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5月高二素质测评
历史
注意事项：1.考试时间为75分钟，满分100分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，
只有一项是符合题目要求的。
1.汉代海外贸易输出境外商品主要是黄金、杂缯（丝绸）等，在进口商品方面，主
要由大秦输入广州，有金银、夜光璧、明月珠、珊瑚、琥珀、玻璃及各种织物和
各色香料。这表明，汉代海上丝绸之路的发展
A.对于当时社会经济的影响有限
B.与陆上丝绸之路形成了竞争之势
C.开辟了中国通往大西洋的海路
D.得益于南方经济实力的迅速增长
2.北魏太和十三年（公元489年）七月，孝文帝元宏（拓跋宏）颁布诏令，在首都
平城（今山西大同）建立孔子庙。这是历史上由中央政府下令，在都城为祭祀孔
子而建立的第一座国家级孔庙。这一事件
A.显示了中华文化兼容并包的特性
B.遏制了佛教与道教在北方的传播
C.取得了争夺华夏正统斗争的胜利
D.实质是从思想文化层面深化改革
3.唐宋时期，每年有大量外国商人来到广州。为实现有效管理，政府于广州今光塔
路一带设置“蕃坊”，作为外商侨居区域，并任命蕃长“自治其徒”，蕃坊内部建
有市场、蕃学、寺庙等。蕃坊的设立
A.体现了以民为本的政治伦理
B.增加了封建政府的财政收入
C.促进了中外文化的交流融合
D.打破了商业活动的时空限制
4.马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。蒙古人的风暴
虽把环绕禁苑的墙垣吹倒，树木连根拔起，却也将鲜花的种子从一个花园传播到
另一个花园。这折射出
A.古印度文化对世界影响巨大
B.传教是东西交往的精神动力
C.蒙古西征带来了文化的交汇
D.征服战争引发欧亚物种交流
5.康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓
科学，故国家起用彼等，臣民当深体朕意。”这表明，康熙帝
A.开启了“西学东渐”之风
B.高度重视自然科学研究
C.具备治理国家的务实精神
D.推动对外关系慢慢转型
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6.1872年，清政府派陈兰彬等人前往古巴，调查华工受苦情况，形成文字报告《古
巴华工调查录》。下表据调查录整理而成。据此表可知，19世纪中期，古巴华工
年龄段
人数
出洋前职业
人数
出洋地点
人数
籍贯
人数
110岁
4
耕田
84
澳门
354
广东
382
11一20岁
142
做小生意
106
汕头
38
福建
49
2130岁
216
做工
87
厦门
30
其它
28
3140岁
71
其它
26
其它
14
4150岁
20
未说明
156
未说明
23
A.自身权益受到晚清政府的保护
B.出洋前的身份以城市市民为主
C.在籍贯分布上有明显的集中性
D.出发地点集中在东部通商口岸
7.光绪二十一年，江苏布政使将《盛世危言》五卷本推荐给光绪帝，光绪批示印制
2000部分发各省高级官员，国内各书坊随即盗版翻刻，达十余万部之多，其成
为科举士子的必读参考书籍。《盛世危言》产生远超预期的社会反响主要是因为
该书
A.变革了科举考试内容
B.契合了自强救国时代主题
C.得到皇帝的积极推荐
D.回应了殖民者的文化侵略
8.中山装是孙中山在“剪辫易服”的背景下，为新生政权创制新礼服的一次重要实
践，其设计初衷是改变当时“西服不便，中式陈旧”的窘境，最终形成了独特样
式。据此可知，中山装
A.承载着深刻的时代内涵
B.体现了中西文化的碰撞
C.导致传统服饰体系瓦解
D.宣传了民主共和的思想
9.1938年，伪华北临时政府成立教育部，新编教科书借“复兴固有文化”之名，
在小学课本加入大量《孝经》《论语》等内容，用“新民主义”替代三民主义。
这些做法是为了
A.磨灭中国人民的民族意识
B.推脱发动侵略战争的责任
C.固化中国的传统意识形态
D.垄断沦陷区的文化和教育
10.近年来，中国大力推动数字金融、普惠金融与绿色金融蓬勃发展，受惠小微企
业与偏远地区的金融服务网络不断完善，同时防范化解系统性金融风险的监测
预警与处置能力持续增强。这反映了
A.科技创新驱动金融高质量发展
B.经济全球化对金融安全的威
C.国家金融监管框架的不断完善
D.人民币国际话语权的显著提升
高二历史第2页共6页5月高二素质测评
历史参考答案
1.A【解析】题干信息表明，汉代的海外贸易主要以输出黄金和丝绸、输入来自大秦等地的珍
稀奢侈品为主，这一特点决定了其对当时社会经济影响的有限性，因此选A;汉代海上丝绸
之路与陆上丝绸之路更多是互补关系，共同构成中外交通网络。陆路以官方使团和贡贸易
为主，海路则以地方港口为节点进行贸易，二者服务于不同区域和需求，并未形成明显的竞
争关系，排除B项；汉代海上丝绸之路最远到达印度洋沿岸，大秦（古罗马帝国）的商品多
经安息（波斯）、印度商人转手而来，汉朝船队并未直接航行至大西洋，排除C项；汉代经
济重心仍在北方黄河流域，岭南地区虽有一定开发，但南方经济尚未实现“迅速增长”。经
济重心南移是魏晋南北朝至唐宋时期才完成的，排除D项：
2.D【解析】自太和年间以来，孝文帝已着手实施一系列改革，如整顿吏治、推行均田制等，
而建立孔庙，正是他从思想文化层面深化改革、凝聚人心的关键一步。此举意在彰显朝廷对
儒家伦理道德的认同与推崇，进而引导鲜卑贵族及全国百姓学习汉族文化，接受以儒家思想
为核心的价值观，为后续的迁都洛阳、全面汉化奠定了重要的文化基础，故D项正确；设立
孔庙、祭祀孔子是对中华传统文化的继承，不是对外来文化的兼容并包，A项错误；材料只
是强调尊崇儒家，没有打压遏制佛教和道教的信息，而且孝文帝对佛教也比较重视，B项错
误；当时北魏政权与南朝的政权确实在进行争夺华夏正统的地位，但材料只是表明其在努力
争夺，并没有哪方获得正统地位的信息，故C项错误。
3.C【解析】题干描述了广州“蕃坊”的设立及内部设施：市场（经济）、蕃学（教育）、寺庙
(宗教)。这些设施的存在，使得外商在居住、经商的同时，也带来了自身的语言、宗教、文
化，并与当地社会产生互动，从而促进了中外文化的交流融合，故选C项。“以民为本”通
常指统治者重视本国百姓的利益和民生。材料针对的是外国商人，且管理措施并非出于体恤
民生，而是出于有效管理和社会稳定，与“以民为本”无直接关系，排除A项；蕃坊的设立
客观上有利于对外贸易，可能增加市舶税收，但材料未提及财政收人，且这不是设立蕃坊的
直接目的或本质特征，排除B项；D项指的是宋代“坊市制”的突破（如夜市、临街开店），
与蕃坊这一特定外国人居住区的管理无关，故排除。
4.C【解析】材料中“蒙古人的风暴”比喻蒙古的西征，“墙垣吹倒，树木连根拔起”指战争带
来的破坏，“将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园”则指不同文明间的文化交流。马
可·波罗（意大利人）得知释迦牟尼（印度佛教），北京出现天主教总主教，正是东西方文
化在蒙古统治时期交汇的例证，故选C项；材料仅提及“释迦牟尼”这一佛教元素，但主旨
是蒙古西征带来的文化交汇，而非专门论证古印度文化的影响，排除A项；材料提到了宗教
传播（佛教、天主教），但“精神动力”的说法夸大了传教的作用，且未体现“蒙古人的风
暴”这一关键比喻，排除B项；材料未涉及物种（如农作物、动物）的交流，而是宗教、文
化知识的传播。“鲜花”是比喻，并非实指植物，排除D项。
5.C【解析】康熙帝明确认识到西方宗教与中国传统教化存在本质差异，因此对西教持排斥立
场，对于西方传教士所掌握的科学技术，康熙帝则表现出积极的接纳态度，凸显了他在维护
传统文化核心地位的同时，也具备吸纳外来先进技术以服务于国家治理的务实精神。因此选
C。明朝中后期已经开启了西学东渐，A项错误；康熙帝只是接受西方传教士带来的科学知
识，并不是在中国展开自然科学研究，排除B项。对外关系的慢慢转型指的是由传统的理藩
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