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2025年重庆一中初 2027届初二上期半期考试
语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、语文知识及运用（30分）
请阅读下面文段，完成以下任务：
任务一：追溯书院文脉
①项家书院坐落于重庆一中，这座修建于明代末年的川东传统四合院堪称建筑智慧。其院落布局依山
而建，妙手偶得。②它之所以采用砖木结构和穿斗式架构，是为了完美适应川东地貌与气候的原因。其布
局与装饰别出心裁。③门窗之上，朱漆雕花似灵动的诗篇，于细腻纹路间诉说着往昔故事；梁枋、斗拱等
部位，皆经匠人精心雕 lòu（ ）。每一处线条都流淌着岁月的温情，古朴而典雅，处处彰显着古人超凡的
巧思与智慧。正厅门楣匾额上“动乐静寿”四字，笔力遒劲，语出《论语》“知者乐水，仁者乐山”。
书院历经岁月，曾一度濒临荒废，门窗梁柱处偶见旧痕，秋叶满庭，一片狼 jí（ ）。如今，几经修缮，
那份倔强的文韵得以重生。④它静立于书香校园之中，建成一处让文脉源远流长的精神栖息地和文化坐标。
于此处捧卷闲读，便仿佛与时光对话，心亦随之沉静悠远。
1. 根据拼音写汉字，给加点字注音
雕 lòu（ ） 濒临（ ） 狼 jí（ ） 倔强（ ）
2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 妙手偶得 B. 别出心裁 C. 古朴 D. 遒劲
3. 文中标序号的句子没有语病的一项是（ ）
A.① B.② C.③ D.④
任务二：阅读经典名著
4. 请阅读川剧《武松打店》的念白片段，完成以下题目。
我本江湖女豪客。鬓边斜插花一朵。……
家住十字坡，开店度生活。专打不平事，结交梁山泊。
（1）上述念白应出自《水浒传》中女英雄_________之口，其绰号为_________。
（2）下列有关武松的情节，按照回目的先后顺序排列正确的一项是（ ）
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①醉打蒋门神 ②血溅鸳鸯楼 ④武松打店
③斗杀西门庆
A.③①④② B.④③②① C.③④①② D.③④②①
（3）金圣叹评武松兼有“林冲之毒”和“李逵之真”，请根据上述四个情节，具体分析武松的“毒”和
“真”。
任务三：传承文化遗产
5. 学校举行“身边的文化遗产”学习活动，请你来参加。
【归类文化遗产】
（1）重庆人杰地灵，底蕴深厚。下列属于物质文化遗产的是（多选，填序号）：_________
①大足石刻 ②奉节白帝城 ③川江号子 ④荣昌夏布技艺
⑤铜梁龙舞 ⑥涪陵白鹤梁水下题刻 ⑦酉阳土家摆手舞 ⑧重庆西站
【探寻文化遗产】
（2）以下是宣传小组拟定的大足石刻文化宣传展板，请你补全栏目名称。
栏目一：_____
大足石刻始凿于晚唐，昌州刺史韦君靖首凿北山；北宋造像延续唐朝
雍容华贵的风格；南宋高僧赵智凤主持宝顶山宏大工程，形成儒释道三教
融合的典范；元代新增密教题材；明清续凿。1999年，大足石刻被列入《世
界遗产名录》。
栏目二：讲述石刻故事
大足宝顶山《牧牛图》的石刻群像并非真的描绘放牧，而是一组生动
的禅宗修行寓言。十组雕像展现牧人从“未牧”时牛的狂野难控，到“双
忘”时人牛共眠的安然——生动呈现了修行者调伏心性、驯服妄念的完整
历程。
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栏目三：______
盘陀石上留双足，碑立何年字已磨。——张澍《题大足石刻》
大足石刻垂千秋，宝顶钟灵秀。传承文明，弘扬大道，江河万古流。
——韦成《少年游·天下大足》
青袍白马翻然去，念取昌州旧海棠。——袁宏道《送从军罗山人还大
足》
【推广文化遗产】
（3）文创既能体现文化遗产的特征，又具有实用价值。请参照示例，不限修辞，为大足石刻帆布包撰写创
意文案。
【示例】
文化遗产 文创 修辞 创意文案
三国棋局托白帝，一筒笔墨
白帝城 笔筒 对偶
著春秋。
涪陵白鹤梁水下 我潜水千年，只为等你这一
书签 拟人
题刻 页。
大足石刻 帆布包 ①__ ②_______
【保护文化遗产】
（4）你在景区内的“九龙浴太子”石刻前发现部分游客存在使用闪光灯拍照及乱扔垃圾的不文明行为，作
为一中学子，请你当面向大足石刻管委会的张主任反映此现象，并提出一条改进建议。
二、古诗文积累与阅读（25分）
（一）古诗文积累（10分，每空 1分）
6. 根据提示，填补下面空缺的古诗文。
主题 内容
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抽刀断水水更流，____。（李白《宣州谢朓楼饯别校书
叔云》）
____，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）
人与自我 蜡烛有心还惜别，____。（杜牧《赠别》其二）
孟子认为真正的大丈夫不会因外部因素而感到迷乱、动
摇和臣服，应该做到“____，_____，__________。”（《〈孟
子〉三章》）
____，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
人与家国
中原乱，簪缨散，几时收？____。（朱敦儒《相见欢》）
一切景语皆情语。若心情愉悦，便有李清照“兴尽晚回
舟，____”
人与自然
（《如梦令》）的惬意；若内心忧愁，便有晏殊“____”
（《浣溪沙》）借落花表达对逝去之物的无奈。
（二）（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举
于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动
心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
（苏秦①）说②秦王③书十上而说不行，资用乏绝，去秦而归，形容枯槁，状有愧色。归至家，妻不下
纴④，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦⑤
之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公⑥阴符⑦之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股。
血流至踵⑧，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”。期年⑨，揣摩成，曰：“此真可
以说当世之君矣。”
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于是乃摩⑩燕乌集 阙，见说赵王于华屋 之下，扺 掌而谈，赵王大悦，封为武安君。当此之时，天下
之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。
（节选自《战国策·苏秦以连横说秦》，有删改）
［注］①苏秦：战国洛阳人，纵横派代表人物。②说：劝说，游说。③秦王：指秦惠王。④纴（rèn）：纺织
机。⑤秦：指苏秦。⑥太公：姜太公吕尚。⑦阴符：兵书。⑧踵：足跟。⑨期（jī）年：满一年。⑩摩：靠
近。 燕乌集：宫阙名。 华屋：指宫殿。 扺：通“抵”（zhǐ），拍击。
7. 请根据提示的方法解释下列加点词语。
文言词句 方法 解释
字典查询，是：①正确，与“非”
故天将降大任于 （1）_________（填
相对；②指示代词，这，这样，
是人也 序号）
这个；③凡是。
成语助读，例：人非圣贤，孰能
人恒过 （2）_________
无过
不能出其金玉锦
词类活用，例：饿其体肤 （3）_________
绣
状有愧色 课内迁移，例：征于色 （4）_________
8. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）读书欲睡，引锥自刺其股。
9. 下列有关两文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A. 甲文一开始连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身卑贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就
了不平凡的事业。
B. 甲文讲的是治理国家和造就人才的问题，从国家的命运说到个人的遭遇，最终引出本文的中心思想“生
于忧患，死于安乐”。
C. 甲文大量使用排比句式，具有句式工整、论辩性强、语势增强、读来朗朗上口等特点；乙文通过具体的
细节描写来展现人物的行为和心理，语言生动形象。
D. 甲文更侧重于阐述一种普遍的道理和规律，以议论为主；乙文主要聚焦于苏秦个人的经历和奋斗过程，
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以记叙为主。
10. 请结合甲文中造就人才的主、客观条件分析乙文中苏秦成功的原因。
三、现代文阅读（40分）
（一）（22分）
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
探访茶马古道
李美霞
①马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。
②为我牵马的妇女脸色黝黑，个子不高，名叫玉兰。这是纳西族女性中最普通常见的名字。得知我从
几千公里外来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。
③“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出
嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。
④马队沿着缓坡终于走进丛林草莽的山谷。这一片山谷保存着原始的地貌，险峰耸立，峡谷幽深。脚
下正是绵延千年的历史古道——一条向上的土沟深深嵌入山谷之中，蜿蜒起伏，若隐若现，如飘带向天边
延伸。
⑤路很窄，只容得下穿流行走的马蹄。供牵马人行走的路也不过两脚并排宽，土质坚硬，凹凸不平。
在蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖难行，越往高路越显得逼仄。我紧紧拽着
缰绳，玉兰大姐也不再说话，牵着头马目视前方。
⑥当马队再拐过一座山头时，眼前的路瞬间宛如挂在山腰的一条细线，在山腰之间螺旋向上，与山体
完成一个四十五度的转角弯弧。
⑦此时高悬于空中的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯。我一面窒息害怕，一面心生
惊喜。屏住呼吸，我感觉自己似一只鸟凌驾在山峰与云端之间，又似一片飘落的叶，被卷入湍急的漩涡。
⑧过弯后，眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们下来，休息片刻。此时，我们已经
到了这一段古道的最高处，陪伴我们的只有草木和马匹。掠过被草木遮掩的山谷向下俯瞰，脚下尚未走完
的路如一把刀挂在山腰。再往远看，又如一叶小舟遁入繁复的历史。
⑨这正是千年之前的商人、探险家和云南马帮穿梭来往踏出的茶马古道。古道源于古代西南边疆的茶
马互市，兴于唐宋，盛于明清，地跨川、渝、滇、青、藏，形成繁荣庞大的网络。
⑩路一旦蹚开，马蹄声就不再稀疏寥落。山高路远，牵马人三五成群结伴而行。每人牵马数匹，少则
十几，多则几十，组成运茶马帮日升月落穿行在山峰旷野。往来不绝的马帮铃声，叮咚如水流，随风飘落
在山谷里，诉说着有关于一棵茶树和万片茶叶带来的辉煌历史。
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这时，玉兰大姐正一边喂马，一边抚摸着马的鬃毛，用纳西族语言轻声唤着它的名字——康巴。是
的，陪伴我的这匹老马，与玉兰大姐的父亲共用一个名字。
再次跨上马背，我们开始沿古道辗转下山。上山容易下山难。混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，
有节奏的马蹄声凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。突然，一阵歌声从山间飞起来了：
“__________”纳西妇女悠扬古朴的歌声，瞬间让我内心的恐惧烟消云散。
在路上，我曾问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？”
玉兰大姐沉吟半晌，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就
埋在西藏。”声音扑簌簌地落下。
回到村后，玉兰大姐拒绝了新的客人，不肯再让马行走了。她指着我牵着的马说：“康巴老了，一天
只能走一个来回了。”在农闲时牵着马沿古道上下，除了换一些散碎银钱贴补家用，最主要的是人马互相陪
伴，走走祖辈走过的路。
“不能忘了本呢。”她说。
我想起上山之前，在路旁搭建的马棚里选择坐骑，只是一瞥，我的眼睛就停留在沙石路边的一匹马
身上。马的毛色稍显暗淡，双眼有阅尽人世的老人才拥有的浑浊与犀利。
我在马的眼睛里看到一种请求，我指一指，提出要骑它上山。玉兰大姐犹豫一下，上下打量我后说：
“你瘦，康巴可以驮着你走一趟。”
现在，我热泪盈眶地把牵着康巴的缰绳交还，拍拍康巴的脖子，向一人、一马告别，并对玉兰大姐
说：“你已经到过西藏了。”
她先是怔怔地看着我，然后笑了。
几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。
她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。
（选自《北京文学》2024年第 10期，有删改）
11. 【梳理·脉络】作者在探寻茶马古道时情感变化是怎样的？请你补全表格。
阶段 情感
走进山谷后 敬畏、期待
上行窄路时 ①____
②____ 紧张、恐惧
听到歌声后 安心、平静
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回村离别时 ③____
12. 【赏析·语言】第⑧段画线句子中加点的两处喻体极具特色，请结合文本分析其作用。
掠过被草木遮掩的山谷向下俯瞰，脚下尚未走完的路如一把刀挂在山腰。再往远看，又如一叶小舟遁
入繁复的历史。
13. 【剖析·人物】文中的玉兰大姐有怎样的精神品质？请结合文本简要分析。
14. 【解读·歌词】第 段中横线处有甲、乙两首歌谣可供选择，请结合上下文，分析哪首歌谣更符合原文
语境，并阐述理由。
甲
前面那座山 你是什么山 过了昌都寺 才能到雅安
巴塘奶茶甜 理塘糌粑香 过了八宿 就到芒康
前面那条江 你是什么江 过了中甸城 才能到丽江
大理姑娘好 普洱茶叶香 茶马古道远 人间到天堂
乙
丰润的谷穗迎风来 期待人们割下来 割下来
那个塞洛塞那个唉洛唉 远方的客人请你留下来
远方的客人呐请你留下来 唉洛唉洛唉洛唉
姑娘们赶着白色的羊群 踏着晚霞她们就要回来 要回来
我选_________，理由是___________
15. 【辨析·主旨】结合全文，对“不能忘了本”中“本”的理解不正确的一项是（ ）
A. 茶马古道的文化根脉。 B. 祖辈的足迹和对父亲的牵挂。
C. 人马共生的相处之道，人对生灵的珍视。 D. 茶马古道带来的商业红利和经济价值。
16. 【探究·矛盾】作者离别时对玉兰大姐说“你已经到过西藏了”，但文中的玉兰大姐从未出过大山。这
样表达是否矛盾？结合文本说说你的理解。
（二）（18分）
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
【材料一】
①纹样指用于装饰器物表面的花纹。我国古代称“文”“文章”，现在俗称“花样”“花纹”。中国
传统纹样的历史可以追溯到远古时期。在原始社会，人们在制作陶器时，就刻上简单的线条和图案进行装
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饰。这些早期的纹样大多与人们的生活和自然环境密切相关，它们不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾
崇拜和信仰。
②随着时间的推移，纹样的种类和形式不断丰富。商周时期，青铜器上多种瑞兽纹，以其威严庄重的
造型，展现了当时的社会等级和宗法观念。秦汉时期，纹样具有飘逸流畅的线条，体现了当时人们对神仙
世界的向往。唐代国力强盛，文化繁荣，纹样融合了来自宗教、异域的多种元素，风格华丽丰满、雍容大
度，通过服饰、陶瓷、建筑等多元载体进行呈现。宋代纹样则追求简洁素雅之美，更加注重自然写实和生
活情趣。明清时期，纹样发展更加成熟，达到了“图必有意，纹必吉祥”的境界。这时期的人们通过谐音、
象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。
③中国传统纹样具有重大价值，它记录了历史的变迁和社会的演进，展示出东方美学的设计与追求，
是中国传统文化的宝贵遗产。
（选自公众号“HA美学”，文章有删改）
【材料二】
中国传统纹样例举
雷纹
龙纹 流行于商 云纹 宝相花纹 婴戏纹
流行于商周。 周。形状 流 行 于 秦 流行于唐 流行于宋 蝠纹
龙是中国著名 是古文字 汉。追求气韵 代。符合 代。着重 流行于明清。
的神物，古人 “雷 ”的 变化之美，飘 中国哲学 描绘儿童 因“蝠”字与
认为它是最高 象形。近 逸流动、舒展 对“大” 的生活细 “福 ”字 同
级别的祥瑞。 似方形盘 自由。寓意瑞 “全 ”的 节，寓意 音，其飞临之
是“地德”和 绕，有延 祥吉兆、步步 追求，寓 多 子 多 姿被赋予“进
“天威”的象 绵不绝和 高升，象征显 意着完美 孙、家业 福”的寓意。
征。 生生不息 贵皇权。 和圆满。 兴旺。
之意。
（整理自《东方美学口袋书——中国纹样》，人民邮电出版社）
【材料三】
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①一条展示各种纹样依次“绽放”的短视频播放量近百万；一个包含三万多组纹样的数据库被网友自
发推荐；卷草纹首饰、铜钱纹箱包乃至传统纹样咖啡拉花日益常见……今天，传统纹样正以多元、立体的形
式，深度融入当代年轻人的日常生活。
②“纹样蕴藏着深厚的文明密码。”“纹藏”中国纹样线上博物馆的创始人黄清穗如此解读。他生于广
西瑶乡，自幼受民间纹样熏陶。在 2013年，他意识到民间纹样面临消逝的风险，现代设计的传统文化根源
日渐疏远，保护与传承刻不容缓，于是他毅然投身于纹样的抢救性记录与整理工作。
③为了让古老纹样焕发新生，黄清穗团队发起了“纹藏——中国纹样线上博物馆”项目。他们与多家
机构合作，深度挖掘、整理纹样，甚至运用人工智能建立数字模型。目前，该数据库已收录 300个专题共 3
万余组纹样，用户不仅能查询、了解其历史文化，还能对纹样进行拆解重组与再设计。
④传统纹样正以其独特魅力，赢得越来越多国人的喜爱。无论是画上敦煌纹样而备受追捧的帆布包，
还是结合非遗技艺的桃纹缠花、宝相花纹掐丝等手工作品，人们融合传统与现代的审美追求，成为推动纹
样发展的新动力。“中国人自己的老花”话题登上网络热搜，正是这一趋势的体现。
⑤除线上博物馆项目，黄清穗团队还设计融入广西特色元素的南宁市民卡，制作符合年轻人观看习惯
的动态纹样视频。这些作品在网络平台引发了热烈反响，激发了人们的民族自豪感。
⑥透过这一款款纹样，人们得以触摸中式审美的独特肌理。如今，中国纹样正激发着全民族的文化创
新活力，成为中华文化的重要标识。
（选自《人民日报》2025年 11月 18日《传统纹样，在生活中绽放》，有删改）
【材料四】
“非凡大师”是华为的全新超高端智能手机品牌。如图是华为“非凡大师”2025年全新的品牌 LOGO
（商标）。常务董事余承东表示，作为民族品牌代表，“非凡大师”的新 LOGO融合传统与现代美学，象征
着极致美学、极致工艺、极致创新的集大成者，体现出华为对至臻完美的不竭追求。
（摘自网站“标志情报局”专题报道，有删改）
任务一：辨识·纹迹
17. 下列对材料理解与推断不正确的一项是（ ）
A. 中国早期纹样不仅具有装饰性，更蕴含着原始的图腾崇拜与信仰。
B. 中国纹样的发展与时代的社会特征、文化风貌以及人民的精神追求息息相关。
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C. 婴戏纹的形貌比雷纹、云纹更为精细，代表着东方美学设计的最高水平。
D.“纹藏”中国纹样线上博物馆不仅提供纹样查询功能，还方便用户对纹样进行创新设计。
任务二：品味·纹语
18. 分析下列句中的加点词是如何体现说明性语言准确、严谨的。
目前，该数据库已收录 300个专题共 3万余组纹样
19. 为对材料一的划线句进行说明，请从材料二中选择一种纹样作为例子，并说说理由。
这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美好生活的向往。
我选（ ）纹，理由是___________
任务三：梳理·纹变
20. 结合材料一和材料三，补全下列表格，梳理中国纹样从古至今的发展演变。
纹样的过去 纹样的今天
陶器、青铜器、服饰、线上博物馆、短视频、①
载体形式
建筑等 _________等
是激发文化创新活力的
作用价值 ②____
“中华文化标识”
信仰、礼制与社会等 传 统 文 化 的 保 护 、 ③
发展动力
级观念 _______
数字化留存与推介、与现代
④_____ 手工制作、代代相传
产品创意融合
任务四：推测·纹用
21. 结合材料一、二、三，从多种角度推测材料四中华为“非凡大师”品牌商标的设计理由。
四、作文（55分）
以下两题，选做一题。（55分）
22. 请观察下图，你从中获得了怎样的启迪？自拟题目，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。
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要求：①不少于 500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用 A、B、C等英文大写字母代替；③不
得抄袭。
23. 作文
从杜甫的“窗含西岭”，到李商隐的“西窗剪烛”；从苏轼的轩窗梳妆，到曹雪芹的茜窗多情……窗，
可以是家中的一方明净，也可以是心灵的一抹思量；窗，映着四季流转，也映着烟火人间；窗，有人凭窗
望明月，寄一份相思；有人临窗思过往，叹一声流年……
关于“窗”，或许你也有自己的理解与回忆。请自拟题目，写一篇作文，可以叙述经历，可以抒发感悟，
也可以发表见解。除诗歌外，文体不限。
要求：①不少于 500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用 A、B、C等英文大写字母代替；③不
得抄袭。
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2025年重庆一中初 2027届初二上期半期考试
语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、语文知识及运用（30分）
请阅读下面文段，完成以下任务：
任务一：追溯书院文脉
【1~3题答案】
【答案】1. ①. 镂 ②. bīn ③. 藉 ④. jué 2. A 3. C
任务二：阅读经典名著
【4题答案】
【答案】（1） ①. 孙二娘 ②. 母夜叉
（2）C （3）示例：
示例：“毒”指武松对待恶人狠辣果决、绝不留情：武松为兄报仇，斗杀西门庆后割首祭兄，对害亲之人没
有半分姑息；张都监、蒋门神设计陷害武松欲置他于死地，武松血溅鸳鸯楼，将所有仇人尽数斩杀，行事
果决狠辣，正体现了“林冲之毒”。
“真”指武松本性坦荡率真、恩怨分明：武松察觉孙二娘不怀好意，直接出手试探，不扭捏作假；受施恩
礼遇、为报恩情，爽快出手醉打蒋门神，路见不平挺身而出，行事坦荡真诚，符合“李逵之真”的评价。
任务三：传承文化遗产
【5题答案】
【答案】（1）①②⑥ （2） ①. 追溯石刻历史 ②. 吟咏石刻诗文
（3） ①. 对偶 ②. 背负千年神韵，包蕴大足风华。
（4）示例：张主任您好，我是一中的学生。我在“九龙浴太子”石刻前看到，部分游客使用闪光灯拍照，
还有人乱扔垃圾，这些行为会损害石刻、破坏景区环境。建议管委会在石刻前增设醒目的文明提示牌，同
时安排志愿者现场引导游客文明参观，保护好我们的文化遗产。
二、古诗文积累与阅读（25分）
（一）古诗文积累（10分，每空 1分）
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【6题答案】
【答案】 ①. 举杯消愁愁更愁 ②. 嫦娥应悔偷灵药 ③. 替人垂泪到天明 ④. 富贵不能淫
⑤. 贫贱不能移 ⑥. 威武不能屈 ⑦. 三顾频烦天下计 ⑧. 试倩悲风吹泪过扬州 ⑨. 误入藕
花深处 ⑩. 无可奈何花落去。
（二）（15分）
【7~10题答案】
【答案】7. ①.② ②. 犯错误 ③. 使……拿出 ④. 脸色（或神色）
8. （1）国内若没有守法度的大臣和辅弼之士，国外若没有敌对国家和外患威胁，国家常常会灭亡。
（2）读书时快要睡着了，就拿起锥子刺自己的大腿。 9. B
10. 甲文提出，造就人才的客观条件是经受艰苦磨难，主观条件是内心奋发、在困顿中奋起。
①客观上：苏秦游说秦王失败后钱财耗尽、狼狈归家，还遭到家人冷遇，正是这种艰难困境磨练了他的意
志，符合甲文“苦其心志”的磨练要求；
②主观上：苏秦没有被困境打倒，反而在受辱后发愤苦读，引锥刺股刻苦钻研，符合甲文“困于心，衡于
虑，而后作”的主观要求，因此最终取得成功。
三、现代文阅读（40分）
（一）（22分）
【11~16题答案】
【答案】11. ①. 紧张害怕、心生惊喜 ②. 下行陡坡时 ③. 感动、敬重
12.①“一把刀”的比喻，形象写出了茶马古道陡峭险峻、凌厉狭直的特点，突出了行路的艰难。
②“一叶小舟”的比喻，既贴合古道蜿蜒细长的外形，又暗示茶马古道承载着千年马帮文化，连接当下与
过往，引出下文对古道历史的叙写，营造出厚重的历史感。
13.①真诚热情：对千里而来的异乡游客，主动展现出纳西族妇女的真诚善意。
②勤劳朴实：大半辈子扎根大山，操持家事，农闲牵马贴补家用，吃苦耐劳。
③重情念本、坚守初心：给马取和父亲一样的名字，常年行走祖辈走过的古道，牢记对父亲的思念，坚守
茶马古道的根脉，不忘本。
④从容乐观：下山行路惊险时，用悠扬歌声安定人心，面对生活从容豁达。
14. ①. 选甲 ②. ① 内容契合：甲歌谣内容串联了茶马古道从云南到西藏的沿线地点，贴合本文
茶马古道的主题，也呼应了玉兰想去西藏寻找父亲的心愿，暗含她的情感；
② 风格契合：甲是符合马帮出行特点的古朴歌谣，和文中“悠扬古朴的歌声”的描述一致，既安抚了作者
恐惧的情绪，也契合玉兰对古道的情感。乙是欢迎客人的民歌，和本文内容、玉兰的心境都不匹配。
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15. D
16. 不矛盾；这句话不是指身体到达，而是指精神与心意的抵达：① 玉兰虽然身体从未出过大山，但她一
生牵挂埋骨西藏的父亲，一遍遍走父亲当年走过的茶马古道，对父亲的思念早已抵达西藏。② 她牢记先辈、
坚守茶马古道的根，传承了祖辈马帮的精神，在精神上早已顺着祖辈的足迹走到了西藏。这句话是作者对
玉兰执念与坚守的理解与共情，因此并不矛盾。
（二）（18分）
【17~21题答案】
【答案】17. C 18.“余”表示的是大约、大概的意思，用在这里说明“3万余组纹样”是一个大致的估
计数字，体现了说明性语言的准确性和严谨性。
19. ①. 示例：我选蝠纹。 ②. 理由是：蝠纹利用“蝠”与“福”同音的特点，通过谐音手法表达
了人们对幸福生活的向往和追求，与材料一中“这时期的人们通过谐音、象征等手法创造纹样，表达对美
好生活的向往”的描述相吻合。
20. ①. 实体产品（或手工作品等） ②. 记录历史和社会演进、展示东方美学设计与追求（或蕴含
文明密码、体现传统文化根源等） ③. 现代审美追求、科技手段（或人工智能等） ④. 传承方式
21.
示例：
寓意契合：该商标整体对称圆满，借鉴了中国传统宝相花纹的造型特点，而宝相花纹本身就寓意完美圆满，
正好呼应华为非凡大师“对至臻完美的不竭追求”的品牌理念。
文化认同：华为作为中国民族品牌，融入中国传统纹样设计，既符合中式审美，也能彰显中华文化底蕴，
激发国人的民族自豪感与文化认同。
设计创新：该设计将传统纹样造型和品牌字母标识结合，融合了传统美学与现代设计，符合当下传统纹样
创新融入当代生活的趋势，兼顾了文化传承与现代品牌的辨识度。
四、作文（55分）
以下两题，选做一题。（55分）
【22题答案】
【答案】例文：
面向朝阳，莫顾身后影
站在观景台拥抱海上日出的人，张开双臂拥抱光的时候，影子永远安安稳稳落在身后。正如这幅漫画
的题字所言：“始终面向太阳，阴影将总在身后。”短短十二字，道破了人生最朴素的哲理：心向光明者，
永远不会被过去的阴影困住脚步。
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前年我准备了整整八个月的信息学奥林匹克竞赛，却在初赛因为一分之差，无缘复赛。那段时间我把
自己关在房间里，翻着写满批注的错题本，只觉得所有努力都成了笑话，连出门见朋友都提不起劲。爷爷
看出我的消沉，拿来这幅漫画给我看：“你看，这个人对着太阳张开胳膊，影子在身后；要是他转身盯着影
子看，可不就把太阳挡在背后了？”
一句话点醒了困在负面情绪里的我。人生这一路，谁没有摔过跟头？那些失意、遗憾、不公，就像身
后的阴影，你停住脚步盯着它，它就会吞噬本该属于你的光；可你接着往前走，光就永远在你面前，阴影
只能被你甩在身后。清华博士江梦南半岁失聪，却从未把自己困在“听不见”的阴影里，她靠摸喉咙学发
音，靠自己一步一步考上名校，她说“我从来不会把自己看成弱者”，这份心向阳光的通透，让她把命运
给的阴影永远留在了身后。
后来我收拾好心情，把初赛的错题整理成笔记，跟着学校的兴趣队从头训练，今年春天我站在省级竞
赛的领奖台上，捧着烫金奖状才明白：所有的遗憾都是过去的脚印，只要你敢转身面向阳光，就没有走不
出去的阴天。
我们这一路，总会遇到风吹雨打，总会有失意彷徨，别盯着身后的阴影不肯往前走。始终面向太阳吧，
光明永远在你前方，那些困住你的阴霾，早已被你稳稳留在了身后。
【23题答案】
【答案】例文：
一窗烟火，半寸温柔
从古至今，窗都是文人笔下温柔的意象。西岭雪景藏于窗内，夜半私语隔于西窗，一方小小窗棂，框
住山河月色，也收纳人间烟火，藏着岁月里细碎又温暖的时光。
我家的老窗，是木质的旧窗，纹路深浅交错，带着时光打磨的质感。推开窗，是寻常烟火；合上窗，
是一方安宁。这扇窗，陪我走过岁岁年年，见证我的成长，也藏着无数温柔的回忆。
春日，窗外的老树抽出新芽，嫩绿的枝叶轻轻拂过窗沿。课间闲暇，我总爱趴在窗边，看微风摇动树
枝，听鸟儿在枝头啼鸣。阳光透过玻璃窗斜斜洒落，在书桌上铺下一层暖光，连书页上的文字，都染上了
春日的温柔。一方小窗，揽尽春日生机，让浮躁的心慢慢沉静。
夏日的窗，是纳凉的好去处。傍晚时分，晚风穿过纱窗，吹散白日的燥热。窗外晚霞漫天，云朵被染
成橘红与浅紫，楼下是邻里闲谈的笑语，孩童追逐嬉戏的欢声。我倚在窗边，看万家灯火次第亮起，人间
烟火扑面而来，平淡的日子，也满是温馨。
秋冬的窗，自有一番韵味。秋日落叶纷飞，铺满窗外小径，凭窗远望，满眼清寂；冬日寒风呼啸，紧
闭的窗户隔绝严寒，屋内暖意融融。窗内是安稳的小世界，窗外是流转的四季，一窗之隔，便藏着冷暖与
山河。
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不止风景，这扇窗更是我心灵的栖息地。失意烦闷时，我会独自临窗而立，望着远方慢慢放空思绪；
满心欢喜时，我会靠着窗边，分享心底的小美好。窗，像一位沉默的老友，默默包容我的情绪，接纳我的
欢喜与惆怅。
一方小窗，藏四季，纳烟火，寄情思。它不张扬，却默默记录生活的点滴美好。人生漫漫，我们都有
一扇属于自己的窗，窗外是世间万象，窗内是初心与温柔。守好眼前一窗光景，便能在烟火人间里，寻得
内心的安然与诗意。
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