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2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（节选自林庚《说“木叶”》，有删改）
材料二：
童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。
记得那时我的父母亲不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游于睡莲之间的五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想，它们的世界一定奇妙无比！
鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理解能力。我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。
我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。它们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。我想，鲤鱼“科学家”们将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”——来掩盖自己的无知。它们给这种现象发明了一整套荒谬的理论，由于它们完全是在“水池”内部思考，所以它们永远无法理解那个“外面的世界”。
这使我想到，人类是否也像这些鲤鱼一样，生活在某种自认为的“宇宙”之中，而实际上存在着我们无法直观感知的更高维度的实在？科学家发明像“力”这样的概念，以及对高维时空的探索，在某种程度上，是不是也像鲤鱼科学家一样，在为我们看不见的“水面之上”寻找解释呢？
（节选自加来道雄《一名物理学家的教育历程》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，“木”相较于“树”，在古典诗歌中更易引发飘零与干燥的联想，这与其语言形象和诗歌暗示性有关。
B. 材料一中“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵。
C. 材料二提到，加来道雄童年时对鲤鱼世界的遐想，是他后来走上物理学研究道路的重要启蒙和动力源泉。
D. 材料二认为，科学家建立模型解释未知世界的努力，与人类试图理解高维宇宙的探索，在思维本质上具有相似性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一通过比较“树”“叶”“木叶”“落木”等意象，层层递进地分析了诗歌语言中“暗示性”的美学问题。
B. 材料一引用谢朓“洞庭波兮木叶下”等诗句作为论据，旨在证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。
C. 材料二提到“科学家发明像力这样的概念”，说明在理论物理学中，抽象概念的构建是探索未知的重要工具。
D. 两则材料虽然领域不同，但都体现了作者从具体现象（诗歌意象/鲤鱼世界）出发，探究普遍规律（美学/科学）的思维路径。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“想象力在科学中的作用”这一观点的一项是（ ）
A. 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中，从东晋葛洪《肘后备急方》获得灵感，成功提取青蒿素。
B. 梁思成在《中国建筑的特征》中，用“文法”和“词汇”来比喻中国建筑的构件和结构规则，化抽象为具体。
C. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，通过动作描写展现人物志向。
D. 关汉卿《窦娥冤》中，窦娥临刑前发下三桩誓愿，运用浪漫主义手法表达对黑暗现实的强烈控诉。
4. 材料一在论证“木叶”的艺术特征时，主要运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
5. 请结合两则材料，从文学审美和自然科学两个角度，谈谈你对“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点的理解。
【答案】1. B 2. B
3. A 4. ①举例论证：列举屈原《九歌》、王褒《渡河北》、沈佺期《古意》等诗句，具体分析“木叶”“落木”在不同时代的运用，使“暗示性”特征直观可感。
②比较论证：将“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”进行多维度对比，突出“木”字在颜色、质感、情感上的独特表现力。
③引用论证：引用谢庄、陆厥、王褒、沈佺期等诗人的名句，以及“枯桑知天风”等例证，增强论证的权威性和说服力。
5. 两则材料分别从文学审美（诗歌意象）和自然科学（物理探索）的角度，揭示了人类认知世界的共通思维模式：
①从现象到本质的抽象思维：材料一从具体的“木叶”字面出发，探究其背后“暗示性”的美学规律；材料二从鲤鱼世界的观察出发，抽象出对高维空间和理论物理的思考。二者都体现了由具象到抽象的思维过程。
②想象与联想的驱动作用：材料一认为“木叶”的成功在于它能唤起读者的联想（如飘零、干燥），材料二强调童年对鲤鱼世界的想象是科学探索的起点。想象力在文学创作和科学发现中都是关键的驱动力。
③建立模型以理解复杂世界：材料一通过分析“木”与“树”的差异，构建了诗歌语言审美的分析模型；材料二中科学家通过建立“力”等概念模型来解释宇宙。这体现了不同学科都试图通过构建理论框架来把握复杂的世界本质。
【解析】
【导语】两则材料分属文艺美学与理论物理不同领域，却有着共通的行文特质与思维逻辑：都从具体可感的现象切入，以小见大拆解深层学科核心问题，将抽象的语言暗示性、高维认知讲得浅白通透，既体现了研究者清晰的探究思路，也藏着对所属领域问题的敏锐洞察。
【1题详解】
B．“是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵”错误，因果分析不当。材料一虽提到屈原的诗句影响了后世诗人，但并未说“木叶”因此具有“固定的情感内涵”。“木叶”成为历代诗人钟爱的形象，原因是“木”本身自带落叶因素，拥有疏朗、干燥、清秋的暗示性艺术特征，这种内涵是开放且富有联想空间的，并非固定不变。
故选B。
【2题详解】
B．“谢朓‘洞庭波兮木叶下’等诗句作为论据，旨在证明‘木叶’意象在南北朝时期已完全定型”错误。错误有二：一是论据张冠李戴，“洞庭波兮木叶下”是屈原《九歌》中的诗句，并非谢朓的作品；二是论点分析错误，材料一开篇引用历代诗人涉及“木叶”的诗句，目的是证明屈原的“木叶”诗句对后世诗人影响深远，“木叶”是历代诗人偏爱的诗歌形象，并非证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。
故选B。
【3题详解】
A．屠呦呦从东晋《肘后备急方》中获得灵感，成功提取青蒿素，体现了她借助古代文献中的描述进行联想和想象，从而突破现代科学的常规思路，最终取得科学发现。这正是“想象力在科学中的作用”的典型例证，故最适合作为论据。
B．梁思成用“文法”“词汇”比喻中国建筑，属于文学或建筑学中的类比说明，虽有一定形象思维，但并非科学发现中的想象推理，故不适合作为论据。
C．曾皙的动作描写展现人物志向，属于文学表现手法，与科学想象力无关，故不适合作为论据。
D．窦娥的三桩誓愿是浪漫主义创作手法，用于表达控诉，属于文学艺术范畴，不涉及科学探索，故不适合作为论据。
故选A。
【4题详解】
题干要求分析材料一论证“木叶”艺术特征时运用的论证方法，需熟知举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等常见论证方法，从文中找出对应语句，指出其论证方法并分析。
①整体把握。阅读材料一，明确论证对象为“木叶”的艺术特征。
②识别论证方法。举例论证：文中列举的诗句，如屈原《九歌》、沈佺期《古意》等，用于具体阐释“木叶”的暗示性。
对比论证：“木”与“树”、“木叶”与“树叶”等对比，分析其在颜色、质感、情感上的差异。
引用论证：摘录谢庄、陆厥、王褒等人的名句，指出增强权威性和说服力的作用。
③整理答案：以上分三点作答，每点都采用具体论证方法+论据+作用的模式即可。
【5题详解】
从文学审美和自然科学两个角度理解“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点，先理解“文学”是借暗示性意象传情，“科学”是凭类比想象探未知，再分析在不同学科的思维共通。
第一步，提取材料核心：材料一从“木叶”意象分析文学审美的暗示性；材料二以鲤鱼比喻科学探索的局限性。
第二步，思维共通的体现：
①文学从“木叶”字面提取“落叶”“疏朗”等抽象美感；科学从鲤鱼世界推及高维空间假说。
②文学依赖联想，如颜色、触觉来丰富意境；科学依赖想象，如鲤鱼外部世界来突破认知。
③文学建立“木”与“树”的审美差异模型；科学建立“力”等概念解释未知现象。
第三步，结合材料内容，从抽象思维、想象驱动和构建模型三方面作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
麦 子
刘庆邦
建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。
老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。
门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。
②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。
她打算种的是小麦。
③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。
建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。
第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。
小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。
一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。
姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了
建敏说，是吗？我也不知道。
过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。
麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。
B. 一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。
C. 文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。
D. 结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。
B. 句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。
C. 句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。
D. 句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。
8. 作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。
9. 读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。
【答案】6. B 7. A
8. ①“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。建敏的乡土之思，建敏父女的深厚情感，旁观者不同的生活感喟，通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。②“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。
9. “泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依；“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复 杂而深挚的情感，反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
B.“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”无中生有，这对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，但并没有“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生赏析语句的能力。
A.”也引起下文写建敏门迎做得不好的原因“错，由原文“她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好”可知，建敏门迎做的并不差。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品形象作用的能力。
“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。由“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”可见建敏的乡土之思，由“别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻”可见建敏父女的深厚情感，由“一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿……一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。……”可见旁观者不同的生活感喟，文章通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。
“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。“麦子”是来城里打工的建敏从家乡带来的麦种，也是建敏在打工酒店前的花池里种下的种子，小说写建敏从埋麦子种子、看种子发芽、生长；周围人对麦子的观看、议论；小说围绕“麦子”展开情节，通过“麦子”寄寓情感，借助“麦子”表达对生活的感悟。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。
【9题详解】
本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
首先，文学评论要揭示“泪”的深层含义，“泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。只有离开故乡的人才能真正体会思乡之情，故乡成为人精神的依托。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，如文中写道“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；
其次，要揭示“笑”的深层含义，“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依，如文中写道“建敏听见了，禁不住想乐……建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎”；
从文章主旨看，“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复杂而深挚的情感，刚到城里打工时“笑着笑着，眼泪就浸出来了”；在姑姑酒店当门迎时“建敏的眼睛一下子就湿了”；种了麦子后“你现在笑得比以前自然了”；春节跟爹打电话时“建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来”。反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5题，共21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎 ”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大寐，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子 养生主》）
材料二：
魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何 ” 曰：“君求其道而已矣。”
惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎 ”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与 ”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎 ”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 ”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎 ”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
（选自《庄子 杂篇 则阳》，有删改）
【注】①莹：魏惠王名。田侯牟：齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管：一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃：洪亮而悠长的声音。吷：细微的声音。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
筑十仞之城A城者B既十仞矣C则又D坏之E此F胥靡之所苦也
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庄子，名周，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。
B. “族庖月更刀”中的“月”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法一致。
C. “善刀而藏之”中的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”字含义不同。
D. “客出而君惝然若有亡也”中的“若”与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”的意义相同。
12. 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了比喻手法，写出了庖丁解牛动作的节奏感。
B. 文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时，从现象描述转入本质追索，起到了巧妙的过渡作用。
C. 因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是为泄私愤；而反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。
D. 华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！”
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
14. 寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色，请结合两则材料分析其中蕴含的哲理。
【答案】10. ACE
11. D 12. D
13. （1）顺着牛体本来的结构，不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！
（2）它们时常相互为争夺地盘挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐败兵往往十五天才返回。
14. ①材料一中梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。
②材料二中戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小，应该去追求无为的“自然之道”。
【解析】
【导语】两则材料均出自《庄子》，通过寓言故事阐述道家思想。材料一以庖丁解牛为喻，展现“道进乎技”的境界，强调顺应自然规律的重要性，刀刃十九年如新，暗示养生之道在于“无为”。材料二通过魏惠王伐齐的争议，层层否定“有为”之争，以“蜗角之争”的寓言揭示人类纷争的渺小，最终指向“求其道”的超越性智慧。两则材料共同体现了庄子“齐物”“无为”的核心思想。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。
“筑十仞之城”为动宾结构，在宾语“城”后A处断开；
“城者既十仞矣”为主谓结构，句意完整，在C处断开；
“此胥靡之所苦也”为判断句，在“此”前E处断开。
故选ACE。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。月，名词作状语，每月/兄，名词作状语，像对待兄长一样。句意：一般的厨师每月更换一把刀。/我得像对待兄长一样侍奉他。
C.正确。擦拭、修缮/交好。句意：把刀擦抹干净，收藏起来。/一向与留侯张良交好。
D.错误。好像/如果。句意：戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，好像失去了什么。/如果您放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“是最合乎‘无为之道’的”错误，根据材料二“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也”可知，华子反对主战和反战，但他并未直接主张“无为”，而是说“君求其道而已矣”，即让国君追求更高层次的“道”，并没有体现华子最符合无为之道。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，依照、顺着；“技经肯綮”，泛指牛体内筋骨盘结、筋肉聚结的地方；“未尝”，未曾。
（2）“伏尸”，倒下的尸体；“逐北”，追赶败逃的军队；“反”，通“返”，返回。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①材料一中庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”，不强行切割牛的筋骨，而是顺着生理结构下刀——这一行为直接映射道家“顺应规律，不妄为”的思想。梁惠王从解牛技艺中领悟到“养生”需如解牛般“顺应自然”，避免与外界强行对抗，方能保全自身。
②材料二用蜗牛触角上的战争在宇宙中微不足道，类比魏莹与田侯牟的冲突本质上也是“蜗角虚名”——这一形象直接批判了统治者因私利发动战争的荒诞性，主张以“无为”超越世俗纷争。魏莹通过寓言意识到战争的无意义，进而领悟“追求自然之道”的必要性。
参考译文：
材料一：
庖丁给梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，都哗哗作响，进刀时发出豁豁地声音，没有不合音律的。既合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我所爱好的是事物的规律，已经超过一般的技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀硬割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，是用刀砍断骨头。如今，我的刀十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
材料二：
魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。
犀首公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏他的人民，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。”
季子听了公孙衍的议论感到可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊，现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”
华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论‘攻打与不攻打来搅乱人心的人’，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。”
惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，(试问)君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，好像失去了什么。
客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。”
（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。（9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
宿芥塘
【宋】贺铸
野次①寒山外，人家柿叶深。客愁欺短鬓，秋色动归心。
小店青帘市，荒村白塔林。遥知霜鬓者，孤坐拥寒衾。
【注】①野次：止宿于野外。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点明投宿地点，以“寒山外”“柿叶深”勾勒出幽僻清冷的山村远景，暗含诗人羁旅之思。
B. 颔联“欺”字用拟人手法，将客愁写得仿佛有意欺人，加重了鬓发斑白的愁苦，无理而妙。
C. 颈联由远及近，描绘“小店”“荒村”的景象，色彩对比鲜明，画面感强，充满市井生活气息。
D. 尾联诗人从对面落笔，遥想远方的亲人此刻也应孤坐不寐，巧借对方写自己，深化了思念之情。
16. 古人评贺铸诗“工于炼字”，请以颔联中的“动”字为例，加以赏析。
【答案】15. C 16. ①“动”，触动、引动。
②客居他乡的愁绪本已令人白发增生（“欺短鬓”），而眼前浓郁的秋色（寒山、深柿叶、荒村等）更进一步触动了诗人内心深处归家的念头。
③“动”字将无形的“归心”与有形的“秋色”联系起来，化被动为主动，仿佛秋色是具有力量的外物，主动拨动了诗人的心弦。
④这个字生动地表现了外在萧瑟秋景对内心情感的强烈激发，使“客愁”具体可感，含蓄而深沉地表达了诗人漂泊的孤苦与思归的迫切。
【解析】
【导语】这首羁旅思归小诗，以投宿见闻层层铺写，借清冷秋景衬羁旅愁思，炼字鲜活灵动，尾联更从对面落笔拓开情思，将乡思写得含蓄深婉，淡语中见醇厚情味。
【15题详解】
C．“充满市井生活气息”错误，颈联所写的“小店”“荒村”，是诗人羁旅途中野外荒村的所见之景，这里只有冷清的路边小店、荒僻孤寂的村落，整体氛围荒寒清冷，而非热闹的市井生活气息。
故选C。
【16题详解】
这是一道炼字题。锁定关键词“动”，明确其本义，结合颔联语境分析“动”如何连接秋景与归思，重点分析“动”字的效果。
第一步，释字义：“动”意为“触动、引动”。
第二步，析句意：漂泊之愁已使诗人鬓发渐白，而萧瑟秋色更进一步触动了归家的心绪。
第三步，赏手法：将抽象的“归心”与具象的“秋色”关联，赋予秋色主动性，仿佛外物拨动心弦。
第四步，明效果：表现秋景对情感的强烈激发，使“客愁”具体可感，深化了漂泊孤苦与思归迫切之情。
第五步，按照字意+句意+手法+效果的模式答题即可。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_______，_______。
（2）《念奴娇 过洞庭》中作者用“_______，_______”两句表明自己的心胸像冰雪一样明洁，体现了他光明磊落、襟怀坦白的高洁人格。
（3）《桂枝香 金陵怀古》感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，此时只剩下凄凉秋色，表达词人吊古伤今的诗句是：_______，_______。
【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 孤光自照 ④. 肝肺皆冰雪 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：肺、衰、凝。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，从“故宫跑”到“文创热”，从“国风音乐”到“非遗直播”，传统文化持续涣发新的生机。这股热潮的背后， A 。一方面，是文化自信提升背景下，公众尤其是年轻人对“何以中国”的精神追问和身份追寻。他们不再满足于浮光略影的猎奇， B 。另一方面，传播与传承方式的创新功不可没。数字技术打破了时空限制，让深藏库房的文物、沉睡古籍中的文字、古老技艺的流程得以“活”化呈现。此“活”，是动态还原，是创意互动，更是情感连接。当《千里江山图》在舞蹈诗中徐徐展开，当三星堆文物通过VR技术“触手可及”，使传统文化从抽象的符号变成了可感、可参与、可知的当代体验。
然而，热潮之下亦需冷思考。创新是否意味着对传统的简单化甚至娱乐化解构？流量追捧能否等同于价值认同？ C ，还是在喧嚣过后，能沉淀为一种日常的修养、审美的眼光与文化的底气？这是传统文化现代转换必须直面的课题。真正的传承，不是回到过去，而是让传统中蕴藏的智慧与美，在当下找到新的支点，参与构建现代人的精神世界。
18. 文段第一段中有两处错别字，请指出并改正。
19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请找出错误并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】18. “涣发”的“涣”改为“焕”；“浮光略影”的“略”改为“掠”
19. 去掉“使”，把“可感、可参与、可知”改为“可感、可知、可参与”，因此划线句改为“当《千里江山图》在舞蹈诗中徐徐展开，当三星堆文物通过VR技术“触手可及”，传统文化从抽象的符号变成了可感、可知、可参与的当代体验。”
20. A.是多重因素共同作用的结果
B.而是渴望深度的理解与情感的共鸣
C.是昙花一现的时尚风潮
【解析】
【18题详解】
第一处，“涣发”错误，形容生机、光彩应当用“焕发”，所以将“涣”改为 “焕”。
第二处，固定成语为“浮光掠影”，形容观察肤浅、见识短浅，文段用来指浅层猎奇，因此把“浮光略影”的“略”改为“掠”。
【19题详解】
第一步：成分残缺。原句滥用介词“使”，造成句子缺少主语，需要直接删去“使”。
第二步：语序不当。认知顺序应先了解感知，再深入参与，原句“可感、可参与、可知”逻辑混乱，要调整为“可感、可知、可参与”。
【20题详解】
A处，下文用“一方面……另一方面”分层列举原因，据此可以判断此处总起下文，需要填写总括句，点明热潮由多种原因促成，应填：是多重因素共同作用的结果。
B处，前文有“不再满足于……”，搭配固定关联词“而是……”，前后形成转折，对应写出年轻人追求深度文化体验与情感共鸣，应填：而是渴望深度的理解与情感的共鸣。
C处，后文“还是……”构成选择问句，形成正反对比，结合“喧嚣过后”的语境，填写短暂、浮躁的潮流类内容，与沉淀的文化底气形成对照，应填：是昙花一现的时尚风潮。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
归有光种在庭院中的兰、桂、竹等植物，除了美化环境之外，在中国传统文化中还被赋予了君子品格、人生志向。《红楼梦》第十八回中写贾元春游赏大观园时，要求诸姊妹和宝玉给大观园中富有特色的建筑题匾赋诗。这些居所，后来分给诸姊妹和宝玉等人居住。请根据要求完成下列题目。
21. 请根据诗句选出对应的诗题。（ ）
甲诗：
秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。
乙诗：
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
丙诗：
深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。
丁诗：
杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
A. 甲诗：有凤来仪 乙诗：蘅芷清芬 丙诗：怡红快绿 丁诗：杏帘在望
B. 甲诗：蘅芷清芬 乙诗：有凤来仪 丙诗：杏帘在望 丁诗：怡红快绿
C. 甲诗：有凤来仪 乙诗：怡红快绿 丙诗：蘅芷清芬 丁诗：杏帘在望
D. 甲诗：杏帘在望 乙诗：蘅芷清芬 丙诗：怡红快绿 丁诗：有凤来仪
22. 结合示例，在另外三首诗中任选一首，从诗题名称、描写环境与居住者的性格三方面作简要分析。
示例：“怡红快绿”后定名为“怡红院”，是贾宝玉的住所，宝玉也因此得号“怡红公子”；院内种有西府海棠和数株芭蕉，海棠花红，芭蕉叶绿；这里的“红”，还可以理解为女孩子的代称，贾宝玉以怡红公子自居，暗含了他尊重、关爱女性的性格特征。
【答案】21. A 22. 示例一：“有凤来仪”后定名为“潇湘馆”，是林黛玉的住所，黛玉因此得号“潇湘妃子”；院内有千百竿翠竹遮映，清新幽静。“潇湘”一词暗含了传说中舜的两个妃子为死于苍梧的舜而泪染青竹的典故，隐含了黛玉多愁善感的性格特征。
示例二：“蘅芷清芬”后定名为“蘅芜苑”，是薛宝钗的居所，宝钗亦因此得号“蘅芜君”；蘅芜苑内有各式山石，许多异草，初看无味，细品却不同寻常；隐含了宝钗看似安分守拙而实则颇有心机的性格特征。
示例三：“杏帘在望”后定名为“稻香村”，是李纨的住所，李纨因此得号“稻香老农”；院内有茅屋、杏花、稻田，一派田园风光；隐含了李纨寡居守节、安贫乐道，将希望寄托于儿子贾兰的淡泊坚韧性格。
【解析】
【21题详解】
根据诗歌内容与《红楼梦》中大观园建筑的特点分析：
甲诗：“秀玉初成实，堪宜待凤凰”中的“凤凰”与“有凤来仪”呼应，且“竿竿青欲滴”描绘竹子，此处是黛玉的潇湘馆，故甲诗对应“有凤来仪”。
乙诗：“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳”直接点出“蘅芜”和香草，此处是宝钗的蘅芜苑，故乙诗对应“蘅芷清芬”。
丙诗：“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠”中的“绿蜡”指芭蕉，“红妆”指海棠，此处是宝玉的怡红院，故丙诗对应“怡红快绿”。
丁诗：“杏帘招客饮”“十里稻花香”描绘杏帘飘摇、稻花飘香的田园风光，此处是李纨的稻香村，故丁诗对应“杏帘在望”。
故选A。
【22题详解】
识别诗句中的植物，分析环境特点，分析大观园建筑、居住者及其性格特征。
看懂示例：先写清诗题、定名、居所、居住者及号，概括环境特征，点明环境与居住者性格的关联。
甲诗，诗题“有凤来仪”定名潇湘馆，黛玉号潇湘妃子。“竿竿青欲滴”描写翠竹遮映的清幽环境，契合黛玉孤高的品格。“斑竹”典故暗含泪痕，映射其多愁善感。
乙诗，诗题“蘅芷清芬”定名蘅芜苑，宝钗号蘅芜君，“软衬三春草”二句描绘异草缠绕、香气隐幽之景，隐喻宝钗外藏愚拙内有心机。
丁诗，诗题“杏帘在望”定名稻香村，李纨号稻香老农。“一畦春韭绿”二句勾勒田园茅舍风光，暗示李纨寡居教子的淡泊，寄托其盼儿成材的坚韧。
以上分析，任选一首作答即可。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求完成一篇文章。
面对当下关于“内卷”和“躺平”的热议，有学者认为：“中国人是勤奋的，改革开放以来的成就也是人们勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”
逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词——适度、降噪、停顿和滋养，它们分别指劳逸结合、排除干扰、停下来反思、给自己充电。
以上材料引发了你怎样的联想、思考或感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇文章，投寄给校报的“逃离倦怠，呼唤健康”专栏。
要求：1.文体自选（诗歌除外）；2.题目自拟；3.700字左右。
【答案】例文：
素履以往，人生澄明
山河骛过，山陵浸远，回望一路急行军的中国，创造出七十年“当惊世界殊”的灿烂成就，也面临着时代大潮新的喧嚣。我想，这一切都离不开每一个国人的辛勤付出与拼搏奋斗。诚然，中华民族“俯首甘为孺子牛”的实干品质令吾辈赞叹与学习，但揆诸当下，过度的竞争、裹挟、压力也让新时代的人们喘不过气——由此观之，唯有适度的良性竞争，将复杂的世界简单化，素履以往，行至天光，以内心的自我滋养，在物欲横流的世界找到自我的满足感，人生澄明，吾辈才能真正逃离倦怠，保持健康，为国家书写更灿烂的华章。
素履以往，人生澄明，是适度，是保持自我内心的安定。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
斟昔，殷纣王暴虐无道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最终被阿房宫所累，如画江山响悲歌。这些历史上一个又一个王朝的陨落，不正是君主们被过度无节制的欲望所控制，最终迷失自我，落得失去家国的惨痛代价吗？反观孙中山先生，连一块像样的手表都舍不得买，被戏称为“布衣总统”，这便可以告诉吾辈，唯有适度的追求与竞争，绝不以过度的目标感去满足内心的欲望，才能在这个波谲云诡的社会立足，安身立命。我想，当下存在的“躺平”现象，也正是当代青年困顿于社会达尔文式竞争下的疯狂内卷，想寻求适度的平静与放松的呐喊与挣扎吧？所以，吾辈当秉持“适度”之尺，如此，人生将清爽明白！
素履以往，人生澄明，是滋养，是获得精神上的富足与充实。“余则褞袍敝衣处其间，略无慕艳意。”
续易安灯火，继静安绝学，诗词的女儿叶嘉莹一生清贫节俭，她却活得自在充盈，那是由于叶老的内心早已被万卷诗书填充得满满当当，灵魂早已被文学滋养得澄澈明净，所以外物的名利，嘈杂都无法动摇她将诗词传承下去的决心，这便是滋养的力量。犹记一位农民工在返乡时特意来到扬州图书馆并留言：“书籍是涤荡心灵的良药。”是的，要想在变化莫测的世界中拥一隅自己的小角落，活得通达且健康，通过知识、书籍等的润泽与滋养是不二选择。当吾辈的心灵得到了滋养与富足，那么外界再怎么“卷”，我们都能够不骄不躁，以素履去拥抱我们澄明的人生！
当然，逃离倦怠，呼唤健康绝不是逃避责任，放弃理想与追求。当今世界的不确定性不稳定性的警报正为我们拉响，核爆危机阴魂不散，霸权主义与恐怖主义双头怪胎竞相疯长，人工智能基因技术将给人们带来什么样的挑战？吾辈决不可全然“躺平”，不去踔厉奋发，努力担当。我们反对的是常态化的过度无效劳累和“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐与浮躁。
旭日初升，其道大光，鹰隼试翼，风尘翕张，让吾辈后浪携起手来，秉持“适度”，心怀“滋养”，素履以往，获澄明人生！
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料第一段指出针对当前关于内卷、躺平的热议，学者充分肯定努力工作、学习的价值，反对过度劳累。材料第二段针对“逃离倦怠”提出了四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。
首先，考生要弄明白题目中的几个概念。内卷，就是人们被社会裹挟、被动地参与非理性的竞争之中，从而导致身心俱疲。学者的观点说明内卷的对立面并不是“躺平”“佛系”，引导学生对社会现象多一点辩证分析。所谓适度，主要是指我们在日常的工作、学习生活中，结合自身实际，劳逸结合，找到平衡点；所谓降噪，主要是指坚定自己的目标，尽量减少外界的消极干扰，坚定地朝既定目标前行；所谓停顿，主要是指适时地对人生进行沉淀、反省、小结、调整，让人生的道路走得更宽阔；所谓滋养，主要是指在前进的道路上，我们需要不断地汲取成长的养分，不断充电，不断完善，这种滋养来自多方面，比如书籍，比如师友的教导，比如生活的经历等等。
试题写作任务则借给校报“逃离倦怠，呼唤健康”专栏投稿这一情境，要求从四个关键词适度、降噪、停顿和滋养中任选两个为基础写一篇文章。写作中，可以选择“适度”和“滋养”，指出我们应该注意劳逸结合，但在逸中不应一味地放纵自己，而应该注意给自己充电，滋养自己的心灵；也可以选择“降噪”和“停顿”，指出在坚定前行的路上，也要注意反思总结，不要让自己的路越走越窄。当然，不管选择哪两种，只要能言之有理皆可。
从“文体自选”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，选材要紧紧围绕自己选择的两个关键词展开，可以运用细节描写、心理刻画、对比衬托等多种手法呈现主题。若写议论文，要注意观点鲜明，脉络清晰，紧紧围绕自己所选择的两个关键词来论述，可以运用并列式结构谈是什么，也可以运用层进式结构谈是什么，为什么，怎么样。
立意：
1.劳逸结合， 提升自我。
2.适度与滋养并重，效率与健康起飞。
3.疾行不为苦，闲慢亦有乐。2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（节选自林庚《说“木叶”》，有删改）
材料二：
童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。
记得那时我的父母亲不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游于睡莲之间的五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想，它们的世界一定奇妙无比！
鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理解能力。我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。
我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。它们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。我想，鲤鱼“科学家”们将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”——来掩盖自己的无知。它们给这种现象发明了一整套荒谬的理论，由于它们完全是在“水池”内部思考，所以它们永远无法理解那个“外面的世界”。
这使我想到，人类是否也像这些鲤鱼一样，生活在某种自认为的“宇宙”之中，而实际上存在着我们无法直观感知的更高维度的实在？科学家发明像“力”这样的概念，以及对高维时空的探索，在某种程度上，是不是也像鲤鱼科学家一样，在为我们看不见的“水面之上”寻找解释呢？
（节选自加来道雄《一名物理学家的教育历程》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，“木”相较于“树”，在古典诗歌中更易引发飘零与干燥的联想，这与其语言形象和诗歌暗示性有关。
B. 材料一中“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵。
C. 材料二提到，加来道雄童年时对鲤鱼世界的遐想，是他后来走上物理学研究道路的重要启蒙和动力源泉。
D. 材料二认为，科学家建立模型解释未知世界的努力，与人类试图理解高维宇宙的探索，在思维本质上具有相似性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一通过比较“树”“叶”“木叶”“落木”等意象，层层递进地分析了诗歌语言中“暗示性”的美学问题。
B. 材料一引用谢朓“洞庭波兮木叶下”等诗句作为论据，旨在证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。
C. 材料二提到“科学家发明像力这样的概念”，说明在理论物理学中，抽象概念的构建是探索未知的重要工具。
D. 两则材料虽然领域不同，但都体现了作者从具体现象（诗歌意象/鲤鱼世界）出发，探究普遍规律（美学/科学）的思维路径。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“想象力在科学中的作用”这一观点的一项是（ ）
A. 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中，从东晋葛洪《肘后备急方》获得灵感，成功提取青蒿素。
B. 梁思成在《中国建筑的特征》中，用“文法”和“词汇”来比喻中国建筑的构件和结构规则，化抽象为具体。
C. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，通过动作描写展现人物志向。
D. 关汉卿《窦娥冤》中，窦娥临刑前发下三桩誓愿，运用浪漫主义手法表达对黑暗现实的强烈控诉。
4. 材料一在论证“木叶”的艺术特征时，主要运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
5. 请结合两则材料，从文学审美和自然科学两个角度，谈谈你对“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
麦 子
刘庆邦
建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。
老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。
门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。
②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。
她打算种的是小麦。
③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。
建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。
第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。
小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。
一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。
姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了
建敏说，是吗？我也不知道。
过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。
麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。
B. 一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。
C. 文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。
D. 结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。
B. 句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。
C. 句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。
D. 句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。
8. 作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。
9. 读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5题，共21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎 ”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大寐，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子 养生主》）
材料二：
魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何 ” 曰：“君求其道而已矣。”
惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎 ”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与 ”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎 ”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎 ”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎 ”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
（选自《庄子 杂篇 则阳》，有删改）
【注】①莹：魏惠王名。田侯牟：齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管：一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃：洪亮而悠长的声音。吷：细微的声音。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
筑十仞之城A城者B既十仞矣C则又D坏之E此F胥靡之所苦也
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庄子，名周，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著。
B. “族庖月更刀”中的“月”与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法一致。
C. “善刀而藏之”中的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”字含义不同。
D. “客出而君惝然若有亡也”中的“若”与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”的意义相同。
12. 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了比喻手法，写出了庖丁解牛动作的节奏感。
B. 文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时，从现象描述转入本质追索，起到了巧妙的过渡作用。
C. 因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是为泄私愤；而反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。
D. 华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！”
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
14. 寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色，请结合两则材料分析其中蕴含的哲理。
（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。（9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
宿芥塘
【宋】贺铸
野次①寒山外，人家柿叶深。客愁欺短鬓，秋色动归心。
小店青帘市，荒村白塔林。遥知霜鬓者，孤坐拥寒衾。
【注】①野次：止宿于野外。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点明投宿地点，以“寒山外”“柿叶深”勾勒出幽僻清冷的山村远景，暗含诗人羁旅之思。
B. 颔联“欺”字用拟人手法，将客愁写得仿佛有意欺人，加重了鬓发斑白的愁苦，无理而妙。
C. 颈联由远及近，描绘“小店”“荒村”的景象，色彩对比鲜明，画面感强，充满市井生活气息。
D. 尾联诗人从对面落笔，遥想远方的亲人此刻也应孤坐不寐，巧借对方写自己，深化了思念之情。
16. 古人评贺铸诗“工于炼字”，请以颔联中的“动”字为例，加以赏析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_______，_______。
（2）《念奴娇 过洞庭》中作者用“_______，_______”两句表明自己的心胸像冰雪一样明洁，体现了他光明磊落、襟怀坦白的高洁人格。
（3）《桂枝香 金陵怀古》感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，此时只剩下凄凉秋色，表达词人吊古伤今的诗句是：_______，_______。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，从“故宫跑”到“文创热”，从“国风音乐”到“非遗直播”，传统文化持续涣发新的生机。这股热潮的背后， A 。一方面，是文化自信提升背景下，公众尤其是年轻人对“何以中国”的精神追问和身份追寻。他们不再满足于浮光略影的猎奇， B 。另一方面，传播与传承方式的创新功不可没。数字技术打破了时空限制，让深藏库房的文物、沉睡古籍中的文字、古老技艺的流程得以“活”化呈现。此“活”，是动态还原，是创意互动，更是情感连接。当《千里江山图》在舞蹈诗中徐徐展开，当三星堆文物通过VR技术“触手可及”，使传统文化从抽象的符号变成了可感、可参与、可知的当代体验。
然而，热潮之下亦需冷思考。创新是否意味着对传统的简单化甚至娱乐化解构？流量追捧能否等同于价值认同？ C ，还是在喧嚣过后，能沉淀为一种日常的修养、审美的眼光与文化的底气？这是传统文化现代转换必须直面的课题。真正的传承，不是回到过去，而是让传统中蕴藏的智慧与美，在当下找到新的支点，参与构建现代人的精神世界。
18. 文段第一段中有两处错别字，请指出并改正。
19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请找出错误并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
归有光种在庭院中的兰、桂、竹等植物，除了美化环境之外，在中国传统文化中还被赋予了君子品格、人生志向。《红楼梦》第十八回中写贾元春游赏大观园时，要求诸姊妹和宝玉给大观园中富有特色的建筑题匾赋诗。这些居所，后来分给诸姊妹和宝玉等人居住。请根据要求完成下列题目。
21. 请根据诗句选出对应的诗题。（ ）
甲诗：
秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。
乙诗：
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
丙诗：
深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。
丁诗：
杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
A. 甲诗：有凤来仪 乙诗：蘅芷清芬 丙诗：怡红快绿 丁诗：杏帘在望
B. 甲诗：蘅芷清芬 乙诗：有凤来仪 丙诗：杏帘在望 丁诗：怡红快绿
C. 甲诗：有凤来仪 乙诗：怡红快绿 丙诗：蘅芷清芬 丁诗：杏帘在望
D. 甲诗：杏帘在望 乙诗：蘅芷清芬 丙诗：怡红快绿 丁诗：有凤来仪
22. 结合示例，在另外三首诗中任选一首，从诗题名称、描写环境与居住者的性格三方面作简要分析。
示例：“怡红快绿”后定名为“怡红院”，是贾宝玉的住所，宝玉也因此得号“怡红公子”；院内种有西府海棠和数株芭蕉，海棠花红，芭蕉叶绿；这里的“红”，还可以理解为女孩子的代称，贾宝玉以怡红公子自居，暗含了他尊重、关爱女性的性格特征。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求完成一篇文章。
面对当下关于“内卷”和“躺平”的热议，有学者认为：“中国人是勤奋的，改革开放以来的成就也是人们勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”
逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词——适度、降噪、停顿和滋养，它们分别指劳逸结合、排除干扰、停下来反思、给自己充电。
以上材料引发了你怎样的联想、思考或感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇文章，投寄给校报的“逃离倦怠，呼唤健康”专栏。
要求：1.文体自选（诗歌除外）；2.题目自拟；3.700字左右。

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