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21《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计
【教学目标】
1.正确朗读课文，掌握“濠”“梁”“鲦”“循”等字音，准确划分长句的朗读节奏。
2.结合注释疏通文意，积累“安”“固”“全”“循”等重点文言词语，整理文中的词类活用现象。
3.梳理“濠梁之辩”的论辩层次，理解惠子的逻辑推理与庄子的巧妙回应，把握“安”字在论辩中的双关意味。
【教学重难点】
积累文言词语，疏通文意，梳理“濠梁之辩”的论辩层次，理解惠子的逻辑推理与庄子的巧妙回应，把握“安”字在论辩中的双关意味。
【教学过程】
一、由鱼导入，承上启下
教师引导：
“同学们，上一节课，我们跟随庄子的笔触，领略了一条雄奇瑰丽的想象之鱼——鲲。它‘不知其几千里也’，‘化而为鸟’，扶摇直上九万里。鲲鹏之大，让我们震撼于庄子笔下的浩瀚与自由。”
（稍作停顿）
“今天，我们要认识庄子笔下的另一条鱼。它没有鲲鹏那般遮天蔽日的身躯，只是一条游弋在桥下溪流中的小白鱼——‘鲦鱼’。但就是这样一条寻常的小鱼，却引发了中国哲学史上一场著名的论辩。让我们走进《庄子与惠子游于濠梁之上》，看看这条鱼究竟有什么特别之处。”
（板书课题：庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》）
设计意图：以“鱼”为线索，从上一课的“鲲鹏”自然过渡到本课的“鲦鱼”，建立单元内课文之间的联系。同时以“寻常小鱼引发著名论辩”设置悬念，激发学生的阅读期待。
二、朗读课文，正音断句
（一）注意重点字读音
教师范读课文，学生标注读音，重点关注以下字词：
字词 读音 释义
濠 háo 水名，在今安徽凤阳
梁 liáng 桥
鲦 tiáo 一种银白色的小鱼
循 xún 顺着、沿着
汝 rǔ 你
遂 suì 于是、就
（二）注意长句断句
教师指导长句的朗读节奏划分：
庄子与惠子/游于濠梁之上。鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。
子/非鱼，安知/鱼之乐？子/非我，安知/我不知/鱼之乐？
我/非子，固/不知子矣；子/固非鱼也，子之不知鱼之乐，/全矣！
请/循其本。子曰/“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之/而问我，我知之/濠上也。
朗读指导要点：
“安知鱼之乐”中“安知”后稍顿，读出反问语气
“全矣”二字重读，读出惠子自以为胜券在握的笃定
“我知之濠上也”语调上扬，读出庄子的从容与狡黠
学生活动：自由朗读 → 同桌互读纠错 → 全班齐读
设计意图：本文篇幅短小，以对话为主，朗读的重点在于通过断句和语气把握论辩的节奏。准确的断句是理解论辩逻辑的前提。
三、品读课文，疏通文意
（一）请用一句话概括本文所讲的事
教师提问：“如果用‘人物+地点+事件’的格式，你会怎么概括这个故事？”
学生回答（预设）：庄子与惠子在濠水的桥上游玩，争论人能否知道鱼的快乐。
追问：“他们论辩的核心是什么？”
引导归纳：论辩的核心是——人能否知道鱼的快乐（或：认识主体能否认识认识对象的情感/状态）。
设计意图：以最简洁的方式梳理故事要素，快速切入论辩的核心问题，为深入品读指明方向。
（二）“安”中赏论辩之趣
环节一：还原对话情境，设计诵读方案
教师引导：“这场‘濠梁之辩’之所以千古流传，不仅在于它提出了一个深刻的哲学问题，更在于庄子与惠子论辩时的语气、神态充满了戏剧性。接下来，请同学们小组合作，依据文章内容，为庄子和惠子的每一句话设计诵读方案。”
学习任务：小组讨论，完成下表。
人物 原句 语气设计 神态/动作设计 设计理由
庄子 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 悠然、感叹 凭栏俯视，嘴角含笑 触景生情，有感而发
惠子 子非鱼，安知鱼之乐？ 反问、质疑 侧头紧盯庄子，眉头微蹙 抓住逻辑漏洞，发起攻击
庄子 子非我，安知我不知鱼之乐？ 从容、反问 微微一笑，不紧不慢 以子之矛攻子之盾
惠子 我非子，固不知子矣……全矣！ 急切、笃定 语速加快，“全矣”时拍掌或摊手 自认为已将对方逼入绝境
庄子 请循其本……我知之濠上也。 狡黠、从容 慢条斯理，眼中带笑 巧妙转换概念，悄然偷换
学生活动：小组派代表分角色演读，全班评选“最佳辩手”。
环节二：引入《经典常谈》，理解庄子最后的回答
教师引导：“惠子的逻辑似乎无懈可击——我不是你，所以我不知道你；你不是鱼，所以你也不知道鱼。他用的是严密的类推法。那么庄子最后是如何‘反击’的呢？让我们借助一段资料来理解。”
学习支架：
庄学排除是非，是当时“辩者”的影响。“辩者”汉代称为名家，出于讼师。辩者的一个首领郑国邓析，便是春秋末年著名的讼师。另一个首领梁相惠施，也是法律行家。邓析的本事在对于法令能够咬文嚼字的取巧，“以是为非，以非为是”。语言文字往往是多义的；他能够分析语言文字的意义，利用来作种种不同甚至相反的解释。这样发展了辩者的学说。当时的辩者有惠施和公孙龙两派。惠施派说，世间各个体的物，各有许多性质；但这些性质，都因比较而显，所以不是绝对的。各物都有相同之处，也都有相异之处。从同的一方面看，可以说万物无不相同；从异的一方面看，可以说万物无不相异。同异都是相对的：这叫作“合同异”。
——《经典常谈》
教师讲解：
“根据这段资料，我们了解到惠子是‘名家’的代表人物，擅长逻辑分析和语义辨析。他质疑庄子的逻辑是严密的：你不是鱼→你不知道鱼的快乐。这符合‘离坚白’式的严格区分——人与鱼是不同的事物，所以人的感受不能等同于鱼的感受。”
“但庄子最后的回答很巧妙。惠子问的是‘安知鱼之乐’——这个‘安’字，惠子的本意是‘怎么’，问的是认知方式。庄子却故意把它理解成‘在哪里’，回答‘我知之濠上也’——我是在濠水桥上知道的。这是用‘偷换概念’的方式，巧妙地回避了惠子的逻辑攻势。”
追问思考：
庄子是真的不懂惠子的意思吗？还是故意“装糊涂”？
这种“答非所问”背后，体现了庄子怎样的态度？
引导归纳：庄子的回答并非逻辑上的胜利，而是一种哲学态度上的超越——他无意在逻辑层面与惠子争辩，而是用诗意的方式宣告：我对鱼之乐的感知，源于我与天地万物的共情与合一。这不是推理的结果，而是审美的直观。
设计意图：以“安”字为切入点，借助《经典常谈》的学术支架，帮助学生理解“濠梁之辩”的逻辑层次与哲学意蕴。诵读设计让学生进入情境，支架材料让学生跳出情境进行理性分析，二者结合，实现感性体验与理性认知的统一。
（三）“乐”中看辩者个性
教师引导：“刚才我们从‘安’字看到了论辩的技巧，现在让我们聚焦另一个字——‘乐’。这个字在文中出现了三次：‘是鱼之乐也’‘安知鱼之乐’‘我不知鱼之乐’。但有趣的是，庄子和惠子对待这个‘乐’字的态度截然不同。从这种不同中，我们能看出两人怎样的个性？”
学习支架：
人物 基本介绍
庄子 名周，战国时期宋国人。道家学派的代表人物，继承并发展了老子的思想。他主张顺应自然，追求精神的绝对自由。其文想象奇幻，善用寓言，语言汪洋恣肆。
惠子 名施，战国时期宋国人。名家学派的代表人物，曾任魏国国相。他擅长逻辑推理和名实辨析，是庄子一生最重要的论辩对手和朋友。惠子死后，庄子曾感叹“吾无与言之矣”。
思考讨论：
庄子的“乐”从何而来？（从“鲦鱼出游从容”而来——源于审美感受与物我合一）
惠子为什么感受不到这种“乐”？（他关注的是逻辑判断——“你不是鱼，所以你不知道”）
从对待“鱼之乐”的态度看，两人分别是什么样的人？
引导归纳：
庄子：一个诗人哲学家。他眼中的世界是审美的、诗意的、物我合一的。他看到鱼“出游从容”，便将自己的从容心境投射到鱼身上，于是感受到了“鱼之乐”。这是一种直觉的、移情的认知方式。
惠子：一个逻辑学家。他眼中的世界是概念的、分类的、主客分离的。他严格区分“我”与“鱼”，追问认知的合法性依据。这是一种分析的、理性的认知方式。
教师小结：
“庄子和惠子，一个用诗意的眼光看世界，一个用逻辑的眼光看世界。濠梁之上，庄子看到的是一条快乐的鱼，惠子看到的是一道逻辑题。两人谁也说服不了谁，但正是这种差异，让这场对话闪耀着智慧的光芒。庄子去世后，惠子站在濠水桥上，会不会也想起那条‘出游从容’的鲦鱼呢？”
设计意图：从“乐”字切入人物性格，让学生在论辩技巧之外，看到两种认知世界的方式——诗意的直观与逻辑的分析。两种方式并无高下之分，而是人类理解世界的两种路径。
（四）补写论辩结果
情境写作：
“课文在庄子说完‘我知之濠上也’之后戛然而止。惠子会如何回应？是哑口无言，还是继续反驳？请你发挥想象，为这场论辩补写一个结尾。50—100字即可。”
示例：
惠子愣了一下，随即哈哈大笑：“好你个庄周！又在这偷换概念。我且问你，你说‘我知之濠上也’，难道站在濠水桥上，就能知道鱼的心思了？那我站在濠水桥上，怎么不知道鱼乐不乐？”
庄子也笑了：“你心中只有‘我’与‘鱼’的分别，自然不知。忘了我，忘了鱼，在濠水之上，你不也正从容自在着么？”
学生写作 → 小组分享 → 班级展示
设计意图：以补写结尾的方式，让学生代入情境，在理解人物性格的基础上进行创造性表达。这一环节既是对文本理解的检验，也是想象力和表达能力的训练。
四、课后作业
（一）基础作业（必做）
1.背诵并默写课文全文。
2.翻译课文，将译文整理在导学案上。
3.词类活用整理：找出文中的词类活用现象，完成下表。
例句 活用词 原词性/义 活用后词性/义 活用类型
（二）拓展作业（选做）
阅读与思考：
《庄子》中除了“鲲”和“鲦”，还有一条著名的鱼——“鲋”（鲫鱼）。请课外阅读《庄子·外物》中“涸辙之鲋”的故事，完成以下任务：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
思考题：
1.这则寓言讲述了什么故事？用一句话概括。
2.庄子借“涸辙之鲋”的故事想表达什么思想？
3.比较《北冥有鱼》中的“鲲”、“濠梁之上”的“鲦”、“涸辙之鲋”中的“鲋”，同样是鱼，庄子赋予它们的寓意有何不同？这体现了《庄子》说理艺术的什么特点？
建议格式：在作业本上以“原文摘录+思考回答”的方式完成，字数不限。
设计意图：通过比较阅读《庄子》中的三条“鱼”——鲲、鲦、鲋，让学生进一步感受庄子寓言说理的艺术特征。三条鱼分别承载了不同的寓意：鲲指向精神超越，鲦指向物我合一，鲋指向现实批判。由此引导学生发现《庄子》“以寓言说理”的创作特点——用鲜活的故事承载深邃的思想，这也是庄子文章“汪洋恣肆”风格的重要来源。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
濠梁之辩：人能否知鱼之乐？
惠 子 庄 子
逻辑学家 诗人哲学家
主客分离 物我合一
理性的 诗意的
分析的 直觉的
“安知？” “我知之濠上也”
↓
《庄子》以寓言说理的艺术

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