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专题07 作文写作
2026 年广东各地高考二模作文题紧扣新课标语文核心素养要求，以时代议题、生活现象、哲理思辨、文化反思为命题载体，整体呈现出①主题紧贴青年成长，聚焦现实思考；②思辨色彩显著增强，强化辩证思维；③文化根脉深度融入，传承中华文脉；④任务导向清晰明确，注重真实表达四大趋势，摒弃空洞套作与模板化写作，实现对学生思维品质、文化底蕴、价值观念与表达能力的全方位检测。
一、主题紧贴青年成长，聚焦现实思考
本次作文题全部围绕青年成长、人生选择、时代境遇、社会现象展开，情境真实、议题鲜活，直击当代青年最关心的现实问题，让写作有话可说、有感可发、有理可辨。
青年成长议题：“任务人生” 与 “预制式成长”，探讨规划与个性、效率与热爱；
生活智慧议题：“零敲牛皮糖” 战法，启示化整为零、积小胜为大胜；
文化反思议题：快时代下的 “朴素功夫”，对比 “预制” 与匠心、速成与沉淀；
认知哲理议题：“否定之否定” 的思想螺旋，探讨真理、思辨与认知进阶；
价值使命议题：“人生如舟，以己为锚”，强调信仰、定力与青年担当。
所有题目均立足青年视角、现实关怀、时代精神，凸显 “文章合为时而著，歌诗合为事而作” 的写作导向。
二、思辨色彩显著增强，强化辩证思维
作文题普遍采用二元对立、多元辩证、关系思辨的命题结构，要求学生不偏激、不片面，学会辩证分析、理性权衡、深度立论，全面考查逻辑思维与思辨能力。
对立思辨：预制式成长 VS 热爱与个性；快捷功利 VS 朴素功夫；
方法思辨：宏大目标 VS 分步拆解；速战速决 VS 零敲碎打；
认知思辨：肯定 — 否定 — 否定之否定；循环 VS 螺旋上升；
价值思辨：寻找心锚 VS 成为他人与家国之锚；独善其身 VS 兼济天下。
命题强调不走极端、不做简单选择，鼓励学生在矛盾中找平衡、在对立中求统一，凸显理性思辨的核心素养。
三、文化根脉深度融入，传承中华文脉
试题深度挖掘中华优秀传统文化、民间智慧、哲学思想、工匠精神，将文化内涵自然融入写作主题，让思辨有底蕴、表达有温度、立意有高度。
民间智慧：“零敲牛皮糖” 源自民间俗语，升华为战略思维与成事方法；
传统匠心：饮食中的 “功夫” 对应耐心、虔诚、坚守，呼应工匠精神；
哲学思维：“否定之否定”“中庸有度”“知行合一” 等传统哲学智慧；
家国情怀：以己为锚、支撑家国，传承士以弘道、担当有为的文化精神。
从生活俗语到饮食智慧，从哲学思辨到家国使命，试题让写作扎根文化土壤，实现 “以文育人、以文化人”。
四、任务导向清晰明确，注重真实表达
作文题均采用材料引思 + 明确要求的规范形式，任务清晰、指令明确，同时给予学生充分的立意与表达空间，鼓励真情实感、独立思考、个性表达。
立意开放：允许从不同角度切入，只要紧扣材料、言之成理即可；
文体明确：不限文体，但要求文体规范、结构清晰、论证有力；
要求务实：强调 “不套作、不抄袭、明确文体、自拟标题”，回归写作本真；
导向正向：所有题目均指向成长、奋斗、理性、担当、热爱、坚守等正向价值。
命题彻底摒弃 “假大空” 模板，引导学生写真心、真话、真思考，让作文成为思想与人格的展现。
1．（2026·广东茂名·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
某中学就“当代青年如何应对‘任务人生’”展开热议：面对升学、就业等系列“人生任务”，有人主张用“预制式成长”来提前规划，有序铺展；也有人认为“预制式成长”会磨平个性，消解热爱。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以规划为舟，以热爱为帆
升学、就业、成家……人生如同一张写满“任务”的清单，等待我们逐项勾选。面对这无法回避的“任务人生”，有人主张“预制式成长”，提前规划、有序铺展；也有人忧心此举会磨平个性、消解热爱。在我看来，二者并非水火不容：我们当以理性规划为舟，渡人生之江河；更以心中热爱为帆，御时代之风浪。唯有如此，方能在完成“任务”的同时，不丢失灵魂的温度。
不可否认，“预制式成长”有其现实合理性。在这个竞争日益激烈的时代，懵懂度日者难免在人生的关键节点措手不及。适当的规划，如同航海图之于水手，让我们在迷茫中看清方向，在风浪前有所准备。从“凡事预则立，不预则废”的古训，到现代教育中科学的学习生涯设计，无不彰显规划的价值。它帮助我们整合资源、规避风险、提高效率，使我们在面对升学、就业等“硬任务”时，不至于手忙脚乱、随波逐流。
然而，当“规划”异化为“预制”，当成长被压缩为流水线上标准化的装配过程，危机便随之而来。父母将孩子的人生精确到每一分钟，教育机构兜售“名校直通车”式的培养方案，社会用单一的成功标准丈量所有个体……这种密不透风的“预制”，正在悄悄剥夺成长最宝贵的内核——自主探索的权利与发现热爱的机会。那些被精确规划的孩子，或许能高效完成一道道“任务”，却可能失去追问“为何出发”的能力。正如哲学家所言，未经审视的人生不值得过；同样，未经自主选择的人生，也难以孕育真正的热爱。
真正的智慧，在于为规划“留白”，为热爱“让路”。规划应是有温度的，它划定成长的底线与方向，却不应填满生命的每一寸空间。它应如园丁之于花草——提供阳光、水分与土壤，守护其健康成长，却从不规定花朵开放的颜色与姿态。青年乔布斯曾在大学旁听书法课，这门看似“无用”的课程，多年后成就了苹果产品的美学基因；无数创新者的人生轨迹，往往在规划之外的那些“旁逸斜出”处闪现最耀眼的光芒。规划给予我们前行的底气，而热爱，赋予我们超越“任务”的远方。
面对“任务人生”，我们既不能以“佛系”为名放任自流，也不应以“预制”为纲自我囚禁。清醒的规划者，当以理性审视当下，以勇气拥抱未来；而真正的热爱者，必能在完成任务的征程中，守护内心的火种，让它在不经意间燎原。
愿我们都能手持规划的罗盘，心怀热爱的星火，在“任务”的江河中，驶向属于自己的星辰大海。那才是青年应有的姿态——既能脚踏实地，亦能仰望星空。
【详解】【审题】
本题围绕“当代青年如何应对‘任务人生’”这一核心议题展开，材料呈现了两种对立观点：一种主张用“预制式成长”来提前规划、有序铺展，强调规划性与高效性；另一种认为“预制式成长”会磨平个性、消解热爱，强调成长中的自主性与生命体验的丰富性。“任务人生”指的是升学、就业等人生必经的阶段性目标与挑战，材料并非否定人生有任务，而是揭示当代青年面临的任务具有高强度、高密度、高竞争的特点。“预制式成长”是一个比喻性说法，借用了“预制菜”的概念，指将成长过程标准化、流程化、可控化，追求可预期的结果。材料的关键在于引导考生思考：在充满“任务”的人生中，如何平衡规划与自由、效率与过程、社会期待与个体天性。在“内卷”“鸡娃”“空心病”等社会现象频发的当下，青年既面临前所未有的竞争压力，也面临意义感缺失、价值迷茫的精神困境。考生需回应这一现实，避免两种极端：一是全盘否定规划的必要性，陷入浪漫主义的空想；二是为“预制式成长”辩护而忽视人的主体性，将人工具化。
【立意】
1.规划有度，热爱无价。
2.在规划中留白，在秩序中保留弹性。
3.破“任务”之茧，寻“生命”之光。
4.走出预制迷宫，重拾成长本真。
【行文思路】
开篇从材料中的两种对立观点切入，指出“预制式成长”的本质是将人生标准化、流程化，引出观点：规划是必要的，但过度预制会让人变成被动执行任务的机器，真正的成长应在规划与留白之间找到平衡。先论述“预制式成长”的现实逻辑与潜在风险。在竞争日益激烈的当下，提前规划确实能带来确定性和安全感，但过度预制会磨平个性、消解热爱，使人陷入“完成清单”的疲惫而失去探索的激情。再论述“有机成长”的可能路径：不是不要规划，而是规划的主体应是青年自己，规划的方式应留有弹性与留白。最后落脚到青年如何应对“任务人生”：承认升学、就业等任务无法回避，但不让任务绑架全部生活。在完成必要任务的同时，留出时间给自己真正热爱的事物，让规划成为支撑梦想的阶梯，而不是囚禁梦想的牢笼。结尾强调：最好的成长，不是一张密不透风的蓝图，而是一幅留白的画卷。
2．（2026·广东佛山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
牛皮糖是我国南方民间用麦芽糖制作的食品，凝固绵密、黏力很强，一块有几斤甚至十多斤重，像牛皮一样，咬不动，撕不烂。对付它的办法，就是把它敲碎，然后一小块一小块地吃。于是，“零敲牛皮糖”成为一个很形象的口头语。
在抗美援朝战争中，面对“武装到牙齿”的美军，毛泽东从“零敲牛皮糖”这一口头语中得到启发，创造出“零敲牛皮糖”战法，对敌实行战术小包围、打小歼灭战，积小胜为大胜，为抗美援朝战争的伟大胜利打下良好基础。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
小胜铸大功
“零敲牛皮糖”，这句源自民间生活的朴素话语，描绘的是一种以柔克刚、化整为零的智慧。在抗美援朝的烽火岁月中，毛泽东正是从这一日常经验中汲取灵感，创造出“零敲牛皮糖”战法，以战术小包围、打小歼灭战的方式，积小胜为大胜，最终为伟大胜利奠定基石。这看似简单的策略转换，实则蕴含着深刻的辩证法智慧。
这一战法的精妙之处，在于它承认了力量对比的现实，却不屈服于现实的压迫。面对“武装到牙齿”的美军，若一味追求速战速决、毕其功于一役，无异于以卵击石。而“零敲牛皮糖”则是对客观条件的清醒认知与巧妙运用。它告诉我们：当宏大的目标一时难以企及时，将其拆解为若干可操作的阶段性任务，反而能开辟胜利的通道。
“零敲牛皮糖”的思想，在和平建设年代同样熠熠生辉。中国改革开放的伟大成就，何尝不是一次“零敲牛皮糖”式的实践？从农村到城市，从沿海到内地，从经济特区到自由贸易港，每一步都并非惊天动地的豪举，却如春蚕吐丝般循序渐进，最终汇聚成改变国运的磅礴力量。正如邓小平所言：“我们的事业是亿万人民的事业，不可能一蹴而就。”这种务实态度，与“零敲牛皮糖”的战术思维一脉相承。
将目光投向当下，社会发展一日千里，新问题与新挑战如潮水般涌来，令人应接不暇。人工智能伦理、气候变化、信息过载……任何一个议题都盘根错节，绝非一蹴而就之功。面对如此复杂的局面，我们更需“零敲牛皮糖”的智慧——不急躁、不畏惧，将宏大难题拆解为可操作的小目标，逐个击破，步步为营。唯有如此，方能在纷繁变局中保持定力，于层层攻坚中开辟通途。
强调“零敲碎打”并非否定宏图远志。恰恰相反，每一个“小块”的征服，都应指向一个清晰的方向。正如抗美援朝中的每一场小歼灭战，都服务于保家卫国的战略大局。我们在日常学习与工作中，既要脚踏实地做好每一件小事，也要仰望星空明确前行的方向。将宏大的愿景拆解为可执行的步骤，将远大的理想转化为具体的行动，我们便可以一步步走向成功。
牛皮糖虽韧，终不敌耐心之锤；前路虽远，必成于跬步之积。让我们以“零敲牛皮糖”的智慧，在这个迅猛发展的时代保持定力，于细微处见精神，在积累中求突破。当无数个“小块”的胜利连点成线，我们终将发现，自己已然跨越了曾经遥不可及的山峰。
【详解】【审题】
材料以牛皮糖的生活常识为引，讲透了以弱胜强、化整为零的成事智慧。
牛皮糖坚硬黏韧，整块难以下咽，敲碎分食才能慢慢吃完，这是朴素的生活道理。面对装备悬殊、实力强劲的美军，志愿军难以一口吃掉对手，毛泽东便从这句俗语中提炼战法，不贪求大规模歼灭，而是用小包围、打小歼灭战的方式，一点点消耗敌人有生力量。这既是立足实际、不盲目硬拼的务实选择，也是积小胜为大胜的长远谋略。
材料告诉我们，面对看似难以攻克的难题，不必急于求成、硬碰硬，要学会拆解目标、分步推进，在持续的小突破中积累优势，最终靠耐心与方法赢得胜利。同时也体现出从民间智慧中汲取灵感、灵活应变的思维，无论战场还是日常，找准方法、稳扎稳打，远比蛮干更有力量。
【立意】
1.化整为零，再大的困难也能步步攻克。
2.积小胜为大胜，平凡坚持终成不凡成就。
3.不轻视微小进步，量变终将引发质变。
【行文思路】
写作时，开头可从“牛皮糖”的特性切入，引出“零敲牛皮糖”这一智慧，并点明中心论点：面对强大困难或宏大目标时，应化整为零、积小胜为大胜。中间部分先简述抗美援朝中的战法运用，再联系现实生活，如学习、工作或个人成长，说明分解任务、步步为营的普适价值。结尾强调耐心与积累的力量，鼓励读者在挑战面前不急于求成，而是以“零敲”之智成就“大胜”之功。
3．（2026·广东惠州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素“功夫”。“功夫”是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化“预制”流行的今天，我们应如何面对最朴素的“功夫”？
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以“功夫”破“预制”，筑人生真境界
手剥核桃的耐心、捣制米浆的坚守，中国饮食文化中的朴素“功夫”，藏着中国人处世的智慧。如今，批量化“预制”盛行，快捷取代沉静，浮躁消解坚守，我们渐渐遗忘了“功夫”背后的价值。殊不知，人生从无“预制”的完美，唯有以耐心为基、坚守为骨、虔诚为魂，深耕“功夫”之道，方能在快节奏的时代里，筑就独属于自己的精神高地。
“功夫”是慢下来的耐心，是对抗浮躁的清醒，让成长摆脱“预制”的粗糙。饮食里的“功夫”，从不是急功近利的速成，而是日复一日的沉淀；人生中的“功夫”，亦不是一蹴而就的捷径，而是耐住寂寞的深耕。试想，若没有等待白米泡发的沉静，何来香糯绵长的米酪？若没有逐字逐句打磨的耐心，何来经得起时间检验的佳作？95后古籍修复师杜伟生，摒弃“快速修复”的捷径，以针尖为笔、浆糊为墨，日复一日修补残破古籍，一页纸、一道缝，皆倾注心血，用耐心让千年文脉重焕生机。真正的成长，从没有“快捷键”，唯有以耐心浇灌“功夫”，才能褪去浮躁，沉淀出生命的厚度。
“功夫”是守得住的坚守，是对抗功利的定力，让价值摆脱“预制”的浅薄。老辈人坚守古法，用缸钵捣米、纱布拧浆，守住的不仅是饮食的本味，更是一份对生活的敬畏；各行各业的从业者坚守初心，深耕细作，守住的不仅是职业的底线，更是一份对价值的追求。“大国工匠”徐立平，坚守火药雕刻岗位三十余年，以极致的精准和坚守，拒绝“标准化”的粗放操作，用双手为航天事业保驾护航。他的坚守，不是墨守成规，而是在浮躁时代里，守住“功夫”的初心，这正是对“预制”时代最有力的反驳。
“功夫”是沉下心的虔诚，是对抗敷衍的敬畏，让生命摆脱“预制”的空洞。饮食中的“功夫”，藏着对食材的虔诚、对生活的热爱；人生中的“功夫”，藏着对理想的敬畏、对自我的期许。这份虔诚，是以敬畏之心对待每一件事、每一段路。数学家张益唐，虔诚于数学研究，摒弃浮躁功利，数十年如一日深耕数论领域，即便默默无闻，也始终坚守初心，最终在孪生素数猜想上取得重大突破；日本料理大师小野二郎，虔诚于寿司制作，八十余载深耕不辍，从米的蒸煮到鱼的处理，每一个细节都精益求精，拒绝“预制”寿司的敷衍，用虔诚诠释了“一生一事、一事一生”的“功夫”。
诚然，“预制”时代的快捷与高效，为我们的生活带来了便利，我们不必一味否定快捷，更不必盲目追求“慢”。只要以耐心炼“功夫”，以坚守守本心，以虔诚赴远方，我们便能在“预制”盛行的时代里，打破平庸的桎梏，筑就属于自己的人生境界，让每一段成长都有温度、每一份付出都有回响。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
作文题给定的材料共4句，可分两层：
第一层次是第1、2句。这里的“功夫”非特指“高超技艺”，而是饮食中体现的“慢”“专注”“耐心”“虔诚”“坚守”，是不敷衍、不浮躁、尊重本质的态度，可延伸为人生中“脚踏实地、精益求精、坚守本心、不急于求成”的品质。
第二层次是第3、4句。“预制流行”不仅指饮食中的预制菜，更延伸为当下社会的“快节奏浮躁心态”——追求效率、急于求成、忽视过程、淡化个性、敷衍了事（如学习中投机取巧、工作中应付了事、生活中追求速成等）。这一层次，先通过“人生之道亦如饮食之道”的过渡句，实现从饮食到人生的升华，旨在引导青年在“预制”流行的时代背景中深入思考“功夫”的当代价值与人生意义。
写作时必须围绕“中国饮食文化中的朴素‘功夫’”展开，建立“饮食之道”与“人生之道”的紧密关联，做到由食及人、由事及理。
具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，在预制流行的当下，我们当坚守“耐心、沉静、虔诚”的朴素功夫，拒绝浮躁敷衍，以慢养品、以专立身。首先阐释饮食中“功夫”的内涵。耐心是白米浸泡的沉淀，坚守是老辈人手工制作的虔诚，这是对食物本质的尊重，也是一种朴素的生活哲学。然后指出当下“预制”流行的弊端。不仅让饮食失去温度，更让人们在快节奏中变得浮躁、敷衍，忽视过程的价值，丢失本心。结合学习、工作、生活实例进行分析。比如学生刷题只求数量不求质量、职场人应付工作不求精进、人们追求速成忽略成长沉淀。然后指出人生如饮食，坚守耐心，才能沉淀自我；保持虔诚，才能精益求精；守住沉静，才能不被浮躁裹挟。比如大国工匠的精益求精、学者的潜心钻研、普通人脚踏实地的坚守。最后总结升华，面对预制潮流，我们不必全盘否定快捷，却要守住“功夫”背后的初心与态度，让慢功夫滋养人生，在浮躁世间沉淀属于自己的价值。
立意：
1.食以载“功”，人以守心。
2.慢煮时光，以“功夫”抵浮躁。
3.拒“预制”之敷衍，守“功夫”之本心。
4．（2026·广东广州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读Ⅲ中提到，唐代柳宗元否定了春秋时伯阳父的观点，而宋代朱熹否定了柳宗元的看法，这似乎又和春秋时伯阳父的认识一样了……社会生活中类似的现象屡见不鲜。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
于往复中进阶，在扬弃里求真
历史的认知长河中，思想的交锋从未停歇：伯阳父立论，柳宗元否定，朱熹再否定，认知看似绕回原点，实则完成了一次螺旋式的上升。这并非无意义的循环往复，而是人类探寻真理的必然路径。真正的认知，从不是直线前行，也非原地折返，而是在否定与传承中，向着本质不断趋近。
世间真理，往往藏于辩证的往复之中。正如黑格尔所言：“否定之否定，是事物发展的永恒规律。”每一次批判，不是对过往的彻底割裂，而是对谬误的剔除、对精华的坚守。柳宗元否定伯阳父，是突破天命论的思想启蒙；朱熹再论其说，并非复古倒退，而是以更系统的理学视角，重新诠释天人关系。看似回归的观点，早已被时代与思辨赋予了新的内涵。这种否定中的传承，批判里的升华，让思想摆脱了偏执与狭隘，在往复中完成质的飞跃。
纵观人类文明，这样的认知进阶从未停止。古希腊哲学家提出原子论，被中世纪思潮尘封，近代道尔顿以科学实验重拾原子学说，让古老观点成为现代化学的基石；中国文化发展中，从先秦礼乐，到秦汉批判，再到宋明复兴，传统精神在扬弃中薪火相传；教育理念从填鸭式教学，到全盘自由化，再到如今的因材施教、知行合一，亦是在否定中探寻最优路径。这些实例印证着：认知的往复不是倒退，而是剔除虚妄、沉淀真知的过程。
反观当下，有人将观点的反复视为无常，将思想的修正视为动摇，非黑即白的极端思维，恰恰阻断了探寻真理的道路。真正的智者，既不固守旧说，也不盲目求新，而是在批判中继承，在反思中进阶。正如朱熹不曾全盘否定柳宗元，柳宗元亦非全然抛弃伯阳父，理性的否定，从来都带着包容与审慎。以辩证的眼光看待认知的往复，才能跳出循环的误区，抵达更高的认知境界。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”认知的旅途，本就没有笔直的坦途。伯阳父、柳宗元与朱熹的思想交锋，留给我们的不仅是学术的思辨，更是处世的智慧：不必畏惧观点的修正，不必苛责认知的往复。每一次否定，都是一次成长；每一次回归，都是一次升华。
不必畏惧观点的修正与思想的往复，真正的深刻，正在于敢于否定、善于继承、勇于超越。愿我们以理性审视过往，以思辨照亮前路，在扬弃与精进中，不断靠近事物的本真，抵达更为澄明的认知之境。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以古代思想界的认知更迭为核心载体，呈现出伯阳父提出观点—柳宗元予以否定—朱熹再否定柳宗元，认知又趋近于伯阳父的否定之否定过程，这一现象并非简单的认知倒退与循环往复，而是蕴含着深刻的认知发展规律。其本质是人类对事物的认知受时代背景、思想视野、研究方法的局限，呈现出阶段性批判与超越的特征，每一次否定都是对前一阶段认知的修正与完善，看似回归初始观点，实则是在更高层次、更深维度上对事物本质的重新认知，体现了认知螺旋式上升、在批判与传承中趋近真理的核心内涵，也揭示了人类思想与认知发展的普遍规律。
要求以柳宗元、朱熹、伯阳父的认知更迭为联想基点，延伸思考社会生活中的同类现象来写作。写作需立足材料核心的认知规律，不可局限于对三位历史人物观点的简单复述与评价，要做到由古及今、以小见大，将历史现象上升到普遍哲理层面；需紧扣“否定之否定”“螺旋式认知”“批判与传承”等核心逻辑，体现思辨性与现实针对性，观点明确、论证充分，结合社会生活实例展开思考，完成从材料解读到哲理阐释再到现实观照的完整写作闭环。
行文可采用层进式论证结构，开篇简要概述材料，提炼出认知螺旋式上升的核心论点，开门见山亮明观点；主体部分先阐释“否定之否定”是人类认知的普遍规律，分析每一次批判并非全盘推翻，而是扬弃式的传承与突破，再结合社会生活、思想发展、科学研究等领域的实例，论证看似回归的认知实则是深度的超越，避免将循环与倒退混为一谈，随后联系个人成长与社会发展，论述辩证看待认知往复的现实意义；结尾回扣材料与中心论点，总结认知在批判、传承与往复中不断趋近真理的核心主旨，升华文章立意。
立意：
1.认知于否定中螺旋式上升。
2.批判传承间实现认知超越。
3.往复求索方能探寻真理。
5．（2026·广东湛江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让自己成为他人和家国的坚实之锚。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以己为锚，驭浪而行
船行江海，浪涌风急，一锚落定，便抵得住暗流汹涌，守得住航向分明。世间万事，大抵如此。人生如孤舟泛海，国家如巨轮远航，都需一柄“锚”定住心神、稳住步伐。于当代青年而言，寻一锚立身，不过是生存的底色；躬身自砺，以己为锚，方是生命的亮色，更是时代赋予我们的使命担当。
“锚”是什么？它是迷茫时的方向，风雨时的底气，浮躁时的定力。这“定力”，便是每个人心中的锚。它可以是陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，在官场浊流中守住本心；可以是苏武牧羊十九载的忠贞，在大漠苦寒里坚守家国；也可以是我辈青年心中的理想、信仰与初心，让我们在物欲横流的时代，不随波逐流，不盲从跟风。
一个人若没有属于自己的锚，便如无根浮萍，在世事风浪中颠沛流离。放眼当下，有人在流量狂欢里迷失自我，把浮躁当追求；有人在人生岔路口彷徨无措，把平庸当归宿，究其根本，是心中无锚，脚下无根。而真正的强者，必先寻得心中之锚，以信念为链，以初心为石，扎根大地，方能抵御人生的风风雨雨。就像机车冠军张雪，以征战国际机车赛场、弘扬中国机车力量为锚，不惧赛道艰险日夜磨砺车技、深耕机车技术，终在国际赛场上披荆斩棘、斩获桂冠，既为中国机车挣得荣光，也在逐梦路上成就了不凡的人生价值。
寻锚立身，是独善其身；以己为锚，是兼济天下。时代从不需要只懂独善其身的旁观者，更需要躬身入局、扛起重任的担当者。青年之责，从来不止于守住自己的一方天地，更要成为他人的依靠、家国的脊梁。百年前，一群平均年龄28岁的青年，以救国救民为锚，在风雨如晦的中国大地上点燃星火，他们既是寻路者，更是撑住民族希望的“定海神针”；如今，90后航天人扎根科研一线，00后战士驻守边疆，青年医生逆行抗疫，他们褪去青涩，磨砺锋芒，把自己锻造成了稳住时代、守护家国的坚实之锚。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”有人说，做自己的锚已然不易，何必再扛起重担？殊不知，真正的成长，从来都是从“被支撑”到“去支撑”的蜕变。寻锚，是让我们在风浪中不倒下；成锚，是让我们有能力护住更多人。这不是苛责，而是青年与生俱来的使命——我们既是时代的受益者，更要做时代的守护者。
江海滔滔，风浪不息，愿我辈青年，皆能寻心中之锚，守本心，明方向；更能砺己成锚，以青春之我，铸坚实之躯，御人生风浪，撑家国远航，在时代的浪潮中，活出沉稳而有力量的人生！
【详解】【审题】
材料以船行江海抛锚固舟的自然现象为切入点，将“铁锚”作为核心喻体，赋予其深刻的象征意义：铁锚是船只抵御风浪、稳住航向的依托，能让船只在波涛中不随波逐流。随后由物及人、由小及大，进行两层类比，先将人生比作行舟，指出个人成长需要找到属于自己的精神锚点；再将国家发展比作巨轮前行，点明民族奋进也需要坚守专属的民族之锚。
材料最终落脚于当代青年的责任与担当，提出核心要求：当代青年既要主动找寻支撑自身成长的精神依托，更要通过自我磨砺，成长为能够依靠他人、支撑家国的坚实力量。材料的核心逻辑层层递进，从锚的实用功能，到锚对个人、国家的象征意义，最终升华到青年的身份使命，引导写作者思考“锚”的精神内涵，以及青年与自我成长、他人依靠、家国发展之间的关系，明确青年既要寻锚立身，更要成锚奉献的价值导向。
材料的核心指向清晰，不存在理解偏差：“寻锚”是青年立足自身、坚定方向的内在追求，是抵御人生风浪、坚守自我本心的前提；“成锚”是青年突破自我、担当责任的外在升华，是回馈他人、奉献家国的必然要求。二者相辅相成，凸显当代青年在个人成长与家国使命中的双重责任，避免只谈个人坚守而忽略家国担当，也杜绝空谈奉献而忽视自我磨砺的片面立意。
【立意】
1.寻精神之锚，立青年之志，铸家国之基。
2.以己为锚，御人生风浪，担家国重任。
3.心有定锚行致远，身作坚锚护家国。
【行文思路】
写作时，可采用层层递进的结构展开论述。开篇由船抛锚稳舵的材料引入，点明“锚”的象征意义，顺势提出中心论点，如“当代青年当寻精神之锚坚定自我，以躬身磨砺锻造自身，成为支撑他人、守护家国的坚实之锚”。
主体内容分三层递进论述，第一层论述青年“寻锚”的重要性，阐释个人成长需要理想、信念、初心作为精神之锚，以此抵御人生中的迷茫与诱惑，站稳脚跟、明确方向；第二层论述青年“成锚”的必要性，结合时代背景，说明青年不能仅满足于自我立足，更要肩负起责任，通过不断学习、锤炼本领，让自己具备成为他人依靠、家国支柱的能力；第三层论述青年如何“成锚”，从坚定理想信念、提升自身素养、勇于担当奉献等角度，阐述践行路径。
结尾部分回归材料，呼应开篇的舟与锚的比喻，升华主旨，号召当代青年以锚为志、以身为锚，在个人成长与家国前行中实现人生价值。
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专题07 作文写作
2026 年广东各地高考二模作文题紧扣新课标语文核心素养要求，以时代议题、生活现象、哲理思辨、文化反思为命题载体，整体呈现出①主题紧贴青年成长，聚焦现实思考；②思辨色彩显著增强，强化辩证思维；③文化根脉深度融入，传承中华文脉；④任务导向清晰明确，注重真实表达四大趋势，摒弃空洞套作与模板化写作，实现对学生思维品质、文化底蕴、价值观念与表达能力的全方位检测。
一、主题紧贴青年成长，聚焦现实思考
本次作文题全部围绕青年成长、人生选择、时代境遇、社会现象展开，情境真实、议题鲜活，直击当代青年最关心的现实问题，让写作有话可说、有感可发、有理可辨。
青年成长议题：“任务人生” 与 “预制式成长”，探讨规划与个性、效率与热爱；
生活智慧议题：“零敲牛皮糖” 战法，启示化整为零、积小胜为大胜；
文化反思议题：快时代下的 “朴素功夫”，对比 “预制” 与匠心、速成与沉淀；
认知哲理议题：“否定之否定” 的思想螺旋，探讨真理、思辨与认知进阶；
价值使命议题：“人生如舟，以己为锚”，强调信仰、定力与青年担当。
所有题目均立足青年视角、现实关怀、时代精神，凸显 “文章合为时而著，歌诗合为事而作” 的写作导向。
二、思辨色彩显著增强，强化辩证思维
作文题普遍采用二元对立、多元辩证、关系思辨的命题结构，要求学生不偏激、不片面，学会辩证分析、理性权衡、深度立论，全面考查逻辑思维与思辨能力。
对立思辨：预制式成长 VS 热爱与个性；快捷功利 VS 朴素功夫；
方法思辨：宏大目标 VS 分步拆解；速战速决 VS 零敲碎打；
认知思辨：肯定 — 否定 — 否定之否定；循环 VS 螺旋上升；
价值思辨：寻找心锚 VS 成为他人与家国之锚；独善其身 VS 兼济天下。
命题强调不走极端、不做简单选择，鼓励学生在矛盾中找平衡、在对立中求统一，凸显理性思辨的核心素养。
三、文化根脉深度融入，传承中华文脉
试题深度挖掘中华优秀传统文化、民间智慧、哲学思想、工匠精神，将文化内涵自然融入写作主题，让思辨有底蕴、表达有温度、立意有高度。
民间智慧：“零敲牛皮糖” 源自民间俗语，升华为战略思维与成事方法；
传统匠心：饮食中的 “功夫” 对应耐心、虔诚、坚守，呼应工匠精神；
哲学思维：“否定之否定”“中庸有度”“知行合一” 等传统哲学智慧；
家国情怀：以己为锚、支撑家国，传承士以弘道、担当有为的文化精神。
从生活俗语到饮食智慧，从哲学思辨到家国使命，试题让写作扎根文化土壤，实现 “以文育人、以文化人”。
四、任务导向清晰明确，注重真实表达
作文题均采用材料引思 + 明确要求的规范形式，任务清晰、指令明确，同时给予学生充分的立意与表达空间，鼓励真情实感、独立思考、个性表达。
立意开放：允许从不同角度切入，只要紧扣材料、言之成理即可；
文体明确：不限文体，但要求文体规范、结构清晰、论证有力；
要求务实：强调 “不套作、不抄袭、明确文体、自拟标题”，回归写作本真；
导向正向：所有题目均指向成长、奋斗、理性、担当、热爱、坚守等正向价值。
命题彻底摒弃 “假大空” 模板，引导学生写真心、真话、真思考，让作文成为思想与人格的展现。
1．（2026·广东茂名·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
某中学就“当代青年如何应对‘任务人生’”展开热议：面对升学、就业等系列“人生任务”，有人主张用“预制式成长”来提前规划，有序铺展；也有人认为“预制式成长”会磨平个性，消解热爱。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（2026·广东佛山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
牛皮糖是我国南方民间用麦芽糖制作的食品，凝固绵密、黏力很强，一块有几斤甚至十多斤重，像牛皮一样，咬不动，撕不烂。对付它的办法，就是把它敲碎，然后一小块一小块地吃。于是，“零敲牛皮糖”成为一个很形象的口头语。
在抗美援朝战争中，面对“武装到牙齿”的美军，毛泽东从“零敲牛皮糖”这一口头语中得到启发，创造出“零敲牛皮糖”战法，对敌实行战术小包围、打小歼灭战，积小胜为大胜，为抗美援朝战争的伟大胜利打下良好基础。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2026·广东惠州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素“功夫”。“功夫”是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化“预制”流行的今天，我们应如何面对最朴素的“功夫”？
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2026·广东广州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读Ⅲ中提到，唐代柳宗元否定了春秋时伯阳父的观点，而宋代朱熹否定了柳宗元的看法，这似乎又和春秋时伯阳父的认识一样了……社会生活中类似的现象屡见不鲜。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2026·广东湛江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让自己成为他人和家国的坚实之锚。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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