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专题02 文学类文本阅读
2026 年广东各地高考一模文学类文本阅读题紧扣新课标高考语文核心素养要求，以多元经典文本为载体，以人物解读、叙事赏析、主题探究为核心设计考题，整体呈现出①文本选材经典多元，兼顾经典名著与当代佳作；②考点设计紧扣素养，聚焦审美鉴赏与思辨探究；③题型设置稳中有新，强化综合理解与迁移表达；④文化内涵多维挖掘，彰显人文精神与价值引领的四大趋势，摒弃单一的情节梳理考查，实现了对学生文本解读、审美鉴赏、逻辑思辨与文化感知能力的全方位检测。
一、文本选材经典多元，兼顾经典名著与当代佳作
本次一模文学类文本阅读选材打破题材、国别、体裁的限制，涵盖中国当代小说、红色纪实散文、经典革命文学、现当代散文、外国经典名著、红色长篇小说、当代军旅小说、当代历史小说等多元类型，既精选国内外经典文学作品，又选取兼具思想性与艺术性的当代佳作，文本篇幅适中、文质兼美，兼具经典性与时代性，让学生在阅读中感受不同文体、不同风格的文学魅力。
如外国经典选取马尔克斯《百年孤独》经典选段，展现魔幻现实主义的独特叙事魅力；红色文学涵盖《太阳照在桑干河上》《万山红遍》等革命经典，挖掘红色文学中的人物形象与精神内核；当代作品选取毕飞宇《打野》、孙惠芬《羞愧的力量》、石钟山《向我开炮》等，贴合当代社会语境，探讨亲情、文化认同、英雄精神等现实议题；纪实与散文类选取《在南泥湾的日子里》《在大师身边》，兼具纪实性与文学性，凸显家国情怀与人文精神。
同时，部分文本采用 “主文本 + 辅助文本” 的组合形式，如《打野》搭配文学评论、《太阳照在桑干河上》搭配修改笺评、《百年孤独》多章节节选联动，丰富文本解读维度，为考题设计提供多元视角，也考查学生的跨文本关联解读能力。
二、考点设计紧扣素养，聚焦审美鉴赏与思辨探究
试题考点严格遵循高考语文核心素养要求，围绕文学类文本阅读的核心能力点展开，摒弃浅层的情节概括、信息筛选考查，将人物形象赏析、叙事技巧分析、语言艺术鉴赏、主题意蕴探究、文体特征把握、经典语句解读作为考查重点，全方位聚焦学生的审美鉴赏能力与逻辑思辨能力，凸显文学类文本阅读的学科考查本质。
人物形象赏析方面，要求学生结合文本细节分析人物的性格特征、命运变化与形象意义，如分析李宝堂从麻木到觉醒的性格转变、马德全坚守一生的英雄形象、闻一多先生爱生重义与英勇无畏的大师风骨等，考查学生对人物的立体解读能力；
叙事技巧分析方面，聚焦文本的叙事视角、叙事节奏、表现手法、标题作用等，如分析《打野》“以轻取重” 的叙事智慧、“打野” 标题的多重意蕴、《百年孤独》的魔幻现实主义手法，考查学生对文本叙事架构的拆解与分析能力；
语言艺术鉴赏方面，要求学生赏析文中精彩语句的表达效果，从修辞、炼字、句式、语言风格等角度品味文学语言的魅力，如赏析《在南泥湾的日子里》质朴又生动的语言、《向我开炮》中重复语句的情感张力、《万山红遍》中意象的象征意义，考查学生的语言感知与鉴赏能力；
主题意蕴探究方面，侧重挖掘文本的深层主题与文化内涵，如探究《羞愧的力量》中方言背后的文化认同、《万山红遍》中映山红的革命精神象征、《在大师身边》中 “文化的坚韧与坚守” 的内涵，考查学生的深度思辨与主题提炼能力；
经典语句解读方面，要求学生结合文本语境分析关键语句的丰富含意，如解读《百年孤独》“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”、《在南泥湾的日子里》“将来什么都会有” 的深层意义，考查学生的文本理解与语境解读能力。
三、题型设置稳中有新，强化综合理解与迁移表达
本次一模文学类文本阅读题型保留了高考经典题型，同时在命题形式与考查角度上创新突破，实现 “稳中有变、变中求新”，摒弃机械的套路化答题要求，强化学生对文本的综合理解与灵活迁移表达能力，既考查学生的文学鉴赏基础，又检验学生的个性化解读与表达能力。
经典题型稳基础
保留选择题（内容理解与艺术特色分析）、主观赏析题、原因分析题、含义解读题等高考经典题型，如选择题均围绕文本内容理解、艺术手法赏析、观点正误判断设置选项，主观题要求赏析人物形象、分析表达效果、解读语句含义，保证考查的基础性与连贯性，检验学生的核心文学鉴赏能力。
创新题型考能力
在经典题型基础上，结合文本特点设计多种创新题型，实现对综合能力的深度考查：
人物短评题：如结合《太阳照在桑干河上》节选内容写 “李宝堂人物短评”，要求学生整合人物信息，提炼人物形象特征与意义，考查学生的信息整合与书面表达能力；
笺评补写题：如参照《太阳照在桑干河上》的修改笺评，补充指定语句的笺评，要求学生分析修改前后的表达效果差异，考查学生的语言鉴赏与逻辑分析能力；
创作特点分析题：如结合 “初始意象与整个故事存在内在结构的暗合和一致” 的创作观点，分析《万山红遍》的创作特点，考查学生的理论迁移与文本解读能力；
现实关联题：如分析《打野》中数字时代的家庭关系，考查学生的文本解读与现实关联能力；
手法作用题：如分析文中重复出现的 “向我开炮” 的表达效果、《打野》中讲述 “映山红的故事” 的叙述效果，考查学生对文学表现手法的深层理解能力。
同时，所有题型的设题均避免 “点对点” 的浅层考查，主观题均要求 “结合文本”“简要分析”，强调文本细节与答案的结合，倒逼学生摆脱套路化答题思维，学会深度研读文本并灵活运用文学鉴赏知识。
四、文化内涵多维挖掘，彰显人文精神与价值引领
本次一模文学类文本阅读的选材与设题均以人文精神传承与价值引领为核心，深挖文本背后的文化内涵、精神内核与时代意义，将文学鉴赏能力考查与文化浸润、思想启迪深度绑定，在考查学生语文能力的同时，引导学生感知中华优秀传统文化、红色革命文化、当代主流文化的魅力，树立正确的世界观、人生观、价值观，彰显高考语文的学科价值与育人功能。
深挖红色革命文化的精神内核
红色文学文本如《在南泥湾的日子里》《太阳照在桑干河上》《万山红遍》《向我开炮》《在大师身边》，从不同角度展现红色革命文化的内涵，如南泥湾的自力更生、艰苦奋斗精神，土改时期农民的觉醒与抗争，革命年代的理想信念与牺牲精神，抗美援朝战士的忠勇坚守，联大师生的家国情怀与文化坚守，让学生在阅读中感受红色革命文化的精神力量，传承红色基因。
彰显中华优秀传统文化的当代价值
现当代散文如《羞愧的力量》，以家乡方言为切入点，探讨方言背后的地域文化认同与乡土根性，挖掘中华优秀传统文化中方言的独特价值，引导学生关注地域文化，增强文化自信；经典革命文学如《万山红遍》，以 “映山红” 为核心意象，将自然意象与革命精神融合，赋予中华传统文化意象新的时代内涵，彰显中华优秀传统文化的生命力。
弘扬当代主流的人文精神与价值追求
当代小说如《打野》，探讨数字时代的亲情关系、老年人生存状态，引导学生思考科技发展与人文情感的平衡；《向我开炮》塑造坚守一生的英雄形象，弘扬英雄精神与家国情怀；《在大师身边》展现知识分子的气节与坚守，引导学生树立正确的人生追求与价值观念。
感受世界文学经典的文化魅力
外国经典如《百年孤独》，选取经典选段展现魔幻现实主义的文学魅力，让学生感受世界文学的多元性，拓宽文化视野，培养跨文化理解能力。
从红色革命文化到中华优秀传统文化，从当代人文精神到世界文学经典，试题层层深挖文本的文化内涵与精神价值，实现 “以考促学、以文育人” 的目标，让学生在文学鉴赏中提升审美能力，在文化感知中涵养人文素养，彰显高考语文的学科担当与思想引领作用。
（2026·广东广州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
打野①（节选）
毕飞宇
母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”我和太太当即就从沙发上站了起来。——母亲确实没有午休，她的床单平平整整，一处褶皱都没有，而被窝也方方正正的，摆放在枕头的对面。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。”
整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。母亲从来没有一个人出过门，即使是饭后的散步，最低的标配也会有一个人陪同。母亲偶尔也撒娇，说：“就不能给我一点私人空间么？找个小老头聊个天也不行？”太太说：“那可不行，这可是你的待遇，四世同堂的人呢。国宝不足，省宝有余，华东宝你妥妥的。”因为铁红柿子拉了家庭群的缘故，我们这一家子的语调都变了，一起带上了互粉和吸粉的调调。这很好。——可是，我的母亲她哪里去了呢？好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区。在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。
监控的画面都在，可是我的母亲却不见了。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。我知道的，这里是西郊，差不多已经是我们这个城市的最边缘了。当初我购房的时候看中的正是这里的清静。清静有清静的好，可清静也有清静的短板——小区之外还没有来得及安装监控。我不想抱怨，我们已经很幸福了，我们要知足，我们不能要求有关部门在空无人烟的地方装监控保护我们。就在小区的大门口，我和太太、女婿迅速地商量了一下，决定报警。报完警我们只能回家等。铁红柿子最爱奶奶了，奶奶的失踪让她失去了章法。①她不停地拨打奶奶的手机，母亲的手机被我搁在了客厅的茶几上，它在颤动，像一个身陷泥淖并兀自挣扎的幽灵。
我们和警察的对话相当长，责任在我。我已年满六十岁了，四十六天之前刚刚办完了退休手续。办完了手续我是多么地轻松，我的生活就只是颐养天年，我太太的生活也只是颐养天年，我们俩在颐养天年的同时还能陪同我们的母亲颐养天年，这是怎样的福报。可是，仅仅四十七天，我们的母亲就失踪了。警察却很镇定，他不停地发问，所问的问题我都觉得是隔靴搔痒。时间在一分一秒地流逝，这可是分秒必争的时刻。——每耽搁一分钟我的母亲就会远离我们一分钟的路程。我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。失去理智的人就这样，我在“磨刀”和“砍柴”这两个毫无意义的比喻上陷入了纠缠。纠缠到后来我接近崩溃了。铁红柿子拦住了我，她接过了我与警察的对话，开始协助警察“磨刀”。——我的母亲八十九岁，——我母亲的老家在河南信阳，——我的母亲曾经是一个孤儿，1978年开始守寡，——我的母亲认识一些字、不会说普通话，——我的母亲有胃溃疡与风湿病的病史，——我的母亲也在我们的家庭群里，却从来没说过一句话。②听着他们咔嚓咔嚓磨刀，我快疯了，——你们倒是砍柴啊。我只想动手。可是我知道的，我不能对警察怎么样，只能推开我的女儿。我下手重了，铁红柿子后退了两步，一屁股陷在了单人沙发里。铁红柿子一只手撑着沙发的扶手，另一只手却指向了我：“再敢家暴我把你送到网上凉快去！”——我还能怎么样？只能咧开大嘴，十分丑陋地哭了。事实上，当女儿说到母亲是一个孤儿和1978年开始守寡的时候，我的眼泪就已经布满了我的眼袋。
母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。③什么叫起死回生？这就是了。
就在前几天，我的母亲一走进离我们小区只有六百米的体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。
每一棵荠菜都是母亲亲手挖来的，根本用不着择，可我的母亲坚持用她的手指把这些荠菜一根一根地又捋了一遍。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子，你们谁都不许插手。”
荠菜饺子好吃啊，好吃。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。④母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。铁红柿子使用的是特写，画面的主体是一碗饺子汤，还有母亲的两只手，严格地说，是母亲粗砺的两个大拇指。母亲模糊的笑脸反而成了饺子汤的背景，背景音乐是《回家》。铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！”
（原文有删改）
文本二：
毕飞宇的小说始终洋溢着非常灵动的妙曼气质，非常贴近卡尔维诺所推崇的那种“以轻取重”的叙事智慧，展现了毕飞宇作为一个南方作家特有的艺术才情……他不像一般的作家那样，常常被某些宏大的历史命题或深邃的理性思考所遮蔽，使叙事陷入某种就事论事的紧张状态，而是相当轻松地摆脱“意义”对故事的过度缠绕，通过一些轻缓柔曼的智性话语，在“以轻击重”的过程中迅速传达作品的内在意旨。
（摘编自洪治纲《谈毕飞宇的小说》）
【注释】①打野：原为电子游戏术语，现指年轻人到野外采摘野菜的行为。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一以“母亲失踪没有任何预兆”开篇，运用倒叙手法，制造悬念，有力地激发了读者的阅读兴趣。
B．文本一中“华东宝你妥妥的”“豆粉和吸粉的调调”等网络语言，充满时代感，意在表现家庭氛围的轻松。
C．文本一中插入母亲“曾经是一个孤儿”等内容，为母亲的失踪增添了悲伤的色彩，也暗示了母亲性格的成因。
D．母亲遗留手机的细节，既暗示母亲出门的仓促与从容并存，也为家人的焦灼情绪提供了具象落点，强化了寻人氛围。
2．关于文本一划线句子的赏析，下列说法不正确的一项是（ ）
A．①手机的“颤动”与母亲的“失踪”形成呼应，以物衬人，将家人找不到母亲的无助与担忧转化为可感知的画面。
B．②通过拟声词和暗喻，生动描摹出警察反复问询的状态和家属在等待问询过程中的焦灼、烦躁，语言质朴却极具张力。
C．③“什么叫起死回生”等内容，表现了我在母亲平安归来之后的庆幸与释然，从而体现出我对母亲深切的爱。
D．④运用了民间俗语，语言简洁质朴。一句简单叮嘱，藏着母亲对晚辈体贴入微的疼爱和代代相传的生活智慧。
3．本文主要内容是我与家人寻找失踪的母亲，为何以“打野”为题？
4．文本二洪治纲评价毕飞宇的小说有“以轻取重”的叙事智慧，请分析这种叙事智慧在文本一的体现。
（2026·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
在南泥湾的日子里
苏哲
初到南泥湾
在一个晴朗的早晨，我们炮兵队的全体同志，沿着从延安往东南去的大道，朝南泥湾进发。过了金盆湾，部队离开大路上了小道。走不多远，又转进一条大川，越往前走，眼前就越显得荒凉了。长满了荒草的小路，不知多久已没人走过，再往前走，干脆连路也没有了。齐腰高的荒草擦得衣服刷刷直响。当部队走到一个川口时，队长黄英群同志命令部队停下来。他用手向周围挥了一下，对大家说：“到家啦，同志们，看看吧！这就是咱们的南泥湾。”
我顺着队长的手势看过去，一座座荒山坡，逶迤连绵，起伏不断，就像大海的波涛一样，一眼望不到头。山坡上，到处长满了一人来高的蒿草。那些带刺的野生灌木，像狼牙刺啦，黑葛兰啦，这里一棵那里一棵地从荒草中突出来，就像是一群踞伏在那里的怪兽。南面高山上，长满了参天的大树。森林深处，黑洞洞，阴森森的，仿佛里面蕴藏着无穷的秘密。川底上，有一条小河，长满了淡绿色的野生水芹。
“怎么样？不错吧！有山有水。好，快动手搭窝铺吧！”队长笑着招呼大家。
炊事班长忽然跑来报告：“带的青菜，在行军路上都吃完了，附近又买不到青菜……”
队长打断他说：“干嘛要去买？你来！”他领着炊事班长走到了河边，伸手向河里捞出一把水芹说：“看，这不是青菜仓库吗？不过要自己动手捞哦。山坡上苦野菜有的是。又是苦菜，又是水芹，不就有两味菜了嘛！”
炊事班长笑眯眯地走了。等大家搭好窝铺去吃饭时，果然吃到了水芹，又吃到了苦菜。味道虽不怎么好，但大家吃得却很香，都说这是到南泥湾后第一顿丰盛的晚餐。
夜晚，我被一阵凄厉的嚎叫声惊醒了——是狼群的声音，听动静至少有几十只，而且就在离窝铺不远的地方。这时我忽然听见一班副翻了个身，轻轻吁了一口气，说：“这地方真荒凉，除了荒草野兽，啥也没有。”停了一会，一个带点睡意的声音接着说：“现在是啥也没有，可将来什么都会有。开发嘛。”我听出这是一班长的声音。他的话，不知怎的使我的心动了一下。是呀，“开发”，这是个多么深刻的字眼啊！“将来什么都会有”这话，说得真好。
我想着他的话，躺在地铺上，很久没有睡着。新开的泥土和外面拾来的野草，在身下发出一阵阵清新而又刺鼻的香味。外边的狼嚎忽高忽低地传过来。我不禁想：“这是个多么荒凉但又多么肥美的地方啊！叫嚣的狼群，你们等着瞧吧！我们就要用自己的双手把这块荒凉的土地变成粮仓，从今以后，这里的主人再不是你们，而是我们了！”
向荒山进军
1943年2月，春节刚过，我们就扛了镢头上山去开荒。
陕北的天气，二月间还是冰雪盖地。为了赶上播种季节，我们每天天不亮就上了山。不等太阳出山，我们就早已开出一大片地了。
没有开冻的土地，挖起来十分费劲。一镢头下去，地皮上出现一道白印子，可是土呢，却纹丝不动，常常十几镢头还“啃”不下一块土来。有时，坚硬的地皮会突然把镢头弹回来，一不小心，就会把虎口震裂。那些自由自在生长了一百多年的蒿草，现在却都成了我们的大敌，不仅生长在地面上的草杆子又密又高，而且根子在地下也长得又粗又深。镢头刨在上面，咚咚地发出金石声，震得胳膊疼。战士们把它们叫做“大碉堡”。
挖树根最容易损坏工具。有一次，我碰上了一个“大碉堡”，一气连挖了二百多下，那棵树还是纹丝不动。我气极了，使足劲狠狠地刨下去，只听“砰”的一声，糟了，镢头硬叫树根给“咬”掉了一大块。这下可把我急坏了！要知道当时我们制造工具是多么困难啊！损坏一把工具，就像在战场上少了一门炮一样，怎不叫人痛心呢！那一天，虽然队长没有批评我，但我却难过得一夜不曾睡好。
这一年，开荒任务是每人十亩。我们每天两头不见太阳地干，经过老乡的指点，再加上自己摸索的经验，我们开荒的进度逐渐加快。随着我们的劳动，山河面貌已逐渐地在起变化了。
丰收的季节
1944年的秋天，收获的季节来到了。
满山遍野的谷子成熟了，一眼望去，沉甸甸的谷穗盖满了山坡，连绵起伏，汇成了一个金色的海洋；平川里，一畦一畦的水稻成熟了，黄澄澄的稻穗铺满了大地，一望无际，织成了一幅金色的地毯；又肥又胖的玉米，几乎压弯了枝杆；又大又圆的土豆，眼看就挤裂了土壤。九月的艳阳撒下一片温暖的阳光，黄熟的庄稼，飘洒阵阵诱人的芳香。
刚过了九月，我们就开镰收割了。这一年，我们连队有三千六百多亩的土地，每一个班就有三四百亩的庄稼需要收割，我们一天到晚不停地挥动镰刀，谷子在我们身后堆起了一座座的小山。
从早到晚，田野里响彻了咚咚的打谷声，格格的笑声。愉快的歌儿从人们的心里蹦出来，一人领头，整个田野马上就响起一片雄浑的大合唱：
九月里是重阳，
收呀么收割忙，
谷子呀，糜子呀，
收呀收上了场，
你看那谷穗穗，
多呀多么长，
比起那个往年呀，
实呀实在强。
……
如今的南泥湾，
再不是旧模样，
是陕北的好江南，
陕北的好江南！
歌声飘过层层山峦，飘过寂静的森林，在这改变了面貌的南泥湾上空，久久回荡。
除夕晚上，为了庆祝丰收和迎接新年，队里举行了一次大会餐。一桌一桌的酒席，摆满了丰盛的菜肴：这里不仅有猎来的野味，更有用“猪厂长”（大家对炊事员小杜的称呼）的“产品”烹调的红烧肘子，清蒸丸子，土豆烧肉……等等。这一切，热腾腾、香喷喷，散发着引人食欲的香味。
队长端起一满杯酒，站起来说：“大家看看吧，咱们南泥湾现在变成了什么样子！”他用一只手向外一挥，接着说：“还记得咱们来的时候吗？想想那时候，吃的、住的、穿的，再看看现在！同志们，这一切都是哪来的呢？这都是因为我们执行了党中央、毛主席的指示，用自己的劳动创造出来的呀！”
随着队长的话，我端起酒来，心里感到一阵热烘烘的温暖，不知怎的，我忽然想起了初到南泥湾那天晚上，被狼嚎惊醒时听见一班长讲的那句话：
“将来什么都会有！”
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇描写荒草、灌木等景物，从各种空间视角观察，构建出一幅立体的荒原图景，为下文叙写垦荒的艰辛作铺垫。
B．队长引导炊事班长采摘水芹和苦菜来解决吃菜问题，体现了老一辈革命者熟悉自然、善于利用现有条件就地取材的智慧。
C．战士们称坚硬的草根树根为“大碉堡”，这一称呼既形象表现开荒的困难，也符合人物身份，暗示他们曾经的战斗经历。
D．文章力求叙事的客观性，通过大量细节刻画与数据呈现，还原炮兵队在南泥湾垦荒的真实经历，整体情感表达含蓄委婉。
6．关于“丰收的季节”部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“丰收的季节”不仅是一个时间节点，更是南泥湾发展历程中的一个重要里程碑，这一章节是对前两个章节的呼应与升华。
B．“从早到晚”与第二章节中的“每天两头不见太阳”相照应，展现了南泥湾的战士们与时间赛跑、与自然抗争的惊人毅力。
C．大合唱的歌词与杨万里的《插秧歌》均描摹集体劳动场景，用欢快、昂扬的笔调表现劳作辛苦与农事繁忙，富于生活情趣。
D．队长在大会餐时的讲话，强调劳动和执行党中央、毛主席指示的重要性，也暗含了对大家继续奋斗、开创美好未来的勉励。
7．作者是如何使这段艰苦的历程呈现出温暖的亮色的？请结合文本，从语言表达的角度进行简要分析。
8．茅盾《风景谈》中说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。”请结合文本，谈谈你对“形式的和内容的”风景的理解。
（2026·广东广州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
太阳照在桑干河上①
丁玲
二八 魅黑的果园里
任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。
三七 果树园闹腾起来了
暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”
一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。
“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”
“看来这一回全给穷人当权着呢。”
当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。
人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”
有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”
也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”
“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”
“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”
一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。
四九 决战之二
“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”
人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”
谁也没有笑话他，很满意这个主席。
（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）
①一九四九年版书名为《桑干河上》
②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。
③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。
④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。
⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。
⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。
⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了
⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。
（选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改）
9．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。
B．三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。
C．“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。
D．本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。
10．下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。
B．丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。
C．龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。
D．龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。
11．丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。
12．我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。
（2026·广东深圳·一模）阅读下面的文字，完成小题。
羞愧的力量
孙惠芬
第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。
那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。
到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。
羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh，只有j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。
也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。
不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。
但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以？
让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得很重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？
我不知道。
但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。
这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。
有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。
我作品里竟然还有庄河话！
张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。”
这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。
这难道不好吗？我不知道。
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。
B．作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。
C．文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。
D．意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。
14．文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（ ）
A．“胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。
B．“我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。
C．土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。
D．“我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼。
15．人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。
16．文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。请结合文本分析。
（2026·广东茂名·一模）阅读下面的文字，完成以下小题。
文本一：
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。最初，他们带来了磁石。一个身形肥大的吉卜赛人，胡须蓬乱，手如雀爪，自称梅尔基亚德斯，当众进行了一场可惊可怖的展示，号称是出自马其顿诸位炼金大师之手的世界第八大奇迹。他拖着两块金属锭走家串户，引发的景象使所有人目瞪口呆；铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷跌落，木板因钉子绝望挣扎、螺丝奋力挣脱而吱嘎作响，甚至连那些丢失多日的物件也在久寻不见的地方出现，一窝蜂似的追随在梅尔基亚德斯的魔铁后面。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚天马行空的想象一向超出大自然的创造，甚至超越了奇迹和魔法，他想到可以利用这个无用的发明来挖掘地下黄金。梅尔基亚德斯是个诚实的人，当时就提醒他：“干不了这个。”然而那时的何塞 阿尔卡蒂奥 布恩迪亚对吉卜赛人的诚实尚缺乏信任，仍然拿一头骡子和一对山羊换了那两块磁铁。他的妻子乌尔苏拉本指望着靠这些牲口扩充微薄的家业，却没能拦住他。
三月里，吉卜赛人又来了。这次带来的是一架望远镜和一台足有鼓面大小的放大镜，展出时声称是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。尚未从磁铁实验的失利中平复的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，又萌生了将这一发明应用于战争的想法。梅尔基亚德斯再次试图让他打消念头，但最后还是接受了两块磁铁加三枚殖民地金币，将放大镜换给了他。乌尔苏拉难过地哭了。那些钱是从她父亲一辈子省吃俭用攒下的一匣金币中拿出来的，她本来一直埋在床下，想等待合适的机会做本钱。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无暇安慰她，以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险。为了确保不受打扰地进行实验，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在宅院深处盖了一间小屋，整个漫长的雨季都把自己关在屋中。他把家庭职责完全抛在脑后，整夜待在院子里观测星体的运行。最终，在十二月一个星期二的午饭时分，他从所有的折磨中一下解脱了。孩子们终其一生都将记得父亲如何在桌首庄严入座，被长期熬夜和苦思冥想折磨得形销骨立，因激动而颤抖着，向他们透露自己的发现：
“地球是圆的，就像个橙子。”
乌尔苏拉再也无法忍耐。“如果你非发疯不可，就一个人疯好了，”她喊道，“别想用你那套吉卜赛人的胡话教坏孩子！”妻子在狂怒之下把星盘扔到地上摔得粉碎。
（摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第一章，范晔译，南海出版公司）
文本二：
孩子们坚持要父亲带他们去见识孟菲斯的智者们创造的最新奇观，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚只好付了三十里亚尔，领他们走到帐篷中央，那里有一个遍体生毛的光头巨人，鼻上穿着一个铜环，脚踝间绕着沉重的铁链，正看守着一个海盗藏宝箱。巨人刚打开箱子，立刻冒出一股寒气。箱中只有一块巨大的透明体，里面含有无数针芒，薄幕的光线在其间破碎，化作彩色的星辰。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚茫然无措，但他知道孩子们在期待他马上给出解释，只好鼓起勇气咕哝了一句：
“这是世上最大的钻石。”
“不是。”吉卜赛人纠正道，“是冰块。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没能领会，伸出手去触摸，却被巨人拦在一旁。“再付五个里亚尔才能摸。”巨人说。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚付了钱，把手放在冰块上，就这样停了好几分钟，心中充满了体验神秘的恐惧和喜悦。他无法用语言表达，又另付了十个里亚尔，让儿子们也体验一下这神奇的感觉。小何塞·阿尔卡蒂奥不肯摸，奥雷里亚诺却上前一步，把手放上去又立刻缩了回来。“它在烧。”他吓得叫了起来。但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没有理睬，他正为这无可置疑的奇迹而迷醉，那一刻忘却了自己荒唐事业的挫败，忘却了梅尔基亚德斯的尸体已成为乌贼的美餐。他又付了五个里亚尔，把手放在冰块上，仿佛凭圣书作证般庄严宣告：
“这是我们这个时代最伟大的发明。”
（摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第一章，范晔译，南海出版公司）
文本三：
奥雷里亚诺僵在原地，不仅仅因为惊恐而动弹不得，更因为在那神奇的一瞬梅尔基亚德斯终极的密码向他显明了意义。他看到羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
奥雷里亚诺平生从未像此刻一般清醒，他忘却了家中的死者，忘却了死者的痛苦，用费尔南达留下的十字木条再次钉死门窗，远离世间一切干扰，因为他知道梅尔基亚德斯的羊皮卷上记载着自己的命运。他读得如此入神，仍未发觉风势又起，飓风刮落了门窗，掀掉了东西长廊的屋顶，拔出了房屋的地基。当马孔多在《圣经》所载那种龙卷风的怒吼中化作可怕的瓦砾与尘埃漩涡时，奥雷里亚诺为避免在熟知的事情上浪费时间又跳过十一页，开始破译他正度过的这一刻，译出的内容恰是他当下的经历，预言他正在破解羊皮卷的最后一页。他再次跳读去寻索自己死亡的日期和情形，但没等看到最后一行便已明白自己不会走出这房间，因为可以预料这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
（摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第二十章，范晔译，南海出版公司）
17．下列对文本相关内容（以及教材中相关选文）的理解，正确的一项是（ ）
A．作者写布恩迪亚“以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险”，重在突出他富于幻想，具有实干精神。
B．马孔多的居民得了失眠症，然后失忆，连桌子、床、奶牛等都要做上标签，暗指马孔多居民正在遗忘自己的历史和文化。
C．奥雷里亚诺的预言能力和丽贝卡的吃土习惯，表明魔幻与现实无明确边界，这与《变形记》中格里高尔“变成甲虫”相同。
D．马尔克斯笔下的“马孔多”与沈从文笔下的“边城”都处于相对封闭的地理环境中，均未涉及现代意义上的外部交流。
18．下列对文本一画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“多年以后……”一句包含现在、将来、过去三种时态，形成了一个时间性的封闭圆圈。
B．冰块、石头、史前巨蛋与笛鼓、磁石、炼金术并列其间，令人感到既远古又现代的错杂。
C．在写到梅尔基亚德斯的时候，由整体群像到个体特写，细腻生动地刻画了人物形象。
D．这里的“第八大奇迹”，是小说魔幻现实主义的体现，而非作者的穿凿附会和故意夸张。
19．文本二对父亲带儿子参观冰块的描写呈现出一种神秘气氛，这一艺术效果是如何营造出来的？试结合文本简要分析。
20．如何理解文本三结尾“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”这句话？请结合文本简要分析。
（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
万山红遍（节选）【注】
黎汝清
题记
一九一四年。
清明节这一天，豹子山的虎头崖上，映山红正在盛开怒放，像一片片彩霞把巉岩峭壁轻轻偎抱，又像一团团烈火在林莽荆丛间熊熊燃烧。鲜红艳丽的花朵，在柔和的晨风里轻摇曼舞，向着从山路上走来的老人和孩子点头微笑。
山路上走着的一老一小，从脸型上一看，便知是父子二人，都是猎人打扮。他们的衣衫都很破旧，上面缀满了粗针大线的歪歪斜斜的补丁。孩子大约十三四岁，扛着一把短柄镢头。
老人用手指着一处陡峭的山崖说：“大成子，你看，崖上面那丛映山红开得多红，快去刨来，好栽到你爷爷的坟上。”
“嗯，我去刨。”大成子应了一声，把镢头一提，扯拉着杂树棵子，脚蹬石棱一纵身，轻轻巧巧地攀上了峭崖。一眨眼，大成子已经怀抱着一簇映山红，追了上来：“爸爸，人家上坟，是在坟上培土，咱家上坟，为什么要在坟上栽花呢？爷爷活着的时候，很喜欢映山红吧？”
“对。你爷爷很喜欢映山红，它是咱们穷人的花！”老人沉思地说，“看，虎头崖到了。等给你爷爷上过了坟，我讲个映山红的故事给你听！”
其实，虎头崖上并没有坟堆，只有隆起的一条土岗，上面长满着苍松翠柏。大成子还是像往年一样，把映山红栽在两棵最茂盛的青松下。老人摆好供品，然后和大成子一齐跪下，向着土岗子磕了三个头。老人和孩子一齐坐在松树下，老人用粗糙的大手抚摸着孩子的蓬松的乱发。
“大成子，你今年十四岁了吧？”老人疼爱地看了孩子一眼，郑重其事地说，“好，你该懂事了，我就讲讲映山红的故事给你听！”
“从前，咱们这山区里是没有这样的花的。什么时候才有的呢？不是人种的，也不是天生的，是英雄好汉们的鲜血化成的！”
“在很早很早以前，咱们这山区里，发生了一次大起义。饥民们造反，那些王公贵族豪绅地主急红了眼，向山区发来了成千上万的官兵。起义的饥民同官兵进行了英勇的拼杀，一直杀了七天七夜，最后还是叫官兵打败了……”
“义民一败，滚滚的乌云就遮盖了山区，到处天昏地暗，死气沉沉。一天夜里，乌沉沉黑压压的山林里忽然升起了一丛丛火苗，火苗跳动着，越烧越大，像千万支火把，照亮了大地，照亮了人们的心！”
“男女老少全都从家里跑出来，向山林里跑……走到山林里仔细一看，那放光的并不是火，是一丛丛火红的鲜花。这花是怎么长的？叫什么名字？谁也说不上来。”
“这时，从人群里走出一个白发苍苍的老人来。他的三个儿子在起义的时候，全都叫官兵杀害了。他走到一丛红花前边，捧起了一把鲜花，对大伙说：‘乡亲们哪，这花开得可不同寻常，它是咱们亲人的血化成的啊！它是生长在咱山区的土地上，开放在咱穷苦山民的心田上的啊！我看到这花，就想起了那些为了叫穷苦人过好日子，不怕流血，不怕杀头的英雄好汉们……’”
“老人说：‘这一次起义是失败了！可是起义的精神没有灭，就像这鲜花一样，越开越旺盛。将来总有一天，我们会把那些害人的妖魔鬼怪全都赶尽杀绝。到那时候，咱穷苦人的日子就会过得像这鲜花一样红火兴旺……我说，这鲜花的名字，就叫做映山红吧！’……”
老人说到这里，把话停住了。他陷入了深沉的回忆中：“这个故事是你爷爷讲给我听的，算起来，已经整整二十年了。那一年，咱这一带山区接连大旱三年，田里庄稼颗粒无收，穷人饿得啃树皮、嚼草根、吃观音土。财主们却是花天酒地，吃香喝辣，仓房里的粮食堆成山，发了霉。穷人卖儿卖女、上吊跳崖……真是一条活路也没有了。”
“有一天，你爷爷指着这虎头崖上的映山红对我说，‘我讲个映山红的故事给你听吧！’你爷爷把这个故事一讲完，我就知道你爷爷的心思了。”
“那一天，你爷爷手里就提着你扛的这一把镢头，带领着人们像暴发的山洪一样，涌向谷家寨……”
“可是，起义后的第五天，谷孟余就从官府搬来了带着洋枪洋炮的清兵。你爷爷带着四百多人冲开了清兵的重围，到处转战，人越战越少，后来就打得只剩下七个人了，你爷爷身受重伤，落在谷孟余的手里……”
“你爷爷是刀压着脖子脸不变色，在刑场上指着谷孟余骂道，‘你杀吧！穷人是杀不完的！’……就这样，你爷爷的头在谷家寨的寨门上悬挂了七天。”
大成子的胸脯在急剧地起伏着，激愤、仇恨的烈火在他的幼小的心灵中燃烧。他像个大人一样压低了嗓子：“后来呢？人们就把爷爷埋到虎头崖来了吗？”
“对，这虎头崖上，一个坑就埋了七十多个！”
大成子站起身来，手把青松，崇敬地望着那一道隆起的土岗。
大成子从映山红的传说，联想到起义和爷爷的被害。他提出了一个问题：“爸爸，穷人的起义为什么老失败呢？”
老人思索着说：“我也一直琢磨着这个。九九归一，是没有找到一条成功的路。”
“那就去找啊！”大成子说，“爸爸，我们一定要找到那条路！”
老人被孩子的热情感染了，他站起来，向着起伏的群山说：“对！这条路总有一天会找到的！”
……
第五十七章
……
郝大成在这回头相望的一瞬间，他仿佛看到了他走过来的每一个脚印，接连成他所走过的路程：一个从十岁起就跟着爸爸上山打猎的穷孩子，成为红军大队的大队长……
郝大成向前眺望的这瞬间，他仿佛看到了霞光万道，看到了井冈山的红旗在万里晴空飘展！他看见毛委员为中国革命开辟了一条金光闪闪的通向胜利的大道！
这一切，过去的，现在的，将来的，都在郝大成面前闪过去了。他扬鞭催马，飞驰向前！郝大成的身后，那陡峭的山崖上，一丛丛的映山红，像一片霞云，一片火焰！
（有删改）
文本二：
初始意象与整个故事存在内在结构的暗合和一致。很多评论者都注意到了《百年孤独》开头的“见识冰块”与“拉丁美洲的孤独”之间的象征关系。一个老人带着一个孩子去河边见识冰块，冰块虽是自然之物，地处热带的马贡多人却无缘得见。这个细节从某一个侧面反映了拉丁美洲对域外世界的无知，反映了直接切入的欧洲文明与当地古老的神话般的生存状况之间的种种荒诞的关系，并且“埋下”了“孤独”的种子。
（选自格非《小说的十字路口·故事的内核和走向》，有删改）
【注】《万山红遍》全书共五十七章，讲述第二次国内革命战争初期，党领导的一支红军队伍遵循毛主席开创的井冈山道路，在祖国南方某山区建立农村革命根据地的故事。
21．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．开头以虎头崖的环境描写映射现实，“巉岩峭壁”暗示革命环境的艰险，“彩霞”“烈火”喻指革命精神的炽烈。
B．爷爷“头悬寨门七日”的惨烈换来了“映山红的怒放”，这一情节寓意个体的牺牲将推动集体的精神觉醒。
C．小说结尾郝大成已成为“红军大队队长”，小说将人物成长与时空变化凝结在“回头相望”“向前眺望”两个瞬间里。
D．小说题记的语言平实质朴、口语化；而结尾语言典雅富丽、气势磅礴，小说有意通过语言风格的变化来实现主题的升华。
22．关于文本一中清明上坟的部分，下列说法不正确的一项是
A．清明是祭奠追思亲人的节日，小说从清明上坟的场景展开，为下文父亲讲述爷爷的故事提供了文化与情感的双重背景。
B．父子俩去上坟的崖上没有坟堆，只有隆起的一条土岗，这一不同寻常的细节与下文“一个坑就埋了七十多个”相呼应。
C．爷爷坟上长满“苍松翠柏”，小说用隐笔暗示坟上一直不乏继承者照护，松柏经冬不凋也象征了革命精神的历久弥坚。
D．小说用“摆供、跪下、磕头”三个自然连贯的动作来描写祭拜过程，这种简洁的描写凸显了祭拜时庄严肃穆的氛围。
23．文本一中，讲述“映山红的故事”这一富有深意的情节出现了两次，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。
24．文本二提出：“初始意象与整个故事存在内在结构的暗合和一致。”请分析文本一是如何体现这一创作特点的。
（2026·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
向我开炮
石钟山
六十七号高地已经沉寂，一百六十多人的全连编制，经过两天一夜的鏖战，剩下不足二十人。剩下的士兵无一完好，只有通讯兵马德全，伤势算最轻的。他背上的步话机还完好，依然能和营里的通讯员何大保持联系。何大传达了营长的命令，三连阵地由他负责指挥。
潮水般的敌人又开始进攻，马德全使出浑身解数，奔跑着，投弹，射击，抵挡着。突然，一颗炸弹在他身边不远处炸开，一块飞来的弹片击中了他的后腰。他把最后一颗手榴弹扔出去，挣扎着想站起来，却因腰伤而不能。敌人越来越近，他先是听到了脚步声，然后是喘息声。他摁下了步话机的按键，他听到何大的声音：三连，三连，我是营部，有话请讲！他虚弱的声音冲步话机里说：营部，营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！
何大那里却突然间没了动静，他又嘶吼着重复：请求炮兵向我开炮！
一双军靴出现在他面前。马德全闭上了眼睛，他期待着——几秒钟之后，我军的炮弹雨点般地落在阵地上，自己与冲上阵地的敌人同归于尽。
他没有等来我方的炮火，一把明晃晃的刺刀抵在了他的面前，一只皮靴猛地踢在他头上，他晕了过去。①残存的意识里，他看到了西方天边通红的晚霞，就像阵地上绽开的炮弹的火光……
再次醒来时，马德全发现自己躺在战俘营里了。
战俘们被集合在一起，每天经受拷问，他们不停地被鞭打、饿饭，遭受轮番的折磨，但没有一个人屈服。
终于有一天，他们被卡车拉回到三八线附近，作为战俘交换了回来。那一刻，他们涕泪横流，相互拥抱着，呼喊着：回来啦，我们可以回国啦！
在丹东的一个临时兵营里，领导约谈了马德全。他复述了自己被俘前后的全部过程。他又一次说起阵地上的最后一刻，以及他向何大喊出的最后一句话：向我开炮！
等待的时间很漫长，期间许多被俘的战友身份得到证明，欢天喜地离开了。他不由也想象着自己回到老部队时的情景，战友们会列队欢迎他，他像一个凯旋的英雄，向大家讲述六十七号高地的战斗过程，以及在战俘营里不屈不挠的斗争。
可在六十七号高地的全连人几乎都阵亡了。他提供的能够证明他身份的战友名单，一个人都没有找到。
他悲哀又茫然。领导叹着气对他说：部队你是回不去了，你只能回原籍老家了。他一下子如坠深渊，像个走丢的孩子一样，他心里无依无靠，空空落落。但他只能服从。他收拾好行囊，走到临时兵营的门口时，竟然一时不知身在何处。
离家时，他还不满十六岁。一晃已经十几年过去了。走进家门前的那一刻，他想好了，过去的一切，就埋在肚子里。
他结了婚，过起了普通农人的生活。有好奇的人打听他这些年来在外面做什么，他从不正面回答，只是含糊支应过去。
二十几年之后的一天，村里放《英雄儿女》电影。熟悉的故事，熟悉的人物和场景，又让他想起了朝鲜战场上的六十七号高地。看到电影中主人公王成在阵地上弹尽粮绝只剩下孤身一人，冲步话机里向上级喊道：为了胜利，向我开炮！他把头埋在孙子怀里，压抑着声音哭了起来。
从那天起，他开始给上级写信，开始了新的等待。他经常来到村口，向远处眺望。见到乡邮递员就追着问：有我的信吗？邮递员总是摇摇头：今天还是没有你的信。
他并不气馁，仍然站在村口向远方眺望。时间久了，他成了村口的一道风景。偶尔也会有人陪着他站在村口向远处望一望，和他聊几句家常，别人走了，他仍留在村口，向远处望着。
一晃就到了晚年。他没有等来音讯，可他每天仍会站在村口向远处望。②几十年过去了，村子里发生了翻天覆地的变化，有人家起了二层小楼，家家户户都有了电视机，还有人买了汽车。唯一没有变化的就是他仍会在每天的某一时刻，出现在村口，向远处眺望。一天他在电视里看到了一档节目，讲的是节目组帮助寻人的故事，有的在寻找失散多年的亲人，有的在寻找自己的战友。
一天晚上他做了一个梦，自己又回到了六十七号高地上，战友们都牺牲了，只有他一个人背着步话机，一边整理着阵地上的弹药，一边通过步话机向营部的何大呼叫：向我开炮！他从梦里醒来，寻找何大的想法，就是在那一刻冒了出来。
第二天，他把全家人都叫到了一起，说出了寻找何大的想法。直到这时，一家人才知道他曾经参加过抗美援朝。在这之前，他对自己以往的经历只字不提。
没过多久，从北京来的电视台团队对他进行了采访。坐在摄像机镜头前时，③他的眼前又清晰地出现了朝鲜战场上的六十七号高地，全连一百六十多号人，他们的任务是阻击敌人四天三夜，可战斗进行到两天一夜的时候，连同他在内，剩下已不足二十人，阵地上能动的，只剩他一个。他把所有枪支弹药集中在阵地上，射光了最后一颗子弹，然后向营指挥部呼叫：向我开炮……他再次说起那句话：向我开炮！他像个孩子一样捂着脸泣不成声。
乡邻们都没有想到，原来他像电影里的英雄王成一样，喊出过振聋发聩的“向我开炮”，原来生活在他们身边的马德全老人，竟然是一位英雄。可在这之前他们从来没有听马德全老人说过这一切。他们不解，为什么他把这个秘密保守了一辈子？
又过了一段时间，他终于接到了去北京录制节目的通知。坐在演播室，他仍然吃不准，节目最后往往会带着希望打开的那扇门，会不会把何大送到他面前。
那扇门终于缓缓打开了，隐约间他看到对面走过来一位老人，他睁大眼睛仔细辨认着。两人终于走近了，面对面站在了一起。他突然想起了什么，立正站好，用当年步话员标准的声音喊道：营部营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！对面的老人浑身一颤，用洪亮的声音回答道：三连三连，营部收到。他们突然各向前一步，紧紧地搂抱在一起。④他嚎哭着说：何大，当年我请求炮兵覆盖六十七号阵地，炮兵为什么没有开炮？何大颤抖着嘴唇，脸上肌肉抽搐着，半晌才说：我们的炮兵没有炮弹了……
从北京回来后，他把节目组送他的那身当年志愿军的老军服穿上，身体挺得笔直，有事没事就在村街走上一遍。乡邻告诉孩子们：瞧，马德全大爷，就是电影《英雄儿女》中喊“向我开炮”的英雄王成的原型。
（有删改）
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．首段开始部分多次使用数字，交代了敌我双方军力对比悬殊的战争背景，展现了战况的惨烈和战士们的顽强与牺牲精神。
B．《英雄儿女》中“向我开炮”的情节与马德全的经历相似，这成为唤醒马德全记忆的钥匙，也证实了马德全就是王成的原型。
C．文中使用“终于有一天”“二十几年之后”“一晃就到了晚年”这些标示时间的语句，凸显时间跨度，营造了沧桑感和悲剧氛围。
D．马德全和何大对当年场景的复现，是跨越岁月的见证，让人物初心得到了呼应，让人物的忠勇得以显现，让英雄不再留有遗憾。
26．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中的画面极具视觉冲击力，晚霞与炮弹的火光虚实相映，场景越是壮烈，后文高地失守与被俘的现实越是反差强烈。
B．句子②写农村生活翻天覆地的变化，衬托马德全执着坚守的人物形象，细节中见精神，平淡中蕴深情。
C．句子③是马德全的第三次回忆，写得最详细，可见刻骨铭心的忠勇不会随时间褪色，反而会在岁月沉淀中愈发清晰。
D．句子④中的“嚎哭”照应前文的“压抑着声音哭”“捂着脸泣不成声”，三次细节描写组成文章暗线，展现了故事的情感脉络。
27．画波浪线的句子中，乡邻们不解马德全为何“把这个秘密保守了一辈子”，请结合文本谈谈你对马德全这一行为的理解。
28．文学作品中的重复是一种常见的叙事手法，有很强的表现力。文中重复出现的“向我开炮”有怎样的表达效果？请结合文本加以分析。
（2026·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
在大师身边（节选）
范稳
这是昆明北门街上的一栋二层小楼，一楼土坯砖墙，风啃过雨吃过，掉边缺角的；二楼为木板镶架，像老妪饱经风霜的脸。歇山瓦屋顶上长满了荒草。麻雀在其间嬉戏，燕子在屋檐下筑巢。民盟办的《民主周刊》杂志就租在这幢小楼里。
闻一多先生坐在一张破藤椅上，跷着腿，却不断去扯左脚上翘起的圆口布鞋，鞋已经很旧了，似掉非掉，套不牢脚。对面是个手足无措的年轻人。他穿着与昆明当下时令不合适的军大衣，上面有战火的硝烟、死尸的味道、火车上的煤灰、路边餐馆里遗留下的残渍、田埂上的新泥、乌鸦的粪便、灌木丛中沾上的即将发芽的草籽，以及一个流浪汉八千里路云和月浸染到皮肤里的风尘和落魄。
“先生，我得知联大复员北归，但又听说先生还在昆明，我就赶过来了。”这个青年人小心地说。
“民盟让我主持这家刊物，现在是反内战、反独裁的关键时期，我们可不能松劲。”闻一多伸手挪开那些成沓的稿件，找到刚才这个年轻人递来的一张复员证。
“赵广陵。”闻一多先生推了推眼镜，“抱歉，你是我哪一届的学生呢？”闻一多露出一个羞赧的笑脸。
“1937届。大一时朱自清先生教我国文读本，大二时先生教过我唐诗选读。”年轻人仿佛更感到羞涩。“我还参加了湘黔滇旅行团，先生在贵州威宁时，还教我打过草鞋。”
“啊！想起来了。你就是那个从云南牵一头骡子到长沙报到，半年后又跟我们回到昆明上学的云南娃娃。你还演过《雷雨》里的鲁大海！”。
“是，是是，先生那时亲自指导我们排戏，还帮我们做舞台设计画布景。先生，你泼墨画布景时，给先生递颜料的就是我啊。”
闻一多毕竟是个诗人，激动得从藤椅上站了起来，两步抢到赵广陵面前，抓住了他的双臂，大声喊道：
“你后来投考黄埔军校去了，对不对？”
“对，对，大二去的，先生。”赵广陵热泪盈眶。
“你们一起考黄埔军校的有三人，被联大学生们叫作‘三剑客’，你，巨浪，还有一个曾昭抡教授的弟子，叫……刘、刘……”
“刘苍壁，先生。”
“对啰，对啰。当时我要培养巨浪跟我做《楚辞》考证，但曾先生说国难当头，青年学子投笔从戎是好事。巨浪跟我讲要去过什么‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’的生活，让我一顿好骂。巨浪现在哪里？刘苍璧呢？嗨，嗨，看我高兴的，你先坐，我们慢慢说。”
赵广陵被闻一多按到一张破沙发上，“嗯，你杀过日本鬼子吗？”
“先生，学生亲毙鬼子十二名，还和巨浪联手抓了一个活的。”赵广陵略带自豪又毕恭毕敬地向闻一多先生报告。
“好样的！”闻一多一掌拍在赵广陵的腿上，随后又仔细端详了赵广陵，“难怪我没认出你来，这脸上的伤……”
“先生，在松山战场上落下的。”
“啊，你参加了松山战役，杀了那么多倭寇。不得了啊！了不得啊！你毕业了，从抗战这个伟大的课堂上毕业了！你是我们的英雄。”先生的嗓门洪亮，极富感染力，“快告诉我，巨浪在哪里？我有一年多没有他的信了，他还好吗？”
“先生……”赵广陵哽咽着说不出话来。
闻一多先生鼓起一双犀利敏锐的眼睛，目光似乎穿破镜片，要从赵广陵那里得到关乎生与死的考证。但这个一身战伤的学生满脸泪珠已说明了一切。他哆嗦着把烟斗放在嘴上，又取下，再放上去。他颤颤巍巍地站起来，趿拉着双脚踱步到窗前，把有些佝偻的背影留给还在默默流泪的赵广陵。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”先生的声调也哽咽了。
“先生，巨浪是真正的英雄，我们联大的骄傲。”赵广陵抹干了脸上的眼泪，“远征军滇西大反攻时，他先是在黑山门和日军激战。战功表上说巨浪那时已经三处负伤，左手齐手肘处被炸断。但他断臂振呼不已，另一只手持冲锋枪，身先士卒，浴血厮杀。攻下黑山门后担架兵要来抬巨浪下火线，但巨浪说，兄弟们，黑山门已克，下面十来里就是国门畹町镇，跟我来呀！把这些狗杂种打出国门！”
“魂兮归来，我的孩子……”闻一多先生号啕大哭，浑身发抖，最后捂着腹部，蹲在了地上。
赵广陵还记得，多年前先生追到长途汽车站，给他们送来三只鸡腿、六个茶叶蛋和一包干辣椒。巨浪他们岂不知先生这份送行厚礼足抵闻家至少半月开销，又岂不知先生一月的薪水仅够半月之用？三人在先生面前长跪不起，涕泗横流。而先生却对巨浪说：“我不是来看你流眼泪的。看看我给你带来了什么？刚出版的《楚辞校补》，等你打完日本鬼子，再回来帮我，我们一起再出版增补本。”
当他们乘坐的汽车摇摇晃晃地驶出汽车站时，先生还站在路边，不停地挥手，长久地伫立。巨浪在松山战场上曾说，最痛彻心扉、最温暖蚀骨的就是先生这烟尘中的挥手，那渐行渐远、愈拉愈长的父亲般眷念的目光。可哪堪想，这凝望的目光一直延续到今天，竟化作一声“魂兮归来”的哀泣。
赵广陵从背囊拿出一本经受了硝烟磨洗、鲜血浸染的手抄讲义《岑嘉州系年考证》，联大那时连油印讲义都做不到，许多先生都不得不夤夜为学生誊写讲义。书纸是用云南枸树皮沤烂成浆后手工制作而成，书页粗糙形同草纸，封面简陋而字迹模糊。闻一多先生手捧这本早年的手抄讲义，摩挲着上面在乱世烽烟中用蝇头小楷写下的考订辨误，动情地问：
“你还在作‘边塞诗’的功课？”
“岑参两度从军，往来边陲，饱尝塞外烽烟，遂有‘迥拔孤秀，语奇体峻’之诗风；学生投笔报国，抵御外侮，痛饮倭寇之血，现在有资格追随先生再做‘边塞诗’之学习和研究了。”
闻一多先生只是点燃烟斗，深吸一口才说：“我怕是不能做你的先生了。”
“先生？”
闻一多起身到书桌前，翻出一沓恐吓信函，递给赵广陵。两颗子弹“叮当”一声掉落出来。
“先生，他们竟然敢……”赵广陵几乎大叫起来。
“他们会的。”闻一多先生轻蔑地吐出一口烟，“他们既然敢围攻大学，戕害学生，他们当然也会枪杀一个教授。他们妄图控制人民的言论自由，愚蠢至极。有种的话，就把我抓起来，我会把审判台当成宣扬民主和平的讲台！”
（节选自范稳《吾血吾土》第九章，有删改）
29．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说开篇对小楼状况的描写，突出了环境的荒凉和衰败，为全文奠定了压抑的情感基调。
B．赵广陵见到闻一多时的“手足无措”“小心”，既写出了对大师的敬畏，亦凸显其内向敏感。
C．军大衣上的“硝烟”“草籽”等，写出了赵广陵跋涉的艰辛，也象征着从战争走向新生的历程。
D．“烟尘中的挥手”，将惜别与追悼勾连，体现师生情谊的深厚，强化了对巨浪牺牲的悲恸。
30．关于文中闻一多先生的形象，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“似掉非掉”的布鞋和“倾囊相赠”的举动，折射出闻一多先生清贫自守的本色和爱生如子的赤诚。
B．从开始反对巨浪从军，到后来的赠书约定，体现了闻一多先生对学生的殷切期望及深厚的家国情怀。
C．得知巨浪消息后，小说以反复取放烟斗、“趿拉着双脚”等细节，塑造闻一多先生不拘小节、情感外露的形象。
D．“把审判台当讲台”与《红烛》“烧破世人的梦”呼应，表现了闻一多先生为民族事业而无惧牺牲的精神。
31．文本画线部分详述了巨浪牺牲的情景，这样写有何好处？
32．在谈及《吾血吾土》的创作时，范稳说：“我希望能够体现出一种文化的坚韧和坚守。我们抗战不止是军事上的坚守。”请谈谈“文化的坚韧和坚守”这一创作意图在文本中的具体表现。
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专题02 文学类文本阅读
2026 年广东各地高考一模文学类文本阅读题紧扣新课标高考语文核心素养要求，以多元经典文本为载体，以人物解读、叙事赏析、主题探究为核心设计考题，整体呈现出①文本选材经典多元，兼顾经典名著与当代佳作；②考点设计紧扣素养，聚焦审美鉴赏与思辨探究；③题型设置稳中有新，强化综合理解与迁移表达；④文化内涵多维挖掘，彰显人文精神与价值引领的四大趋势，摒弃单一的情节梳理考查，实现了对学生文本解读、审美鉴赏、逻辑思辨与文化感知能力的全方位检测。
一、文本选材经典多元，兼顾经典名著与当代佳作
本次一模文学类文本阅读选材打破题材、国别、体裁的限制，涵盖中国当代小说、红色纪实散文、经典革命文学、现当代散文、外国经典名著、红色长篇小说、当代军旅小说、当代历史小说等多元类型，既精选国内外经典文学作品，又选取兼具思想性与艺术性的当代佳作，文本篇幅适中、文质兼美，兼具经典性与时代性，让学生在阅读中感受不同文体、不同风格的文学魅力。
如外国经典选取马尔克斯《百年孤独》经典选段，展现魔幻现实主义的独特叙事魅力；红色文学涵盖《太阳照在桑干河上》《万山红遍》等革命经典，挖掘红色文学中的人物形象与精神内核；当代作品选取毕飞宇《打野》、孙惠芬《羞愧的力量》、石钟山《向我开炮》等，贴合当代社会语境，探讨亲情、文化认同、英雄精神等现实议题；纪实与散文类选取《在南泥湾的日子里》《在大师身边》，兼具纪实性与文学性，凸显家国情怀与人文精神。
同时，部分文本采用 “主文本 + 辅助文本” 的组合形式，如《打野》搭配文学评论、《太阳照在桑干河上》搭配修改笺评、《百年孤独》多章节节选联动，丰富文本解读维度，为考题设计提供多元视角，也考查学生的跨文本关联解读能力。
二、考点设计紧扣素养，聚焦审美鉴赏与思辨探究
试题考点严格遵循高考语文核心素养要求，围绕文学类文本阅读的核心能力点展开，摒弃浅层的情节概括、信息筛选考查，将人物形象赏析、叙事技巧分析、语言艺术鉴赏、主题意蕴探究、文体特征把握、经典语句解读作为考查重点，全方位聚焦学生的审美鉴赏能力与逻辑思辨能力，凸显文学类文本阅读的学科考查本质。
人物形象赏析方面，要求学生结合文本细节分析人物的性格特征、命运变化与形象意义，如分析李宝堂从麻木到觉醒的性格转变、马德全坚守一生的英雄形象、闻一多先生爱生重义与英勇无畏的大师风骨等，考查学生对人物的立体解读能力；
叙事技巧分析方面，聚焦文本的叙事视角、叙事节奏、表现手法、标题作用等，如分析《打野》“以轻取重” 的叙事智慧、“打野” 标题的多重意蕴、《百年孤独》的魔幻现实主义手法，考查学生对文本叙事架构的拆解与分析能力；
语言艺术鉴赏方面，要求学生赏析文中精彩语句的表达效果，从修辞、炼字、句式、语言风格等角度品味文学语言的魅力，如赏析《在南泥湾的日子里》质朴又生动的语言、《向我开炮》中重复语句的情感张力、《万山红遍》中意象的象征意义，考查学生的语言感知与鉴赏能力；
主题意蕴探究方面，侧重挖掘文本的深层主题与文化内涵，如探究《羞愧的力量》中方言背后的文化认同、《万山红遍》中映山红的革命精神象征、《在大师身边》中 “文化的坚韧与坚守” 的内涵，考查学生的深度思辨与主题提炼能力；
经典语句解读方面，要求学生结合文本语境分析关键语句的丰富含意，如解读《百年孤独》“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”、《在南泥湾的日子里》“将来什么都会有” 的深层意义，考查学生的文本理解与语境解读能力。
三、题型设置稳中有新，强化综合理解与迁移表达
本次一模文学类文本阅读题型保留了高考经典题型，同时在命题形式与考查角度上创新突破，实现 “稳中有变、变中求新”，摒弃机械的套路化答题要求，强化学生对文本的综合理解与灵活迁移表达能力，既考查学生的文学鉴赏基础，又检验学生的个性化解读与表达能力。
经典题型稳基础
保留选择题（内容理解与艺术特色分析）、主观赏析题、原因分析题、含义解读题等高考经典题型，如选择题均围绕文本内容理解、艺术手法赏析、观点正误判断设置选项，主观题要求赏析人物形象、分析表达效果、解读语句含义，保证考查的基础性与连贯性，检验学生的核心文学鉴赏能力。
创新题型考能力
在经典题型基础上，结合文本特点设计多种创新题型，实现对综合能力的深度考查：
人物短评题：如结合《太阳照在桑干河上》节选内容写 “李宝堂人物短评”，要求学生整合人物信息，提炼人物形象特征与意义，考查学生的信息整合与书面表达能力；
笺评补写题：如参照《太阳照在桑干河上》的修改笺评，补充指定语句的笺评，要求学生分析修改前后的表达效果差异，考查学生的语言鉴赏与逻辑分析能力；
创作特点分析题：如结合 “初始意象与整个故事存在内在结构的暗合和一致” 的创作观点，分析《万山红遍》的创作特点，考查学生的理论迁移与文本解读能力；
现实关联题：如分析《打野》中数字时代的家庭关系，考查学生的文本解读与现实关联能力；
手法作用题：如分析文中重复出现的 “向我开炮” 的表达效果、《打野》中讲述 “映山红的故事” 的叙述效果，考查学生对文学表现手法的深层理解能力。
同时，所有题型的设题均避免 “点对点” 的浅层考查，主观题均要求 “结合文本”“简要分析”，强调文本细节与答案的结合，倒逼学生摆脱套路化答题思维，学会深度研读文本并灵活运用文学鉴赏知识。
四、文化内涵多维挖掘，彰显人文精神与价值引领
本次一模文学类文本阅读的选材与设题均以人文精神传承与价值引领为核心，深挖文本背后的文化内涵、精神内核与时代意义，将文学鉴赏能力考查与文化浸润、思想启迪深度绑定，在考查学生语文能力的同时，引导学生感知中华优秀传统文化、红色革命文化、当代主流文化的魅力，树立正确的世界观、人生观、价值观，彰显高考语文的学科价值与育人功能。
深挖红色革命文化的精神内核
红色文学文本如《在南泥湾的日子里》《太阳照在桑干河上》《万山红遍》《向我开炮》《在大师身边》，从不同角度展现红色革命文化的内涵，如南泥湾的自力更生、艰苦奋斗精神，土改时期农民的觉醒与抗争，革命年代的理想信念与牺牲精神，抗美援朝战士的忠勇坚守，联大师生的家国情怀与文化坚守，让学生在阅读中感受红色革命文化的精神力量，传承红色基因。
彰显中华优秀传统文化的当代价值
现当代散文如《羞愧的力量》，以家乡方言为切入点，探讨方言背后的地域文化认同与乡土根性，挖掘中华优秀传统文化中方言的独特价值，引导学生关注地域文化，增强文化自信；经典革命文学如《万山红遍》，以 “映山红” 为核心意象，将自然意象与革命精神融合，赋予中华传统文化意象新的时代内涵，彰显中华优秀传统文化的生命力。
弘扬当代主流的人文精神与价值追求
当代小说如《打野》，探讨数字时代的亲情关系、老年人生存状态，引导学生思考科技发展与人文情感的平衡；《向我开炮》塑造坚守一生的英雄形象，弘扬英雄精神与家国情怀；《在大师身边》展现知识分子的气节与坚守，引导学生树立正确的人生追求与价值观念。
感受世界文学经典的文化魅力
外国经典如《百年孤独》，选取经典选段展现魔幻现实主义的文学魅力，让学生感受世界文学的多元性，拓宽文化视野，培养跨文化理解能力。
从红色革命文化到中华优秀传统文化，从当代人文精神到世界文学经典，试题层层深挖文本的文化内涵与精神价值，实现 “以考促学、以文育人” 的目标，让学生在文学鉴赏中提升审美能力，在文化感知中涵养人文素养，彰显高考语文的学科担当与思想引领作用。
（2026·广东广州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
打野①（节选）
毕飞宇
母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”我和太太当即就从沙发上站了起来。——母亲确实没有午休，她的床单平平整整，一处褶皱都没有，而被窝也方方正正的，摆放在枕头的对面。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。”
整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。母亲从来没有一个人出过门，即使是饭后的散步，最低的标配也会有一个人陪同。母亲偶尔也撒娇，说：“就不能给我一点私人空间么？找个小老头聊个天也不行？”太太说：“那可不行，这可是你的待遇，四世同堂的人呢。国宝不足，省宝有余，华东宝你妥妥的。”因为铁红柿子拉了家庭群的缘故，我们这一家子的语调都变了，一起带上了互粉和吸粉的调调。这很好。——可是，我的母亲她哪里去了呢？好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区。在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。
监控的画面都在，可是我的母亲却不见了。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。我知道的，这里是西郊，差不多已经是我们这个城市的最边缘了。当初我购房的时候看中的正是这里的清静。清静有清静的好，可清静也有清静的短板——小区之外还没有来得及安装监控。我不想抱怨，我们已经很幸福了，我们要知足，我们不能要求有关部门在空无人烟的地方装监控保护我们。就在小区的大门口，我和太太、女婿迅速地商量了一下，决定报警。报完警我们只能回家等。铁红柿子最爱奶奶了，奶奶的失踪让她失去了章法。①她不停地拨打奶奶的手机，母亲的手机被我搁在了客厅的茶几上，它在颤动，像一个身陷泥淖并兀自挣扎的幽灵。
我们和警察的对话相当长，责任在我。我已年满六十岁了，四十六天之前刚刚办完了退休手续。办完了手续我是多么地轻松，我的生活就只是颐养天年，我太太的生活也只是颐养天年，我们俩在颐养天年的同时还能陪同我们的母亲颐养天年，这是怎样的福报。可是，仅仅四十七天，我们的母亲就失踪了。警察却很镇定，他不停地发问，所问的问题我都觉得是隔靴搔痒。时间在一分一秒地流逝，这可是分秒必争的时刻。——每耽搁一分钟我的母亲就会远离我们一分钟的路程。我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。失去理智的人就这样，我在“磨刀”和“砍柴”这两个毫无意义的比喻上陷入了纠缠。纠缠到后来我接近崩溃了。铁红柿子拦住了我，她接过了我与警察的对话，开始协助警察“磨刀”。——我的母亲八十九岁，——我母亲的老家在河南信阳，——我的母亲曾经是一个孤儿，1978年开始守寡，——我的母亲认识一些字、不会说普通话，——我的母亲有胃溃疡与风湿病的病史，——我的母亲也在我们的家庭群里，却从来没说过一句话。②听着他们咔嚓咔嚓磨刀，我快疯了，——你们倒是砍柴啊。我只想动手。可是我知道的，我不能对警察怎么样，只能推开我的女儿。我下手重了，铁红柿子后退了两步，一屁股陷在了单人沙发里。铁红柿子一只手撑着沙发的扶手，另一只手却指向了我：“再敢家暴我把你送到网上凉快去！”——我还能怎么样？只能咧开大嘴，十分丑陋地哭了。事实上，当女儿说到母亲是一个孤儿和1978年开始守寡的时候，我的眼泪就已经布满了我的眼袋。
母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。③什么叫起死回生？这就是了。
就在前几天，我的母亲一走进离我们小区只有六百米的体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。
每一棵荠菜都是母亲亲手挖来的，根本用不着择，可我的母亲坚持用她的手指把这些荠菜一根一根地又捋了一遍。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子，你们谁都不许插手。”
荠菜饺子好吃啊，好吃。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。④母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。铁红柿子使用的是特写，画面的主体是一碗饺子汤，还有母亲的两只手，严格地说，是母亲粗砺的两个大拇指。母亲模糊的笑脸反而成了饺子汤的背景，背景音乐是《回家》。铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！”
（原文有删改）
文本二：
毕飞宇的小说始终洋溢着非常灵动的妙曼气质，非常贴近卡尔维诺所推崇的那种“以轻取重”的叙事智慧，展现了毕飞宇作为一个南方作家特有的艺术才情……他不像一般的作家那样，常常被某些宏大的历史命题或深邃的理性思考所遮蔽，使叙事陷入某种就事论事的紧张状态，而是相当轻松地摆脱“意义”对故事的过度缠绕，通过一些轻缓柔曼的智性话语，在“以轻击重”的过程中迅速传达作品的内在意旨。
（摘编自洪治纲《谈毕飞宇的小说》）
【注释】①打野：原为电子游戏术语，现指年轻人到野外采摘野菜的行为。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一以“母亲失踪没有任何预兆”开篇，运用倒叙手法，制造悬念，有力地激发了读者的阅读兴趣。
B．文本一中“华东宝你妥妥的”“豆粉和吸粉的调调”等网络语言，充满时代感，意在表现家庭氛围的轻松。
C．文本一中插入母亲“曾经是一个孤儿”等内容，为母亲的失踪增添了悲伤的色彩，也暗示了母亲性格的成因。
D．母亲遗留手机的细节，既暗示母亲出门的仓促与从容并存，也为家人的焦灼情绪提供了具象落点，强化了寻人氛围。
2．关于文本一划线句子的赏析，下列说法不正确的一项是（ ）
A．①手机的“颤动”与母亲的“失踪”形成呼应，以物衬人，将家人找不到母亲的无助与担忧转化为可感知的画面。
B．②通过拟声词和暗喻，生动描摹出警察反复问询的状态和家属在等待问询过程中的焦灼、烦躁，语言质朴却极具张力。
C．③“什么叫起死回生”等内容，表现了我在母亲平安归来之后的庆幸与释然，从而体现出我对母亲深切的爱。
D．④运用了民间俗语，语言简洁质朴。一句简单叮嘱，藏着母亲对晚辈体贴入微的疼爱和代代相传的生活智慧。
3．本文主要内容是我与家人寻找失踪的母亲，为何以“打野”为题？
4．文本二洪治纲评价毕飞宇的小说有“以轻取重”的叙事智慧，请分析这种叙事智慧在文本一的体现。
【答案】1．D 2．B 3．（1）“打野”是母亲失踪的核心原因，母亲外出挖荠菜即当下所说的“打野”，该标题串联起母亲失踪，家人寻找，母亲归来的完整情节，是小说的情节线索。
（2）“打野”本是电子游戏术语，现被用来指采摘野菜，兼具时代感与生活化特点，与文中家庭群，短视频，网络用语等时代元素相呼应，贴合文本的时代背景。 4．（1）叙事内容上，以母亲挖荠菜这一平凡琐碎的小事为核心叙事内容，看似轻松的日常小事，却承载着对亲情，老年人生存状态，数字时代家庭关系的深层思考，以小见大见真情。
（2）叙事语言上，运用生活化口语与“铁红柿子”“涨粉”等网络用语，语言轻快灵动，诙谐幽默，看似轻松的表达，却能细腻刻画家人寻找母亲时的焦灼，“我”的崩溃与释然等复杂情感，凸显亲情的厚重。
【导语】这组文本由毕飞宇小说节选《打野》与文论评论构成，巧意天成。小说以家人寻母的轻量日常叙事，装下了当代都市家庭的温情、代际差异，以及老一辈刻进生命的乡土印记，轻叙事藏着重分量。文论精准点出其“以轻取重”的创作特质，与小说文本互为注解，相得益彰。
1．本题考查学生对文本相关内容的理解以及艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“运用倒叙手法，制造悬念”错误。文章以“母亲的失踪没有任何预兆”开篇，采用的是顺叙手法，按照“发现失踪—寻找母亲—母亲归来”的时间顺序展开情节，并非倒叙，也未通过倒叙制造悬念。
B.“意在表现家庭氛围的轻松”错误。文中“华东宝你妥妥的”“互粉和吸粉的调调”等网络语言，意在呼应故事的网络时代背景。
C.“为母亲的失踪增添了悲伤的色彩，也暗示了母亲性格的成因”错误。这段身世内容是警察问询时我交代的信息，作用是放大“我”寻人时的焦虑情绪；文中母亲只是自行出门挖荠菜，并非真正遭遇意外失踪，不存在“为母亲的失踪增添悲伤色彩”；其次，这些内容仅交代了母亲的人生经历，没有直接承担暗示母亲性格成因的作用，因此表述错误。
故选D。
2．本题考查学生赏析文章重要语句的能力。
B.“通过……暗喻”错误。句中“磨刀”和“砍柴”是借喻，将警察的反复问询比作“磨刀”，将寻找母亲比作“砍柴”。
故选B。
3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
（1）作为情节线索，串联全文。“打野”是母亲失踪的核心原因，母亲并非真正失踪，而是外出体育公园挖荠菜——这一行为正是当下年轻人所说的“打野”。标题串联起“发现母亲失踪—家人焦急寻找—母亲打野挖荠菜归来—全家吃荠菜饺子”的完整情节，是推动故事发展的关键，让叙事脉络更清晰。
（2）词语兼具时代感与生活化，贴合文本语境。“打野”本是电子游戏术语，现被赋予“到野外采摘野菜”的新含义，是网络时代的语言创新。这一特点与文中的时代元素形成呼应：家庭群的线上沟通、铁红柿子的网名、用奶奶的话做短视频涨粉等，让标题与文本的数字时代背景高度契合，充满生活气息。也暗示了数字时代中老一辈的生活方式与年轻一代的潮流文化相互交融的家庭关系，让标题具有更深的内涵。
4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
（1）以“轻事”写“重情”，以小见大。核心叙事内容“母亲外出挖荠菜”的日常小事，属于生活化的“轻事”，却承载着多重厚重的主题：家人寻找母亲时的焦灼、“我” 的濒临崩溃、母亲归来后的庆幸，都凸显出四世同堂家庭中浓烈、真挚的亲情；八十九岁的母亲有自己的生活喜好，坚持亲手挖荠菜、包饺子，体现出老年人对自我生活的追求，引发对老年人生存状态的关注；家庭群的线上沟通、网络用语的日常化、铁红柿子用奶奶的话做短视频涨粉，折射出数字时代中，传统亲情与新潮网络文化交融的家庭关系特点。以平凡小事为载体，挖掘出深层的社会与人性思考，做到以小见大，轻事载重意。
（2）以“轻语”抒“重情”，灵动诙谐。文中大量运用生活化口语和网络用语属于“轻语”，但却能细腻刻画复杂、厚重的情感：“铁红柿子”“互粉和吸粉”“涨粉”“送到网上凉快去”等，贴合数字时代的生活，让家庭对话充满趣味、轻松，体现出家人间的亲密关系；“国宝不足，省宝有余”“磨刀不误砍柴工”“什么叫起死回生？这就是了”，语言直白通俗，却能精准传达出家人对母亲的珍视、“我”与警察僵持的烦躁、母亲归来后的释然等复杂情绪。
（2026·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
在南泥湾的日子里
苏哲
初到南泥湾
在一个晴朗的早晨，我们炮兵队的全体同志，沿着从延安往东南去的大道，朝南泥湾进发。过了金盆湾，部队离开大路上了小道。走不多远，又转进一条大川，越往前走，眼前就越显得荒凉了。长满了荒草的小路，不知多久已没人走过，再往前走，干脆连路也没有了。齐腰高的荒草擦得衣服刷刷直响。当部队走到一个川口时，队长黄英群同志命令部队停下来。他用手向周围挥了一下，对大家说：“到家啦，同志们，看看吧！这就是咱们的南泥湾。”
我顺着队长的手势看过去，一座座荒山坡，逶迤连绵，起伏不断，就像大海的波涛一样，一眼望不到头。山坡上，到处长满了一人来高的蒿草。那些带刺的野生灌木，像狼牙刺啦，黑葛兰啦，这里一棵那里一棵地从荒草中突出来，就像是一群踞伏在那里的怪兽。南面高山上，长满了参天的大树。森林深处，黑洞洞，阴森森的，仿佛里面蕴藏着无穷的秘密。川底上，有一条小河，长满了淡绿色的野生水芹。
“怎么样？不错吧！有山有水。好，快动手搭窝铺吧！”队长笑着招呼大家。
炊事班长忽然跑来报告：“带的青菜，在行军路上都吃完了，附近又买不到青菜……”
队长打断他说：“干嘛要去买？你来！”他领着炊事班长走到了河边，伸手向河里捞出一把水芹说：“看，这不是青菜仓库吗？不过要自己动手捞哦。山坡上苦野菜有的是。又是苦菜，又是水芹，不就有两味菜了嘛！”
炊事班长笑眯眯地走了。等大家搭好窝铺去吃饭时，果然吃到了水芹，又吃到了苦菜。味道虽不怎么好，但大家吃得却很香，都说这是到南泥湾后第一顿丰盛的晚餐。
夜晚，我被一阵凄厉的嚎叫声惊醒了——是狼群的声音，听动静至少有几十只，而且就在离窝铺不远的地方。这时我忽然听见一班副翻了个身，轻轻吁了一口气，说：“这地方真荒凉，除了荒草野兽，啥也没有。”停了一会，一个带点睡意的声音接着说：“现在是啥也没有，可将来什么都会有。开发嘛。”我听出这是一班长的声音。他的话，不知怎的使我的心动了一下。是呀，“开发”，这是个多么深刻的字眼啊！“将来什么都会有”这话，说得真好。
我想着他的话，躺在地铺上，很久没有睡着。新开的泥土和外面拾来的野草，在身下发出一阵阵清新而又刺鼻的香味。外边的狼嚎忽高忽低地传过来。我不禁想：“这是个多么荒凉但又多么肥美的地方啊！叫嚣的狼群，你们等着瞧吧！我们就要用自己的双手把这块荒凉的土地变成粮仓，从今以后，这里的主人再不是你们，而是我们了！”
向荒山进军
1943年2月，春节刚过，我们就扛了镢头上山去开荒。
陕北的天气，二月间还是冰雪盖地。为了赶上播种季节，我们每天天不亮就上了山。不等太阳出山，我们就早已开出一大片地了。
没有开冻的土地，挖起来十分费劲。一镢头下去，地皮上出现一道白印子，可是土呢，却纹丝不动，常常十几镢头还“啃”不下一块土来。有时，坚硬的地皮会突然把镢头弹回来，一不小心，就会把虎口震裂。那些自由自在生长了一百多年的蒿草，现在却都成了我们的大敌，不仅生长在地面上的草杆子又密又高，而且根子在地下也长得又粗又深。镢头刨在上面，咚咚地发出金石声，震得胳膊疼。战士们把它们叫做“大碉堡”。
挖树根最容易损坏工具。有一次，我碰上了一个“大碉堡”，一气连挖了二百多下，那棵树还是纹丝不动。我气极了，使足劲狠狠地刨下去，只听“砰”的一声，糟了，镢头硬叫树根给“咬”掉了一大块。这下可把我急坏了！要知道当时我们制造工具是多么困难啊！损坏一把工具，就像在战场上少了一门炮一样，怎不叫人痛心呢！那一天，虽然队长没有批评我，但我却难过得一夜不曾睡好。
这一年，开荒任务是每人十亩。我们每天两头不见太阳地干，经过老乡的指点，再加上自己摸索的经验，我们开荒的进度逐渐加快。随着我们的劳动，山河面貌已逐渐地在起变化了。
丰收的季节
1944年的秋天，收获的季节来到了。
满山遍野的谷子成熟了，一眼望去，沉甸甸的谷穗盖满了山坡，连绵起伏，汇成了一个金色的海洋；平川里，一畦一畦的水稻成熟了，黄澄澄的稻穗铺满了大地，一望无际，织成了一幅金色的地毯；又肥又胖的玉米，几乎压弯了枝杆；又大又圆的土豆，眼看就挤裂了土壤。九月的艳阳撒下一片温暖的阳光，黄熟的庄稼，飘洒阵阵诱人的芳香。
刚过了九月，我们就开镰收割了。这一年，我们连队有三千六百多亩的土地，每一个班就有三四百亩的庄稼需要收割，我们一天到晚不停地挥动镰刀，谷子在我们身后堆起了一座座的小山。
从早到晚，田野里响彻了咚咚的打谷声，格格的笑声。愉快的歌儿从人们的心里蹦出来，一人领头，整个田野马上就响起一片雄浑的大合唱：
九月里是重阳，
收呀么收割忙，
谷子呀，糜子呀，
收呀收上了场，
你看那谷穗穗，
多呀多么长，
比起那个往年呀，
实呀实在强。
……
如今的南泥湾，
再不是旧模样，
是陕北的好江南，
陕北的好江南！
歌声飘过层层山峦，飘过寂静的森林，在这改变了面貌的南泥湾上空，久久回荡。
除夕晚上，为了庆祝丰收和迎接新年，队里举行了一次大会餐。一桌一桌的酒席，摆满了丰盛的菜肴：这里不仅有猎来的野味，更有用“猪厂长”（大家对炊事员小杜的称呼）的“产品”烹调的红烧肘子，清蒸丸子，土豆烧肉……等等。这一切，热腾腾、香喷喷，散发着引人食欲的香味。
队长端起一满杯酒，站起来说：“大家看看吧，咱们南泥湾现在变成了什么样子！”他用一只手向外一挥，接着说：“还记得咱们来的时候吗？想想那时候，吃的、住的、穿的，再看看现在！同志们，这一切都是哪来的呢？这都是因为我们执行了党中央、毛主席的指示，用自己的劳动创造出来的呀！”
随着队长的话，我端起酒来，心里感到一阵热烘烘的温暖，不知怎的，我忽然想起了初到南泥湾那天晚上，被狼嚎惊醒时听见一班长讲的那句话：
“将来什么都会有！”
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇描写荒草、灌木等景物，从各种空间视角观察，构建出一幅立体的荒原图景，为下文叙写垦荒的艰辛作铺垫。
B．队长引导炊事班长采摘水芹和苦菜来解决吃菜问题，体现了老一辈革命者熟悉自然、善于利用现有条件就地取材的智慧。
C．战士们称坚硬的草根树根为“大碉堡”，这一称呼既形象表现开荒的困难，也符合人物身份，暗示他们曾经的战斗经历。
D．文章力求叙事的客观性，通过大量细节刻画与数据呈现，还原炮兵队在南泥湾垦荒的真实经历，整体情感表达含蓄委婉。
6．关于“丰收的季节”部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“丰收的季节”不仅是一个时间节点，更是南泥湾发展历程中的一个重要里程碑，这一章节是对前两个章节的呼应与升华。
B．“从早到晚”与第二章节中的“每天两头不见太阳”相照应，展现了南泥湾的战士们与时间赛跑、与自然抗争的惊人毅力。
C．大合唱的歌词与杨万里的《插秧歌》均描摹集体劳动场景，用欢快、昂扬的笔调表现劳作辛苦与农事繁忙，富于生活情趣。
D．队长在大会餐时的讲话，强调劳动和执行党中央、毛主席指示的重要性，也暗含了对大家继续奋斗、开创美好未来的勉励。
7．作者是如何使这段艰苦的历程呈现出温暖的亮色的？请结合文本，从语言表达的角度进行简要分析。
8．茅盾《风景谈》中说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。”请结合文本，谈谈你对“形式的和内容的”风景的理解。
【答案】5．D 6．C 7．①运用比喻、拟人，把荒坡比作波涛，把树根比作大碉堡，把丰收的庄稼比作金色海洋，化艰苦为壮美，充满乐观与希望。②多用口语、对话，语言朴实亲切，如 “到家啦”“将来什么都会有”，充满战友温情与坚定信念。③多感官描写，写泥土清香、阳光温暖、丰收香气、劳动歌声，营造温暖热烈的氛围。④今昔对比叙述，从荒凉荒原到陕北好江南，在变化中凸显劳动创造的温暖与力量。 8．①形式的风景：指看得见的自然面貌改变。南泥湾从荒山野岭、杂草丛生，变成良田遍野、丰收在望的“陕北好江南”，是战士用劳动改造出的外在景观。②内容的风景：指内在的精神风景。战士们自力更生、艰苦奋斗、乐观向上、团结互助的高贵精神，赋予土地灵魂与温度，是风景真正的内核。③二者结合：自然景观因精神而有意义，精神因景观而得以彰显，共同构成真正动人的风景。
【导语】这篇纪实散文以作者亲历视角，按“初到—开荒—丰收”的时间线，串起南泥湾垦荒的完整历程。文风朴实明快，没有刻意渲染苦难，于细节中藏着革命者乐观向上、自力更生的底色，在荒蛮变江南的今昔对比中，鲜活展现了伟大的南泥湾精神，真挚动人。
5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“文章力求叙事的客观性”“情感表达含蓄委婉”错误，文章并非“力求叙事的客观性”，而是饱含主观情感，以第一人称“我”的视角亲历、感受与抒情，情感表达直白热烈、昂扬向上，并非“含蓄委婉”。
故选D。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“用欢快、昂扬的笔调表现劳作辛苦与农事繁忙”错误，杨万里《插秧歌》以质朴写实、略带辛劳感的笔调写农事繁忙，重在表现劳作的紧张与辛苦；而文本中大合唱歌词欢快昂扬、充满自豪与喜悦，二者笔调与情感基调不同
故选C。
7．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
①运用生动贴切的比喻：写荒坡“像大海的波涛一样”，写树根为“大碉堡”，写庄稼是“金色的海洋”“金色的地毯”。以壮美的比喻弱化荒凉与艰辛，让画面充满力量与暖意。
②多用朴实口语与人物对话：队长说“到家啦”“这不是青菜仓库吗”，一班长说“将来什么都会有”。质朴的语言充满战友温情与乐观信念，让艰苦生活有了精神亮色。
③多感官描写渲染氛围：写泥土野草“清新而又刺鼻的香味”，丰收时“温暖的阳光”“诱人的芳香”“咚咚的打谷声，格格的笑声”。从视觉、嗅觉、听觉多角度营造出温暖、欢快、充满生机的氛围。
④今昔对比的叙述语言：前文写南泥湾“荒凉”“荒草一人高”“狼群嚎叫”，后文写“如今的南泥湾，再不是旧模样，是陕北的好江南”。在鲜明对比中凸显劳动创造的价值，让历程充满温暖与自豪。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
①形式的风景：看得见的自然面貌之变指外在景观的改变。原文中南泥湾从最初“一座座荒山坡”“到处长满了一人来高的蒿草”的荒野，变成后来“满山遍野的谷子成熟了”“陕北的好江南”，是战士用劳动改造出的可见的物质风景。
②内容的风景：内在的精神之美指人的高贵精神赋予风景的灵魂。原文中战士们天不亮就上山开荒，震裂虎口仍坚持，吃野菜却依然乐观，坚信“将来什么都会有”，体现出自力更生、艰苦奋斗、乐观向上的精神，这是风景的内在灵魂。
③形式与内容统一自然景观因精神而有意义，精神因景观而彰显，人类精神的辐射让贫乏的自然既有了面貌之美，又有了精神之美，构成真正动人的风景。
（2026·广东广州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
太阳照在桑干河上①
丁玲
二八 魅黑的果园里
任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。
三七 果树园闹腾起来了
暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。”
一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。
“李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。”
“看来这一回全给穷人当权着呢。”
当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。
人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。”
有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！”
也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？”
“看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。”
“哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……”
一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。
四九 决战之二
“开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！”
人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！”
谁也没有笑话他，很满意这个主席。
（选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改）
①一九四九年版书名为《桑干河上》
②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。
③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。
④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。
⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。
⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。
⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了
⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。
（选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改）
9．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。
B．三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。
C．“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。
D．本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。
10．下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。
B．丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。
C．龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。
D．龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。
11．丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。
12．我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。
【答案】9．C 10．B 11．①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。
⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。 12．
李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。
【导语】这篇选文节选《太阳照在桑干河上》三个核心章节，借李宝堂的言行变化，鲜活展现土改运动中底层农民翻身后的精神觉醒；搭配作者修改笺评，既呈现作家打磨文本的匠心，也为文本鉴赏提供了全新维度，内容与设计兼具巧思。
9．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“寥寥几笔便写出了他们的性格特征”错误。文中对任国忠、红鼻子老吴的描写虽简洁，但并未突出其“性格特征”，主要是推动情节或烘托氛围。
B.“三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔”错误，三七章写李宝堂熟悉果园，体现的是他懂果园、有经验，和四九章被推举当大会主席没有直接伏笔关系。被推举当主席，是因为他是穷苦农民代表，而非熟悉果树数量。
D.“本文与《荷花淀》的故事背景是一样的”错误，《太阳照在桑干河上》写华北解放区土地改革；《荷花淀》以抗日战争为背景，写冀中人民抗日斗争，背景不同。
故选C。
10．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
B.“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻，删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。
故选B。
11．本题考查学生拟写笺评的能力。
龚明德笺评方式：写出修改前后的对比，从表达效果、人物心情、语言风格、语感、画面感等方面分析为什么这样改。
①处：在书名前增加“太阳照在”，使书名更完整。“太阳”具有象征光明、新社会、共产党领导、农民翻身解放，更能凸显小说表现土地改革、农民翻身得解放的主旨，意境更开阔，主题更鲜明，符合小说宏大的时代背景。
⑦处：修改后加上了破折号和第二人称“你”。破折号表停顿，用于人物对话，更口语化，“你”的称呼犹如面对面说话，亲切。村民和李宝堂开玩笑的场景，自然随意，语言更符合老百姓口语。
12．本题考查学生拟写短评的能力。
人物短评可围绕身份与经历、性格特点以及在事件中的变化，还有人物形象的典型意义。
身份：看园人（老果农），在果园工作二十年，对果园了如指掌。
性格：前期沉默、木讷、顽固，如文中提到“呆板而顽固的眼睛”“一言不发”“毫无喜悦的感觉”。后期开朗、乐观、觉醒，如文中提到“忽然成了爱说话的老头”“咱当了主席啦”“好！咱是穷人的主席！”
形象意义：从被剥削的看园人变为翻身做主的“穷人主席”，体现了土改给农民带来的巨大变化，反映出土地改革给普通农民带来的命运巨变与精神觉醒。
（2026·广东深圳·一模）阅读下面的文字，完成小题。
羞愧的力量
孙惠芬
第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。
那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。
到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。
羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh，只有j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。
也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。
不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。
但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以？
让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得很重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？
我不知道。
但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。
这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。
有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。
我作品里竟然还有庄河话！
张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。”
这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。
这难道不好吗？我不知道。
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。
B．作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。
C．文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。
D．意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。
14．文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（ ）
A．“胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。
B．“我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。
C．土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。
D．“我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼。
15．人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。
16．文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。请结合文本分析。
【答案】13．D 14．D 15．（1）小学阶段：态度是疏远、抛弃；原因是“我”因家乡土话感到羞愧，季秀莲坚持说土话，被“我”视其为“土气”的象征。（2）成年后：态度是理解、释然，认可她的选择；原因是“我”眼界开阔后，读懂季秀莲坚守土话是对命运的笃定接纳，体现了父老乡亲共有的倔强决绝。（或：我认清自身与季秀莲本质一致的性格，接纳了自身的乡土根源。） 16．（1）“稗”有“小、别”之义，契合土话“非东北话、非正宗山东话”的小众属性，正是这种独特性，让土话成为承载故乡人性格、地域文化的专属印记。（2）稗草具有“野、自由”的特质，“湿泥粗砾上皆能生长”，恰如庄河土话未经主流驯化却顽强扎根沿海“一小溜”地域；即便作者刻意剔除，土话仍会悄悄出现在作品中。（3）稗草无过，“不好消化”是人的局限，恰如土话不被主流接纳，并非自身缺陷，而是主流以“广泛代表性”为标准的认知局限。
【导语】这是孙惠芬一篇兼具个人感悟与文化思考的散文，以对家乡庄河土话的情感变化为线索：从年少因土话生羞愧、一心想要逃离，到后来逐渐读懂土话承载的乡土根性，重新思考方言写作的价值。文章从小切口入题，将个人成长、文化认同与创作思考融于一体，细腻真实，余味悠长。
13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“无比向往外面的世界”分析不当。“我”觉得方丽敏说话好听并追随她，核心原因是对家乡土话的羞愧，羞愧的力量使“我”逃避土话，渴望有所改变。
B.“引出对不公正待遇的控诉”与原文基调不符。作者提及先辈闯关东的历史，是为了探究家乡土话的渊源，表达对土话“缺少广泛代表性”的困惑，而非“控诉”；原文整体是温和的思辨基调，无“控诉”的强烈情绪。
C.“表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满”错误，作者引用“南橘北枳”，用意是解释方言演变的客观规律，虽流露对方言“小众化”“边缘化”的困惑，但没有对“演变本身”的惋惜与对“地理环境”的不满。相反，后文作者逐渐认同家乡土语的价值，认为它承载着父老乡亲的性格与移民历史，是不可替代的文化印记。
故选D。
14．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D.“反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的‘胎记’而苦恼”错误，结合后文“稗”的论述来看，“我作品里竟然还有庄河话！”并非反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼，而是体现作者对土话态度的彻底转变与接纳、甚至是自豪。此时土话的“胎记”属性已从“令人羞愧的缺陷”转变为“个体独特的生命印记”。
故选D。
15．本题考查学生分析人物情感态度变化的能力。
（1）小学阶段：疏远、抛弃。“为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣”“我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏”，我因家乡土话感到羞愧，将坚持说土话的季秀莲视为土气的象征，因此疏远抛弃她。
（2）成年后：理解、释然、认可。“回过头去看生我养我的土地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同”“笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格”“我和季秀莲一无二致地倔强和决绝”眼界开阔后，我读懂季秀莲坚守土话是对命运的接纳，体现乡亲的倔强决绝，也认清自己与她本质相同，最终接纳乡土根源。
16．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
（1）“稗”可作“小”“别”解。土话“不是东北话，没有广泛的代表性”“倒与山东话相近”“只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿”土话小众独特，是承载家乡人性格与地域文化的专属印记。
（2）“稗”很野、很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。“藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草”“我多么想在写作中逃离土语”土话顽强扎根地域，即便我刻意剔除，仍会自然出现在作品中，生命力顽强。
（3）人吃了它不好消化，那是人自己的局限。编辑认为土话“没有广泛的代表性”，而上海话、广东话可直接入文。土话不被接纳并非自身缺陷，而是主流语言审美以“广泛代表性”为标准的认知局限。
（2026·广东茂名·一模）阅读下面的文字，完成以下小题。
文本一：
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。最初，他们带来了磁石。一个身形肥大的吉卜赛人，胡须蓬乱，手如雀爪，自称梅尔基亚德斯，当众进行了一场可惊可怖的展示，号称是出自马其顿诸位炼金大师之手的世界第八大奇迹。他拖着两块金属锭走家串户，引发的景象使所有人目瞪口呆；铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷跌落，木板因钉子绝望挣扎、螺丝奋力挣脱而吱嘎作响，甚至连那些丢失多日的物件也在久寻不见的地方出现，一窝蜂似的追随在梅尔基亚德斯的魔铁后面。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚天马行空的想象一向超出大自然的创造，甚至超越了奇迹和魔法，他想到可以利用这个无用的发明来挖掘地下黄金。梅尔基亚德斯是个诚实的人，当时就提醒他：“干不了这个。”然而那时的何塞 阿尔卡蒂奥 布恩迪亚对吉卜赛人的诚实尚缺乏信任，仍然拿一头骡子和一对山羊换了那两块磁铁。他的妻子乌尔苏拉本指望着靠这些牲口扩充微薄的家业，却没能拦住他。
三月里，吉卜赛人又来了。这次带来的是一架望远镜和一台足有鼓面大小的放大镜，展出时声称是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。尚未从磁铁实验的失利中平复的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，又萌生了将这一发明应用于战争的想法。梅尔基亚德斯再次试图让他打消念头，但最后还是接受了两块磁铁加三枚殖民地金币，将放大镜换给了他。乌尔苏拉难过地哭了。那些钱是从她父亲一辈子省吃俭用攒下的一匣金币中拿出来的，她本来一直埋在床下，想等待合适的机会做本钱。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无暇安慰她，以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险。为了确保不受打扰地进行实验，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在宅院深处盖了一间小屋，整个漫长的雨季都把自己关在屋中。他把家庭职责完全抛在脑后，整夜待在院子里观测星体的运行。最终，在十二月一个星期二的午饭时分，他从所有的折磨中一下解脱了。孩子们终其一生都将记得父亲如何在桌首庄严入座，被长期熬夜和苦思冥想折磨得形销骨立，因激动而颤抖着，向他们透露自己的发现：
“地球是圆的，就像个橙子。”
乌尔苏拉再也无法忍耐。“如果你非发疯不可，就一个人疯好了，”她喊道，“别想用你那套吉卜赛人的胡话教坏孩子！”妻子在狂怒之下把星盘扔到地上摔得粉碎。
（摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第一章，范晔译，南海出版公司）
文本二：
孩子们坚持要父亲带他们去见识孟菲斯的智者们创造的最新奇观，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚只好付了三十里亚尔，领他们走到帐篷中央，那里有一个遍体生毛的光头巨人，鼻上穿着一个铜环，脚踝间绕着沉重的铁链，正看守着一个海盗藏宝箱。巨人刚打开箱子，立刻冒出一股寒气。箱中只有一块巨大的透明体，里面含有无数针芒，薄幕的光线在其间破碎，化作彩色的星辰。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚茫然无措，但他知道孩子们在期待他马上给出解释，只好鼓起勇气咕哝了一句：
“这是世上最大的钻石。”
“不是。”吉卜赛人纠正道，“是冰块。”
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没能领会，伸出手去触摸，却被巨人拦在一旁。“再付五个里亚尔才能摸。”巨人说。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚付了钱，把手放在冰块上，就这样停了好几分钟，心中充满了体验神秘的恐惧和喜悦。他无法用语言表达，又另付了十个里亚尔，让儿子们也体验一下这神奇的感觉。小何塞·阿尔卡蒂奥不肯摸，奥雷里亚诺却上前一步，把手放上去又立刻缩了回来。“它在烧。”他吓得叫了起来。但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没有理睬，他正为这无可置疑的奇迹而迷醉，那一刻忘却了自己荒唐事业的挫败，忘却了梅尔基亚德斯的尸体已成为乌贼的美餐。他又付了五个里亚尔，把手放在冰块上，仿佛凭圣书作证般庄严宣告：
“这是我们这个时代最伟大的发明。”
（摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第一章，范晔译，南海出版公司）
文本三：
奥雷里亚诺僵在原地，不仅仅因为惊恐而动弹不得，更因为在那神奇的一瞬梅尔基亚德斯终极的密码向他显明了意义。他看到羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
奥雷里亚诺平生从未像此刻一般清醒，他忘却了家中的死者，忘却了死者的痛苦，用费尔南达留下的十字木条再次钉死门窗，远离世间一切干扰，因为他知道梅尔基亚德斯的羊皮卷上记载着自己的命运。他读得如此入神，仍未发觉风势又起，飓风刮落了门窗，掀掉了东西长廊的屋顶，拔出了房屋的地基。当马孔多在《圣经》所载那种龙卷风的怒吼中化作可怕的瓦砾与尘埃漩涡时，奥雷里亚诺为避免在熟知的事情上浪费时间又跳过十一页，开始破译他正度过的这一刻，译出的内容恰是他当下的经历，预言他正在破解羊皮卷的最后一页。他再次跳读去寻索自己死亡的日期和情形，但没等看到最后一行便已明白自己不会走出这房间，因为可以预料这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
（摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第二十章，范晔译，南海出版公司）
17．下列对文本相关内容（以及教材中相关选文）的理解，正确的一项是（ ）
A．作者写布恩迪亚“以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险”，重在突出他富于幻想，具有实干精神。
B．马孔多的居民得了失眠症，然后失忆，连桌子、床、奶牛等都要做上标签，暗指马孔多居民正在遗忘自己的历史和文化。
C．奥雷里亚诺的预言能力和丽贝卡的吃土习惯，表明魔幻与现实无明确边界，这与《变形记》中格里高尔“变成甲虫”相同。
D．马尔克斯笔下的“马孔多”与沈从文笔下的“边城”都处于相对封闭的地理环境中，均未涉及现代意义上的外部交流。
18．下列对文本一画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“多年以后……”一句包含现在、将来、过去三种时态，形成了一个时间性的封闭圆圈。
B．冰块、石头、史前巨蛋与笛鼓、磁石、炼金术并列其间，令人感到既远古又现代的错杂。
C．在写到梅尔基亚德斯的时候，由整体群像到个体特写，细腻生动地刻画了人物形象。
D．这里的“第八大奇迹”，是小说魔幻现实主义的体现，而非作者的穿凿附会和故意夸张。
19．文本二对父亲带儿子参观冰块的描写呈现出一种神秘气氛，这一艺术效果是如何营造出来的？试结合文本简要分析。
20．如何理解文本三结尾“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”这句话？请结合文本简要分析。
【答案】17．B 18．D 19．①采用陌生化的视角。马孔多是与世隔绝的原始村落，布恩迪亚及其儿子们看见冰块就“恐惧和喜悦”“茫然无措”，使平凡的冰块因其“未知”而充满了神秘气氛。②运用夸张的手法。“它在烧”和“世上最大的钻石”“我们这个时代最伟大的发明”，将冰块升华为一个具有魔幻色彩的神奇之物，从而营造出神秘的气氛。 20．①布恩迪亚家族的最后一代被蚂蚁吞噬，马孔多被飓风抹去，暗示孤独的循环模式彻底消失。②启示拉美人民如果无法打破“孤独”，可能会像马孔多一样走向消亡。③呼吁人类打破孤独、建立联系、铭记历史并面向未来。④这句话与小说开头第一句形成呼应，构成了“过去一现在一未来”的时间闭环，让小说的结构更加完整。
【导语】这三段《百年孤独》选段，浓缩了整本书的核心气韵。从开篇跨越三重时空的经典开场白，到初见冰块的神秘震撼，再到终章布恩迪亚家族宿命般的消亡，马尔克斯以魔幻现实主义笔法，铺展了这个家族百年的封闭、探索与循环宿命，藏着对拉丁美洲民族命运的深沉叩问。
17．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“具有实干精神”错误。作者写布恩迪亚“以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险”，是突出他偏执、不切实际、沉迷幻想，而非赞扬“实干精神”。
C.“这与《变形记》中格里高尔‘变成甲虫’相同”错误。魔幻元素的“属性本领”不同：《百年孤独》的魔幻是“地域原生性魔幻”，奥雷里亚诺的预言能力和丽贝卡的吃土习惯，源于拉美本土文化的神秘主义底色，是马孔多世界的“天然组成部分”，从一开始就与现实共生，读者会自然接受“马孔多本就存在魔幻”的设定，魔幻即现实的底色；《变形记》的魔幻是“现实异化性荒诞”，格里高尔“变成甲虫”是极端突发的扭曲设定，并非故事世界的原生属性，本质是对资本主义社会现实的“刻骨投射与放大”，读者始终清醒认知“人不会变甲虫”，这里的魔幻是脱离现实常态的荒诞外壳，而非现实本身。
D.“均未涉及现代意义上的外部交流”错误。沈从文笔下的“边城”是以1930年代的湘西边境为背景，茶峒镇在文中呈现为一个与世隔绝、以自然风光和淳朴人情为特色的小镇，展现了边城人与自然、人与人之间的温情互动，并未涉及现代意义上的外部交流；但马尔克斯笔下的“马孔多”却涉及到现代意义上的外部交流，比如吉普赛人以及他们带来的磁石、冰块、炼金术等。
故选B。
18．本题考查学生对重要语句的分析和鉴赏能力。
D.“而非作者的穿凿附会和故意夸张”错误。通常来说，世界上只有七大奇迹之说，第八大奇迹只能是穿凿附会，何况这些奇迹是指规模宏大的建筑群落，马其顿炼金大师如果的确是能工巧匠的话，也只能说他们做出了发明，就像中国古代的四大发明一样，那些发明和发现奇迹是风马牛不相及的问题，不能并置一处的。在此，作者将其并置一处来叙述，是穿凿附会，用了夸张的手法，体现了小说魔幻现实主义的特色。
故选D。
19．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
①采用陌生化视角，营造神秘气氛。马孔多是与世隔绝、封闭落后的村落，村民从未见过冰块。作者以布恩迪亚和孩子们从未接触现代事物的眼光来观察冰块：父亲茫然无措，孩子们感到新奇又害怕，把极其普通的冰块当成未知、神秘、不可思议的事物。这种对日常事物的陌生化感受，让普通的冰块带上了神秘色彩。
②运用夸张手法，强化神秘魔幻效果。父亲把冰块误认为“世上最大的钻石”；奥雷里亚诺觉得冰块“在烧”；父亲庄严宣告冰块是“我们这个时代最伟大的发明”。作者将一块普通冰块极度拔高、神化，赋予它超越现实的神奇意义，使整个场景充满魔幻与神秘气息。
20．本题考查学生对重要语句含义的理解能力。
①布恩迪亚家族最后一代人被蚂蚁吞噬，马孔多被飓风彻底抹去、从世人记忆中根除，表明这个家族循环往复、封闭自我、无法沟通的 “孤独宿命” 已经彻底终结，不会再重演。
②马孔多是拉丁美洲的缩影，家族的孤独象征着拉美大陆的封闭、落后与隔阂，警示如果一个民族、一个社会无法打破孤独、愚昧与封闭，就会像马孔多一样走向毁灭与被遗忘。
③作者借这句话表达深刻的呼吁：人类必须打破孤独、互相理解、彼此联结，不能遗忘历史、重复悲剧，要面向未来、真正走向新生。
④结尾这句话与小说开头“多年以后，面对行刑队……”首尾呼应，形成完整的时间闭环。过去、现在、未来交织在一起，让整部小说的结构圆合、严谨，宿命感更强。
（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
万山红遍（节选）【注】
黎汝清
题记
一九一四年。
清明节这一天，豹子山的虎头崖上，映山红正在盛开怒放，像一片片彩霞把巉岩峭壁轻轻偎抱，又像一团团烈火在林莽荆丛间熊熊燃烧。鲜红艳丽的花朵，在柔和的晨风里轻摇曼舞，向着从山路上走来的老人和孩子点头微笑。
山路上走着的一老一小，从脸型上一看，便知是父子二人，都是猎人打扮。他们的衣衫都很破旧，上面缀满了粗针大线的歪歪斜斜的补丁。孩子大约十三四岁，扛着一把短柄镢头。
老人用手指着一处陡峭的山崖说：“大成子，你看，崖上面那丛映山红开得多红，快去刨来，好栽到你爷爷的坟上。”
“嗯，我去刨。”大成子应了一声，把镢头一提，扯拉着杂树棵子，脚蹬石棱一纵身，轻轻巧巧地攀上了峭崖。一眨眼，大成子已经怀抱着一簇映山红，追了上来：“爸爸，人家上坟，是在坟上培土，咱家上坟，为什么要在坟上栽花呢？爷爷活着的时候，很喜欢映山红吧？”
“对。你爷爷很喜欢映山红，它是咱们穷人的花！”老人沉思地说，“看，虎头崖到了。等给你爷爷上过了坟，我讲个映山红的故事给你听！”
其实，虎头崖上并没有坟堆，只有隆起的一条土岗，上面长满着苍松翠柏。大成子还是像往年一样，把映山红栽在两棵最茂盛的青松下。老人摆好供品，然后和大成子一齐跪下，向着土岗子磕了三个头。老人和孩子一齐坐在松树下，老人用粗糙的大手抚摸着孩子的蓬松的乱发。
“大成子，你今年十四岁了吧？”老人疼爱地看了孩子一眼，郑重其事地说，“好，你该懂事了，我就讲讲映山红的故事给你听！”
“从前，咱们这山区里是没有这样的花的。什么时候才有的呢？不是人种的，也不是天生的，是英雄好汉们的鲜血化成的！”
“在很早很早以前，咱们这山区里，发生了一次大起义。饥民们造反，那些王公贵族豪绅地主急红了眼，向山区发来了成千上万的官兵。起义的饥民同官兵进行了英勇的拼杀，一直杀了七天七夜，最后还是叫官兵打败了……”
“义民一败，滚滚的乌云就遮盖了山区，到处天昏地暗，死气沉沉。一天夜里，乌沉沉黑压压的山林里忽然升起了一丛丛火苗，火苗跳动着，越烧越大，像千万支火把，照亮了大地，照亮了人们的心！”
“男女老少全都从家里跑出来，向山林里跑……走到山林里仔细一看，那放光的并不是火，是一丛丛火红的鲜花。这花是怎么长的？叫什么名字？谁也说不上来。”
“这时，从人群里走出一个白发苍苍的老人来。他的三个儿子在起义的时候，全都叫官兵杀害了。他走到一丛红花前边，捧起了一把鲜花，对大伙说：‘乡亲们哪，这花开得可不同寻常，它是咱们亲人的血化成的啊！它是生长在咱山区的土地上，开放在咱穷苦山民的心田上的啊！我看到这花，就想起了那些为了叫穷苦人过好日子，不怕流血，不怕杀头的英雄好汉们……’”
“老人说：‘这一次起义是失败了！可是起义的精神没有灭，就像这鲜花一样，越开越旺盛。将来总有一天，我们会把那些害人的妖魔鬼怪全都赶尽杀绝。到那时候，咱穷苦人的日子就会过得像这鲜花一样红火兴旺……我说，这鲜花的名字，就叫做映山红吧！’……”
老人说到这里，把话停住了。他陷入了深沉的回忆中：“这个故事是你爷爷讲给我听的，算起来，已经整整二十年了。那一年，咱这一带山区接连大旱三年，田里庄稼颗粒无收，穷人饿得啃树皮、嚼草根、吃观音土。财主们却是花天酒地，吃香喝辣，仓房里的粮食堆成山，发了霉。穷人卖儿卖女、上吊跳崖……真是一条活路也没有了。”
“有一天，你爷爷指着这虎头崖上的映山红对我说，‘我讲个映山红的故事给你听吧！’你爷爷把这个故事一讲完，我就知道你爷爷的心思了。”
“那一天，你爷爷手里就提着你扛的这一把镢头，带领着人们像暴发的山洪一样，涌向谷家寨……”
“可是，起义后的第五天，谷孟余就从官府搬来了带着洋枪洋炮的清兵。你爷爷带着四百多人冲开了清兵的重围，到处转战，人越战越少，后来就打得只剩下七个人了，你爷爷身受重伤，落在谷孟余的手里……”
“你爷爷是刀压着脖子脸不变色，在刑场上指着谷孟余骂道，‘你杀吧！穷人是杀不完的！’……就这样，你爷爷的头在谷家寨的寨门上悬挂了七天。”
大成子的胸脯在急剧地起伏着，激愤、仇恨的烈火在他的幼小的心灵中燃烧。他像个大人一样压低了嗓子：“后来呢？人们就把爷爷埋到虎头崖来了吗？”
“对，这虎头崖上，一个坑就埋了七十多个！”
大成子站起身来，手把青松，崇敬地望着那一道隆起的土岗。
大成子从映山红的传说，联想到起义和爷爷的被害。他提出了一个问题：“爸爸，穷人的起义为什么老失败呢？”
老人思索着说：“我也一直琢磨着这个。九九归一，是没有找到一条成功的路。”
“那就去找啊！”大成子说，“爸爸，我们一定要找到那条路！”
老人被孩子的热情感染了，他站起来，向着起伏的群山说：“对！这条路总有一天会找到的！”
……
第五十七章
……
郝大成在这回头相望的一瞬间，他仿佛看到了他走过来的每一个脚印，接连成他所走过的路程：一个从十岁起就跟着爸爸上山打猎的穷孩子，成为红军大队的大队长……
郝大成向前眺望的这瞬间，他仿佛看到了霞光万道，看到了井冈山的红旗在万里晴空飘展！他看见毛委员为中国革命开辟了一条金光闪闪的通向胜利的大道！
这一切，过去的，现在的，将来的，都在郝大成面前闪过去了。他扬鞭催马，飞驰向前！郝大成的身后，那陡峭的山崖上，一丛丛的映山红，像一片霞云，一片火焰！
（有删改）
文本二：
初始意象与整个故事存在内在结构的暗合和一致。很多评论者都注意到了《百年孤独》开头的“见识冰块”与“拉丁美洲的孤独”之间的象征关系。一个老人带着一个孩子去河边见识冰块，冰块虽是自然之物，地处热带的马贡多人却无缘得见。这个细节从某一个侧面反映了拉丁美洲对域外世界的无知，反映了直接切入的欧洲文明与当地古老的神话般的生存状况之间的种种荒诞的关系，并且“埋下”了“孤独”的种子。
（选自格非《小说的十字路口·故事的内核和走向》，有删改）
【注】《万山红遍》全书共五十七章，讲述第二次国内革命战争初期，党领导的一支红军队伍遵循毛主席开创的井冈山道路，在祖国南方某山区建立农村革命根据地的故事。
21．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．开头以虎头崖的环境描写映射现实，“巉岩峭壁”暗示革命环境的艰险，“彩霞”“烈火”喻指革命精神的炽烈。
B．爷爷“头悬寨门七日”的惨烈换来了“映山红的怒放”，这一情节寓意个体的牺牲将推动集体的精神觉醒。
C．小说结尾郝大成已成为“红军大队队长”，小说将人物成长与时空变化凝结在“回头相望”“向前眺望”两个瞬间里。
D．小说题记的语言平实质朴、口语化；而结尾语言典雅富丽、气势磅礴，小说有意通过语言风格的变化来实现主题的升华。
22．关于文本一中清明上坟的部分，下列说法不正确的一项是
A．清明是祭奠追思亲人的节日，小说从清明上坟的场景展开，为下文父亲讲述爷爷的故事提供了文化与情感的双重背景。
B．父子俩去上坟的崖上没有坟堆，只有隆起的一条土岗，这一不同寻常的细节与下文“一个坑就埋了七十多个”相呼应。
C．爷爷坟上长满“苍松翠柏”，小说用隐笔暗示坟上一直不乏继承者照护，松柏经冬不凋也象征了革命精神的历久弥坚。
D．小说用“摆供、跪下、磕头”三个自然连贯的动作来描写祭拜过程，这种简洁的描写凸显了祭拜时庄严肃穆的氛围。
23．文本一中，讲述“映山红的故事”这一富有深意的情节出现了两次，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。
24．文本二提出：“初始意象与整个故事存在内在结构的暗合和一致。”请分析文本一是如何体现这一创作特点的。
【答案】21．C 22．C 23．（1）强化主题：重复凸显“映山红”象征革命精神不灭。
（2）深化传承：父子口述体现革命信念代际传递。
（3）铺垫后文：为郝大成投身革命埋下伏笔。
（4）结构呼应：首尾以“映山红”串联叙事脉络。 24．（1）意象贯穿：开篇“映山红”象征革命火种，结尾“万山红遍”喻示革命胜利。
（2）结构统摄：以“映山红”勾连三代人革命历程，形成叙事主线。
（3）主题深化：从“鲜血化花”传说到“井冈山道路”，揭示革命必然性。
（4）情感升华：自然意象与革命精神融合，赋予斗争崇高诗意。
【导语】在黎汝清《万山红遍》节选中，少年郝大成与父亲栽植映山红，其血染传说象征革命牺牲与道路求索；格非评论文本则剖析《百年孤独》开头“见识冰块”意象如何暗合拉丁美洲孤独内核。两则文本共同揭示：文学初始意象常以象征之力，映射故事深层主题与结构统一。
21．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
A.“暗示革命环境的艰险”“喻指革命精神的炽烈”错误。原文开头“一九一四年”及“清明节”场景描写，此时革命尚未开始（注记载故事发生于第二次国内革命战争初期），“巉岩峭壁”仅为写实环境，未暗示革命环境的艰险；“彩霞”“烈火”仅比喻映山红形态，未映射革命。
B.“个体的牺牲将推动集体的精神觉醒”错误。原文中爷爷牺牲后“头悬寨门七日”，但“映山红的怒放”是起义精神的象征（“英雄好汉们的鲜血化成的”），非个体牺牲直接推动集体觉醒。
D.“平实质朴、口语化”“有意通过语言风格的变化来实现主题的升华”错误。题记中“彩霞”“烈火”等意象语言华丽，非平实质朴、口语化；结尾“霞光万道”“金光闪闪”等词句气势雄浑，但主题升华主要通过情节推进实现，而非语言风格突变。
故选C。
22．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。
C.“不乏继承者照护，松柏经冬不凋也象征了革命精神的历久弥坚”错误。原文“虎头崖上并没有坟堆，只有隆起的一条土岗，上面长满着苍松翠柏”中，“苍松翠柏”是自然景物，未提及继承者照护，且松柏象征意义在文中未直接点明。
故选C。
23．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。
（1）原文父亲两次强调鲜血化成的花、精神不灭（“起义的精神没有灭，就像这鲜花一样”），通过重复意象，将映山红与革命精神永久性绑定，凸显主题核心。
（2）爷爷、父亲、大成三代口述同一故事（“你爷爷讲给我听”“我就……听”），以“栽花”动作（大成栽花于爷爷坟前）和语言传递，形成革命信念的代际延续链条。
（3）大成追问“穷人的起义为什么老失败呢？”及誓言找路，直接触发其后续革命行动（结尾的从穷孩子成为红军大队长），完成性格逻辑铺垫。
（4）开篇的虎头崖栽花与结尾的山崖映山红如火焰（“一丛丛的映山红，像一片霞云”）形成闭环，以同一意象串联叙事时空，强化整体性。
24．本题考查学生分析体裁特征的能力。
（1）开篇的鲜血化成的花（“英雄好汉们的鲜血化成的”）喻革命火种，“万山红遍”（霞光万道、映山红像火焰）象征燎原之势，形成从萌芽到胜利的意象演进。
（2）以映山红勾连三代，爷爷牺牲（头悬寨门七天），父亲反思失败（没有找到成功的路，大成走井冈山道路（毛委员开辟金光大道），使个人命运与革命进程同构。
（3）鲜血化成花的传说暗合自发斗争局限（“人越战越少”），“井冈山道路”点明革命必然性（“通向胜利的大道”），通过意象升级揭示历史规律。
（4）将自然美（“彩霞”“烈火”）与斗争崇高性（刀压脖子脸不变色）融合，赋予残酷革命以诗意美感（“鲜花”“霞云”），提升文本感染力。
（2026·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
向我开炮
石钟山
六十七号高地已经沉寂，一百六十多人的全连编制，经过两天一夜的鏖战，剩下不足二十人。剩下的士兵无一完好，只有通讯兵马德全，伤势算最轻的。他背上的步话机还完好，依然能和营里的通讯员何大保持联系。何大传达了营长的命令，三连阵地由他负责指挥。
潮水般的敌人又开始进攻，马德全使出浑身解数，奔跑着，投弹，射击，抵挡着。突然，一颗炸弹在他身边不远处炸开，一块飞来的弹片击中了他的后腰。他把最后一颗手榴弹扔出去，挣扎着想站起来，却因腰伤而不能。敌人越来越近，他先是听到了脚步声，然后是喘息声。他摁下了步话机的按键，他听到何大的声音：三连，三连，我是营部，有话请讲！他虚弱的声音冲步话机里说：营部，营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！
何大那里却突然间没了动静，他又嘶吼着重复：请求炮兵向我开炮！
一双军靴出现在他面前。马德全闭上了眼睛，他期待着——几秒钟之后，我军的炮弹雨点般地落在阵地上，自己与冲上阵地的敌人同归于尽。
他没有等来我方的炮火，一把明晃晃的刺刀抵在了他的面前，一只皮靴猛地踢在他头上，他晕了过去。①残存的意识里，他看到了西方天边通红的晚霞，就像阵地上绽开的炮弹的火光……
再次醒来时，马德全发现自己躺在战俘营里了。
战俘们被集合在一起，每天经受拷问，他们不停地被鞭打、饿饭，遭受轮番的折磨，但没有一个人屈服。
终于有一天，他们被卡车拉回到三八线附近，作为战俘交换了回来。那一刻，他们涕泪横流，相互拥抱着，呼喊着：回来啦，我们可以回国啦！
在丹东的一个临时兵营里，领导约谈了马德全。他复述了自己被俘前后的全部过程。他又一次说起阵地上的最后一刻，以及他向何大喊出的最后一句话：向我开炮！
等待的时间很漫长，期间许多被俘的战友身份得到证明，欢天喜地离开了。他不由也想象着自己回到老部队时的情景，战友们会列队欢迎他，他像一个凯旋的英雄，向大家讲述六十七号高地的战斗过程，以及在战俘营里不屈不挠的斗争。
可在六十七号高地的全连人几乎都阵亡了。他提供的能够证明他身份的战友名单，一个人都没有找到。
他悲哀又茫然。领导叹着气对他说：部队你是回不去了，你只能回原籍老家了。他一下子如坠深渊，像个走丢的孩子一样，他心里无依无靠，空空落落。但他只能服从。他收拾好行囊，走到临时兵营的门口时，竟然一时不知身在何处。
离家时，他还不满十六岁。一晃已经十几年过去了。走进家门前的那一刻，他想好了，过去的一切，就埋在肚子里。
他结了婚，过起了普通农人的生活。有好奇的人打听他这些年来在外面做什么，他从不正面回答，只是含糊支应过去。
二十几年之后的一天，村里放《英雄儿女》电影。熟悉的故事，熟悉的人物和场景，又让他想起了朝鲜战场上的六十七号高地。看到电影中主人公王成在阵地上弹尽粮绝只剩下孤身一人，冲步话机里向上级喊道：为了胜利，向我开炮！他把头埋在孙子怀里，压抑着声音哭了起来。
从那天起，他开始给上级写信，开始了新的等待。他经常来到村口，向远处眺望。见到乡邮递员就追着问：有我的信吗？邮递员总是摇摇头：今天还是没有你的信。
他并不气馁，仍然站在村口向远方眺望。时间久了，他成了村口的一道风景。偶尔也会有人陪着他站在村口向远处望一望，和他聊几句家常，别人走了，他仍留在村口，向远处望着。
一晃就到了晚年。他没有等来音讯，可他每天仍会站在村口向远处望。②几十年过去了，村子里发生了翻天覆地的变化，有人家起了二层小楼，家家户户都有了电视机，还有人买了汽车。唯一没有变化的就是他仍会在每天的某一时刻，出现在村口，向远处眺望。一天他在电视里看到了一档节目，讲的是节目组帮助寻人的故事，有的在寻找失散多年的亲人，有的在寻找自己的战友。
一天晚上他做了一个梦，自己又回到了六十七号高地上，战友们都牺牲了，只有他一个人背着步话机，一边整理着阵地上的弹药，一边通过步话机向营部的何大呼叫：向我开炮！他从梦里醒来，寻找何大的想法，就是在那一刻冒了出来。
第二天，他把全家人都叫到了一起，说出了寻找何大的想法。直到这时，一家人才知道他曾经参加过抗美援朝。在这之前，他对自己以往的经历只字不提。
没过多久，从北京来的电视台团队对他进行了采访。坐在摄像机镜头前时，③他的眼前又清晰地出现了朝鲜战场上的六十七号高地，全连一百六十多号人，他们的任务是阻击敌人四天三夜，可战斗进行到两天一夜的时候，连同他在内，剩下已不足二十人，阵地上能动的，只剩他一个。他把所有枪支弹药集中在阵地上，射光了最后一颗子弹，然后向营指挥部呼叫：向我开炮……他再次说起那句话：向我开炮！他像个孩子一样捂着脸泣不成声。
乡邻们都没有想到，原来他像电影里的英雄王成一样，喊出过振聋发聩的“向我开炮”，原来生活在他们身边的马德全老人，竟然是一位英雄。可在这之前他们从来没有听马德全老人说过这一切。他们不解，为什么他把这个秘密保守了一辈子？
又过了一段时间，他终于接到了去北京录制节目的通知。坐在演播室，他仍然吃不准，节目最后往往会带着希望打开的那扇门，会不会把何大送到他面前。
那扇门终于缓缓打开了，隐约间他看到对面走过来一位老人，他睁大眼睛仔细辨认着。两人终于走近了，面对面站在了一起。他突然想起了什么，立正站好，用当年步话员标准的声音喊道：营部营部，我是三连，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！对面的老人浑身一颤，用洪亮的声音回答道：三连三连，营部收到。他们突然各向前一步，紧紧地搂抱在一起。④他嚎哭着说：何大，当年我请求炮兵覆盖六十七号阵地，炮兵为什么没有开炮？何大颤抖着嘴唇，脸上肌肉抽搐着，半晌才说：我们的炮兵没有炮弹了……
从北京回来后，他把节目组送他的那身当年志愿军的老军服穿上，身体挺得笔直，有事没事就在村街走上一遍。乡邻告诉孩子们：瞧，马德全大爷，就是电影《英雄儿女》中喊“向我开炮”的英雄王成的原型。
（有删改）
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．首段开始部分多次使用数字，交代了敌我双方军力对比悬殊的战争背景，展现了战况的惨烈和战士们的顽强与牺牲精神。
B．《英雄儿女》中“向我开炮”的情节与马德全的经历相似，这成为唤醒马德全记忆的钥匙，也证实了马德全就是王成的原型。
C．文中使用“终于有一天”“二十几年之后”“一晃就到了晚年”这些标示时间的语句，凸显时间跨度，营造了沧桑感和悲剧氛围。
D．马德全和何大对当年场景的复现，是跨越岁月的见证，让人物初心得到了呼应，让人物的忠勇得以显现，让英雄不再留有遗憾。
26．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中的画面极具视觉冲击力，晚霞与炮弹的火光虚实相映，场景越是壮烈，后文高地失守与被俘的现实越是反差强烈。
B．句子②写农村生活翻天覆地的变化，衬托马德全执着坚守的人物形象，细节中见精神，平淡中蕴深情。
C．句子③是马德全的第三次回忆，写得最详细，可见刻骨铭心的忠勇不会随时间褪色，反而会在岁月沉淀中愈发清晰。
D．句子④中的“嚎哭”照应前文的“压抑着声音哭”“捂着脸泣不成声”，三次细节描写组成文章暗线，展现了故事的情感脉络。
27．画波浪线的句子中，乡邻们不解马德全为何“把这个秘密保守了一辈子”，请结合文本谈谈你对马德全这一行为的理解。
28．文学作品中的重复是一种常见的叙事手法，有很强的表现力。文中重复出现的“向我开炮”有怎样的表达效果？请结合文本加以分析。
【答案】25．D 26．D 27．①未能实现与阵地共存亡的结局，军人的职责与信念让他深感遗憾和痛苦。
②没有能够证明自己身份的人，军人的忠诚和服从让他选择了隐忍不说。
③他难以放下被俘的屈辱，军人的荣誉感让他觉得自己不够英雄。 28．①以此为线索串联了全文，让叙事更集中紧凑。从战场呼救、战俘营坚守，到晚年寻友、重逢解谜，使这一事件成为串联主人公一生的核心。
②以此凸显人物形象，让马德全的形象更立体鲜明。层层展现了马德全的精神品格——战场上的决绝与英勇，被俘后的坚贞不屈，日常生活中的执着坚守，重逢时的真情回归。
③让情感不断得到强化，引发共鸣。“向我开炮”承载着马德全的多重情感，既强化了主人公的情感浓度，也让读者更易共情其一生的坎坷与坚守，唤起对志愿军英雄群体的崇敬之情。
④让主题得到升华与凸显。这是抗美援朝精神的具象化表达，凸显了本文的核心主题，既歌颂了志愿军战士为国家、为民族舍生忘死的英雄气概，也延伸到战争对个体命运的深刻影响，使主题更为厚重。
【导语】小说以抗美援朝为背景，通过马德全从战场到战俘营再到归国后的坎坷经历，展现了

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