资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
【广州专版】2026年八年级下册期末仿真模拟卷A卷
语 文
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、语段阅读(共2题；共10分)
阅读语段，按要求完成下面的题目。
①江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。②在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。③要记住，不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能长成树，不生长的便成了空壳！④生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。⑤在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。⑥快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
1．（5分）请提取第①句中画线句子的宾语写在下面的横线上。
2．（5分）第③句中有一处标点符号使用有误，请提出修改意见并写在下面的横线上。
【答案】1．大生命中之一滴，大生命中之一叶。
2．把句中“要记住”后面的逗号改成冒号。
【解析】（1）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
（2）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。
1．本题考查对句子成分的辨析能力。在句子“我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶”中，首先识别出主语是“我们”，谓语动词是“是”。宾语则是谓语动词所描述或指向的对象。在这里，“大生命中之一滴”和“大生命中之一叶”共同构成了谓语动词“是”的宾语，它们描述了“我们”在宇宙大生命中的身份或位置。因此，提取出的宾语就是“大生命中之一滴，大生命中之一叶”。
故答案为：大生命中之一滴，大生命中之一叶。
2．本题考查对标点符号使用规则的掌握。在第③句中，“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖”与“不是每一粒种子都能长成树，不生长的便成了空壳”是两个并列的复句，它们之间在语义上构成了并列关系，共同阐述了生命中的两种可能性。在中文标点符号的使用规则中，分号常用于分隔并列的复句或较长的句子成分，以增强句子的层次感和可读性。因此，原句中使用逗号连接这两个并列复句是不规范的，应该将“不是每一道江流都能入海”后面的逗号改为分号，以更准确地表达句子的并列关系。
故答案为：把句中“要记住”后面的逗号改成冒号。
二、积累与运用(共2题；共9分)
汉字组成员查阅书籍绘制思维导图，探究“韵”的字源字义。
3．（3分）究字形：韵(韻)，从音，员声。从选择性阅读《经典常谈》中的(　　)章节，可知“韵”是形声字。
A．《说文解字》第一 B．《尚书》第三
C．《诗经》第四 D．《战国策》第八
4．（6分）梳理字义：请将以下例句(填字母)分别填入导图对应的横线处，形成正确的“字义地图”。
A.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。(吴均《与朱元思书》)
B.少无适俗韵，性本爱丘山。(陶渊明《归园田居》)
C.异音相从谓之和，同声相应谓之韵。(刘勰《文心雕龙·声律》)
【答案】3．A
4．①A；②C；③B
【解析】本题考查名著阅读和积累的能力。名著阅读主要考查《语文课程标准》所规定的古今中外名著的阅读情况。从考查角度讲，名著阅读主要是从作家、作品、阅读体验与评价等方面进行考查。要做好这样的题就要做到以下三点：①要认真阅读《语文课程标准》所规定的文学原著；②要学会对相关知识如人物形象、故事情节、故事背景等进行梳理，然后认真记忆；③要进行有针对性的阅读和训练。
3．题目提示要探究“韵”是形声字（从音，员声），这属于汉字的构造原理和造字规律。
A.《说文解字》第一专门介绍了汉字的起源与演变，并且详细讲解了象形与指事以及会意和形声等基本的造字法则，由此可见该章节的内容与题干的探究任务完全契合；
B.《尚书》第三主要记载古代政事档案与历史文献，并没有涉及汉字造字理论，与题干中探究字形结构的语境不符；
C.《诗经》第四主要探讨我国最早诗歌总集的文化内容与艺术特色，侧重于文学赏析，并非文字学考究；
D.《战国策》第八主要记述战国时期谋臣策士的外交策略与政治主张，与题干探究汉字构件的语境毫无关联。
故答案为：A
4．根据字义导图的逻辑，我们需要将三个例句分别对应“韵”的本义与引申义。
第一空：句A中“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”结合了前文泉水激石的描写，生动地写出了林间鸟儿相呼相应，鸣叫声婉转动听，宛如大自然的美妙乐章。此处的“韵”指声音和谐悦耳，恰好对应导图中的本义。
第二空：句C中“异音相从谓之和，同声相应谓之韵”探讨了文学创作的基本规则，阐述的是诗文声律方面的特点，说明不同的声音互相配合形成“和”，而相同的收尾声音相互呼应便构成了押韵。这与导图中“指诗赋中的韵脚或押韵”这一引申义完全对应。
第三空：句B中“少无适俗韵，性本爱丘山”，结合诗人辞官归隐的背景，表达了诗人自幼便没有迎合世俗官场的情趣与本性，始终保持着对自然的热爱与向往。此处的“韵”超越了声音的范畴，指代人的内在气韵与风度和格调，对应导图下方的另一个引申义。
故答案为： ①A；②C；③B
三、默写(共2题；共13分)
理解性默写。
5．（8分）《虽有嘉肴》中用品尝菜肴类比学习知识的句子是　 　，　 　，　 　；　 　，　 　，　 　。文中指出学与教之后才能明白不足的句子是　 　 ，　 　。
6．（5分）《虽有嘉肴》中表明知道了不足和困惑后，才能够反思和勉励自己，强调实践的重要性的句子是　 　，　 　 ；　 　，　 　。本文的结论是　 　。
【答案】5．虽有嘉肴；弗食；不知其旨也；虽有至道；弗学；不知其善也；学然后知不足；教然后知困
6．知不足；然后能自反也；知困；然后能自强也；教学相长也
【解析】本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
5．第1-6空，理解性默写，提示语：用品尝菜肴类比学习知识的句子，“嘉肴”不译写成“佳肴”；“弗”不译写成“拂”；“旨”不译写成“指”；“至道”不译写成“到道”；
第7-8空，理解性默写，提示语：指出学与教之后才能明白不足的句子是，“足”不译写成“卒”；“困”不译写成“捆”。
故答案为：虽有嘉肴；弗食；不知其旨也；虽有至道；弗学；不知其善也；学然后知不足；教然后知困
6．第1-4空，理解性默写，提示语： 表明知道了不足和困惑后，才能够反思和勉励自己，强调实践的重要性的句子 ，“自反”不译写成“知返”；“自强"不译写成“至强”；
第5空，理解性默写，提示语：本文的结论，“相长”不译写成“乡尝”。
故答案为：知不足；然后能自反也；知困；然后知自强也；教学相长也
四、文言文阅读(共5题；共17分)
古诗文阅读
小王通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两则和《小石潭记》放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。
【甲】
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心②云相逐。
【注】①欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
【乙】
石渠之事既．穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥．焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯．。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？
（节选自《石涧记》）
【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。
【丙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
7．（2分）【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。
8．（4分） 阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。
方法提示或文言现象 解释文言加点字
课内迁移法：既出，得其船，便扶向路。 石渠之事既穷：　 　
词类活用：处处志之。 民又桥焉：　 　
成语解词法：天涯海角 达于两涯：　 　
联系语境法 可罗胡床十八九居之：　 　
9．（2分） 用“/”给下面的句子断句（断两处）。
水 平 布 其 上 流 若 织 文 响 若 操 琴
10．（3分） 柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。
探究一 【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：　 　
探究二 【乙】文中“　 　”一句和【丙】 文中“如鸣珮环”都用比喻写出了水声的 悦耳动听；【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若 描写景观。 限阃奥”和【丙】文中的“为坻，为屿， 为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同 形态…… 要素二：多角度描写景观
探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：　 　
探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完 整的格局。
11．（6分）有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合上述任一材料谈谈自己的理解。
【答案】7．这里的“绿”是词性活用，属于形容词的使动用法，可翻译为使山水变绿。一个“绿”字不仅呈现色彩的功能，而且化静景为动景，给人一种动态感。
8．已经；架桥；边，边际；排列
9．水 平 布 其 上 / 流 若 织 文 / 响 若 操 琴
10．游踪/踪迹/所至；响若操琴；所感/情感/寄情于景
11．示例：【甲】文，《渔翁》以充满奇趣景色表现出淡逸的情调，诗中写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”。在这首诗中，那个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有作者自况的意味。主人公独来独往，突显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂的情怀。示例：【乙】文《石涧记》中，作者发现石涧景色优美，水流如织、水声悦耳，树木山石清幽可爱，他亲自扫除落叶、安置坐具，沉醉在山水之中，流露出暂时的轻松与欣喜。但文末“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”一句，发出深沉的感慨，暗含自己被贬蛮荒、身处孤寂、无人理解的处境，在轻松闲适之中，又透出淡淡的悲凉与落寞。示例：【丙】文，这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。所以说“轻松中也透着一丝悲凉”。
【解析】（1）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
【乙】
探访完石渠的景色已经结束，从石渠的桥上向西北方向走，下到土山的北坡，百姓又架了一座桥。这里的水流量很大，是石渠水量的三倍多。水流以横贯的石头为河底，一直延伸到两岸。石头的形状有的像床，有的像堂屋，有的像陈设的筵席，有的像内室的门槛。水平静地铺展在石头上，水流像纺织的花纹，水声像弹奏琴弦。撩起衣裳赤着脚走过去，折下竹箭，扫去陈旧的落叶，清除腐朽的树木，可以摆开十八九张胡床坐在上面。交错流淌的溪水，冲击激荡发出的声音，都在坐具的下面；翠绿的树木，像龙鳞般的石头，都遮蔽在坐具的上方。古人中有谁曾在这里获得过乐趣呢？后来的来者中有谁能追随我的踪迹呢？
【丙】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，我心里为此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
……
我坐在潭边，四周被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长时间停留，于是记下这里的景色就离开了。
7．本题考查对古诗中关键字词的赏析能力。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”这句诗中，“绿”字原本是形容词，在这里活用为使动词。在诗句描绘的情境中，当渔翁摇橹发出的“欸乃”声响过后，山水仿佛被这一声唤醒，瞬间呈现出绿色。这个字不仅生动地描绘出山水在特定时刻色彩的变化，将原本静态的山水景色赋予了动态感，仿佛山水是有生命的，在声音的触动下焕发出勃勃生机。同时，也营造出一种空灵、清幽的意境，体现出诗人对自然景色的细腻感受和独特表达。
故答案为：这里的“绿”是词性活用，属于形容词的使动用法，可翻译为使山水变绿。一个“绿”字不仅呈现色彩的功能，而且化静景为动景，给人一种动态感。
8．本题考查对文言文字词含义的理解能力。①“石渠之事既穷”中“既”，采用课内迁移法，联想到《桃花源记》中“既出，得其船，便扶向路”的“既”，意思是已经，表明石渠的事情已经探究完毕。②“民又桥焉”中“桥”，运用词类活用的方法，“处处志之”中“志”是名词作动词，这里“桥”同样名词作动词，意思是架桥，描述百姓又在这里架桥的情景。③“达于两涯”中“涯”，使用成语解词法，“天涯海角”中“涯”表示边际，所以这里“两涯”就是两边、边际的意思。④“可罗胡床十八九居之”中“罗”，通过联系语境，后面提到“居之”，即安置胡床居住，所以“罗”在这里是排列的意思，说明可以排列十八九张胡床在此处。
故答案为：已经；架桥；边，边际；排列
9．本题考查文言文断句能力。①依据：“水平布其上”描述了水的状态是平稳地铺展在石面上，是一个相对独立的表意部分；“流若织文”形象地描绘了水流的样子如同织锦的纹路，是对水流形态的具体描写；“响若操琴”则着重描写水流发出的声音如同弹奏琴弦，是从听觉角度的描述。这三个部分在表意上各有侧重，层次分明。②句意：水平稳地铺展在石面上，水流如同织锦的纹路，水声如同弹奏琴弦发出的声音。
故答案为：水平布其上 / 流若 织文 / 响若操琴
10．本题考查对山水游记写作要素的探究能力。
要素一：从【乙】文的“上由桥西北”“下土山之阴”以及【丙】文的“从小丘西行”“下见”“坐潭上”等表述可以看出，这些文字清晰地记录了作者的游览路线和位置变化，所以要素一是游踪，也就是作者游览的踪迹或所到之处。
要素二：【乙】文中“响若操琴”用比喻的手法将水流的声音比作弹奏琴弦的声音，生动地写出了水声的悦耳动听；【丙】文中“如鸣珮环”把水声比作玉佩玉环相碰发出的声音，同样形象地表现出水声的美妙。所以此处应填“响若操琴”。
要素三：【乙】【丙】两段文字在描绘美丽景观的同时，都融入了作者的情感。【乙】文通过对石涧景色的描写，流露出作者暂时的轻松与对自然的喜爱，同时也有被贬后的孤寂之感；【丙】文借小石潭的清幽之景，抒发了作者被贬后的凄凉、孤寂之情。所以要素三是作者在文中所寄寓的情感，即所感或寄情于景。
故答案为：游踪/踪迹/所至；响若操琴；所感/情感/寄情于景
11．本题考查对柳宗元诗文情感内涵的理解和分析能力。
【甲】诗：《渔翁》一诗中，诗人为我们展现了一幅充满奇趣的山水画卷。渔翁夜宿西岩，晓汲清湘、燃楚竹，清晨烟消日出时，随着“欸乃”一声，山水瞬间变绿，还有那无心相逐的云朵，整个画面充满了淡逸的情调。诗中的渔翁形象，其实是作者自况，他在山水之间自遣自歌、独往独来，体现出一种暂得解脱的轻松与自在。然而，“不见人”“回看天际”等语句，又透露出他在孤独中的那种孤芳自赏和孤寂情怀。这种在山水之乐中夹杂的孤独与落寞，正是他政治失意后内心世界的真实写照，轻松之中透着一丝悲凉。
【乙】文：在《石涧记》中，作者发现石涧景色优美，水流如织、水声悦耳，翠羽之木、龙鳞之石清幽可爱。他亲自扫除落叶、安置坐具，沉醉在这山水之中，流露出暂时的轻松与欣喜之情。但文末“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”一句，作者发出深沉的感慨。他想到自己被贬蛮荒之地，身处孤寂的环境，无人能理解他的心境，即使眼前有如此美景，也难以排解内心的愁闷。所以在轻松闲适的描写背后，又透出淡淡的悲凉与落寞。
【丙】文：《小石潭记》中，作者用生动的笔触描绘了小石潭环境景物的幽美和静穆，“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等语句，展现出小石潭的清幽之美，体现出作者在发现美景时的轻松愉悦。然而，当作者坐在潭上，感受到“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”时，心情陡然变得沉重。小石潭的清幽之境让他联想到自己被贬后的处境，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注了怨愤抑郁的心情。所以说这篇散文在轻松描绘景色的同时，也透着一丝悲凉。
故答案为：示例：【甲】文，《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，诗中写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”。在这首诗中，那个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有作者自况的意味。主人公独来独往，突显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂的情怀。
示例：【乙】文《石涧记》中，作者发现石涧景色优美，水流如织、水声悦耳，树木山石清幽可爱，他亲自扫除落叶、安置坐具，沉醉在山水之中，流露出暂时的轻松与欣喜。但文末“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”一句，发出深沉的感慨，暗含自己被贬蛮荒、身处孤寂、无人理解的处境，在轻松闲适之中，又透出淡淡的悲凉与落寞。
示例：【丙】文，这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。所以说“轻松中也透着一丝悲凉”。
五、诗歌鉴赏(共2题；共6分)
古诗阅读
采地黄①者白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。 携来朱门家，卖与白面郎。
岁晏无口食，田中采地黄。 与君啖肥马，可使照地光。
采之将何用 持以易糇②粮。 愿易马残粟，救此苦饥肠！
凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
【注释】①地黄：多年生草本植物，根状茎呈黄色，可入药。②糇（hóu）：干粮。
12．（2分）本诗前八句叙写　 　，后六句叙写　 　，记录了一段中唐时期悲惨的社会现实。
13．（4分）本诗与《卖炭翁》共同用到的写作手法是什么 有什么作用 请结合诗歌内容作赏析。
【答案】12．采地黄；卖地黄
13．对比。本诗将朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食进行对比，揭露了社会贫富差距悬殊，突出了底层百姓生活的悲惨和统治阶层的奢侈，展现了社会的不公。《卖炭翁》将卖炭翁伐薪烧炭的艰辛与宫使的巧取豪夺进行对比，展现了百姓生活处境的艰难。
【解析】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
12．本题考查诗歌内容的理解。诗歌前八句“麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用 持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐”，开篇交代背景——春天无雨导致麦子枯死，秋天早霜损毁禾苗，年末百姓无粮可食；随后围绕“采地黄”展开，依次写百姓为求生存前往田中采地黄、采地黄的目的（换取干粮），以及采地黄的艰辛（凌晨出发、傍晚采得不满一筐），核心叙写的事件是“采地黄”，诗歌后六句“携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠”，承接前文“采地黄”，写百姓采得地黄后，携带地黄前往富贵人家，卖给养尊处优的“白面郎”；随后写地黄的用途是给富贵人家的肥马食用，而百姓的心愿仅仅是换取马吃剩的粮食，以此挽救自己饥饿的肠胃，核心叙写的事件是“卖地黄”。整首诗以“采地黄—卖地黄”为线索，串联起百姓因灾荒无粮、被迫采卖地黄求生的全过程，真实记录了中唐时期灾荒频发、百姓困苦的悲惨社会现实，与题干要求高度契合。
故答案为：采地黄；卖地黄
13．本题考查对诗歌写作手法的辨析与赏析，首先明确共同手法：结合诗句内容与题干答案可知，本诗与《卖炭翁》共同用到的写作手法是对比。对比手法的核心作用是通过两组或多组对立的事物、场景对比，突出差异，强化情感，揭露现实，增强诗歌的感染力与批判性。结合《采地黄者》赏析：本诗围绕“贫富对立”设置多组对比，一是朱门富贵人家与底层农家的对比，朱门人家养尊处优，能用地黄喂养肥马，而农家百姓却无粮可食，只能靠采卖地黄求生；二是白面郎与采地黄者的对比，白面郎养尊处优、奢侈浪费，采地黄者贫苦不堪、挣扎求生；三是肥马与采地黄者的对比，肥马能享用珍贵的地黄，毛色光亮，而采地黄者却连温饱都无法解决，只能渴求马吃剩的粮食。这几组对比，鲜明揭露了社会贫富差距悬殊的现状，突出了底层百姓生活的悲惨与绝望，也批判了统治阶层、富贵人家的奢侈无度，深刻展现了中唐时期社会的不公。结合《卖炭翁》赏析：《卖炭翁》的对比核心是底层百姓与宫使的对立，卖炭翁冒着严寒、辛苦伐薪烧炭，只为换取少量钱财维持生计，付出了巨大的辛劳；而宫使却依仗皇权，手把文书、口称敕令，用半匹红纱一丈绫强行抵价，巧取豪夺卖炭翁的劳动成果，毫无怜悯之心。这一对比，鲜明展现了百姓生活处境的艰难与辛酸，揭露了宫使的蛮横霸道与封建统治的黑暗，与本诗对比手法的作用一脉相承，均是通过对立对比揭露社会不公、抒发对底层百姓的同情。
故答案为：对比。本诗将朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食进行对比，揭露了社会贫富差距悬殊，突出了底层百姓生活的悲惨和统治阶层的奢侈，展现了社会的不公。《卖炭翁》将卖炭翁伐薪烧炭的艰辛与宫使的巧取豪夺进行对比，展现了百姓生活处境的艰难。
六、现代文阅读(共7题；共15分)
现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。
安塞腰鼓（节选）
刘成章
① 一群茂腾腾的后生。
② 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
③ 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。
④ 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
⑤ 但是：
⑥ 看！——
⑦ 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
⑧ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
⑨ 好一个安塞腰鼓！
⑩ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓！
14．（2分）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“一群茂腾腾后生”开头，简洁明了，既点明了描写的对象，又暗示了他们的生命活力。
B．第⑦段运用了排比、比喻的修辞手法，形象地描绘了安塞腰鼓壮阔、豪放的场面。
C．文中反复出现“好一个安塞腰鼓”，不仅结构上串联全文，更是作者情感的集中爆发。
D．文章最后“好一个安塞腰鼓”一句，是作者在观看了表演后发出的无奈叹息。
15．（2分）请从词语运用的角度，赏析第⑦段画线句子中加点的词语。
“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”
16．（2分）结合全文，谈谈你对“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”这句话的理解。
【答案】14．D
15．“发狠”“忘情”“没命”三个词语层层递进，生动地写出了后生们击鼓时
的投入、狂热和不可遏制的状态，表现了他们生命的激情和力量的爆发。
16．这句话运用排比和对比的手法，“冰冷”与“燥热”、“恬静”与“飞溅”、“困倦”与“亢奋” 形成鲜明对比，突出了安塞腰鼓强大的感染力——它不仅震撼了周围的自然环境，更震撼了人的心灵，使沉寂的世界充满生命的活力。
【解析】（1）本题考查文章内容理解与情感分析。逐一分析选项。
（2）本题考查词语赏析。先点明“发狠”“忘情”“没命”三个词语的特点（层层递进），再分析其表达效果：生动写出后生们击鼓时的投入与狂热，表现出生命激情与力量的爆发。
（3）本题考查句子赏析。先点明手法（排比、对比），再分析对比内容（冰冷/燥热、恬静/飞溅、困倦/亢奋），最后点明作用：突出安塞腰鼓的强大感染力，既震撼自然环境，也震撼心灵，让沉寂的世界充满生命活力。
14．本题考查文章内容理解与情感分析。
D.文中两次出现“好一个安塞腰鼓”，都是直接抒发对安塞腰鼓的强烈赞美与赞叹，表达的是热情、激昂、赞美的情感，并不是无奈叹息。
故答案为：D。
15．本题考查词语赏析。
根据第⑦段可知，“发狠”写出后生们击鼓时用力、执着的状态，“忘情”表现他们沉浸其中、不顾自我的投入，“没命”体现他们不顾一切、彻底释放的狂热激情。三个词语情感与力度层层递进，生动刻画了后生们击打腰鼓时全身心投入、释放全部力量的模样，展现出他们热烈奔放的精神状态，突出安塞腰鼓震撼人心的磅礴气势与蓬勃旺盛的生命力。
故答案为：“发狠”“忘情”“没命”三个词语层层递进，生动地写出了后生们击鼓时的投入、狂热和不可遏制的状态，表现了他们生命的激情和力量的爆发。
16．本题考查句子赏析。
这句话用了三个“使……”的句式，构成排比；同时用“冰冷”与“燥热”、“恬静”与“飞溅”、“困倦”与“亢奋”形成强烈反差，运用对比的手法，写出安塞腰鼓一响起，周围的环境与气氛都被彻底点燃，从安静沉寂变得热烈沸腾，突出了安塞腰鼓强大的感染力与生命力，让整个世界都充满活力与激情。
故答案为：这句话运用排比和对比的手法，“冰冷”与“燥热”、“恬静”与“飞溅”、“困倦”与“亢奋” 形成鲜明对比，突出了安塞腰鼓强大的感染力——它不仅震撼了周围的自然环境，更震撼了人的心灵，使沉寂的世界充满生命的活力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
灯笼（节选）
①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住了。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
②乡俗还愿，唱戏，挂神袍，处处挂着灯笼。元宵夜的灯节，更是璀璨动人。我愿坐在灯下看美人，也愿跟着龙灯跑半夜，伴着小灯回家。灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光。
③祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。
④如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。从乡间的小灯笼，到宫灯、走马灯，灯笼的光，照彻了千年的文脉，照亮了民族的精神。
⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉。愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。
17．（2分）请根据选文内容完成对应填写，使课文与其核心内涵对应。
《社戏》→ 　 　
《灯笼》→ 　 　
18．（2分）请从修辞手法的角度赏析第①段画横线的句子。
句子：连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
19．（2分）请分析选文以抒情议论结尾的妙处。
20．（3分）为推广课本中的“灯笼文化”，班级正在征集解说词。请结合选文内容，为“灯笼”写一段解说词。要求：突出事物特点与文化价值，语言准确、有吸引力。
【答案】17．江南水乡的淳朴民风与童年趣事；乡愁温情、家国情怀与文化传承
18．运用对比的修辞手法，将太阳、月光与灯笼的光对比，突出了作者对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
19．①结构上：总结全文，呼应开头，使文章结构完整；
②内容上：直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
20．各位同学，今天我们走近传统灯笼！它是黑夜中的温暖光亮，照亮童年，承载乡愁；它是家人牵挂的温情符号，更是家国文脉的传承载体。这束微光，藏着民俗之美，连着民族之根，是我们永远的文化瑰宝！
【解析】（1）本题考查对文章信息的筛选与整合。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。
（2）本题考查从修辞角度赏析句子。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。
（3）本题考查对结尾段作用的分析理解。语段作用一般从结构和内容两方面分析，结尾部分的文字一般来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨；内容上有点明中心，突出主旨，升华主题，抒发情感的作用。要结合文段具体内容进行分析，尽量不说大包围圈地套话。
（4）本题考查解说词的写法。解说词是一种应用性文体，主要用于对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明和介绍。 它可以通过口头或书面的形式进行表达，旨在通过语言描述增强观众或听众对事物的理解和感受，写解说词要紧扣主题，帮助观众快速理解核心信息；语言要简洁生动同时要有感染力，避免冗长和复杂的表述；解说词常与画面、实物、展示品等搭配，因此要善于结合视觉元素，增强解说效果；内容结构应条理分明，逻辑清晰；解说词要有合理的停顿和起伏，以引起观众兴趣，并避免过于单调。
17．由第③段句子：祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。可知：《灯笼》是乡愁温情；
由第④段句子：如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。可知：《灯笼》是家国情怀与文化传承。
故答案为：《社戏》→ 江南水乡的淳朴民风与童年趣事；《灯笼》→ 乡愁温情、家国情怀与文化传承
18．句中“我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼”构成内容相关、结构相似的递进式表达，是排比修辞；将“太阳”“月华”“灯笼”三种光亮并列比较，是对比修辞；“如霜的月光”将月光比作寒霜，是比喻修辞。
排比形成情感上的层层推进；将“太阳”“月华”“灯笼”三种光亮并列比较，通过“连……也算着”“却更爱”的句式，突出灯笼在作者心中的至高地位，强化情感倾向；“如霜的月光”将月光比作寒霜，形象写出其清冷皎洁的特点，反衬出灯笼所象征的温暖人情与乡土记忆。对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
故答案为：运用对比的修辞手法，将太阳、月光与灯笼的光对比，突出了作者对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
19．由第2段句子：灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光；第3段句子：灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情；第4段句子：它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。可知：第5段句子：⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉，总结全文，呼应开头，使文章结构完整；
第5段句子：愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
故答案为：①结构上：总结全文，呼应开头，使文章结构完整；②内容上：直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
20．要求结合选文内容，写解说词，要突出事物的特点和文化价值。需先从文段中筛选出灯笼特点和价值的段落或词语，然后组织语言表述。
由第2段句子：灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光；第3段句子：灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情；第4段句子：灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号；第5段句子：它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉等，这些句子都是写灯笼的特点和价值的，注意正确选择并按一定顺序表述。
比如：各位同学，看我手中的灯笼！它曾是驱散黑夜的微光，是童年元宵夜的璀璨，是祖父晚归时的牵挂，是母亲灯下缝衣的温柔。如今，它从乡间走进殿堂，从照明工具化为文化符号——藏着乡愁，载着民俗，承着千年文脉。这束不耀眼却绵长的光，是我们永远的精神故乡。
故答案为：示例：各位同学，今天我们走近传统灯笼！它是黑夜中的温暖光亮，照亮童年，承载乡愁；它是家人牵挂的温情符号，更是家国文脉的传承载体。这束微光，藏着民俗之美，连着民族之根，是我们永远的文化瑰宝！
七、写作题(共1题；共50分)
21．（50分） 阅读下面文字，根据要求写作。
从小到大，许多传统习俗伴随我们成长。如端午节佩戴香包、中秋节吃月饼、春节贴对联等等。你也许感受到它所传递的情感，也许发现它值得传承的内涵，也许察觉到它不合时宜的地方……
请就个人生活见闻，以“传统习俗”为话题，写下你的故事、体验或想法。
要求：⑴自拟题目，不少于600 字；⑵不要出现真实的地名、校名、人名。
【答案】例文：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　香包里的旧时光
　　端午的风刚掠过窗棂，外婆的竹篮就摆上了书桌。篮里铺着素色绸缎、晒干的艾草与丁香，还有几缕闪着微光的彩线——这是每年此时，外婆与我的“香包之约”，也是刻在我成长里的传统。
　　幼时的端午，总在满屋艾草香中开启。外婆坐在竹椅上，指尖捻着彩线，穿针引线间，一块方布便成了精巧的荷包。我趴在她膝头，看她将碾碎的艾草、陈皮小心装入，再用金线绣上简单的“安”字。“香包要装足料，才能驱邪避瘟，护住我的乖孙。”外婆的声音混着草木清香，落在我耳边。那时的我不懂什么是传统，只觉得外婆的香包比商店里的更软、更香，挂在衣襟上，连奔跑都带着淡淡的草木气息。
　　上了初中，我渐渐觉得外婆的香包“过时”了。同学的香包是卡通造型，缀着闪亮的水钻，而我的香包只有素净的针脚和朴实的纹样。有一年端午，外婆依旧端来竹篮，我却推脱说“学校不让戴饰品”，转身躲进了房间。我分明听见外婆轻轻的叹息，还有竹篮放下时的轻响。那天傍晚，我看见外婆坐在门槛上，拿着未绣完的香包，指尖有些发颤——她的眼睛不如从前清亮，穿针都要反复试好几次。
　　真正读懂香包的意义，是在去年端午。外婆生病住院，端午前一天，我去病房看她，竟发现她枕边放着一个绣好的香包，针脚有些歪斜，却依旧绣着那个“安”字。“知道你不爱戴花哨的，我就绣得简单些，挂在书包上，图个平安。”外婆握着我的手，语气里满是温柔。那一刻，我忽然明白，这小小的香包从不是什么“过时”的习俗，它装着外婆的牵挂，藏着祖辈传下来的温情，是商场里的工业品永远替代不了的心意。
　　今年端午，我主动拉着外婆坐在竹椅上。学着她的样子穿针引线，笨拙地裁剪绸缎，把艾草与陈皮细细装入。外婆在一旁指点我：“针脚要密些，才能保住香气；绣字要端正，寓意才够真切。”阳光落在我们身上，彩线在指尖翻飞，草木香萦绕鼻尖。我终于懂得，传统习俗从不是一成不变的教条，它是一代代人传递情感的纽带，是藏在烟火气里的文化根脉。
　　如今，我的书包上总挂着那个亲手绣的香包。风一吹，香气便漫开来，仿佛外婆的叮咛，也仿佛旧时光里的温暖。原来，那些陪伴我们成长的传统习俗，早已把深情刻进细节，在岁月里静静流淌，从未远去。
【解析】材料为一段引导性文字，核心话题是**传统习俗**，关键词包括“传统习俗”“情感传递”“传承内涵”“不合时宜”。材料以端午节佩香包、中秋节吃月饼、春节贴对联等常见习俗为示例，引导考生结合个人生活见闻，从体验、感悟、思考等角度展开创作，体裁为话题作文引导语，兼具开放性与导向性，既允许写叙事类内容，也可写议论、抒情类文字。
【题干分析】
① 材料意义解读：材料先点明“传统习俗伴随成长”的普遍体验，再列举典型习俗具象化话题，最后给出三个写作方向：一是感受习俗传递的情感（如亲情、乡情、团圆情）；二是挖掘习俗值得传承的内涵（如文化底蕴、民族精神、人文关怀）；三是理性审视习俗中不合时宜的部分（如封建迷信、铺张浪费）。核心是引导考生立足个人经历，对传统习俗进行个性化、真实化的表达，不局限于赞美，也可包含理性思考与创新视角。“传统习俗”指一个民族或群体在长期生活中形成并世代相传的风尚、礼节、习惯，是文化传承的重要载体，既承载着集体记忆，也随时代发展不断演变。
② 写作思路：写作中心：围绕某一具体传统习俗，通过故事、体验或议论，表达对习俗的情感、对其内涵的理解，或对其传承与革新的思考，体现传统习俗与个人、时代的关联。
可阐述的角度：是什么：聚焦某一具体习俗（如端午包粽子、重阳登高、中秋赏月），描述其具体形式、流程，以及自己参与其中的经历。为什么：分析习俗背后的情感或内涵（如饺子承载的团圆情、春联蕴含的祈福心愿、祭祖习俗传递的感恩情怀），阐述其值得传承的原因。怎么做：针对习俗的现状，思考如何传承精华、摒弃糟粕（如简化铺张的拜年礼节、用现代工艺还原传统香包、赋予习俗新的时代意义）。
常见写作误区：详略失当：只罗列习俗的流程，缺乏个人体验与情感融入，或空谈习俗意义，无具体事例支撑，导致文章空洞。立意片面：要么一味赞美传统，回避习俗的不合理之处；要么全盘否定传统，忽视其文化价值，缺乏辩证思考。 素材陈旧：千篇一律写春节贴对联、中秋吃月饼，缺乏独特的生活见闻（如地方特色习俗、家庭专属习俗），难以体现个性。偏离话题：将“传统习俗”与“传统文化”混淆，泛谈文化传承，未聚焦“习俗”的生活化、仪式化特点。
开头/结尾/素材建议：开头：可从具体场景切入（如“灶台边飘来粽叶的清香，奶奶正低头包裹着端午的暖意，这是刻在我记忆里的夏日仪式”）；也可引用诗句引出习俗（如“‘千门万户曈曈日，总把新桃换旧符’，每到除夕，贴春联便成了我家不变的传统”）。素材：叙事类可写家庭习俗（如外婆教做中秋酥皮月饼、爷爷带自己写春联、家乡端午的龙舟竞渡）；议论类可结合习俗现状（如传统香包被工业香包替代、祭祖习俗的简化与传承）；抒情类可写习俗中的情感羁绊（如通过习俗思念远方亲人、在习俗中感受文化归属感）。结尾：可升华情感（如“习俗从未远去，它藏在烟火气里，刻在血脉中，成为连接过去与未来的纽带”）；也可引发思考（如“传承习俗，不是墨守成规，而是留住其背后的温情与文化，让传统在创新中焕发新生”）。
【立意提取】
1. 粽叶里的传承
2. 春联下的烟火气
3. 老习俗，新模样
4. 香包里的故乡情
5. 让习俗在时光里沉香
全文以“端午绣香包”这一具体习俗为线索，串联起幼时依赖、少年疏离、如今懂得的成长历程，紧扣“传统习俗”话题，既写出了习俗的具体形式，又挖掘出背后的亲情与传承内涵，完美契合材料中“感受情感、发现传承内涵”的写作方向。文中细节描写鲜活，如外婆“反复试穿针”“歪斜却端正的‘安’字”“轻轻的叹息”等，精准刻画了外婆的温柔与牵挂；“我”从推脱到主动学绣香包的转变，情感层次饱满，真实可感，避免了空洞抒情。开头以端午香包引入，结尾以亲手绣的香包收尾，既呼应了标题，又升华了主题——传统习俗是情感纽带与文化根脉。中间通过时间顺序推进情节，过渡自然，逻辑清晰。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
【广州专版】2026年八年级下册期末仿真模拟卷A卷 答题卡
试卷类型：A
姓名：______________班级：______________
准考证号
选择题（请用2B铅笔填涂）
3. [A][B][C][D]14. [A][B][C][D]
非选择题（请在各试题的答题区内作答）
1.答：
2.答：
4.答：
5.答：
6.答：
7.答：
8.答：
9.答：
10.答：
11.答：
12.答：
13.答：
15.答：
16.答：
17.答：
18.答：
19.答：
20.答：
21.答：
条 码 粘 贴 处
（正面朝上贴在此虚线框内）
缺考标记
考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。
注意事项
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2、请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内
3、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整
4、请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。
5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×]
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
【广州专版】2026年八年级下册期末仿真模拟卷A卷
语 文
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、语段阅读(共2题；共10分)
阅读语段，按要求完成下面的题目。
①江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。②在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。③要记住，不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能长成树，不生长的便成了空壳！④生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。⑤在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。⑥快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
1．（5分）请提取第①句中画线句子的宾语写在下面的横线上。
2．（5分）第③句中有一处标点符号使用有误，请提出修改意见并写在下面的横线上。
二、积累与运用(共2题；共9分)
汉字组成员查阅书籍绘制思维导图，探究“韵”的字源字义。
3．（3分）究字形：韵(韻)，从音，员声。从选择性阅读《经典常谈》中的(　　)章节，可知“韵”是形声字。
A．《说文解字》第一 B．《尚书》第三
C．《诗经》第四 D．《战国策》第八
4．（6分）梳理字义：请将以下例句(填字母)分别填入导图对应的横线处，形成正确的“字义地图”。
A.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。(吴均《与朱元思书》)
B.少无适俗韵，性本爱丘山。(陶渊明《归园田居》)
C.异音相从谓之和，同声相应谓之韵。(刘勰《文心雕龙·声律》)
三、默写(共2题；共13分)
理解性默写。
5．（8分）《虽有嘉肴》中用品尝菜肴类比学习知识的句子是　 　，　 　，　 　；　 　，　 　，　 　。文中指出学与教之后才能明白不足的句子是　 　 ，　 　。
6．（5分）《虽有嘉肴》中表明知道了不足和困惑后，才能够反思和勉励自己，强调实践的重要性的句子是　 　，　 　 ；　 　，　 　。本文的结论是　 　。
四、文言文阅读(共5题；共17分)
古诗文阅读
小王通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两则和《小石潭记》放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。
【甲】
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心②云相逐。
【注】①欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
【乙】
石渠之事既．穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥．焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯．。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？
（节选自《石涧记》）
【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。
【丙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
7．（2分）【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。
8．（4分） 阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。
方法提示或文言现象 解释文言加点字
课内迁移法：既出，得其船，便扶向路。 石渠之事既穷：　 　
词类活用：处处志之。 民又桥焉：　 　
成语解词法：天涯海角 达于两涯：　 　
联系语境法 可罗胡床十八九居之：　 　
9．（2分） 用“/”给下面的句子断句（断两处）。
水 平 布 其 上 流 若 织 文 响 若 操 琴
10．（3分） 柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。
探究一 【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上” 要素一：　 　
探究二 【乙】文中“　 　”一句和【丙】 文中“如鸣珮环”都用比喻写出了水声的 悦耳动听；【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若 描写景观。 限阃奥”和【丙】文中的“为坻，为屿， 为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同 形态…… 要素二：多角度描写景观
探究三 【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。 要素三：　 　
探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完 整的格局。
11．（6分）有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合上述任一材料谈谈自己的理解。
五、诗歌鉴赏(共2题；共6分)
古诗阅读
采地黄①者白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。 携来朱门家，卖与白面郎。
岁晏无口食，田中采地黄。 与君啖肥马，可使照地光。
采之将何用 持以易糇②粮。 愿易马残粟，救此苦饥肠！
凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
【注释】①地黄：多年生草本植物，根状茎呈黄色，可入药。②糇（hóu）：干粮。
12．（2分）本诗前八句叙写　 　，后六句叙写　 　，记录了一段中唐时期悲惨的社会现实。
13．（4分）本诗与《卖炭翁》共同用到的写作手法是什么 有什么作用 请结合诗歌内容作赏析。
六、现代文阅读(共7题；共15分)
现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。
安塞腰鼓（节选）
刘成章
① 一群茂腾腾的后生。
② 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
③ 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。
④ 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
⑤ 但是：
⑥ 看！——
⑦ 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
⑧ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
⑨ 好一个安塞腰鼓！
⑩ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓！
14．（2分）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以“一群茂腾腾后生”开头，简洁明了，既点明了描写的对象，又暗示了他们的生命活力。
B．第⑦段运用了排比、比喻的修辞手法，形象地描绘了安塞腰鼓壮阔、豪放的场面。
C．文中反复出现“好一个安塞腰鼓”，不仅结构上串联全文，更是作者情感的集中爆发。
D．文章最后“好一个安塞腰鼓”一句，是作者在观看了表演后发出的无奈叹息。
15．（2分）请从词语运用的角度，赏析第⑦段画线句子中加点的词语。
“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”
16．（2分）结合全文，谈谈你对“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
灯笼（节选）
①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住了。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
②乡俗还愿，唱戏，挂神袍，处处挂着灯笼。元宵夜的灯节，更是璀璨动人。我愿坐在灯下看美人，也愿跟着龙灯跑半夜，伴着小灯回家。灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光。
③祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。
④如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。从乡间的小灯笼，到宫灯、走马灯，灯笼的光，照彻了千年的文脉，照亮了民族的精神。
⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉。愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。
17．（2分）请根据选文内容完成对应填写，使课文与其核心内涵对应。
《社戏》→ 　 　
《灯笼》→ 　 　
18．（2分）请从修辞手法的角度赏析第①段画横线的句子。
句子：连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
19．（2分）请分析选文以抒情议论结尾的妙处。
20．（3分）为推广课本中的“灯笼文化”，班级正在征集解说词。请结合选文内容，为“灯笼”写一段解说词。要求：突出事物特点与文化价值，语言准确、有吸引力。
七、写作题(共1题；共50分)
21．（50分） 阅读下面文字，根据要求写作。
从小到大，许多传统习俗伴随我们成长。如端午节佩戴香包、中秋节吃月饼、春节贴对联等等。你也许感受到它所传递的情感，也许发现它值得传承的内涵，也许察觉到它不合时宜的地方……
请就个人生活见闻，以“传统习俗”为话题，写下你的故事、体验或想法。
要求：⑴自拟题目，不少于600 字；⑵不要出现真实的地名、校名、人名。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑