资源简介

(共42张PPT)
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lè
ɡē
北 朝 民 歌
běi
cháo
mín
ɡē
我的魔法手账本
《古诗二首》
我是诗歌插画师
chì
lè
ɡē
北 朝 民 歌
běi
cháo
mín
ɡē
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
chì
lè
ɡē
běi
cháo
mín
ɡē
敕 勒 川， 阴 山 下，
chì lè chuān
yīn shān xià
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
tiān sì qióng lú
lǒng gài sì yě
天 苍 苍， 野 茫 茫，
tiān cāng cāng
yě máng máng
风 吹 草 低 见 牛 羊。
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
借助拼音，自由朗读诗歌，注意读准字音。
似
苍
注释
① [见] 同“现”，显现。
平舌音
见
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
敕勒川，阴山下，
山西省北部以及内蒙古一带
阴山长约1200公里。
敕勒川，阴山下，
平原，原野
敕勒川，阴山下，
川
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
为诗配画
展开想象，和同桌说一说：你想为诗歌配一幅怎样的画？
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野
你想怎么画这片天空？
似
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
穹 庐
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
穹 庐
qióng lú
蒙古包
sì
shì
天似穹庐
二月春风似剪刀
似的
大草原上的天像蒙古包似的
似
似
似
似
似
做动作：天空是怎样笼盖住草原的呢？
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
笼 盖
展开想象：天空笼盖了哪些事物？
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
天 苍 苍
苍 苍
【选一选】
1. 灰白色。
2. 深青色，蓝色。
3. 茂盛，众多。
人海茫茫
云海茫茫
天苍苍，野茫茫，
天苍苍，野茫茫，
天苍苍，野茫茫，
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
风 吹 草 低 见 牛 羊
发挥想象，同桌交流：
你想画牛羊在草原上干什么？
发挥想象：
如果你就是生活这草原上的小牧民，你想说什么？
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， ______下,
天 ________， ___________。
天 ______， 野 ______，
风 ___草 _______ 牛 羊。
我会写
yīn
sì
yě
dī
左窄右宽
左右等宽
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 山下,
天 穹 庐， 笼 盖 四 。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 见 牛 羊。
——《敕勒歌》课后分享
重现牧歌：一场由想象绘成的“草原写生”
浙江省杭州市高教园小学 冯琛莉
敕 勒 歌
北 朝 民 歌
敕 勒 川， 阴 山 下，
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
天 苍 苍， 野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
一幅歌、画、情交融的草原史诗
一、空间结构：由宏入微的镜头叙事
二、美学意境：雄浑灵动的和谐统一
三、情感内核：扎根生活的深情礼赞
广角：雄浑基调
俯仰：家园意象
特写：草原生机
雄浑壮阔之美
灵动情趣之美
家园认同：天地为家
精神力量：振奋士气
《敕勒歌》以其精妙的空间叙事，
引领我们从宏观走向微观；以其融
合的美学意境，让我们同时感受到
自然的壮美与生命的灵动；最终，
以其深刻的情感内核，让我们触及
了一个民族对家园最深沉的爱与认同。
它是一幅画，更是一首歌、一个家、
一种魂。
重现牧歌：一场由想象绘成的“草原写生”
一、 铺展画布：为“想象”搭建可攀的支架
用“数据”转化辽阔
用“字源”具化意象
用“动作”体验意境
重现牧歌：一场由想象绘成的“草原写生”
二、勾勒渲染：在“言语实践”中激活画面
重现牧歌：一场由想象绘成的“草原写生”
三、 注入灵魂：从“自然景观”到“精神家园”
将一幅美丽的“风景画”提升为敕勒人誓死守护的“精神家园”。
古诗教学，不是知识的传递，
而是意境的“重构”与“复活”。
作为教师的我们，可以做一个智慧的
“脚手架”搭建者，通过真实而富有
情趣的言语实践任务，引导学生在
脑海中描摹、写生，最终让古老的诗歌，
在学生的心灵原野上，焕发出新的、
蓬勃的生命力。

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