资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
专题02 文学类文本阅读
2026 年广东各地高考二模文学类文本阅读题紧扣新课标高考语文核心素养要求，以小说、散文、戏剧、纪实文学等多元文体为载体，围绕人物鉴赏、情节构思、语言艺术、主题意蕴、审美鉴赏设计考题，整体呈现出①文本类型丰富多元，贴近时代与乡土；②人物塑造立体鲜活，聚焦人性与成长；③艺术手法考查精细，强调审美与逻辑；④主题内涵厚重深刻，凸显文化与情怀；⑤题型设置稳中有新，注重迁移与运用五大趋势，摒弃浅层内容复述，实现对学生审美鉴赏、逻辑分析、文化感知与表达应用能力的全方位检测。
一、文本类型丰富多元，贴近时代与乡土
本次文学类文本选材覆盖面广，兼顾现当代小说、散文、戏剧、生态文学、人物纪实、乡土文学等多种体裁，风格多样、题材鲜活，既扎根传统文化与市井烟火，又关注生态关怀、时代精神与人性温度。
乡土市井小说：《敦煌本纪》节选以西北市井为背景，展现代课先生的正直良知与底层百姓的善恶百态；
生态文学：《北方牧人的礼物》以草原救马为线索，书写人与自然、生命与生命的温情联结；
怀旧散文：梁实秋《豆汁儿》《核桃酪》以饮食为载体，承载地域文化、家族记忆与故园情思；
人物追忆散文：《清癯的丰饶》以采访为线索，追忆袁隆平先生朴素外表下的伟大灵魂；
现代戏剧：《龙须沟》节选以百姓对话，折射新中国民生改善与时代巨变。
文本均文质兼美、富有生活气息与文化底蕴，贴合高中生阅读体验，凸显 “文学源于生活、高于生活” 的特质。
二、人物塑造立体鲜活，聚焦人性与成长
所有文本均以人物为核心，试题重点考查人物形象、性格变化、心理动机与形象意义，强调立体解读、细节支撑与辩证分析，拒绝标签化、扁平化理解。
正面人物：梵同的正直善良、知错能改；“我” 的善良勇敢、敬畏生命；袁隆平的朴素执着、心怀天下；
复杂人物：把家掌柜的粗鄙自私、欺软怕硬；王大妈的保守固执、内心善良；程疯子的痴傻认真、热爱生活；
成长型人物：梵同从冲动高傲到自省谦和；小乞丐索梅渴望知识、自尊明理；普通百姓在时代变迁中重拾希望、积极生活。
试题要求结合细节、情节、对比、衬托等手法分析人物，突出 “善恶交织、情理共生、真实可感” 的人物塑造特点。
三、艺术手法考查精细，强调审美与逻辑
试题全面覆盖小说、散文、戏剧的核心艺术技巧，考查精细、角度新颖，强调手法判断 — 效果分析 — 情感主旨的完整逻辑链，突出审美鉴赏能力。
小说：物象作用（点心、马驹、狼髀骨）、情节技巧（巧合、反差、波折）、叙事特色（顺叙、寓庄于谐、对比叙事）、描写方法（外貌、动作、语言、细节）；
散文：语言风格（口语化、京味儿、典雅深情）、以小见大、借物抒情、引用典故；
戏剧：矛盾冲突、潜台词、语言个性化、场景烘托。
尤其注重对陌生化手法、重复手法、对比反差、物象线索的考查，要求学生精准判断、结合文本简析，不空谈术语。
四、主题内涵厚重深刻，凸显文化与情怀
文本主题不局限于单一情感，而是多层次、多维度延伸，覆盖正义良知、生命敬畏、乡土文化、家国情怀、时代变迁、生态和谐、师道尊严、平凡伟大等丰富内涵，实现 “以文育人、以文化人”。
道德正义：批判黑心牟利，赞扬坚守良知、维护公道；
生态温情：敬畏自然、尊重生命、人与自然共生共荣；
饮食文化：地域味觉记忆、民俗风情、家族温情；
家国时代：科学家奉献精神、人民生活改善、社会进步；
成长自省：知识分子自省、底层少年向学、人性向善。
试题引导学生由文本到现实、由个人到社会、由故事到文化，实现深度理解与价值认同。
五、题型设置稳中有新，注重迁移与运用
题型延续高考 “2 选择 + 2 主观” 稳定结构，基础题保分、能力题拉分、创新题思辨，避免套路化作答，强调细读文本、逻辑清晰、表达规范。
选择题：考查内容理解、艺术手法、形象分析、情感鉴赏，选项多为概括转述，设置 “曲解形象、无中生有、手法判断错误、主题拔高” 等陷阱；
主观常规题：物象作用、人物形象、艺术手法、语句赏析、主题概括，答题要点清晰、角度固定；
创新情境题：生态文学跨界对话、戏剧矛盾分析、风物志写作借鉴、人物短评，强调知识迁移与现实应用，贴合语文实践能力要求。
试题全面落实 “读懂 — 鉴赏 — 运用” 的考查层级，真正检验核心素养。
（2026·广东湛江·二模）阅读下面的文字，完成小题。
家访是乡学的总教布置下的，今天是最后一户。
真是难煞了梵同。
学员姓“把”。梵同按照学籍簿上的门牌号码，找到了八贤王街上，果然看见了一块牌匾：把家猪油饼店。
进了门，梵同刚说明了来意，掌柜的便丢下了手里的脏抹布，道：“我是他爹，那个贼疙瘩不在家。”
门里支着一排铁炉子，生铁的锅板上，巴掌大的油饼子正在沸响，漾起了一层层黑灰的烟气。梵同自幼不食猪油，忙抬手掩住了口鼻。
这一举动惹恼了掌柜的，他的脸色立时拉了下来：“你是乡学里的先生，我咋没见过你呀？”
梵同道：“我只是代课，并不在正式的教员名册里。”
掌柜的抄起了锅铲，一边翻弄着食物，一边鄙夷道：“嘴上的毛还没长齐，就敢自称‘先生’，不怕误人子弟。”
梵同的脸“刷”地一下红了，好在这时，门外的顾客们闻香下马，乌泱泱地闯了进来，一瞬间便将那些发烫的猪油饼子买光了，遮住了梵同的窘迫。
掌柜的数了一阵子钱，忽然撇头说：“你咋还没走？”
梵同怔忡道：“我就问几个问题，请你 ”
“我连放屁的工夫都没有。”掌柜的攥住脏抹布，抽打着空气中的苍蝇，几乎令梵同躲闪不及。
门帘挑开了，一个妇人闪进来护在梵同面前，嗔骂道：“你个半脸汉，这可是教书先生，仔细孔圣人来给你降罪。”
掌柜的吐了吐舌头，去一旁劈柴了。妇人堆了笑介绍，她正是学员的娘老子，还请先生多多宽谅，去家里喝茶说话。梵同也不计较，跟在了后头。
喝了三道茶，该问的细节大体上问毕了。妇人道：“先生，你暂且等等，我去去就来。”
梵同应承下了，在家访本上补记了一些内容。他忽然有些尿急，便径直往对面的茅厕跑去。出来后，梵同往旁侧的窗户里瞅去，一下子愣住了。这是一间灶房，四壁乌黑，气味恶劣。掌柜的站在锅台旁，正在炉子上炼油。梵同惊骇地发现，地上堆满了野鸡、野鸭、野鸟的死尸，落满了苍蝇。梵同知道，这肯定就是把家猪油饼的馅料。
梵同忍不住道：“前两天渥洼池一带闹过一场瘟疫，原来那些横死的禽鸟都在这里。”
掌柜的转过身子，揶揄说：“这么肥美的野味丢了太可惜，不如让我用独门调料做了，给沙州城的街坊邻舍尝尝鲜。”
“哼，把你门头上的牌匾改成‘把家猪狗店’，才不辜负这黑心作坊。”梵同讥讽道。
掌柜的逼视说：“秀才，断人财路，等于杀人父母。在下是屠夫出身，你是不是打算见识一下？”
梵同并不畏惧：“我的学员总计四十四人。我准备给学员们布置一篇文章，题目是《与把家猪油饼店绝交书》，而后张贴在城外的二十三坊和各个城门口，让你声名鹊起。”这一时，梵同得意极了，脑海中飘过了周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的壮丽景象。
岂料，掌柜的一抬手，一把明晃晃的剔骨刀破空而来，吓得梵同魂飞魄散。
掌柜的像一只鹞鹰腾身跃出了窗口，张开蒲扇一般大的巴掌，甩在了梵同的脸上，一连七八个耳光。
梵同眼冒金星，瞥见刚才的妇人奔了过来，再次拯救了自己。妇人直接给了丈夫一通耳光，叱骂道：“你个半脸汉，小心孔圣人来给你降罪。”掌柜的悻悻而走。
妇人说：“先生宽谅吧，我这个男将脑子里有病。”
梵同捂着脸，反诘道：“脑子坏了，却知道以次充好。”
妇人打来一盆水，想让先生擦擦脸，一扭头，发现梵同不见了，忙抄起窗台上的一只食盒，追了出去。
妇人拦住了梵同，哀恳说：“先生这么远奔波一趟，连个瓜子也没吃上，实在是过意不去。喏，我刚才专门给先生称了大新发的桃酥和玫瑰饼。”
梵同仰看着门匾。路人们纷纷侧目，梵同高傲的样子激怒了妇人，她索性靠过来：“你再不拿着，我死给你瞧，反正我是泼妇，八贤王街上人尽皆知。”
无奈，梵同只能接过那只食盒，一溜烟跑了。
到了街口外，梵同寻了一块僻静处，坐在阴凉里歇缓。恰巧，墙根下是一座垃圾堆，梵同想也不想，一把将食盒掼了出去，摔了个稀巴烂。
“这可是大新发的点心呀。”
梵同回眸，看见一个小乞丐，便说：“你刚才跟了我一路，一直惦记着这些点心吧？”
小乞丐将散落的点心归拢了起来，递给梵同。
梵同一怔：“我不要。”
小乞丐道：“一粥一饭，当思来处不易。你在讲堂上说一套，到了外面却干另一套，这岂不是玷污了‘先生’的称谓？”
一刹那，梵同的脸红透了，仿佛刚才吃下的那一堆耳光仍然有效。
“你认得我？”
“当然，先生姓胡，名梵同，在乡学里讲授初级班的国文课。”小乞丐雀跃上前，低声说，“我在窗户下听过先生的课程，那有一只大黄狗，简直吓死人了。”
梵同一乐：“如果你还想听，我会每天把大黄狗拴住的。”
“那倒不必了，我现在有了一位姨娘，抽空在教我念书写字。”小乞丐喋喋着，带着一份假装的老练。梵同料定小乞丐是个女娃子，暗忖道，或许只有这样混淆了性别，才能端住手中的乞钵。
小乞丐忽然羞涩嗫嚅道：“先生，能麻烦你一件事么？”
“但说无妨。”
“嗯，你有作废的书么？”
梵同失笑道：“你是说闲书吧？”
“对，正是这个意思。先生在上，受小徒一拜。”小乞丐突然折身欲跪，被梵同一把拽住了。
小乞丐有些失望。梵同笃定道：“我答应你便是了。我虽说只是一名代课教师，身无分文，吃喝用度也全靠家里，但这些年还是积攒了一百来册书籍，够你看几年的了。”
小乞丐心花怒放，忙递上点心，慷慨道：“先生，这是我送给你的，权当是徒儿的见面礼。”
戏谑至此，梵同也就顺水推舟接了下来：“这样吧，我每十天借你一册书，一旬一换，决不食言。不过，看一册书，必须要有一册书的心得。”
梵同琢磨一番，又说：“后天一早，你来乡学里找我吧。”
“不，换书的话，最好还是在这里。我怕我这么个龌龊样去了乡学，别人会笑话先生的。”
小乞丐突然跳上台子，掀开了墙面上的一块砖石，说：“我的‘金银财宝’都藏在这里头，现在天知地知，先生知。”
梵同走出去很远了，回头问：“喂，你叫个啥？”
“索梅。”街口的风很大，一下子就将这两个字刮跑了。
（节选自叶舟《敦煌本纪》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中梵同怒斥黑心店主，敢于直面恶行；怜悯小乞丐，慷慨借书，呵护其求知之心：这两件事表现了梵同的正直与善良。
B．文章以“把家猪油饼店”为重要叙述场景，具有浓郁的地方气息，将市井人的谋生状态、人性的善恶交织与师道尊严熔于一炉。
C．文章写大量顾客蜂拥而入，瞬间买光饼子并非闲笔，旨在说明油饼畅销，凸显老板做饼子的手艺高超，使老板的形象丰富立体。
D．文中“乡学总教”“八贤王街”“孔圣人降罪”等细节营造出乡土社会氛围，暗示着传统秩序和伦理观念仍在发挥着一定的作用。
2．关于梵同与小乞丐谈话的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小乞丐批评梵同讲一套做一套，梵同因此脸变得通红、深感羞愧，说明他善于自省。
B．梵同叮嘱小乞丐借书需一旬一换，且读每册书必有心得，可见他助人有方，讲究策略。
C．小乞丐告诉梵同自己藏“金银财宝”的地方，是因为她对梵同心存感恩、想要报答他。
D．梵同与小乞丐的对话既有轻松的戏谑，也有贴心的体谅，与前面的家访氛围对比鲜明。
3．文中的“点心”起到了怎样的作用？请简要分析。
4．作者写梵同在把家猪油饼店的家访过程时“寓庄于谐”，请结合文本内容简要分析。
（2026·广东佛山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
北方牧人的礼物【注】
格日勒其木格·黑鹤
两个牧马人赶到的时候，我已经把活儿干完了。
清晨，我开车到小山顶上。山顶视野极好，可以俯瞰莫日格勒夏营地。
马群还在昨天黄昏我看到它们的地方——河边一片红柳丛附近的茂密草地上。
准备下山的时候，我注意到在马群所在位置下游一千米左右的河岸上，有一匹金色的小马在独自徘徊。那是一匹刚刚降生不久的幼驹，正常情况下这么小的马驹身边应该有骒马陪伴。我仔细观察看到靠近岸边的河道里有一个小小的暗影。我想那应该就是骒马了。
为了确认，我从车里取出望远镜。确实是一匹成年马，水面上只露出马头，一动不动，应该是陷在河中了。这个夏天河水数次泛滥漫出河道，河岸泥泞不堪，河床更是因为覆满随河水翻涌而来的有机物而沉积了大量松软的淤泥。这样的河岸和河床对于到河边饮水或是渡河的牲畜都是极不友好的陷阱。
今年我已经从河里救出来被陷住的五只羊、两匹马、一头母牛和两个牛犊。
我开车驶近时，那匹金色的马驹正在河岸边惊恐地来回奔跑。它降生应该还未超过一个月，尾巴如同刚刚破茧而出的蝴蝶那尚未晒干的翅膀一样，泛起皱褶般卷曲的花纹。
河中是一匹骝色的骒马，水已经淹到了它的颈部。
这处河湾是河流的回旋处，因为河面宽阔平坦，河底并没有太多淤泥，倒是囤积了很厚的河砂。
我下车打开车载绞盘的电源，拉拽牵引绳。马驹在我的周围不断地打着响鼻奔跑，这马驹的腿实在是长得出奇。
我从车上取了一副马笼头下水。靴子触到河底，是砂底，还算牢固坚硬。我想将手臂探长一些在不湿脚的情况下给这匹骒马套上笼头。只差一点儿距离我就可以够到它，但我只是向前挪动了那么一点儿，河床隐藏着巨大的落差，一瞬间水已经齐到我的大腿。我也只能叹息一声——靴子灌水了。索性我也就无须小心翼翼，抓紧时间给骒马上了笼头。
不知道已经在河中浸泡了多久，我靠近时它表现得极为顺从。它虚弱无力，可能再过一会儿它的头沉入水中，会随时呛水溺亡。我必须加快速度。
即使是盛夏，清晨的河水还是带着夜晚的寒意，我禁不住地打着冷战。
上岸后我将笼头绳和绞盘的绳索系在一起，随后启动绞盘开始收绳。
随着绞盘的绳索慢慢绷紧，骒马的头颈被拖直成一条直线，但它的四蹄却还是牢固地陷在河底，没有一丝松动的迹象。机械毫无情感，如果继续拖拉，很有可能会扯断骒马的颈椎。
我松了一下绳子。
骒马的四条腿都陷在河砂的深处，必须下河挖去束缚它的砂子。
我回车上取了工兵锹后重又下水。
我半跪在河床上——现在我全身都湿了，在骒马身边摸索着开始在水下挖掘。我几乎挖空了骒马左前腿的河砂，然后转向它右前腿部位的河床。挖了一会儿，我无奈地发现，刚刚几乎已经被我挖出的左前腿又重新被河砂填埋住了。
在水下流动的河砂是有生命的。刚刚挖出的河砂会在水流的作用下被稀释，然后悄然填进我刚刚挖出的浅坑。
若想救出骒马，我必须加快速度，让挖砂的频率快于河砂填充的速度。我在水中疯狂地搅动铁锹，依次在四条马腿的部位挖掘。水在减缓我的力度，所以我疯狂的掘进都是慢动作。
失去了部分河砂的束缚和吸吮，骒马的四蹄终于开始松动，被绞盘慢慢地拖出了河砂的陷坑，一直拖到干爽的河岸上。
趁着骒马没有起身，我俯身解下了它的笼头。
起身时我感到自己的后腰像是被人用棍子捅了一下，回头发现竟然是那匹小马。它扬起两只前蹄向我发动攻击，刚才应该是它的蹄子踢在我的腰上。我又气又怒，高声斥责，将它赶开。它愤愤不平地打着响鼻，围绕着我左冲右突——这匹勇敢的小马可能以为我要伤害它的妈妈。
我脱下靴子，倒掉里面的河水。有风吹过，在这一刻我才感觉到真正的寒冷。刚才在河水中我失去了太多的热量。身体控制不住地哆嗦，已经开始失温了。而且因为没有吃早饭，我感到头晕恶心，这是低血糖的症状。
雨季河水泛滥时有不少被冲上岸的漂木，河水退去，这些漂木被曝晒多日，早已干透。我哆哆嗦嗦地拾捡这些散落在岸边的树枝和木块。
一堆小篝火。
我脱下湿透的长袖T恤和马裤，在车后备厢里找到一件抓绒帽服套上。在工具箱里我还找到一个小背包，里面装满食物。糖分被迅速输送到全身，刚才头晕的低血糖症状似乎也消失了。理论上效果不应该如此明显，也许是心理作用。
我起身套上靴子，来到骒马身边。
它仍然侧躺在地上喘息。我查看它的四条腿，没有明显的外伤，也没有骨折。那么原因只能是被困在水中的时间太长导致四腿血流不畅，当然还有失温、饥饿和疲惫。
我开始用力地依次搬动它的四条腿，让它做出缓慢奔跑的动作，随后又用穿着靴子的脚轻轻地叩击它腿部的大肌肉群。这些足以促进它四条腿的血液循环。
确实起到了作用。
骒马开始努力昂起头试图起身。它试了几次，终于成功了。
小马俯首在骒马的腹间开始吸吮乳汁。它也饿了。
此时我才看清骒马的马印，是两只叠放在一起的弓，这是草原上古老部落的马群识别印记。我努力回忆，似乎在鄂温克苏木附近的马群中见过这样的马印。
他们并没有骑马直接狂奔到我的面前，而是在距离我还有一段距离的时候就勒缰下马，牵马而行。
这是草原上最基本的礼节。
他们是牧马人。领头牧人下马之后，后面的青年就接过他的马缰绳。我和领头的牧人握手互相问候，然后席地而坐。我从交谈中得知他们确实是来夏营地游牧的鄂温克苏木的牧人。
领头牧人急切地要向我表达自己的谢意。
我正要拒绝的时候，他已经执拗地站了起来。
“实在是没有带什么可以表达感谢的礼物。”
他脱下了右脚上的靴子，然后解开了包脚布，提起裤腿。在他粗壮的脚踝上，用本应是红色的细绳系着一块小小的骨头。
那是狼髀骨。
为了表达自己的谢意，他将身上最珍视的东西送给了我。在北方牧人游牧的大陆之上，我们共同心照不宣地完成了这个珍贵礼物的隐秘交接仪式。
（有删改）
注：《北方牧人的礼物》首发于《广州文艺》，发表时被收录于“生态文学专辑”。
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇设置悬念，紧接着通过插叙叙写“我”救助骒马的经历，最后引出“牧人的礼物”，叙述方式具有独特的艺术效果。
B．马驹尾巴如“刚刚破茧而出的蝴蝶那尚未晒干的翅膀”，强调马驹脆弱的特点，与下文它勇敢地踢我一脚形成强烈反差。
C．救助马匹的过程很曲折，“我”与骒马共同遭遇失温、饥饿、疲惫等困难，脱离困境的过程蕴含着生命的顽强与活力。
D．领头牧人将他最珍视的狼髀骨作为礼物送给“我”，以此表达对“我”救助马匹的谢意，这使文本的内涵更加丰富厚重。
6．下列对文中环境描写的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本对莫日格勒夏营地、河流回旋处等地理环境进行简笔勾勒，成功营造出北方草原辽阔苍茫的意境，为人物的活动提供了真实可感的典型场景。
B．“夏天河水数次泛滥漫出河道，河岸泥泞不堪”等描写，既交代骒马陷入河中的客观原因，也为下文“我”救助骒马时面临的艰难处境做必要铺垫。
C．“即使是盛夏，清晨的河水还是带着夜晚的寒意”一句，以夏日清晨寒冷的河水写出自然环境的严酷，也侧面烘托了“我”下水救马的艰辛与执着。
D．文中描写“被冲上岸的漂木”“散落在岸边的树枝和木块”，意在凸显北方草原丰富的自然资源，也与后文“我”生火取暖的情节形成自然的呼应。
7．本文主要展现了“我”对骒马的救助，却花不少篇幅叙写小马，请结合具体内容，谈谈你对作者如此处理的理解。
8．中国生态文学论坛举办“生态文学·跨界对话”活动，邀请一位生态学家和一位文学家共同解读《北方牧人的礼物》。以下是生态学家和文学家的对话节选，请你站在文学家的角度对生态学家的疑问作出回应并阐述理由。
生态学家：如果从生态系统整体性的视角来看，骒马陷入河中，本身就是湿地生态系统的一部分——死亡与新生、陷落与挣脱，都是自然的常态。那么，“我”对骒马的救助是不是一种对自然进程的干扰？
文学家：_______
（2026·广东惠州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。
文本一：
豆汁儿
梁实秋
豆汁下面一定要加一个儿字，就好像说鸡蛋的时候鸡子下面一定要加一个儿字，若没有这个轻读的语尾，听者就会不明白你的语意而生误解。
胡金铨先生在谈老舍的一本书上，一开头就说，不能喝豆汁儿的人算不得是真正的北平人。这话一点儿也不错。就是在北平，喝豆汁儿也是以北平城里的人为限，城外乡间没有人喝豆汁儿，制作豆汁儿的原料是用以喂猪的。但是这种原料，加水熬煮，却成了城里人个个欢喜的食物。而且这与阶级无关。卖力气的苦哈哈，一脸渍泥儿，坐小板凳儿，围着豆汁儿挑子，啃豆腐丝儿卷大饼，喝豆汁儿，就咸菜儿，固然是自得其乐。府门头儿的姑娘、哥儿们，不便在街头巷尾公开露面，和穷苦的平民混在一起喝豆汁儿，也会派底下人或者老妈子拿沙锅去买回家里重新加热大喝特喝。而且不会忘记带回一碟那挑子上特备的辣咸菜，家里尽管有上好的酱菜，不管用，非那个廉价的大腌萝卜丝拌的咸菜不够味。口有同嗜，不分贫富老少男女。我不知道为什么北平人养成这种特殊的口味。南方人到了北平，不可能喝豆汁儿的，就是河北各县也没有人能容忍这个异味而不龇牙咧嘴。豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味。二在烫，只能吸溜吸溜地喝，不能大口猛灌。三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。越辣越喝，越喝越烫，最后是满头大汗。我小时候在夏天喝豆汁儿，是先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服。
自从离开北平，想念豆汁儿不能自已。有一年我路过济南，在车站附近一个小饭铺墙上贴着条子说有“豆汁”发售。叫了一碗来吃，原来是豆浆。是我自己疏忽，写明的是“豆汁”，不是“豆汁儿”。来到台湾，有朋友说有一家饭馆儿卖豆汁儿，乃偕往一尝。乌糟糟的两碗端上来，倒是有一股酸馊之味触鼻，可是稠糊糊的像麦片粥，到嘴里很难下咽。可见在什么地方吃什么东西，勉强不得。
文本二：
核桃酪
梁实秋
玉华台的一道甜汤核桃酪也是非常叫好的。
有一年，先君带我们一家人到玉华台午饭。满满的一桌，祖孙三代。所有的拿手菜都吃过了，最后是一大钵核桃酪，色香味俱佳，大家叫绝。先慈说：“好是好，但是一天要卖出多少钵，需大量生产，所以只能做到这个样子，改天我在家里试用小锅制作，给你们尝尝。”我们听了大为雀跃。回到家里就天天“泥”着她做。
我母亲做核桃酪，是根据她为我祖母做杏仁茶的经验揣摩着做的。我祖母的早点，除了燕窝、哈什玛、莲子等之外，有时候也要喝杏仁茶。街上卖的杏仁茶不够标准，要我母亲亲自做。虽是只做一碗，材料和手续都不能缺少，久之也就做得熟练了。核桃酪和杏仁茶性质差不多。
核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的，北方盛产。取现成的核桃仁一大捧，用沸水泡。司马光幼时请人用沸水泡，以便易于脱去上面的一层皮，而谎告其姊说是自己剥的，这段故事是大家所熟悉的。开水泡过之后要大家帮忙剥皮的，虽然麻烦，数量不多，顷刻而就。在馆子里据说是用硬毛刷去刷的！核桃要捣碎，越碎越好。
取红枣一大捧，也要用水泡，泡到胀大的地步，然后煮，去皮，这是最烦人的一道手续。枣树在黄河两岸无处不有，而以河南灵宝所产为最佳，枣大而甜。北平买到的红枣也相当肥大，不似台湾这里中药店所卖的红枣那样瘦小。可是剥皮取枣泥还是不简单。我们用的是最简单的笨法，用小刀刮，刮出来的枣泥绝对不带碎皮。
白米小半碗，用水泡上一天一夜，然后捞出来放在捣蒜用的那种较大的缸钵里，用一根捣蒜用的棒槌（当然都要洗干净使不带蒜味，没有捣过蒜的当然更好），尽力的捣，要把米捣得很碎，随捣随加水。碎米渣滓连同汁倒在一块纱布里，用力拧，拧出来的浓米浆留在碗里待用。
煮核桃酪的器皿最好是小薄铫。铫读如吊。正字通：“今釜之小而有柄有流者亦曰铫。”铫是泥沙烧成的，质料像沙锅似的，很原始，很粗陋，黑黝黝的，但是非常灵巧而有用，煮点东西不失原味，远较铜锅铁锅为优，可惜近已淘汰了。
把米浆、核桃屑、枣泥和在一起在小薄铫里煮，要守在一旁看着，防溢出。很快地就煮出了一铫子核桃酪。放进一点糖，不要太多。分盛在三四个小碗（莲子碗）里，每人所得不多，但是看那颜色，微呈紫色，枣香、核桃香扑鼻，喝到嘴里粘糊糊的、甜滋滋的，真舍不得一下子咽到喉咙里去。
9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．爱不爱喝豆汁儿成了区分是否是北平人的关键。
B．梁实秋的语言颇有地域色彩，“渍泥儿”“小板凳儿”“咸菜儿”，连成一串儿化音，把市井小民的乐呵劲儿和地道的北平味儿全勾出来了。
C．“玉华台的一道甜汤核桃酪也是非常叫好的”中“也”字说明“核桃酪”是玉华台饭店的名菜，可是母亲却觉得批量生产，味道不算正宗。
D．《核桃酪》中“舍不得一下子咽到喉咙里去”的描写，生动体现了核桃酪的美味与作者的情感依恋，这种细腻的笔触是全文的点睛之笔。
10．梁实秋用饮食承载了文化，下列说法不正确的一项是（ ）
A．豆汁儿的流行打破了阶级界限，成为北平人共同的情感纽带，体现了饮食的“社会黏合剂”功能，建立起了共同的饮食文化记忆。
B．豆汁儿的制作工艺简单，但因原料廉价，始终被视为底层食物，但它像核桃酪等精致菜肴一样受北平人喜爱，这反映了北平的兼容并蓄。
C．作者详细记录了“核桃酪”的制作步骤，既是对童年记忆的珍视，也暗含对传统饮食文化流失的惋惜，尤其是对小薄铫这类器皿的淘汰的失落。
D．《核桃酪》中提及核桃的来源和司马光剥核桃的故事，说明核桃在中华饮食文化中有着悠久的历史，作者以此来提升自己的文化品位。
11．梁实秋的文章既有趣又有情，请结合文本简要分析。
12．为了推介家乡的美食，宣传家乡历史文化，小惠同学决定写一篇家乡美食风物志。她，认为这两篇文章是很好的学习范例，请你帮小惠同学梳理风物志的写作要点，并结合文本简要分析。
（2026·广东广州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
清癯的丰饶
——追忆袁隆平先生
卞毓方
那是我人生中的第一次采访。1972年4月，湖南黔阳安江农校，对象袁隆平。
彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名——恰如途经的张家界（时称“大庸”），虽荒寂，其鬼斧神工的大美，迟早会惊艳人寰。
午后抵校，一名学生帮我去田里唤袁老师。①他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝。衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，乍一看，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。
我只背一个挎包，别无行囊。袁隆平搓着手，领我去他的住处——四十出头，竟还住单身宿舍？见我疑惑，他笑着解释：“爱人带孩子住在别处。”
墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把小提琴。
他为我沏茶，隔着木桌坐下，闲谈间，他像采访般询问我的出身与工作经历。
“怎么想到找我？”
“北大分配前，工宣队师傅私下透露：‘你去了个好地方，湖南，有大米吃。’实话实说，我就是冲着大米来找你的。”
袁隆平露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。②世人道“一波三折”，他经历的挫折，何止九曲回肠——所幸，总有识才者鼎力相助。
轮到我提问，直奔核心：“40年代能读大学，家境不差，为何学农？”
“两个原因。”他坦言，“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。”
童年的梦想往往指引一生，我低头疾记。
“命运也曾有岔路。”他继续说，“大学时参加西南区游泳比赛，预赛、复赛顺风顺水，却因贪嘴成都美食，吃坏肚子，决赛后半程越游越慢，最终第四，错失进入国家队资格。”
他的跑道不在泳池。
我插问：“怎么学会游泳的？”
“抗战期间逃难，渡洞庭湖时不慎落水，差点淹死，出于求生本能，练出了‘浪里白条’的本事。”
③这，太袁隆平了！
“还有一次机会。”他说，“空军来学院招飞行员，八百多人里选八个，我在其中。光荣榜贴了，欢送会也开了，突然通知说大学生是稀缺人才，一律退回，只招高中生。”
天意如此——他落选泳池，错失蓝天，注定要扎根大地。
那晚的饭菜早已模糊，只记得谈话远比饭菜香。他递给我一沓试验资料，安排我住进农校招待所。
次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。话题说到杂交水稻。他说：“给你的资料上都写了。1964年起步，偶然发现一株雄性不育株，第二年又筛查出五株。真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’，野生天然不育株。国家科委高度重视，项目已收归省农科院，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。”
“你屡经危难，却总能起死回生。”我感叹，“所谓贵人，不是某个人，是国运，是八亿人要吃饱饭的刚需。”
谈话间我发现，他英文流利，俄语也娴熟。“母亲从小启蒙英文，大学修过俄文。初来农校时，还代教过半年俄文课。”他说。
是啊，上天造就大才，总须千锤百炼、融会贯通。
四年后，我调入省委理论刊物《新湘评论》编辑部。一次会上再见袁隆平，他已声名鹊起，也更黑、更瘦了。
1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别。他在家中接待我，咧嘴绽出那标志性的笑容。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体。他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”
“我会看相。”我顺着他的话笑道，“你至少能活到九十八九。”
临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。
自那以后，袁隆平迅速成为公众人物。他的名气愈来愈大，大如日月经天——有一颗编号8117的小行星以他的名字命名，大如江河行地——凡有水稻处，皆有他的身影。
袁隆平没能活到九十八九。2021年，他在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，与世长辞，享年九十一岁。
谁都明白，九十一岁高龄，本不必再亲赴三亚；若不去，便不会有这一摔，活到九十八九并非难事。
但我更明白，以他的秉性，只要还能走动，又岂肯不去基地——世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”
④好在，他以一生换来了永生。正如屈原在《涉江》中所咏：“与天地兮同寿，与日月兮同光。”
2025年是袁公诞辰九五之秋，年初，我便着手筹划重访安江农校。奈何天南地北，山遥路远，何况我也已是“牛老行苦迟”。谢天谢地，承文友大力协助，终于在10月如愿以偿。
斜阳脉脉，秋水盈盈。缓步校园，处处弥漫着袁隆平的气息——旧居、办公室、柑橘园、试验田、游泳池、乒乓球台、校训碑。心中一颤，觉得步步都踩在袁隆平的脚印上。没错，他正是从这方福地走出，携带着一粒“超级稻”，春风化雨、水到渠成地改变了世界。
在杂交水稻发源地纪念馆前，矗立着袁隆平的塑像：他手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，而后站远些，再次打量那熟悉的面容，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷。心头一热，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！”
塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，不是落幕时的告别，而是与大地签下不朽盟约——春种秋收，生生不息。他把自己种进时光深处。于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。
此刻，沅水汤汤，自远方奔涌而来，仿佛又传来他中流击水的浪音——这浪音穿越半个世纪的烟雨风云，凝成一支新的《梦幻曲》，也凝成那朴素而浪漫的生命誓言：
人间无饥馑，禾下可乘凉。
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇将寂寂无闻的袁隆平与当时荒寂却藏大美的张家界进行类比，既交代了采访背景，又暗含作者对袁隆平科研价值的预判。
B．错失游泳队与飞行员资格的经历，表现了命运对袁隆平人生道路的指引，意在说明人生充满偶然，凸显其选择科研工作的坚定性。
C．重访安江农校时，作者在袁隆平塑像前喟叹，饱含对故人的追忆，其所赞颂的科研精神的内涵与《喜看稻菽千重浪》中是一致的。
D．结尾处巧妙地结合屈原诗句与舒曼《梦幻曲》，将文学、音乐元素融入抒情，增加了人文意蕴，也凸显了袁隆平浪漫的精神底色。
14．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句中的逗号，将袁隆平的外貌特征切分成四个独立分句，通过停顿强化读者的印象。
B．②句中的破折号使语义产生转折，突出袁隆平人生的坎坷，符合“追忆”的叙述特点。
C．③句用“太”修饰名词“袁隆平”，陌生化的搭配，表达了对袁隆平精神本质的致敬。
D．④句中“一生”与“永生”的对举，形成语言张力，深刻地诠释了袁隆平生命的意义。
15．文章标题“清癯的丰饶”意蕴深刻，请结合文本谈谈你的理解。
16．作者以“访”来组织全文，这样处理有何好处？请简要分析。
（2026·广东茂名·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
龙须沟（第三幕节选）
老舍
时间 一九五〇年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。
地点 小杂院。
布景 杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。
[幕启：王大妈正坐在自己门前一个小板凳上，给二春缝着花布短褂，地上摆着一个针线筐箩。四嫂从屋里出来，端详自己的打扮，特别是自己的新鞋新袜子。]
大妈 （看四嫂出来，向她发牢骚）四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了！我这儿给她赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！
四嫂 她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！
大妈 我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。
四嫂 也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿，是不是？老太太！
大妈 哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！
四嫂 是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事作，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动了！
大妈 臭沟几儿个跟他说话来着？
四嫂 比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你敢把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔崽子！就是这么一回事。
[娘子提着篮子回来。]
四嫂 娘子，怎这么早就收了？
娘子 不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。呵，四嫂子，您都打扮好了？我也得换上件干净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日；新沟完了工，老沟玩了完！
大妈 什么事儿呀，都是眼见为真；老沟还敞着盖儿，没填上哪！
娘子 那还能不填上吗？留着它干什么呀？老太太，对街面儿上的事您太不积极啦！
大妈 什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气，不乱捧场，不多招事。
四嫂 我知道您为什么老不高兴，就是为二姑娘的婚事。您心里有这点委屈别扭，就看什么也不顺眼，是吧？
大妈 按说，我不应当因为自己的别扭，就拦住你们的高兴！是啊，你们应该高兴。你就说，连疯哥都有了事作，谁想得到啊！
娘子 大妈，您别提疯子，他要把我气死！
娘子 自从他得着这点美差，看自来水，夜里他不定叫醒我多少遍。一会儿，娘子，鸡还没打鸣儿哪？
大妈 他可真鸡极呀！
娘子 待一会儿，娘子，还没天亮哪？这家伙，看看自来水，倒仿佛作了军机大臣，唯恐怕误了上朝！
四嫂 娘子，可也别说，他要不是一个心眼，说干就真干，为什么单派他看自来水呢？我看哪，他手不能提篮，肩不能担担，这个事儿交给他顶合适啦！
娘子 是呀，无论怎么说吧，他总算有了点事作；好歹的大伙儿不再说他是废物点心，我的心里总痛快点儿！要是夜里他不闹，不就更好了吗？
四嫂 哪能那么十全十美呢？这就不错！我的那口子不也是那样吗？在外边，人家不再喊他丁四，都称呼他丁师傅，或是丁头儿；你看，他乐得并不上嘴儿；回到家来，他的神气可足了去啦，吹胡子瞪眼睛的，瞧他那个劲儿！
娘子 可也别说呀，他这路工人可有活儿干啦！净说咱们这一带，到永定门去的大沟，东晓市的大沟，就还够作好几个月的。共产党啊，是真行！听说，三海、后海、什刹海，连九城的护城河，都给挖啊！还垒上石头坝。以后还要挨着班儿地修马路呢。四哥还愁没事儿作？二嘎子更有出息啦，进工厂当小工子，还外带着念书，赶明儿要是好好的干，说不定长大了还当厂长呢！
四嫂 唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦！哟！二嘎子那件小褂儿还没上领子呢！（进屋取活计）
[程疯子自外面唱着走来。]
疯子 我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元。
娘子 瞧这个疯劲儿！大妈！您坐着，我进去换衣裳去啦。（下）
疯子 （进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不像先前沏出茶来稠嘟嘟的像面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑溜溜又省胰子又省碱。
四嫂 （取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦？
疯子 大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱！二嘎子替我看着水呢。他现在识文断字，比我办事还精明呢！
四嫂 哼，你们这一对儿够多么漂亮啊！
疯子 四嫂，别小看我们俩，坐在一块儿我们就讨论问题！
四嫂 就凭你们俩？
疯子 您听着呀！刚才，我说，二嘎子，你看，现在咱们这儿有新沟老沟两条沟，一前一后夹住了咱们的院子。新沟是暗沟，管子已经都安好，完了工啦；上面修成了一条平平正正的马路。二嘎子说：赶明儿个，旧沟又咵喳咵喳地一填，填平了，又修成一条马路。我就说，咱们房前房后，这么一来，就有两条马路，马路都修好，我问二嘎子，该怎么办了？四嫂，二嘎子真聪明；他说：该种树！他问我：疯大爷，种什么树？我说：柳树，垂杨树，多么美呀！二嘎子说：呸！
四嫂 你看这孩子！
疯子 他说，得种桃树，到时候可以吃大蜜桃啊！您瞧，二嘎子多么聪明！
娘子 （在屋中）别说啦，快来编词儿吧！
疯子 赶趟，等我说完最要紧的一段儿。四嫂，我跟二嘎子又研究出来：咱们这儿，还得来个公园。二嘎子提议：把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子，够多么好啊！
娘子 （出来，换上新衫）别在这儿作梦啦！
四嫂 也不都是梦。谁想到咱们门口会有了马路，会有了干干净净的厕所，会有了自来水？谁能说这儿就不该有个公园呢。
文本二
龙须沟在天坛北边，解放前是外城的一条排水明沟，因为缺乏整治，这里成了北京最大的一条臭水沟。新中国成立后，龙须沟迎来了史上第一次大规模改造。老舍以龙须沟改造为背景，于1950年创作了话剧《龙须沟》。《龙须沟》描写了龙须沟旁小杂院的4户人家的不同遭遇，塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春等各具特色的人物形象，由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化，是一曲时代颂歌。1951年12月，北京市人民政府授予老舍先生“人民艺术家”的荣誉称号。
17．下列对文本一内容的理解及艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花”的布景描写，既交代了环境变化，也营造了喜悦祥和的氛围。
B．文段中王大妈、四嫂、娘子等人的对话，都围绕“修沟”展开，反映普通百姓的生活状态，同时表现“政府为民办实事”的主题。
C．程疯子与二嘎子两人谈论“种树”“改金鱼池”等话题，说明两人的想法促成了龙须沟工程的启动，体现了他们的主人翁精神。
D．文本以“对话”为主要表现形式，言语平实琐碎，在邻里家常的闲聊中塑造了王大妈、四嫂、娘子、程疯子等丰富的人物形象。
18．下列对文本一中人物语言的潜台词分析，不正确的一项是（ ）
A．四嫂说“拍巴掌反正不会有错儿”，潜台词是“修沟是政府办的好事，不管别人说什么，支持就对了”，体现了她对政府的信任。
B．娘子吐槽程疯子“看自来水倒仿佛作了军机大臣”，潜台词是“程疯子太把看管自来水这份工作当回事”，带着抱怨却也藏着欣喜。
C．王大妈说“什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气”，潜台词是“我对修沟、开会这些事儿都不感兴趣”，体现了她相对保守的态度。
D．丁四可仿佛也说了话：“我填平了你个兔崽子”，潜台词是“丁四有了政府撑腰，终于敢反抗恶环境了”，突出丁四的暴躁易怒。
19．矛盾冲突是戏剧的主要表现形式，文本一体现了哪些矛盾冲突？请指出并简要分析。
20．读书小组在研读《龙须沟》时，对老舍被授予“人民艺术家”荣誉称号的原因进行探讨。作为读书小组的成员，请结合文本谈谈你的看法。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
专题02 文学类文本阅读
2026 年广东各地高考二模文学类文本阅读题紧扣新课标高考语文核心素养要求，以小说、散文、戏剧、纪实文学等多元文体为载体，围绕人物鉴赏、情节构思、语言艺术、主题意蕴、审美鉴赏设计考题，整体呈现出①文本类型丰富多元，贴近时代与乡土；②人物塑造立体鲜活，聚焦人性与成长；③艺术手法考查精细，强调审美与逻辑；④主题内涵厚重深刻，凸显文化与情怀；⑤题型设置稳中有新，注重迁移与运用五大趋势，摒弃浅层内容复述，实现对学生审美鉴赏、逻辑分析、文化感知与表达应用能力的全方位检测。
一、文本类型丰富多元，贴近时代与乡土
本次文学类文本选材覆盖面广，兼顾现当代小说、散文、戏剧、生态文学、人物纪实、乡土文学等多种体裁，风格多样、题材鲜活，既扎根传统文化与市井烟火，又关注生态关怀、时代精神与人性温度。
乡土市井小说：《敦煌本纪》节选以西北市井为背景，展现代课先生的正直良知与底层百姓的善恶百态；
生态文学：《北方牧人的礼物》以草原救马为线索，书写人与自然、生命与生命的温情联结；
怀旧散文：梁实秋《豆汁儿》《核桃酪》以饮食为载体，承载地域文化、家族记忆与故园情思；
人物追忆散文：《清癯的丰饶》以采访为线索，追忆袁隆平先生朴素外表下的伟大灵魂；
现代戏剧：《龙须沟》节选以百姓对话，折射新中国民生改善与时代巨变。
文本均文质兼美、富有生活气息与文化底蕴，贴合高中生阅读体验，凸显 “文学源于生活、高于生活” 的特质。
二、人物塑造立体鲜活，聚焦人性与成长
所有文本均以人物为核心，试题重点考查人物形象、性格变化、心理动机与形象意义，强调立体解读、细节支撑与辩证分析，拒绝标签化、扁平化理解。
正面人物：梵同的正直善良、知错能改；“我” 的善良勇敢、敬畏生命；袁隆平的朴素执着、心怀天下；
复杂人物：把家掌柜的粗鄙自私、欺软怕硬；王大妈的保守固执、内心善良；程疯子的痴傻认真、热爱生活；
成长型人物：梵同从冲动高傲到自省谦和；小乞丐索梅渴望知识、自尊明理；普通百姓在时代变迁中重拾希望、积极生活。
试题要求结合细节、情节、对比、衬托等手法分析人物，突出 “善恶交织、情理共生、真实可感” 的人物塑造特点。
三、艺术手法考查精细，强调审美与逻辑
试题全面覆盖小说、散文、戏剧的核心艺术技巧，考查精细、角度新颖，强调手法判断 — 效果分析 — 情感主旨的完整逻辑链，突出审美鉴赏能力。
小说：物象作用（点心、马驹、狼髀骨）、情节技巧（巧合、反差、波折）、叙事特色（顺叙、寓庄于谐、对比叙事）、描写方法（外貌、动作、语言、细节）；
散文：语言风格（口语化、京味儿、典雅深情）、以小见大、借物抒情、引用典故；
戏剧：矛盾冲突、潜台词、语言个性化、场景烘托。
尤其注重对陌生化手法、重复手法、对比反差、物象线索的考查，要求学生精准判断、结合文本简析，不空谈术语。
四、主题内涵厚重深刻，凸显文化与情怀
文本主题不局限于单一情感，而是多层次、多维度延伸，覆盖正义良知、生命敬畏、乡土文化、家国情怀、时代变迁、生态和谐、师道尊严、平凡伟大等丰富内涵，实现 “以文育人、以文化人”。
道德正义：批判黑心牟利，赞扬坚守良知、维护公道；
生态温情：敬畏自然、尊重生命、人与自然共生共荣；
饮食文化：地域味觉记忆、民俗风情、家族温情；
家国时代：科学家奉献精神、人民生活改善、社会进步；
成长自省：知识分子自省、底层少年向学、人性向善。
试题引导学生由文本到现实、由个人到社会、由故事到文化，实现深度理解与价值认同。
五、题型设置稳中有新，注重迁移与运用
题型延续高考 “2 选择 + 2 主观” 稳定结构，基础题保分、能力题拉分、创新题思辨，避免套路化作答，强调细读文本、逻辑清晰、表达规范。
选择题：考查内容理解、艺术手法、形象分析、情感鉴赏，选项多为概括转述，设置 “曲解形象、无中生有、手法判断错误、主题拔高” 等陷阱；
主观常规题：物象作用、人物形象、艺术手法、语句赏析、主题概括，答题要点清晰、角度固定；
创新情境题：生态文学跨界对话、戏剧矛盾分析、风物志写作借鉴、人物短评，强调知识迁移与现实应用，贴合语文实践能力要求。
试题全面落实 “读懂 — 鉴赏 — 运用” 的考查层级，真正检验核心素养。
（2026·广东湛江·二模）阅读下面的文字，完成小题。
家访是乡学的总教布置下的，今天是最后一户。
真是难煞了梵同。
学员姓“把”。梵同按照学籍簿上的门牌号码，找到了八贤王街上，果然看见了一块牌匾：把家猪油饼店。
进了门，梵同刚说明了来意，掌柜的便丢下了手里的脏抹布，道：“我是他爹，那个贼疙瘩不在家。”
门里支着一排铁炉子，生铁的锅板上，巴掌大的油饼子正在沸响，漾起了一层层黑灰的烟气。梵同自幼不食猪油，忙抬手掩住了口鼻。
这一举动惹恼了掌柜的，他的脸色立时拉了下来：“你是乡学里的先生，我咋没见过你呀？”
梵同道：“我只是代课，并不在正式的教员名册里。”
掌柜的抄起了锅铲，一边翻弄着食物，一边鄙夷道：“嘴上的毛还没长齐，就敢自称‘先生’，不怕误人子弟。”
梵同的脸“刷”地一下红了，好在这时，门外的顾客们闻香下马，乌泱泱地闯了进来，一瞬间便将那些发烫的猪油饼子买光了，遮住了梵同的窘迫。
掌柜的数了一阵子钱，忽然撇头说：“你咋还没走？”
梵同怔忡道：“我就问几个问题，请你 ”
“我连放屁的工夫都没有。”掌柜的攥住脏抹布，抽打着空气中的苍蝇，几乎令梵同躲闪不及。
门帘挑开了，一个妇人闪进来护在梵同面前，嗔骂道：“你个半脸汉，这可是教书先生，仔细孔圣人来给你降罪。”
掌柜的吐了吐舌头，去一旁劈柴了。妇人堆了笑介绍，她正是学员的娘老子，还请先生多多宽谅，去家里喝茶说话。梵同也不计较，跟在了后头。
喝了三道茶，该问的细节大体上问毕了。妇人道：“先生，你暂且等等，我去去就来。”
梵同应承下了，在家访本上补记了一些内容。他忽然有些尿急，便径直往对面的茅厕跑去。出来后，梵同往旁侧的窗户里瞅去，一下子愣住了。这是一间灶房，四壁乌黑，气味恶劣。掌柜的站在锅台旁，正在炉子上炼油。梵同惊骇地发现，地上堆满了野鸡、野鸭、野鸟的死尸，落满了苍蝇。梵同知道，这肯定就是把家猪油饼的馅料。
梵同忍不住道：“前两天渥洼池一带闹过一场瘟疫，原来那些横死的禽鸟都在这里。”
掌柜的转过身子，揶揄说：“这么肥美的野味丢了太可惜，不如让我用独门调料做了，给沙州城的街坊邻舍尝尝鲜。”
“哼，把你门头上的牌匾改成‘把家猪狗店’，才不辜负这黑心作坊。”梵同讥讽道。
掌柜的逼视说：“秀才，断人财路，等于杀人父母。在下是屠夫出身，你是不是打算见识一下？”
梵同并不畏惧：“我的学员总计四十四人。我准备给学员们布置一篇文章，题目是《与把家猪油饼店绝交书》，而后张贴在城外的二十三坊和各个城门口，让你声名鹊起。”这一时，梵同得意极了，脑海中飘过了周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的壮丽景象。
岂料，掌柜的一抬手，一把明晃晃的剔骨刀破空而来，吓得梵同魂飞魄散。
掌柜的像一只鹞鹰腾身跃出了窗口，张开蒲扇一般大的巴掌，甩在了梵同的脸上，一连七八个耳光。
梵同眼冒金星，瞥见刚才的妇人奔了过来，再次拯救了自己。妇人直接给了丈夫一通耳光，叱骂道：“你个半脸汉，小心孔圣人来给你降罪。”掌柜的悻悻而走。
妇人说：“先生宽谅吧，我这个男将脑子里有病。”
梵同捂着脸，反诘道：“脑子坏了，却知道以次充好。”
妇人打来一盆水，想让先生擦擦脸，一扭头，发现梵同不见了，忙抄起窗台上的一只食盒，追了出去。
妇人拦住了梵同，哀恳说：“先生这么远奔波一趟，连个瓜子也没吃上，实在是过意不去。喏，我刚才专门给先生称了大新发的桃酥和玫瑰饼。”
梵同仰看着门匾。路人们纷纷侧目，梵同高傲的样子激怒了妇人，她索性靠过来：“你再不拿着，我死给你瞧，反正我是泼妇，八贤王街上人尽皆知。”
无奈，梵同只能接过那只食盒，一溜烟跑了。
到了街口外，梵同寻了一块僻静处，坐在阴凉里歇缓。恰巧，墙根下是一座垃圾堆，梵同想也不想，一把将食盒掼了出去，摔了个稀巴烂。
“这可是大新发的点心呀。”
梵同回眸，看见一个小乞丐，便说：“你刚才跟了我一路，一直惦记着这些点心吧？”
小乞丐将散落的点心归拢了起来，递给梵同。
梵同一怔：“我不要。”
小乞丐道：“一粥一饭，当思来处不易。你在讲堂上说一套，到了外面却干另一套，这岂不是玷污了‘先生’的称谓？”
一刹那，梵同的脸红透了，仿佛刚才吃下的那一堆耳光仍然有效。
“你认得我？”
“当然，先生姓胡，名梵同，在乡学里讲授初级班的国文课。”小乞丐雀跃上前，低声说，“我在窗户下听过先生的课程，那有一只大黄狗，简直吓死人了。”
梵同一乐：“如果你还想听，我会每天把大黄狗拴住的。”
“那倒不必了，我现在有了一位姨娘，抽空在教我念书写字。”小乞丐喋喋着，带着一份假装的老练。梵同料定小乞丐是个女娃子，暗忖道，或许只有这样混淆了性别，才能端住手中的乞钵。
小乞丐忽然羞涩嗫嚅道：“先生，能麻烦你一件事么？”
“但说无妨。”
“嗯，你有作废的书么？”
梵同失笑道：“你是说闲书吧？”
“对，正是这个意思。先生在上，受小徒一拜。”小乞丐突然折身欲跪，被梵同一把拽住了。
小乞丐有些失望。梵同笃定道：“我答应你便是了。我虽说只是一名代课教师，身无分文，吃喝用度也全靠家里，但这些年还是积攒了一百来册书籍，够你看几年的了。”
小乞丐心花怒放，忙递上点心，慷慨道：“先生，这是我送给你的，权当是徒儿的见面礼。”
戏谑至此，梵同也就顺水推舟接了下来：“这样吧，我每十天借你一册书，一旬一换，决不食言。不过，看一册书，必须要有一册书的心得。”
梵同琢磨一番，又说：“后天一早，你来乡学里找我吧。”
“不，换书的话，最好还是在这里。我怕我这么个龌龊样去了乡学，别人会笑话先生的。”
小乞丐突然跳上台子，掀开了墙面上的一块砖石，说：“我的‘金银财宝’都藏在这里头，现在天知地知，先生知。”
梵同走出去很远了，回头问：“喂，你叫个啥？”
“索梅。”街口的风很大，一下子就将这两个字刮跑了。
（节选自叶舟《敦煌本纪》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中梵同怒斥黑心店主，敢于直面恶行；怜悯小乞丐，慷慨借书，呵护其求知之心：这两件事表现了梵同的正直与善良。
B．文章以“把家猪油饼店”为重要叙述场景，具有浓郁的地方气息，将市井人的谋生状态、人性的善恶交织与师道尊严熔于一炉。
C．文章写大量顾客蜂拥而入，瞬间买光饼子并非闲笔，旨在说明油饼畅销，凸显老板做饼子的手艺高超，使老板的形象丰富立体。
D．文中“乡学总教”“八贤王街”“孔圣人降罪”等细节营造出乡土社会氛围，暗示着传统秩序和伦理观念仍在发挥着一定的作用。
2．关于梵同与小乞丐谈话的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小乞丐批评梵同讲一套做一套，梵同因此脸变得通红、深感羞愧，说明他善于自省。
B．梵同叮嘱小乞丐借书需一旬一换，且读每册书必有心得，可见他助人有方，讲究策略。
C．小乞丐告诉梵同自己藏“金银财宝”的地方，是因为她对梵同心存感恩、想要报答他。
D．梵同与小乞丐的对话既有轻松的戏谑，也有贴心的体谅，与前面的家访氛围对比鲜明。
3．文中的“点心”起到了怎样的作用？请简要分析。
4．作者写梵同在把家猪油饼店的家访过程时“寓庄于谐”，请结合文本内容简要分析。
【答案】1．C 2．C 3．①推动情节发展，使情节富有戏剧性：妇人强迫梵同收下点心，引出梵同怒弃点心于垃圾堆与小乞丐对梵同的批评，点心不但推动情节发展，而且使叙事更有波澜。
②展现人物形象：妇人送点心显其歉意，梵同摔点心显其嫉恶如仇和冲动，索梅护点心显其珍惜食物、知行合一。
③串联文章情节，使文章结构更加紧凑集中：文章中后部分以“送点心—摔点心—以点心为礼”串联情节，使故事脉络清晰、结构紧凑。 4．“寓庄于谐”指以诙谐笔法写严肃主题。
①“谐”体现在人物与情节的喜剧反差上：店主粗鄙暴躁、言语刻薄，却在妻子的呵斥下悻悻收敛，充满市井趣味；梵同文弱，店主蛮横，构成“秀才遇到兵”的滑稽冲突；梵同自以为能用文章曝光对方，幻想自己如周瑜般羽扇纶巾、克敌制胜，结果反被店主打，狼狈不堪，反差强烈，极具喜剧效果。
②“庄”体现在情节背后的严肃批判上：诙谐闹剧的内核是揭露店主不择手段、牟取暴利的无良行径，批判了不守道德底线、唯利是图的丑恶现象，也彰显了知识分子坚守良知的正义立场。
③以轻松戏谑的叙事，承载深刻的社会道德反思，加强了讽刺批判的力度。
【导语】这篇《敦煌本纪》选段以小见大，借年轻代课教师梵同的一桩家访小事，铺展西北市井的人性百态，于善恶冲突中叩问师道尊严与求知本心，乡土气息浓厚，叙事张弛有度，结尾偶遇的留白余味悠长，尽显敦煌大地的鲜活烟火与人情肌理。
1．C.“凸显老板做饼子的手艺高超”错误，原文写顾客瞬间买光饼子，是用生意火爆反衬老板黑心，用顾客涌入暂时化解梵同的窘迫，推动情节，并非凸显老板手艺高超。
故选C。
2．C.“想要报答他”错误，原文小乞丐说我的金银财宝都藏在这里头，并说“天知地知，先生知”，其目的是表示信任、把梵同当自己人，并非要报答他。
故选C。
3．此题是小说物象作用题，常见的思考角度是情节、人物形象、结构、主题。
先定位原文，找到文中所有出现“点心”的段落：妇人追出来送点心，梵同被迫收下；梵同把点心摔在垃圾堆；小乞丐捡起点心，批评梵同；小乞丐把点心当见面礼送给梵同。
整合答案：情节上送点心、摔点心、以点心为礼，推动情节，制造波澜，富有戏剧性；人物上，妇人送点心显歉意，梵同摔点心显嫉恶如仇，小乞丐护点心显珍惜粮食，展现不同的人物性格；结构上，点心作为关键物件，串联后半部分情节，使结构紧凑、脉络清晰。
分点答案，先总说作用，再结合文本分析，语言要简练。
4．此题是表达技巧赏析题，先明确题干术语，“谐”指滑稽场面、反差、可笑言行；“庄”指批判社会问题、道德问题；“寓庄于谐”即用诙谐、滑稽、轻松的形式，表达严肃的主题。
定位原文：家访过程，店主蛮横，却怕老婆、被骂就怂；梵同自比周瑜，意气风发，结果被扇耳光；表面是市井闹剧，内核是黑心食品、道德败坏等。
整合答案：先解释“谐”“庄”，即列举文中“谐”“庄”的具体情节，再总结“寓庄于谐”的表达效果。“谐”，店主粗鄙暴躁却怕妻子，形成反差。文弱先生遇上蛮横店主，滑稽冲突。梵同自比周瑜，却被打，反差强烈；“庄”，揭露店主唯利是图，赞扬知识分子坚守正义；效果，以戏谑叙事承载严肃道德反思，讽刺更有力，主题更深刻。
（2026·广东佛山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
北方牧人的礼物【注】
格日勒其木格·黑鹤
两个牧马人赶到的时候，我已经把活儿干完了。
清晨，我开车到小山顶上。山顶视野极好，可以俯瞰莫日格勒夏营地。
马群还在昨天黄昏我看到它们的地方——河边一片红柳丛附近的茂密草地上。
准备下山的时候，我注意到在马群所在位置下游一千米左右的河岸上，有一匹金色的小马在独自徘徊。那是一匹刚刚降生不久的幼驹，正常情况下这么小的马驹身边应该有骒马陪伴。我仔细观察看到靠近岸边的河道里有一个小小的暗影。我想那应该就是骒马了。
为了确认，我从车里取出望远镜。确实是一匹成年马，水面上只露出马头，一动不动，应该是陷在河中了。这个夏天河水数次泛滥漫出河道，河岸泥泞不堪，河床更是因为覆满随河水翻涌而来的有机物而沉积了大量松软的淤泥。这样的河岸和河床对于到河边饮水或是渡河的牲畜都是极不友好的陷阱。
今年我已经从河里救出来被陷住的五只羊、两匹马、一头母牛和两个牛犊。
我开车驶近时，那匹金色的马驹正在河岸边惊恐地来回奔跑。它降生应该还未超过一个月，尾巴如同刚刚破茧而出的蝴蝶那尚未晒干的翅膀一样，泛起皱褶般卷曲的花纹。
河中是一匹骝色的骒马，水已经淹到了它的颈部。
这处河湾是河流的回旋处，因为河面宽阔平坦，河底并没有太多淤泥，倒是囤积了很厚的河砂。
我下车打开车载绞盘的电源，拉拽牵引绳。马驹在我的周围不断地打着响鼻奔跑，这马驹的腿实在是长得出奇。
我从车上取了一副马笼头下水。靴子触到河底，是砂底，还算牢固坚硬。我想将手臂探长一些在不湿脚的情况下给这匹骒马套上笼头。只差一点儿距离我就可以够到它，但我只是向前挪动了那么一点儿，河床隐藏着巨大的落差，一瞬间水已经齐到我的大腿。我也只能叹息一声——靴子灌水了。索性我也就无须小心翼翼，抓紧时间给骒马上了笼头。
不知道已经在河中浸泡了多久，我靠近时它表现得极为顺从。它虚弱无力，可能再过一会儿它的头沉入水中，会随时呛水溺亡。我必须加快速度。
即使是盛夏，清晨的河水还是带着夜晚的寒意，我禁不住地打着冷战。
上岸后我将笼头绳和绞盘的绳索系在一起，随后启动绞盘开始收绳。
随着绞盘的绳索慢慢绷紧，骒马的头颈被拖直成一条直线，但它的四蹄却还是牢固地陷在河底，没有一丝松动的迹象。机械毫无情感，如果继续拖拉，很有可能会扯断骒马的颈椎。
我松了一下绳子。
骒马的四条腿都陷在河砂的深处，必须下河挖去束缚它的砂子。
我回车上取了工兵锹后重又下水。
我半跪在河床上——现在我全身都湿了，在骒马身边摸索着开始在水下挖掘。我几乎挖空了骒马左前腿的河砂，然后转向它右前腿部位的河床。挖了一会儿，我无奈地发现，刚刚几乎已经被我挖出的左前腿又重新被河砂填埋住了。
在水下流动的河砂是有生命的。刚刚挖出的河砂会在水流的作用下被稀释，然后悄然填进我刚刚挖出的浅坑。
若想救出骒马，我必须加快速度，让挖砂的频率快于河砂填充的速度。我在水中疯狂地搅动铁锹，依次在四条马腿的部位挖掘。水在减缓我的力度，所以我疯狂的掘进都是慢动作。
失去了部分河砂的束缚和吸吮，骒马的四蹄终于开始松动，被绞盘慢慢地拖出了河砂的陷坑，一直拖到干爽的河岸上。
趁着骒马没有起身，我俯身解下了它的笼头。
起身时我感到自己的后腰像是被人用棍子捅了一下，回头发现竟然是那匹小马。它扬起两只前蹄向我发动攻击，刚才应该是它的蹄子踢在我的腰上。我又气又怒，高声斥责，将它赶开。它愤愤不平地打着响鼻，围绕着我左冲右突——这匹勇敢的小马可能以为我要伤害它的妈妈。
我脱下靴子，倒掉里面的河水。有风吹过，在这一刻我才感觉到真正的寒冷。刚才在河水中我失去了太多的热量。身体控制不住地哆嗦，已经开始失温了。而且因为没有吃早饭，我感到头晕恶心，这是低血糖的症状。
雨季河水泛滥时有不少被冲上岸的漂木，河水退去，这些漂木被曝晒多日，早已干透。我哆哆嗦嗦地拾捡这些散落在岸边的树枝和木块。
一堆小篝火。
我脱下湿透的长袖T恤和马裤，在车后备厢里找到一件抓绒帽服套上。在工具箱里我还找到一个小背包，里面装满食物。糖分被迅速输送到全身，刚才头晕的低血糖症状似乎也消失了。理论上效果不应该如此明显，也许是心理作用。
我起身套上靴子，来到骒马身边。
它仍然侧躺在地上喘息。我查看它的四条腿，没有明显的外伤，也没有骨折。那么原因只能是被困在水中的时间太长导致四腿血流不畅，当然还有失温、饥饿和疲惫。
我开始用力地依次搬动它的四条腿，让它做出缓慢奔跑的动作，随后又用穿着靴子的脚轻轻地叩击它腿部的大肌肉群。这些足以促进它四条腿的血液循环。
确实起到了作用。
骒马开始努力昂起头试图起身。它试了几次，终于成功了。
小马俯首在骒马的腹间开始吸吮乳汁。它也饿了。
此时我才看清骒马的马印，是两只叠放在一起的弓，这是草原上古老部落的马群识别印记。我努力回忆，似乎在鄂温克苏木附近的马群中见过这样的马印。
他们并没有骑马直接狂奔到我的面前，而是在距离我还有一段距离的时候就勒缰下马，牵马而行。
这是草原上最基本的礼节。
他们是牧马人。领头牧人下马之后，后面的青年就接过他的马缰绳。我和领头的牧人握手互相问候，然后席地而坐。我从交谈中得知他们确实是来夏营地游牧的鄂温克苏木的牧人。
领头牧人急切地要向我表达自己的谢意。
我正要拒绝的时候，他已经执拗地站了起来。
“实在是没有带什么可以表达感谢的礼物。”
他脱下了右脚上的靴子，然后解开了包脚布，提起裤腿。在他粗壮的脚踝上，用本应是红色的细绳系着一块小小的骨头。
那是狼髀骨。
为了表达自己的谢意，他将身上最珍视的东西送给了我。在北方牧人游牧的大陆之上，我们共同心照不宣地完成了这个珍贵礼物的隐秘交接仪式。
（有删改）
注：《北方牧人的礼物》首发于《广州文艺》，发表时被收录于“生态文学专辑”。
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇设置悬念，紧接着通过插叙叙写“我”救助骒马的经历，最后引出“牧人的礼物”，叙述方式具有独特的艺术效果。
B．马驹尾巴如“刚刚破茧而出的蝴蝶那尚未晒干的翅膀”，强调马驹脆弱的特点，与下文它勇敢地踢我一脚形成强烈反差。
C．救助马匹的过程很曲折，“我”与骒马共同遭遇失温、饥饿、疲惫等困难，脱离困境的过程蕴含着生命的顽强与活力。
D．领头牧人将他最珍视的狼髀骨作为礼物送给“我”，以此表达对“我”救助马匹的谢意，这使文本的内涵更加丰富厚重。
6．下列对文中环境描写的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本对莫日格勒夏营地、河流回旋处等地理环境进行简笔勾勒，成功营造出北方草原辽阔苍茫的意境，为人物的活动提供了真实可感的典型场景。
B．“夏天河水数次泛滥漫出河道，河岸泥泞不堪”等描写，既交代骒马陷入河中的客观原因，也为下文“我”救助骒马时面临的艰难处境做必要铺垫。
C．“即使是盛夏，清晨的河水还是带着夜晚的寒意”一句，以夏日清晨寒冷的河水写出自然环境的严酷，也侧面烘托了“我”下水救马的艰辛与执着。
D．文中描写“被冲上岸的漂木”“散落在岸边的树枝和木块”，意在凸显北方草原丰富的自然资源，也与后文“我”生火取暖的情节形成自然的呼应。
7．本文主要展现了“我”对骒马的救助，却花不少篇幅叙写小马，请结合具体内容，谈谈你对作者如此处理的理解。
8．中国生态文学论坛举办“生态文学·跨界对话”活动，邀请一位生态学家和一位文学家共同解读《北方牧人的礼物》。以下是生态学家和文学家的对话节选，请你站在文学家的角度对生态学家的疑问作出回应并阐述理由。
生态学家：如果从生态系统整体性的视角来看，骒马陷入河中，本身就是湿地生态系统的一部分——死亡与新生、陷落与挣脱，都是自然的常态。那么，“我”对骒马的救助是不是一种对自然进程的干扰？
文学家：_______
【答案】5．A 6．D 7．①衬托情感与形象：小马对母马的依恋、护母踢人，突出母子情深，也反衬“我”救助行为的善意无害。
②推动情节发展：小马的惊恐与守护，让救助过程更真实紧张，丰富现场细节，增强画面感。
③丰富主题内涵：小马的本能守护与“我”的主动救助呼应，体现生命之间的温情与尊重，凸显对生命的珍视。 8．我认为这并非对自然进程的干扰，而是人与自然和谐相处的体现。
理由：①救助陷入困境的生命，体现对生命的敬畏与关怀，是生态伦理的人文表达；②文中救助是在自然偶然困境下的善意帮扶，并未破坏生态平衡，反而彰显人与万物共生的温情；③生态文学不仅关注自然规律，更强调人与自然的情感联结，这样的书写更能唤醒人们对生命的尊重与守护意识。
【导语】这是一篇浸润着北方草原苍茫气息的优质生态短篇。作者以救助陷河骒马的事件为线索，细致刻画救马的波折，鲜活勾勒出草原人与生灵、与自然相处的姿态。结尾狼髀骨赠礼的细节，将生命共情、朴素信义揉进草原生态语境，淡远厚重，耐人寻味。
5．A.“通过插叙”错误。原文不是插叙，而是按照时间顺序顺叙：先发现马遇险→下水救马→牧人到来送礼物，从头到尾都是顺叙，没有中断叙事插入回忆。
故选A。
6．D.“意在凸显北方草原丰富的自然资源”错误。写漂木、树枝不是为了凸显草原自然资源丰富，而是为了给后文“我生火取暖、缓解失温”做情节铺垫，突出环境艰苦与自救的真实感。
故选D。
7．先审题，题目要求分析文中花费较多笔墨描写小马的用意，可从形象、情节、主题三个角度作答。
小马对母马的依恋与护母踢人的行为，生动展现了动物之间真挚的亲情，也让小马的形象鲜活立体；
小马的惊恐、冲撞等细节丰富了救助过程的内容，使场面更真实紧张，增强了文章的画面感与可读性，推动情节发展；
小马的本能守护与“我”的主动救助相互呼应，突出了对生命的尊重与珍视，深化了人与自然和谐共处、关爱生命的生态主题。
8．先明确立场，再结合生态文学的特点分层阐述理由。
首先表明观点，“我”救助骒马并不是对自然进程的干扰，而是生态理念下人文关怀的体现。
接着说明理由，救助只是对偶然陷入困境的生命施以援手，并未破坏生态系统的整体规律与自然秩序；生态文学不仅关注自然的客观规律，更强调人对自然生命的共情、敬畏与温情；这种善意的介入彰显了人与自然平等共生的关系，能够唤起读者对生命的珍视，传递生态文学应有的人文温度与价值导向。
（2026·广东惠州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。
文本一：
豆汁儿
梁实秋
豆汁下面一定要加一个儿字，就好像说鸡蛋的时候鸡子下面一定要加一个儿字，若没有这个轻读的语尾，听者就会不明白你的语意而生误解。
胡金铨先生在谈老舍的一本书上，一开头就说，不能喝豆汁儿的人算不得是真正的北平人。这话一点儿也不错。就是在北平，喝豆汁儿也是以北平城里的人为限，城外乡间没有人喝豆汁儿，制作豆汁儿的原料是用以喂猪的。但是这种原料，加水熬煮，却成了城里人个个欢喜的食物。而且这与阶级无关。卖力气的苦哈哈，一脸渍泥儿，坐小板凳儿，围着豆汁儿挑子，啃豆腐丝儿卷大饼，喝豆汁儿，就咸菜儿，固然是自得其乐。府门头儿的姑娘、哥儿们，不便在街头巷尾公开露面，和穷苦的平民混在一起喝豆汁儿，也会派底下人或者老妈子拿沙锅去买回家里重新加热大喝特喝。而且不会忘记带回一碟那挑子上特备的辣咸菜，家里尽管有上好的酱菜，不管用，非那个廉价的大腌萝卜丝拌的咸菜不够味。口有同嗜，不分贫富老少男女。我不知道为什么北平人养成这种特殊的口味。南方人到了北平，不可能喝豆汁儿的，就是河北各县也没有人能容忍这个异味而不龇牙咧嘴。豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味。二在烫，只能吸溜吸溜地喝，不能大口猛灌。三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。越辣越喝，越喝越烫，最后是满头大汗。我小时候在夏天喝豆汁儿，是先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服。
自从离开北平，想念豆汁儿不能自已。有一年我路过济南，在车站附近一个小饭铺墙上贴着条子说有“豆汁”发售。叫了一碗来吃，原来是豆浆。是我自己疏忽，写明的是“豆汁”，不是“豆汁儿”。来到台湾，有朋友说有一家饭馆儿卖豆汁儿，乃偕往一尝。乌糟糟的两碗端上来，倒是有一股酸馊之味触鼻，可是稠糊糊的像麦片粥，到嘴里很难下咽。可见在什么地方吃什么东西，勉强不得。
文本二：
核桃酪
梁实秋
玉华台的一道甜汤核桃酪也是非常叫好的。
有一年，先君带我们一家人到玉华台午饭。满满的一桌，祖孙三代。所有的拿手菜都吃过了，最后是一大钵核桃酪，色香味俱佳，大家叫绝。先慈说：“好是好，但是一天要卖出多少钵，需大量生产，所以只能做到这个样子，改天我在家里试用小锅制作，给你们尝尝。”我们听了大为雀跃。回到家里就天天“泥”着她做。
我母亲做核桃酪，是根据她为我祖母做杏仁茶的经验揣摩着做的。我祖母的早点，除了燕窝、哈什玛、莲子等之外，有时候也要喝杏仁茶。街上卖的杏仁茶不够标准，要我母亲亲自做。虽是只做一碗，材料和手续都不能缺少，久之也就做得熟练了。核桃酪和杏仁茶性质差不多。
核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的，北方盛产。取现成的核桃仁一大捧，用沸水泡。司马光幼时请人用沸水泡，以便易于脱去上面的一层皮，而谎告其姊说是自己剥的，这段故事是大家所熟悉的。开水泡过之后要大家帮忙剥皮的，虽然麻烦，数量不多，顷刻而就。在馆子里据说是用硬毛刷去刷的！核桃要捣碎，越碎越好。
取红枣一大捧，也要用水泡，泡到胀大的地步，然后煮，去皮，这是最烦人的一道手续。枣树在黄河两岸无处不有，而以河南灵宝所产为最佳，枣大而甜。北平买到的红枣也相当肥大，不似台湾这里中药店所卖的红枣那样瘦小。可是剥皮取枣泥还是不简单。我们用的是最简单的笨法，用小刀刮，刮出来的枣泥绝对不带碎皮。
白米小半碗，用水泡上一天一夜，然后捞出来放在捣蒜用的那种较大的缸钵里，用一根捣蒜用的棒槌（当然都要洗干净使不带蒜味，没有捣过蒜的当然更好），尽力的捣，要把米捣得很碎，随捣随加水。碎米渣滓连同汁倒在一块纱布里，用力拧，拧出来的浓米浆留在碗里待用。
煮核桃酪的器皿最好是小薄铫。铫读如吊。正字通：“今釜之小而有柄有流者亦曰铫。”铫是泥沙烧成的，质料像沙锅似的，很原始，很粗陋，黑黝黝的，但是非常灵巧而有用，煮点东西不失原味，远较铜锅铁锅为优，可惜近已淘汰了。
把米浆、核桃屑、枣泥和在一起在小薄铫里煮，要守在一旁看着，防溢出。很快地就煮出了一铫子核桃酪。放进一点糖，不要太多。分盛在三四个小碗（莲子碗）里，每人所得不多，但是看那颜色，微呈紫色，枣香、核桃香扑鼻，喝到嘴里粘糊糊的、甜滋滋的，真舍不得一下子咽到喉咙里去。
9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．爱不爱喝豆汁儿成了区分是否是北平人的关键。
B．梁实秋的语言颇有地域色彩，“渍泥儿”“小板凳儿”“咸菜儿”，连成一串儿化音，把市井小民的乐呵劲儿和地道的北平味儿全勾出来了。
C．“玉华台的一道甜汤核桃酪也是非常叫好的”中“也”字说明“核桃酪”是玉华台饭店的名菜，可是母亲却觉得批量生产，味道不算正宗。
D．《核桃酪》中“舍不得一下子咽到喉咙里去”的描写，生动体现了核桃酪的美味与作者的情感依恋，这种细腻的笔触是全文的点睛之笔。
10．梁实秋用饮食承载了文化，下列说法不正确的一项是（ ）
A．豆汁儿的流行打破了阶级界限，成为北平人共同的情感纽带，体现了饮食的“社会黏合剂”功能，建立起了共同的饮食文化记忆。
B．豆汁儿的制作工艺简单，但因原料廉价，始终被视为底层食物，但它像核桃酪等精致菜肴一样受北平人喜爱，这反映了北平的兼容并蓄。
C．作者详细记录了“核桃酪”的制作步骤，既是对童年记忆的珍视，也暗含对传统饮食文化流失的惋惜，尤其是对小薄铫这类器皿的淘汰的失落。
D．《核桃酪》中提及核桃的来源和司马光剥核桃的故事，说明核桃在中华饮食文化中有着悠久的历史，作者以此来提升自己的文化品位。
11．梁实秋的文章既有趣又有情，请结合文本简要分析。
12．为了推介家乡的美食，宣传家乡历史文化，小惠同学决定写一篇家乡美食风物志。她，认为这两篇文章是很好的学习范例，请你帮小惠同学梳理风物志的写作要点，并结合文本简要分析。
【答案】9．C 10．D 11．①文章写出了理趣、童趣：幼时喝豆汁儿“先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服”的描写生动形象地写出了越辣越喝、越喝越辣的趣味。《核桃酪》里写司马光剥核桃骗姐姐，表面是讲去皮方法，实际偷偷塞了个历史小故事，这种写法既传达了知识，又避免了说教的无聊，让做甜品的过程突然有了乐趣。
②表达了对故乡和亲人的思念之情：母亲坚持为家人亲手制作核桃酪，制作过程的繁琐，使得普通的食物因家族记忆升华为情感载体，承载了对亲人的思念。豆汁儿的酸腐非北平人不能忍其味及“可见在什么地方吃什么东西，勉强不得”，不仅表达了身为北平人的味觉认同，更表达了对故乡深深的思念。 12．①多角度描绘食物的色香味，表现食物的特点：如“豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味”，通过味觉表现豆汁儿的独特风味。
②介绍食物的原料及制作过程：如《豆汁儿》既介绍“制作豆汁儿的原料是用以喂猪的”，又介绍“加水熬煮”的制作过程；又如《核桃酪》在介绍核桃、红枣、大米等原料的同时，具体呈现剥核桃、刮枣泥等制作过程。
③结合生活，挖掘食物的历史文化价值：介绍食物来源、食物的产地等，如“核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的”，赋予食物历史纵深感。
【导语】梁实秋的《豆汁儿》与《核桃酪》以饮食为载体，展现了北平的地域文化与生活记忆。《豆汁儿》通过市井气息的描写，凸显了豆汁儿作为北平人身份认同的符号，语言生动幽默，儿化音的运用增添了地域特色。《核桃酪》则细腻刻画了家庭温情与传统手艺，对制作过程的详尽描述体现了对传统文化的珍视。
9．本题考查学生分析理解作品内容，品味语言特色的能力。
C.“味道不算正宗”错误，原文中母亲说“好是好，但是一天要卖出多少钵，需大量生产，所以只能做到这个样子”，“这个样子”不一定是说“味道不算正宗”，也可能认为家庭小锅制作可以更精细，“味道不算正宗”的表述绝对。
故选C。
10．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。
D.“作者以此来提升自己的文化品位”错误，文章主旨是表现家庭温情与传统手艺，而非刻意提升其文化品位。
故选D。
11．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①有趣：通过“脱光脊梁喝豆汁”的细节描写，将味觉体验酸辣烫与身体反应大汗淋漓结合，形成生动的生活画面，展现市井趣味；《核桃酪》插入司马光剥核桃的典故，既说明制作技巧沸水去皮，又以历史故事增添阅读趣味，体现“寓知识于闲笔”的写作特色。
②有情：豆汁儿的“异地误解”强化了食物与地域文化的绑定，通过味觉差异凸显对北平的思念；核桃酪的“家庭特制”场景（母亲承诺家制、全家刮枣泥）将食物升华为亲情符号，器皿“小薄铫”的消亡更暗含对传统家庭生活方式的追忆。
12．本题考查学生梳理文章内容要点，进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①多角度描绘食物的色香味，表现食物的特点：文本一中通过“酸中带馊腐的怪味”“烫”“辣得舌尖发麻”等感官描写，生动展现豆汁儿的独特风味。文本二中用“微呈紫色，枣香、核桃香扑鼻”“粘糊糊的、甜滋滋的”等细腻笔触，突出核桃酪的色香味俱全。
②介绍食物的原料及制作过程：文本一提到豆汁儿原料“用以喂猪”，并简述“加水熬煮”的简单工艺。文本二详细记录核桃酪的制作步骤：剥核桃皮、煮枣刮泥、捣米取浆等，体现传统手工的繁琐与匠心。
③结合生活，挖掘食物的历史文化价值：文本一通过北平人喝豆汁儿的阶级无差别现象，反映饮食文化的凝聚力。文本二引用张骞引入核桃、司马光剥核桃的典故，赋予食物历史渊源，增强文化厚重感。
（2026·广东广州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
清癯的丰饶
——追忆袁隆平先生
卞毓方
那是我人生中的第一次采访。1972年4月，湖南黔阳安江农校，对象袁隆平。
彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名——恰如途经的张家界（时称“大庸”），虽荒寂，其鬼斧神工的大美，迟早会惊艳人寰。
午后抵校，一名学生帮我去田里唤袁老师。①他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝。衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，乍一看，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。
我只背一个挎包，别无行囊。袁隆平搓着手，领我去他的住处——四十出头，竟还住单身宿舍？见我疑惑，他笑着解释：“爱人带孩子住在别处。”
墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把小提琴。
他为我沏茶，隔着木桌坐下，闲谈间，他像采访般询问我的出身与工作经历。
“怎么想到找我？”
“北大分配前，工宣队师傅私下透露：‘你去了个好地方，湖南，有大米吃。’实话实说，我就是冲着大米来找你的。”
袁隆平露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。②世人道“一波三折”，他经历的挫折，何止九曲回肠——所幸，总有识才者鼎力相助。
轮到我提问，直奔核心：“40年代能读大学，家境不差，为何学农？”
“两个原因。”他坦言，“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。”
童年的梦想往往指引一生，我低头疾记。
“命运也曾有岔路。”他继续说，“大学时参加西南区游泳比赛，预赛、复赛顺风顺水，却因贪嘴成都美食，吃坏肚子，决赛后半程越游越慢，最终第四，错失进入国家队资格。”
他的跑道不在泳池。
我插问：“怎么学会游泳的？”
“抗战期间逃难，渡洞庭湖时不慎落水，差点淹死，出于求生本能，练出了‘浪里白条’的本事。”
③这，太袁隆平了！
“还有一次机会。”他说，“空军来学院招飞行员，八百多人里选八个，我在其中。光荣榜贴了，欢送会也开了，突然通知说大学生是稀缺人才，一律退回，只招高中生。”
天意如此——他落选泳池，错失蓝天，注定要扎根大地。
那晚的饭菜早已模糊，只记得谈话远比饭菜香。他递给我一沓试验资料，安排我住进农校招待所。
次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。话题说到杂交水稻。他说：“给你的资料上都写了。1964年起步，偶然发现一株雄性不育株，第二年又筛查出五株。真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’，野生天然不育株。国家科委高度重视，项目已收归省农科院，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。”
“你屡经危难，却总能起死回生。”我感叹，“所谓贵人，不是某个人，是国运，是八亿人要吃饱饭的刚需。”
谈话间我发现，他英文流利，俄语也娴熟。“母亲从小启蒙英文，大学修过俄文。初来农校时，还代教过半年俄文课。”他说。
是啊，上天造就大才，总须千锤百炼、融会贯通。
四年后，我调入省委理论刊物《新湘评论》编辑部。一次会上再见袁隆平，他已声名鹊起，也更黑、更瘦了。
1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别。他在家中接待我，咧嘴绽出那标志性的笑容。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体。他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”
“我会看相。”我顺着他的话笑道，“你至少能活到九十八九。”
临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。
自那以后，袁隆平迅速成为公众人物。他的名气愈来愈大，大如日月经天——有一颗编号8117的小行星以他的名字命名，大如江河行地——凡有水稻处，皆有他的身影。
袁隆平没能活到九十八九。2021年，他在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，与世长辞，享年九十一岁。
谁都明白，九十一岁高龄，本不必再亲赴三亚；若不去，便不会有这一摔，活到九十八九并非难事。
但我更明白，以他的秉性，只要还能走动，又岂肯不去基地——世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”
④好在，他以一生换来了永生。正如屈原在《涉江》中所咏：“与天地兮同寿，与日月兮同光。”
2025年是袁公诞辰九五之秋，年初，我便着手筹划重访安江农校。奈何天南地北，山遥路远，何况我也已是“牛老行苦迟”。谢天谢地，承文友大力协助，终于在10月如愿以偿。
斜阳脉脉，秋水盈盈。缓步校园，处处弥漫着袁隆平的气息——旧居、办公室、柑橘园、试验田、游泳池、乒乓球台、校训碑。心中一颤，觉得步步都踩在袁隆平的脚印上。没错，他正是从这方福地走出，携带着一粒“超级稻”，春风化雨、水到渠成地改变了世界。
在杂交水稻发源地纪念馆前，矗立着袁隆平的塑像：他手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，而后站远些，再次打量那熟悉的面容，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷。心头一热，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！”
塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，不是落幕时的告别，而是与大地签下不朽盟约——春种秋收，生生不息。他把自己种进时光深处。于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。
此刻，沅水汤汤，自远方奔涌而来，仿佛又传来他中流击水的浪音——这浪音穿越半个世纪的烟雨风云，凝成一支新的《梦幻曲》，也凝成那朴素而浪漫的生命誓言：
人间无饥馑，禾下可乘凉。
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇将寂寂无闻的袁隆平与当时荒寂却藏大美的张家界进行类比，既交代了采访背景，又暗含作者对袁隆平科研价值的预判。
B．错失游泳队与飞行员资格的经历，表现了命运对袁隆平人生道路的指引，意在说明人生充满偶然，凸显其选择科研工作的坚定性。
C．重访安江农校时，作者在袁隆平塑像前喟叹，饱含对故人的追忆，其所赞颂的科研精神的内涵与《喜看稻菽千重浪》中是一致的。
D．结尾处巧妙地结合屈原诗句与舒曼《梦幻曲》，将文学、音乐元素融入抒情，增加了人文意蕴，也凸显了袁隆平浪漫的精神底色。
14．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句中的逗号，将袁隆平的外貌特征切分成四个独立分句，通过停顿强化读者的印象。
B．②句中的破折号使语义产生转折，突出袁隆平人生的坎坷，符合“追忆”的叙述特点。
C．③句用“太”修饰名词“袁隆平”，陌生化的搭配，表达了对袁隆平精神本质的致敬。
D．④句中“一生”与“永生”的对举，形成语言张力，深刻地诠释了袁隆平生命的意义。
15．文章标题“清癯的丰饶”意蕴深刻，请结合文本谈谈你的理解。
16．作者以“访”来组织全文，这样处理有何好处？请简要分析。
【答案】13．B 14．B 15．①清癯指袁隆平身形清瘦、外貌朴素，常年扎根田间，如农夫般辛劳。②丰饶指他精神崇高、事业伟大，研究杂交水稻造福人类，品格坚韧、心系苍生，多才多艺、内心丰盈。③以外在清瘦朴素与内在精神丰饶形成对比，赞美他平凡外表下的伟大灵魂。 16．①以多次探访、重逢、重访为线索，串联起数十年人生历程，结构清晰、脉络分明。②采用亲历者视角，真实亲切，增强文章感染力与可信度。③按时间顺序展现袁隆平从默默无闻到成就伟业，人物形象层层丰满、逐步升华。④便于将叙事、描写、抒情融为一体，突出追忆与崇敬的主旨。
【导语】这篇追忆袁隆平的散文，以作者半世纪前的初次采访开篇，借私人化亲历见闻避开宏大叙事，以细节勾勒袁隆平清癯外形下丰盈伟大的精神灵魂。标题“清癯的丰饶”精准点出人物特质，文字平实深情，将个人忆念与对科学家精神的赞颂相融，余韵悠长。
13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“意在说明人生充满偶然”错误，文中写袁隆平错失游泳队、飞行员资格，是为了突出他“注定扎根土地、献身农业”，不是为了说 “人生充满偶然”，更不是为了凸显“选择的坚定性”。
故选B。
14．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“转折”错误，第②句破折号作用是递进、强调、补充说明，不是“转折”。
故选B。
15．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①清癯：指袁隆平形体清瘦、外貌朴素。原文“他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝…… 乍一看，宛似山野的农夫”“你啊，到老还是这么瘦”，写出他一生扎根田间、外形清瘦质朴的特点。
②丰饶：指精神、品格、事业的富足伟大。他研究杂交水稻，“以一生换来了永生”“改变了世界”，体现事业丰饶；屡经挫折仍坚持科研，体现品格坚韧；懂英文、俄文，会拉小提琴，体现内心丰盈浪漫；心怀“人间无饥馑，禾下可乘凉”，体现境界崇高。
③对比：以外在清癯朴素反衬内在精神丰饶，赞美他平凡外表下崇高伟大的灵魂。
16．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。
①以“访”为线索，结构清晰。原文按1972年初访—1976年再会—1979年告别—2025年重访组织内容，串联起袁隆平数十年人生历程，脉络分明。
②亲历视角，真实可信。全文以作者亲身采访、交往、追忆展开，如“那是我人生中的第一次采访”“赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别”“重访安江农校”，增强真实感与感染力。
③人物形象层层丰满。从初访时“寂寂无闻”，到后来“声名鹊起”，再到重访时“精神永生”，逐步塑造出立体崇高的形象。
④叙事抒情融合，突出主旨。以“访”串联故事，自然融入敬佩与怀念，如“绕着塑像转了三圈”“心头一热，不禁喟然长叹”，强化追忆与崇敬的主题。
（2026·广东茂名·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
龙须沟（第三幕节选）
老舍
时间 一九五〇年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。
地点 小杂院。
布景 杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。
[幕启：王大妈正坐在自己门前一个小板凳上，给二春缝着花布短褂，地上摆着一个针线筐箩。四嫂从屋里出来，端详自己的打扮，特别是自己的新鞋新袜子。]
大妈 （看四嫂出来，向她发牢骚）四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了！我这儿给她赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！
四嫂 她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！
大妈 我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。
四嫂 也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿，是不是？老太太！
大妈 哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！
四嫂 是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事作，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动了！
大妈 臭沟几儿个跟他说话来着？
四嫂 比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你敢把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔崽子！就是这么一回事。
[娘子提着篮子回来。]
四嫂 娘子，怎这么早就收了？
娘子 不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。呵，四嫂子，您都打扮好了？我也得换上件干净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日；新沟完了工，老沟玩了完！
大妈 什么事儿呀，都是眼见为真；老沟还敞着盖儿，没填上哪！
娘子 那还能不填上吗？留着它干什么呀？老太太，对街面儿上的事您太不积极啦！
大妈 什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气，不乱捧场，不多招事。
四嫂 我知道您为什么老不高兴，就是为二姑娘的婚事。您心里有这点委屈别扭，就看什么也不顺眼，是吧？
大妈 按说，我不应当因为自己的别扭，就拦住你们的高兴！是啊，你们应该高兴。你就说，连疯哥都有了事作，谁想得到啊！
娘子 大妈，您别提疯子，他要把我气死！
娘子 自从他得着这点美差，看自来水，夜里他不定叫醒我多少遍。一会儿，娘子，鸡还没打鸣儿哪？
大妈 他可真鸡极呀！
娘子 待一会儿，娘子，还没天亮哪？这家伙，看看自来水，倒仿佛作了军机大臣，唯恐怕误了上朝！
四嫂 娘子，可也别说，他要不是一个心眼，说干就真干，为什么单派他看自来水呢？我看哪，他手不能提篮，肩不能担担，这个事儿交给他顶合适啦！
娘子 是呀，无论怎么说吧，他总算有了点事作；好歹的大伙儿不再说他是废物点心，我的心里总痛快点儿！要是夜里他不闹，不就更好了吗？
四嫂 哪能那么十全十美呢？这就不错！我的那口子不也是那样吗？在外边，人家不再喊他丁四，都称呼他丁师傅，或是丁头儿；你看，他乐得并不上嘴儿；回到家来，他的神气可足了去啦，吹胡子瞪眼睛的，瞧他那个劲儿！
娘子 可也别说呀，他这路工人可有活儿干啦！净说咱们这一带，到永定门去的大沟，东晓市的大沟，就还够作好几个月的。共产党啊，是真行！听说，三海、后海、什刹海，连九城的护城河，都给挖啊！还垒上石头坝。以后还要挨着班儿地修马路呢。四哥还愁没事儿作？二嘎子更有出息啦，进工厂当小工子，还外带着念书，赶明儿要是好好的干，说不定长大了还当厂长呢！
四嫂 唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦！哟！二嘎子那件小褂儿还没上领子呢！（进屋取活计）
[程疯子自外面唱着走来。]
疯子 我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元。
娘子 瞧这个疯劲儿！大妈！您坐着，我进去换衣裳去啦。（下）
疯子 （进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不像先前沏出茶来稠嘟嘟的像面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑溜溜又省胰子又省碱。
四嫂 （取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦？
疯子 大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱！二嘎子替我看着水呢。他现在识文断字，比我办事还精明呢！
四嫂 哼，你们这一对儿够多么漂亮啊！
疯子 四嫂，别小看我们俩，坐在一块儿我们就讨论问题！
四嫂 就凭你们俩？
疯子 您听着呀！刚才，我说，二嘎子，你看，现在咱们这儿有新沟老沟两条沟，一前一后夹住了咱们的院子。新沟是暗沟，管子已经都安好，完了工啦；上面修成了一条平平正正的马路。二嘎子说：赶明儿个，旧沟又咵喳咵喳地一填，填平了，又修成一条马路。我就说，咱们房前房后，这么一来，就有两条马路，马路都修好，我问二嘎子，该怎么办了？四嫂，二嘎子真聪明；他说：该种树！他问我：疯大爷，种什么树？我说：柳树，垂杨树，多么美呀！二嘎子说：呸！
四嫂 你看这孩子！
疯子 他说，得种桃树，到时候可以吃大蜜桃啊！您瞧，二嘎子多么聪明！
娘子 （在屋中）别说啦，快来编词儿吧！
疯子 赶趟，等我说完最要紧的一段儿。四嫂，我跟二嘎子又研究出来：咱们这儿，还得来个公园。二嘎子提议：把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子，够多么好啊！
娘子 （出来，换上新衫）别在这儿作梦啦！
四嫂 也不都是梦。谁想到咱们门口会有了马路，会有了干干净净的厕所，会有了自来水？谁能说这儿就不该有个公园呢。
文本二
龙须沟在天坛北边，解放前是外城的一条排水明沟，因为缺乏整治，这里成了北京最大的一条臭水沟。新中国成立后，龙须沟迎来了史上第一次大规模改造。老舍以龙须沟改造为背景，于1950年创作了话剧《龙须沟》。《龙须沟》描写了龙须沟旁小杂院的4户人家的不同遭遇，塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春等各具特色的人物形象，由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化，是一曲时代颂歌。1951年12月，北京市人民政府授予老舍先生“人民艺术家”的荣誉称号。
17．下列对文本一内容的理解及艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花”的布景描写，既交代了环境变化，也营造了喜悦祥和的氛围。
B．文段中王大妈、四嫂、娘子等人的对话，都围绕“修沟”展开，反映普通百姓的生活状态，同时表现“政府为民办实事”的主题。
C．程疯子与二嘎子两人谈论“种树”“改金鱼池”等话题，说明两人的想法促成了龙须沟工程的启动，体现了他们的主人翁精神。
D．文本以“对话”为主要表现形式，言语平实琐碎，在邻里家常的闲聊中塑造了王大妈、四嫂、娘子、程疯子等丰富的人物形象。
18．下列对文本一中人物语言的潜台词分析，不正确的一项是（ ）
A．四嫂说“拍巴掌反正不会有错儿”，潜台词是“修沟是政府办的好事，不管别人说什么，支持就对了”，体现了她对政府的信任。
B．娘子吐槽程疯子“看自来水倒仿佛作了军机大臣”，潜台词是“程疯子太把看管自来水这份工作当回事”，带着抱怨却也藏着欣喜。
C．王大妈说“什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气”，潜台词是“我对修沟、开会这些事儿都不感兴趣”，体现了她相对保守的态度。
D．丁四可仿佛也说了话：“我填平了你个兔崽子”，潜台词是“丁四有了政府撑腰，终于敢反抗恶环境了”，突出丁四的暴躁易怒。
19．矛盾冲突是戏剧的主要表现形式，文本一体现了哪些矛盾冲突？请指出并简要分析。
20．读书小组在研读《龙须沟》时，对老舍被授予“人民艺术家”荣誉称号的原因进行探讨。作为读书小组的成员，请结合文本谈谈你的看法。
【答案】17．C 18．D 19．①新旧思想的矛盾。王大妈代表了传统市民的保守思想，二春代表了年轻一代积极参与新生活的思想，二者构成了矛盾。②理想与现实之间的矛盾，如二嘎子“修公园、种桃树”的梦想与“老沟还敞着盖儿”的现实形成矛盾。③集体与家庭之间的冲突。程疯子看自来水仿佛作了军机大臣，他对集体工作的重视，与娘子对他的夜里折磨人的抱怨形成了家庭生活的矛盾。 20．①主题上，关注民生，以小见大。通过叙述龙须沟的改造反映了新政权、新制度带来的新气象、新变化，歌颂了社会主义新中国，阐明了“人民政府为人民”的宗旨；②语言上，平实朴素、口语化。大量使用儿化词和“麻利儿”等老北京方言，充满浓郁的生活气息；③人物形象鲜明生动。通过对市民的日常言行和家长里短的叙述，塑造了程疯子、王大妈、娘子等各具特色的普通群众形象。
【导语】这篇《龙须沟》节选以小见大，借龙须沟改造后北京小杂院的邻里闲聊，鲜活勾勒出普通民众在新生活里的欢喜与期许。京味口语质朴生动，把宏大时代变革藏在日常烟火里，无空洞说教，于小人物命运变化中自然透出对新社会的赞颂，尽显老舍扎根人民的创作特质。
17．C.“说明两人的想法促成了龙须沟工程的启动”错误。程疯子与二嘎子谈论“种树”“改造金鱼池建公园”等内容，是对未来美好生活的憧憬与想象，并非他们的想法促成了龙须沟工程的启动。龙须沟改造是政府主导、为百姓办实事的民生工程，二人的对话只是体现出普通民众对新生活的期待与热爱，并非工程启动的原因。
故选C。
18．D.“突出丁四的暴躁易怒”错误。这句潜台词的核心是丁四因政府修沟而重拾生活信心，敢于对抗曾经的恶劣环境，体现的是他的转变与坚韧，而非“暴躁易怒”。
故选D。
19．戏剧矛盾围绕龙须沟改造带来的变化展开，从人物关系、人物想法与现实的差异入手分析。
抓人物思想差异：区分不同人物的思想倾向，如王大妈的保守与二春的积极，提炼新旧思想矛盾。
辨理想与现实差距：找出人物对未来的憧憬（如二嘎子的公园、桃树梦）与当下实际情况（老沟未填）的对立，明确理想与现实矛盾。
析人物关系冲突：关注家庭内部，程疯子对集体工作的重视与娘子的抱怨，梳理集体与家庭的矛盾。
最后结合文本细节佐证，简洁概括每种矛盾的双方及核心差异。
20．围绕“老舍被授予‘人民艺术家’”，结合文本一、二，从主题、语言、人物三个核心维度分析原因。
主题层面：结合文本二对作品背景的介绍和文本一的内容，提炼以龙须沟改造见时代变化，体现民生关怀和对新政权的歌颂。
语言层面：聚焦文本一的人物对话，捕捉口语化表达、老北京方言（儿化词等），分析其生活化、接地气的特点。
人物层面：梳理文本一中程疯子、王大妈等人物的言行，总结其形象的鲜明性，体现对普通群众的刻画能力。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑