍生取节的崇高追求。
由丙文可知，秋瑾面临的取舍是世俗女子的安稳生活与英雄壮志之间的选择。她身为女子，本可以过普通女性的安稳人生，但她不甘于平庸，不愿被世俗的性别观念束缚，舍弃了世俗所认可的安逸、安稳与世俗眼光，选择拥有比男子更刚烈的英雄志向，追求救国救民的理想。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所憎恨的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
【乙】夏完淳，年仅十六岁，跟随陈子龙在太湖起兵抗清。陈子龙战败后，夏完淳转投吴易的军队担任参谋。（后来）被俘押送到南京（留都）。洪承畴想要宽大释放他，假装说：“小孩子懂得什么？怎么能发动军队叛逆？不过是误入贼寇之中罢了。如果你归顺，应当不会失去官职。”夏完淳严厉地说：“我曾经听说洪亨九先生是本朝杰出的人才，在松山、杏山战役中，血溅战壕。先皇震惊哀悼并加以褒奖抚恤，感动了华夏和外邦。（我）心中曾经仰慕他的忠诚壮烈，我年纪虽然小，杀身报国，怎么能退让呢？”洪承畴无言以对，只有神色沮丧罢了。
当时夏完淳的岳父、职方主事钱栴一同接受审讯，（钱栴）气概稍微有些萎靡不振，夏完淳严厉地说：“如今和您慷慨赴死，在地下见到陈公（子龙），难道不是奇伟的大丈夫吗！”钱栴于是也不屈服，和夏完淳一同赴死。
（2026·广东深圳·一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》孟子）
【乙】
徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历①，署师宗州事②，廉洁爱民。孙可望等入云南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之 ”众泣雨辞去。舍中止一仆，出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我 ”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾骨 ”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。
【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。
（选自《明史·列传》，有删减）
33．参考表格提示，解释加点词。
文言词句 方法 解释
故患有所不辟也 语境推断法 （1）_________
是亦不可以已乎 参考成语：壮心不已 （2）_________
集士民谕之曰 查阅字典法：①皇帝的诏令，或上对下的文告、指示；②知道，理解：③告知，告诉：④表明，彰明：⑤同“喻”，比喻。（《古代汉语词典》） （3）_________（填序号）
众雨泣辞去 课内迁移：其一犬坐于前（名词作状语》 （4）_________
34．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。
35．请在表格中为【乙】文的画线句选择标点符号，并补充人物心理。
可选标点：①句号 ②问号 ③感叹号
语句 标点 心理
封疆之臣死封疆，吾将安之 （1）_________（填序号） （2）_________
一以赐汝，一买棺敛我 （3）_________（填序号） 平静从容，坦然安排后事
尔死，谁收吾骨 ② 温和劝阻，担心仆人赴死
36．你认为徐道兴是否是孟子所说的“贤者”？请结合两文内容，谈谈你的理解。
37．面对名利诱惑，有人坚守德行之尺，守住本心与道义：有人追名逐利，丢掉了做人的底线与准绳。请从以下《儒林外史》的人物中任选一位，结合情节，分析他是如何坚守或丢失“德行之尺”的。
①王冕 ②严贡生 ③匡超人
【答案】33． 祸患，灾难 停止 ③ 像下雨一样 34．（1）优厚的俸禄不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢！（2）力量薄弱、士兵稀少，不能抵抗贼寇，我战死是分内的事/是职分。 35． ③ 示例一：坚定决绝，坚守封疆之责。示例二：忠于职守，不愿苟且偷生。示例三：视死如归，决心以身殉职。 ① 36．徐道兴是孟子所说的“贤者”。孟子认为贤者能保有“本心”，在生与义不可兼得时舍生取义；徐道兴廉洁爱民，面对贼寇逼迫，坚守封疆之臣的职责，宁死不降，大骂贼寇直至被杀，用生命践行了“舍生取义”的原则，符合贤者的标准。 37．示例一：王冕出身贫寒，却才华出众，知县、危素多次请他出仕，他都婉言拒绝，隐居会稽山，始终保持清高独立的人格，真正守住了“不慕荣利”的底线，是儒林中的清流。
示例二：严贡生唯利是图、刻薄狡诈，他故意扣住人家的猪不还，还打伤人；坐船时故意把云片糕说成名贵药材，讹诈船家的船费；他为了钱财不顾兄弟情分，完全丢掉了诚信、友善的做人底线，是典型的无德之徒。
示例三：匡超人最初孝顺父母、勤奋好学，是淳朴的农家子弟；后来到了杭州，变得虚伪势利，跟着潘三做违法勾当，且为了攀附权贵谎称自己未婚，抛弃发妻，忘恩负义，彻底丢掉了为人的德行之尺。
【导语】选文以“舍生取义、坚守本心”为核心立意，孟子的义理论说开宗明义，明代徐道兴的传记以具体史实践行义理，后续勾连古典名著深化主旨，理据结合，文气贯通，能引导读者思考道义的分量。
33．（1）结合语境“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这里“患”指让人厌恶的灾祸、灾难；
（2）成语“壮心不已”中“已”意为停止，迁移到句中即这种做法不应该停止吗？故，已：停止，放弃；
（3）句意：召集士人和百姓告诉他们说。选义项“告知，告诉”。故填写③；
（4）课内“其一犬坐于前”中“犬”是名词作状语，“像狗一样”。迁移可知这里“雨”是“像下雨一样”，形容落泪之多。故，雨：名词作状语，像下雨一样。
34．注意下列重点词语的意思：
（1）万钟：指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处/好处。
（2）力薄兵寡：力量薄弱、士兵稀少；贼：贼寇；分：本分、职分。
35．（1）“封疆之臣死封疆，吾将安之”是徐道兴厉声说出的话，表达必死守义的强烈决心，用感叹号最恰当。故选③；
（2）“封疆之臣死封疆，吾将安之”是徐道兴厉声表明心志，语气坚定决绝，慷慨强烈，表达自己忠于职守，坚守封疆之责，不愿苟且偷的必死决心；
（3）“一以赐汝，一买棺敛我”是陈述安排后事的内容，语气平静，用句号。故选①。
36．从甲文首段最后两句可知，孟子认为，“贤者”不会丧失“舍生取义”的本心，他们把义看得比生命更重要，不会为了苟活而放弃道义。
从乙文徐道兴在贼寇破城时，拒绝离开，坚守“封疆之臣死封疆”的道义等内容可知，徐道兴身为朝廷官员，在贼寇破城后，坚守守土有责的道义，不肯逃生苟活，更不肯投降贼寇，最终以身殉义，没有丢掉舍生取义的本心，符合孟子对“贤者”的定义。
37．三选一，结合《儒林外史》情节，分析这三个人则坚守还是丢了德行之尺即可。
示例一：选①王冕。王冕坚守了“德行之尺”。王冕淡泊名利，拒绝结交权贵，也不接受朝廷的征聘，隐居会稽山，在整个儒林都追逐功名利禄的风气里，始终坚守自己的道德操守，没有丢掉本心。
示例二：选②严贡生。严贡生丢失了“德行之尺”。严贡生贪财无良，讹诈邻人：自家的猪跑到邻家，他反而扣下猪，还打断邻人的腿；他赖船钱，故意用云片糕设下圈套，讹诈船家，谎称云片糕是名贵药材，赖掉了船钱。他追名逐利，阴险狡诈，全无道德底线，彻底丢掉了德行之尺。
示例三：选③匡超人。匡超人丢失了“德行之尺”。匡超人原本是淳朴孝顺的青年，进入名利场后逐渐变质，为了功名利禄，他隐瞒婚史娶了上司的女儿，抛弃发妻；还在恩人潘三入狱后，翻脸不认人，拒绝对潘三伸出援手，早已丢掉了原本的淳朴善良和道德底线。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
【乙】徐道兴是睢州人。崇祯末年，任云南都司经历，代理师宗州政务，为官清廉，爱护百姓。孙可望等人攻入云南，攻破曲靖。徐道兴见叛军逼近，召集当地士民告谕道：“ 兵力薄弱，无法抗敌，我当以死报国，本是分内之事。你们快些离开吧。 ”百姓请求他一同撤离，徐道兴厉声说：“ 守土之臣当死于所守之地，我还能逃到哪里去？ ”众人泣不成声，含泪辞别。他家中只有一名仆人，取出两锭俸银交给他，说：“ 一锭送你，一锭拿去为我买棺收殓。 ”仆人痛哭，愿随主人赴死。徐道兴说：“ 你若死了，谁来收我的尸骨？ ”仆人叩头痛哭，最终含泪离去。等到叛军闯入官署，命令他出迎将领。徐道兴破口大骂，掷出酒杯砸向敌人，骂声不绝，最终被杀害。
（2026·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
鸲鹆①学舌
[明]庄元臣
鸲鹆之鸟出于南方，南人罗②而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言甚善然子所言者未尝言也。曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。
【注释】①鸲鹆(qú yù)：鸟名，俗称八哥。②罗：捕鸟的网。这里是用网捕、捕捉的意思。
【丙】
泊岳阳城下①
[唐]杜 甫
江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
【注释】①本诗是杜甫晚年兵荒马乱、流离失所时乘舟从湖北初到岳阳时所作。
38．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是( )
A．怒而飞/一怒而诸侯惧
B．志怪者也/得鱼腹中书，因以怪之矣
C．能效人言/愿陛下托臣以讨贼兴复之效
D．鸟俯首而惭/友人惭，下车引之
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
②)蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。
40．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
子 能 人 言 甚 善 然 子 所 言 者 未 尝 言 也
41．【诗文对比】请结合【甲】文，简析【丙】诗末句“鲲鹏”的作用。
42．【甲】【乙】两文都以鸟类为主要形象，请结合内容，分别说说两文作者借“鹏”“鸲鹆”形象传达的思想内涵。
【答案】38．D 39．①天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
②蝉在庭院中鸣叫，八哥听到后便嘲笑它。 40．子能人言/甚善/然子所言者/未尝言也 41．诗人以鲲鹏自比，借助鲲鹏图南的远大志向，抒发自己虽身处逆境、漂泊留滞，但依然心怀壮志、不甘沉沦，渴望像鲲鹏一样实现抱负、有所作为的情感，鲲鹏的意象让诗歌的情感更豪迈，意境更开阔。 42．甲文作者借鹏的形象，描绘其硕大无比、展翅高飞的雄姿，表达了对自由、高远境界的追求，同时也说明万物的活动都有所凭借的道理；乙文作者借鸲鹆学舌却只会模仿、没有自己思想的形象，讽刺了当时文坛上抄袭模仿、缺乏独创精神的风气，告诫人们要表达自己的真实想法，不能一味效仿他人。
【导语】这组阅读材料以鲲鹏为核心意象串联，兼具文言散文与古典诗歌，文质兼美且立意递进。甲文以鲲鹏展翅的壮阔景象，展现庄子对自由与宏大境界的追求，充满浪漫想象；乙文以鸲鹆学舌反衬，强调独抒己见、不盲从的本心，与庄子思想相呼应；丙诗中杜甫借鲲鹏自喻，将其化为逆境中不屈的精神象征，寄寓壮志未泯的情怀。
38．A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/发怒；
B.怪异的/对……感到奇怪；
C.模仿/名功效；
D.感到惭愧/感到惭愧。
39．注意下列重点字词：
（1）其：表示选择，可译为“是…… 还是……”；正色：真正的颜色；极：尽头。
（2）于庭：在庭院里（状语后置，正常语序为“蝉于庭鸣”）；闻：听见；之：代词，代指蝉（的鸣叫）。
40．句意：你能模仿人说话，很好，但是你所说的话，都是没有表达自己心意的空话。“子能人言”是陈述八哥的能力；“甚善”是对其能力的评价，独立成意，与后文断开；“然子所言者”表转折并引出八哥说话的内容。
41．根据甲文内容可知，鲲鹏是体型硕大、力能击水、乘风九万里的神鸟，其 “图南” 象征着远大的理想、豪迈的气魄与超脱凡俗的境界。这是诗人引用意象的文本依据。
丙诗中诗人杜甫运用托物言志的手法，以鲲鹏自比。“图南未可料，变化有鲲鹏”对应鲲鹏“徙于南冥”的典故，诗人虽身处兵荒马乱、滞留岳阳的逆境，却借鲲鹏的形象，表达出壮志未泯、渴望腾飞的决心。鲲鹏的意象拓宽了诗歌意境，使其不再局限于个人漂泊的悲苦，而是展现出豪迈开阔的格局；同时也凸显了诗人在艰难危厄中气节益增、不甘沉沦的精神品质。
42．根据甲文第二至四句对鹏的描写可知，表层形象：鹏是体型硕大、气势磅礴、展翅高飞的神鸟。深层内涵：作者借鹏的形象传达两层思想。一是表达对自由境界与高远志向的追求，象征着超越世俗束缚的理想追求；二是通过“生物之以息相吹也”“去以六月息者也”，揭示万物皆有所凭借的哲理，体现了庄子对世间万物依存关系的辩证思考。
根据乙文第一句、第三句可知，表层形象：鸲鹆只会模仿人说话，缺乏主见，最终因蝉的嘲讽而羞愧。深层内涵：作者借鸲鹆的形象传达批判与告诫。以鸲鹆模仿而无真意的缺陷，讽刺文坛抄袭模仿、拾人牙慧的不良风气，强调独创精神的重要性，告诫人们要坚守自我、表达真实思想，切勿盲目效仿。
【点睛】参考译文：
【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常大，不知道有几千里。它变化成为一只鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里，它奋起而飞时，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海水运动时，就要飞往南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异之事的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟飞往南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天空湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远无边，看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】八哥这种鸟出产在南方，南方人用网捕捉它并调教它的舌头，时间久了，它能模仿人的说话声，但只能模仿几声就停下了，一整天所叫唤的，也只有这几声。蝉在庭院里鸣叫，八哥听见了就嘲笑它。蝉对八哥说：“你能模仿人说话，很好，但是你所说的话，都是没有自己心意的空话。哪比得上我自己鸣叫出心中的意趣呢！”八哥低下头，感到十分惭愧，一生再也不模仿人说话了。如今写文章的人，抄袭模仿成风，都是些不知惭愧的八哥罢了。
（2026·广东深圳·一模）阅读下面文段，按要求完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。
②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退②，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”
（节选自《宋史·吕端传》，有删改）
【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。
43．根据提示的方法，解释加点字的意思。
加点字 方法提示 释义
执策而临之 联系上下文法 （1）________
太宗犹恨任用之晚 课内迁移法：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） （2）________
44．翻译句子。
（1）食之不能尽其材。
（2）善与人交，轻财好施。
45．揣摩写出句末语气词“也”的朗读语气，并分析句中作者情感或人物形象。
句子一：其真无马邪？其真不知马也！（作者情感）
句子二：吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。（人物形象）
46．深圳始终坚持“聚天下英才而用之”，以城为“伯乐”，为无数“千里马”提供广阔舞台。结合【乙】文中吕端的仕途经历，以及你对深圳引才理念的理解，在成才路上，你认为个人的才德与外部的机遇，哪一个更重要？请谈谈你的看法。
【答案】43． 面对 遗憾 44．（1）喂它，却不能让它竭尽才能。（2）（吕端）善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。 45．句子一：语气应读出感叹、愤慨。作者借此表达了对统治者埋没人才的强烈愤慨和嘲讽，也抒发了自己怀才不遇的深沉悲哀。句子二：语气应读出坚定、自信。这句话展现了吕端为人坦荡、原则性强，胸怀宽广的形象。 46．示例：我认为个人才德比外部机遇更重要。吕端才德兼备、遇事沉稳、坚守正道，即便曾被误解，终被太宗赏识重用。若无真才实德，再好机遇也难以把握。深圳广纳英才，正是为有才者提供舞台，唯有自身过硬，才能抓住机遇、成就自我。
【导语】这篇文言阅读选材精妙，以“识才用才”为核心，串联课内经典《马说》与课外《宋史·吕端传》，既贴合文言阅读的能力考查要求，又自然关联深圳引才的现实议题，借古观今，既落实了文言基础素养考查，又引导考生思考成才命题，兼具考查价值与思想启发意义。
43．（1）根据联系上下文法：上文写食马者不懂得正确驱使、喂养千里马，下文写他面对千里马却高呼天下没有千里马。据此推测“执策而临之”中的“临”理解为面对、对着。“执策而临之”句意：（反而）拿着鞭子面对它。
（2）根据课内迁移法：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”意思是“没有不对桓帝、灵帝的做法感到痛心和遗憾的”。恨：遗憾。据此推断“太宗犹恨任用之晚”中的“恨”理解为“遗憾”。“太宗犹恨任用之晚”句意：宋太宗还遗憾任用他太晚了。
44．重点字词有：
（1）食：同“饲”，喂；尽：竭尽；材：才能。
（2）善：善于；交：交往；轻：轻视，看轻；财：财物；施：施舍，周济。
45．句子一的意思是“真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊”。句末“也”应读出惋惜、感叹且带有批判的语气；作者在全文结尾直接抒发感慨。结合甲文第①段第③句和第②段第③句可以看出，千里马有才能却无处施展，最终被埋没摧残。可以看出，千里马终生被埋没摧残。作者借此批判统治者不识人才、埋没人才，也抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
句子二的意思是“我按正道行事，没有可惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑”。句末“也”读出坚定、坦然、沉稳自信的语气。可知，吕端面对别人的恶意中伤，态度十分明确。结合乙文第②段第①句“虽屡经摈退，未尝以得丧介怀”理解，他正直坦荡、心胸开阔，不看重得失与流言，展现出光明磊落、刚正不阿的君子形象。
46．若认为个人才德重要。由乙文第①段可知，吕端从小聪慧好学，治理蔡州时有善政，出使高丽时镇定自若，得到赵普高度评价；由乙文第②段可知，他为人正直宽厚，轻财好施，面对诽谤直言“吾直道而行”，品行十分端正。正是因为他有真才实德，宋太宗才坚持“大事不糊涂”的判断，执意重用他。深圳以城为伯乐，广纳天下英才，但机遇再多，也要自身过硬才能把握。没有才德作支撑，再好的平台也无法成就自己。所以个人才德是内因，是成才的关键，比外部机遇更重要。
示例：个人才德是成才的根本。吕端天资聪慧、勤学善思，遇事沉稳有气度，坚守正道无愧于心，即便遭人误解也不改本心。正是出众才德让他被赵普称赞、被太宗看重。若无真才实德，即便机遇降临，也难以抓住，更无法长久立足。
若认为外部机遇更重要。由乙文第①段可知，吕端虽有才德，却一直未能得到重用，直到宋太宗赏识他，称他“大事不糊涂”，他才得以快速提拔、施展才能。深圳以城为“伯乐”，为人才提供发展平台，正是难得的时代机遇。如同《马说》中的千里马，没有伯乐就只能被埋没。人才即便有才德，缺少合适机遇也难以被发现、被任用。因此，外部机遇更重要，能让才德真正发挥价值。
示例：外部机遇是施展才华的关键。吕端虽有宰相之才，却一度被认为糊涂，若非太宗慧眼识才、决意任用，他很难身居高位实现抱负。深圳为人才提供广阔舞台，也说明好机遇能让人才获得用武之地，让自身才德得以充分发挥。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
【乙】吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，宋太宗还遗憾任用他太晚了。
吕端有度量，为人宽厚，多宽恕他人，虽然多次被排斥降职，却不曾把得失放在心上。他善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍。当时李惟清从知枢密院改任御史中丞，认为是吕端压制了自己，想要找事中伤吕端。吕端说：“我按正道行事，没有可惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑。”
（2026·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先

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