资源简介

2025-2026学年第二学期中段学情反馈卷
八年级语文试卷
说明：1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。
2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。
3.全卷共6页，考试时间120分钟，满分120分。
书写(3分)。期待你们在字里行间品读智慧，于横竖撇捺间书写思考。
民俗，这一源自民间、深植于民众心中的文化瑰宝，承载着世代相传的丰富内涵与独特风貌。班级开展“探寻民俗风情，传承传统文化”主题班会，请你一起参加。
一、民俗中文字·基础运用(20 分)
1.小语就本次班会活动撰写了相关资料，但遇到了一些问题，请你帮忙解决。
传统民俗浸润着烟火人间，藏着世代相传的文化基因。江南水乡的社戏、中原大地的庙会、中秋之夜的赏月、乡间田埂的祈愿，都承载着民族的情感与温度。我们循着文字的足迹，来到偏①p ì的乡间，看②ji ǎo洁的月光洒满古旧戏台，感受阵阵锣鼓声里包裹着的美好祈愿。我们应当永世发扬和传承它们绵延千年的文化根脉和历久弥新的优良传统。
春节期间，庙会上来往人群A.络绎不绝，处处洋溢着喜庆氛围。有人擅长讲述民俗故事，可他讲的故事并非都B.栩栩如生，未必能让大家听得入迷。面对民俗传承的困难，我们不能C.不以为然，要积极应对，努力创作出一些情节跌宕起伏，语言D.抑扬顿挫，故事扣人心弦的好作品。
(1)请根据拼音写汉字。(2分)
① ____ ② ____
(2)画波浪线的句子存在语序不当的问题，请写出修改后的句子。(2分)
(3)材料第二段中成语使用恰当的一项是( )(2分)
2.请根据甲骨文的字形猜测其释义。(4分)
甲骨文及释义 意象
月：字形像一弯新月的形状，描摹月牙轮廓，本义为月亮、月球，后引申为月份、时光、团圆等含义。 明月、团圆、乡愁。
禾:字形像① ,描绘② ,本义为③ ,后引申为丰收、粮食。 金穗、丰收。
春：字形像④ ，描绘万物复苏，本义为春季，后引申为生机、希望、年节。 新芽、暖阳、生机、希望
3.同学们漫步诗文，感受古人的生活习俗、情感寄托与精神追求。请根据提示默写。(10分)
(1)《关雎》生动表现男子对姑娘思念至深、求而不得、夜不能寐的句子是：“ , ; 。”
(2)古人重离别、尚情谊，王勃《送杜少府之任蜀州》中慰藉友人、尽显旷达胸襟的千古名句是：“ , 。”
(3)柳宗元面对小石潭清幽之景，抒发孤寂凄冷心境的句子是：“ ， 。”
(4)诗歌可以表情达意，当表达恋人之间的相思之苦时，我们可以引用《子衿》中的“ , ”。
二、民俗中的理想·古诗文阅读(23分)
诗文鉴赏课上，老师带领我们赏析下面两首诗，请你完成任务。
【甲】
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【乙】
汉江临眺①
王维
楚塞三湘②接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁③。
【注】①时任殿中侍御史的王维，因公去南方，途径襄阳，在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②三湘：一般泛称今洞庭湖南。
4.下列对【甲】【乙】两首诗的理解和赏析，正确的一项是( )(2分)
A.甲诗实写“垂钓者”在洞庭湖边的所见所闻，意在表达诗人对隐居江湖、闲适自在生活的由衷向往。
B.乙诗“江流天地外，山色有无中”以虚实结合的手法，描绘出汉江浩渺、山色朦胧的空灵意境。
C.两诗都着力描摹水势浩大的景象，均借壮阔水景直接抒发渴望建功立业、一展抱负的豪情。
D.甲诗写景重在静谧清幽，乙诗写景重在雄浑壮阔，二者在意境特点上形成鲜明对比。
5.“诗中有画”是王维作品的独特风格，请赏析乙诗颈联中“浮”“动”二字的表达效果。(4分)
阅读以下两篇文言文，回答问题。(17分)
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
(陶渊明《桃花源记》)
【乙】
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②有好田泉竹果药连栋架险三百馀家，四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似似鹤。人舍中，唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁④贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得 云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑥。
(选自顾况《仙游记》)
【注释】①瓯间：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年(公元762年)，朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜刮民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。
6.请参考方法提示，解释下列句中加点词语。(4分)
方法提示 词语 解释
语境推测法，联系上下文推断。 寻向所志 (1)
联系成语法：无微不至 皆至其家 (2)
课内迁移法：及郡下，诣太守 及复前踪 (3)
字典查询法：①给予；②送达；③招引；④达到；⑤情趣。(只写序号) 为致酒食 (4)
7.请用“/”为乙文画横线部分断句。(限断三处)(3分)
云古莽然之墟/有好田泉竹果药连栋架险三百馀家
8.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(2)岁收数百匹布，以备寒暑。
9.根据甲乙两文，把以下对话补充完整。(4分)
小语： 两文在人物描写上有相似之处，都写到了当地居民。【甲】文中的桃源人“① ， ”，表现出热情好客、民风淳朴。
小文： 我赞同你的观点。【乙】文中的老人“具以实告”，同样体现了② 的特点。
小语： 这是因为两文都借虚构的美好世界，寄托了作者③ 的社会理想。
10.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，正确的一项是( )(2分)
A.两文都以游踪为线索，【甲】文渔人是“迷路入桃源——做客离去——带人复寻”，【乙】文作者是“主动探访——受邀居留——如愿定居”。
B.【甲】文中桃源人设酒食待客，【乙】文中老者如实相告，两处描写都表现了当地百姓淳朴友善、真诚待人的形象特点。
C.两文都描绘了物产丰饶、百姓富足的生活场景，都真实记录了作者亲身游历过的世外仙境。
D.【甲】文借桃花源批判当时社会的黑暗战乱，【乙】文借仙游之地表达归隐官场的决心，都重在批判统治者的腐朽，抒发作者渴望建功立业的志向，两文主题一致。
三、民俗中的传承·非连续性文本(12分)
阅读下面关于“传统民俗传承与现代创新”的三则材料，完成11-14题。
材料一：
①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自2025年1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。
②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。
③电影《哪吒2》堪称传统文化与人工智能结合的佳作，其元素设计体现了东方美学的独特韵味，从形象塑造看，哪吒的独特外貌设计，如标志性的烟熏妆、不羁的发型，虽是现代动漫风格，却又暗合传统神话中哪吒叛逆、反抗的性格特点，这一设计借助先进的3D建模技术得以完美呈现，让角色跃然银幕。在场景构建上，影片运用虚拟现实技术打造的陈塘关、龙宫等奇幻场景，既参考了古籍插画、民间传说中的环境描述，又融入现代审美，十分精美。而打斗特效更是借助AI算法，模拟出震撼的光影效果与灵动的动作轨迹，使观众沉浸于热血沸腾的神话世界。
同时，影片的配乐也巧妙融合传统民乐与电子音乐元素，由智能编曲软件辅助创作，为剧情增色不少，全方位展现了科技助力下传统文化的新魅力。
④各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。
(选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改)
材料二：
①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。、如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。
②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。
材料三：
①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼“谁的日常生活最中国”。 Becoming Chinese(“成为中国人”)正在海外社交媒体掀起一股文化潮流。
②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。
③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。
④“中式生活”海外圈粉，最关键的是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。
(摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》)
11.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是( )(2分)
A.材料一运用列数字、举例子的说明方法，具体准确地说明《哪吒2》在海外上映时，北美、澳新地区影院上座率均超过80%，获得了极高的市场热度。
B.材料二先总说后分说，吉祥图案主要运用谐音、象征、文字等手法，既用于绘画建筑，也融入风筝等民间工艺。
C.“中式生活”在海外走红，主要依靠国家层面的文化推广与爆款影视作品的强大影响力。
D.科技在《哪吒2》中只起到辅助作用，并非传统文化创新表达的关键力量。
12.中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。小语搜集了下面两幅剪纸作品，请你结合材料二的内容，仿照示例，合理联想，描述第二幅画面并解读其寓意。(3分)
示例：画面中，喜鹊亭亭立于绽放的梅花枝头，梅花朵朵盛开。“梅”与“眉”谐音，“喜鹊”象征喜事临门，寓意“喜上眉梢”。
13.材料三第④段中“最关键”一词能否删去 请结合说明文语言特点，简要分析。(3分)
14.结合上述三则材料，谈谈中华优秀传统文化在当代“出圈”并走向世界的共同经验有哪些 请分点简要概括。(4分)
四、民俗中的记忆·文学性文本(17分)
阅读下面的文字，完成下面15-19 小题。
又是一年麦哨响
①麦子刚秀齐穗，村里的大人们就念叨开了：“再过些日子，就能听麦哨啦！”我们这些半大孩子，早把这话刻进了心里，日日盼着南风把麦子吹黄，盼着田埂上响起那清亮的哨音。
②麦哨是村里男人的专利。每到麦收时节，大人们就会用刚抽穗的麦秆，削成一头细一头粗的哨子，含在嘴里，一吹，“瞿——瞿——”的声响，清亮亮地飘在田野上空。那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。
③最盼着吹麦哨的，是我们这群孩子。大人们吹麦哨，是为了招呼伙伴、指挥收麦；我们吹麦哨，纯粹是为了玩。田埂上，麦地里，到处都是我们的身影。把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。有时候，几个孩子凑在一起，你吹我应，哨音此起彼伏，惊飞了田埂上的麻雀，惊跑了草窠里的蚱蜢，惹得大人们笑着骂：“一群小疯魔！”
④麦收时节，最热闹的还是打麦场。太阳刚冒头，打麦场上就热闹起来了。大人们挥着镰刀，把麦子割倒，捆成捆，用牛车拉到打麦场。牛拉着石磙一圈圈地转，麦秆被压得扁扁的，麦粒从壳里蹦出来，金灿灿的。我们这些孩子，就在打麦场上疯跑，追逐着飘起来的麦糠，捡着遗落的麦穗，偶尔还会偷摸一把新麦，在手心搓碎，吹掉麦壳，把麦粒塞进嘴里，嚼得满嘴生香。大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！”
⑤傍晚时分，打麦场上的人渐渐少了，只剩下几个大人在扬场。风一吹，麦糠和麦粒分离开来，金灿灿的麦粒堆成了小山。我们就坐在麦堆上，看着天边的晚霞，听着大人们的麦哨声，那哨音里，没有了白天的急促，多了几分慵懒和惬意。有时候，大人会把哨子递给我们，让我们吹上几声，虽然还是“呜呜”的闷响，大人们却笑得前仰后合，说：“长大了，准是个吹麦哨的好手！”
⑥后来，我们长大了，村里的田也改成了收割机收麦，镰刀、石磙都进了仓库，麦哨声也渐渐消失了。去年夏天，我回了一趟老家，田埂上再也看不到割麦的大人，也听不到清亮的麦哨声了。只有收割机的轰鸣声，在田野里响个不停。我在田埂上找了一根刚抽穗的麦秆，削成哨子，含在嘴里吹，还是“呜呜”的闷响，却再也吹不出小时候的味道了。
⑦夕阳西下，我坐在田埂上，看着收割机把金灿灿的麦粒倒进卡车里，风里带着新麦的香气，和小时候一模一样。恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。
为宣传家乡传统民俗，小深和小圳打算把《又是一年麦哨响》推荐给部编版初中语文教材编辑部，请你帮忙完善下面的好文推荐表。
好文推荐表推荐文章 《又是一年麦哨响》 推荐指数 ☆☆☆☆☆
推荐理由一：叙述有条理 15.本文以“麦哨”为线索串联起诸多情节，请仿照给出的部分，将下图补充完整。(3分) 兴奋盼麦哨→(1) →疯玩打麦场→(2) →(3)
推荐理由二：语言有情味 16.本文的语言平实而有情味，小深在阅读第②段时为下面的句子做了批注，请你补充完整。(3分) 那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。 批注：这句话写得极有美感， (从句式、感官、修辞中任选一个分析)
推荐理由三：表达有变化 17.小圳发现本文在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请阅读以下文章中摘选出的语句，任选其一分析其使用的表达方式及作用。(4分) A.把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。 B.大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！” C.恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿———瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。 我选 ，因为
推荐理由四：文章意蕴丰 18.好的文章往往意蕴丰富，请结合你对本文内容的理解，谈谈其传达的情味。(4分)
19.小圳认为本文适合编入初中语文教材八下第一单元，请阅读下面的单元导语及目录，并结合本文内容及以上探究过程，给教材编辑部写一则推荐词。(要求：理由清晰具体，语言得体有礼，表述有条理，不少于 80字)(3分)
单元导语： 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用各种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1社戏 /鲁迅 2回延安 /贺敬之 3* 安塞腰鼓/刘成章 4* 灯笼 /吴伯箫
五、民俗中的·写作(45分)
20.《现代汉语词典》中，“传”的含义十分丰富：传递、传播、传承、流传……它可以是手艺人口传心授的匠心，是民俗里代代延续的温度，也可以是科技为文化插上翅膀。可以是长辈掌心传递的温暖，是亲情里默默守护的微光，是祖辈言传身教的家风，也可以是成长路上不断突破的勇气，是少年心中向上生长的信仰……文化因“传”而活，文明因“传”而新。
请以《我把 传下去》为题目，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。④不少于 600字，语句通顺，情感真挚。
2 / 22025-2026 学年第二学期中段学情反馈卷
八年级语文试卷
说明：1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。
2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律
无效。
3.全卷共 6页，考试时间 120 分钟，满分 120 分。
书写(3 分)。期待你们在字里行间品读智慧，于横竖撇捺间书写思考。
民俗，这一源自民间、深植于民众心中的文化瑰宝，承载着世代相传的丰富内涵
与独特风貌。班级开展“探寻民俗风情，传承传统文化”主题班会，请你一起参加。
一、民俗中文字·基础运用(20 分)
1.小语就本次班会活动撰写了相关资料，但遇到了一些问题，请你帮忙解决。
传统民俗浸润着烟火人间，藏着世代相传的文化基因。江南水乡的社戏、中原大
地的庙会、中秋之夜的赏月、乡间田埂的祈愿，都承载着民族的情感与温度。我们循
着文字的足迹，来到偏①p ì 的乡间，看②ji ǎo 洁的月光洒满古旧戏台，感受阵阵
锣鼓声里包．裹着的美好祈愿。我们应当永世发扬和传承它们绵延千年的文化根脉和历
久弥新的优良传统。
春节期间，庙会上来往人群 A.络绎不绝，处处洋溢着喜庆氛围。有人擅长讲述民
俗故事，可他讲的故事并非都 B.栩栩如生，未必能让大家听得入迷。面对民俗传承的
困难，我们不能 C.不以为然，要积极应对，努力创作出一些情节跌宕起伏，语言 D.抑
扬顿挫，故事扣人心弦的好作品。
(1)请根据拼音写汉字。(2 分)
① ____ ② ____
(2)画波浪线的句子存在语序不当的问题，请写出修改后的句子。(2 分)
(3)材料第二段中成语使用恰当的一项是( )(2 分)
2.请根据甲骨文的字形猜测其释义。(4 分)
甲骨文及释义 意象
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月：字形像一弯新月的形状，描摹月牙轮廓，本义为
明月、团圆、乡愁。
月亮、月球，后引申为月份、时光、团圆等含义。
禾:字形像① ,描绘② ,本义为③
金穗、丰收。
,后引申为丰收、粮食。
春：字形像④ ，描绘万物复苏，本义为春 新芽、暖阳、生机、
季，后引申为生机、希望、年节。 希望
3.同学们漫步诗文，感受古人的生活习俗、情感寄托与精神追求。请根据提示默写。
(10 分)
(1)《关雎》生动表现男子对姑娘思念至深、求而不得、夜不能寐的句子是：“
, ; 。”
(2)古人重离别、尚情谊，王勃《送杜少府之任蜀州》中慰藉友人、尽显旷达胸襟的千
古名句是：“ , 。”
(3)柳宗元面对小石潭清幽之景，抒发孤寂凄冷心境的句子是：“
， 。”
(4)诗歌可以表情达意，当表达恋人之间的相思之苦时，我们可以引用《子衿》中的
“ , ”。
二、民俗中的理想·古诗文阅读(23 分)
诗文鉴赏课上，老师带领我们赏析下面两首诗，请你完成任务。
【甲】
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【乙】
汉江临眺①
王维
楚塞三湘②接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
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郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁③。
【注】①时任殿中侍御史的王维，因公去南方，途径襄阳，在襄阳城欣赏汉江景色时
所作。②三湘：一般泛称今洞庭湖南。
4.下列对【甲】【乙】两首诗的理解和赏析，正确的一项是( )(2 分)
A.甲诗实写“垂钓者”在洞庭湖边的所见所闻，意在表达诗人对隐居江湖、闲适
自在生活的由衷向往。
B.乙诗“江流天地外，山色有无中”以虚实结合的手法，描绘出汉江浩渺、山色
朦胧的空灵意境。
C.两诗都着力描摹水势浩大的景象，均借壮阔水景直接抒发渴望建功立业、一展
抱负的豪情。
D.甲诗写景重在静谧清幽，乙诗写景重在雄浑壮阔，二者在意境特点上形成鲜明
对比。
5.“诗中有画”是王维作品的独特风格，请赏析乙诗颈联中“浮”“动”二字的表达
效果。(4 分)
阅读以下两篇文言文，回答问题。(17 分)
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通
人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，
鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，
咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问
今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其
家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随
其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
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南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
(陶渊明《桃花源记》)
【乙】
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言
以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然
之墟②有好田泉竹果药连栋架险三百馀家，四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人
甚知礼，野鸟名鸲，飞行似似鹤。人舍中，唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有
一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问
所从来，袁晁④贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得 云此间地窄，不足
以容。为致饮食，申以主敬⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，
不可寻省⑥。
(选自顾况《仙游记》)
【注释】①瓯间：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，
象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：
唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年(公元762年)，朝廷为追征江淮地区八年赊欠租
调，派豪吏为县令，搜刮民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。
申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。
6.请参考方法提示，解释下列句中加点词语。(4 分)
方法提示 词语 解释
语境推测法，联系上下文推断。 寻向．所志 (1)
联系成语法：无微不至 皆至．其家 (2)
课内迁移法：及郡下，诣太守 及．复前踪 (3)
字典查询法：①给予；②送达；③招
为致．酒食 (4)
引；④达到；⑤情趣。(只写序号)
7.请用“/”为乙文画横线部分断句。(限断三处)(3 分)
云古莽然之墟/有好田泉竹果药连栋架险三百馀家
8.用现代汉语写出下列句子的意思。(4 分)
(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(2)岁收数百匹布，以备寒暑。
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9.根据甲乙两文，把以下对话补充完整。(4 分)
两文在人物描写上有相似之处，都写到了当地居民。【甲】文中的桃源人“①
小语：
， ”，表现出热情好客、民风淳朴。
我赞同你的观点。【乙】文中的老人“具以实告”，同样体现了②
小文：
的特点。
这是因为两文都借虚构的美好世界，寄托了作者③ 的社会理
小语：
想。
10.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，正确的一项是( )(2 分)
A.两文都以游踪为线索，【甲】文渔人是“迷路入桃源——做客离去——带人复
寻”，【乙】文作者是“主动探访——受邀居留——如愿定居”。
B.【甲】文中桃源人设酒食待客，【乙】文中老者如实相告，两处描写都表现了当
地百姓淳朴友善、真诚待人的形象特点。
C.两文都描绘了物产丰饶、百姓富足的生活场景，都真实记录了作者亲身游历过
的世外仙境。
D.【甲】文借桃花源批判当时社会的黑暗战乱，【乙】文借仙游之地表达归隐官场
的决心，都重在批判统治者的腐朽，抒发作者渴望建功立业的志向，两文主题一致。
三、民俗中的传承·非连续性文本(12 分)
阅读下面关于“传统民俗传承与现代创新”的三则材料，完成 11-14 题。
材料一：
①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前 10 名，创造全球单一电影市场最
高票房纪录……自 2025 年 1 月 29 日上映以来，《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒 2》)
在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。
②在北美地区，影片首周排片突破 700 家影院，开画数量创下近 20 年华语片纪录；
美国洛杉矶、旧金山等地 IMAX 场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约
百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均
上座率达 82.5%，新西兰更是高达 88.6%；国际评分网站 IMDb 数据显示，《哪吒 2》开
分 8.1 分，截至北京时间 2025 年 2 月 18 日，评分达到 8.4 分。
③电影《哪吒 2》堪称传统文化与人工智能结合的佳作，其元素设计体现了东方美
学的独特韵味，从形象塑造看，哪吒的独特外貌设计，如标志性的烟熏妆、不羁的发
型，虽是现代动漫风格，却又暗合传统神话中哪吒叛逆、反抗的性格特点，这一设计
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借助先进的 3D 建模技术得以完美呈现，让角色跃然银幕。在场景构建上，影片运用虚
拟现实技术打造的陈塘关、龙宫等奇幻场景，既参考了古籍插画、民间传说中的环境
描述，又融入现代审美，十分精美。而打斗特效更是借助 AI 算法，模拟出震撼的光影
效果与灵动的动作轨迹，使观众沉浸于热血沸腾的神话世界。
同时，影片的配乐也巧妙融合传统民乐与电子音乐元素，由智能编曲软件辅助创
作，为剧情增色不少，全方位展现了科技助力下传统文化的新魅力。
④各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的
“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞
鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑
肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越
王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与
艺术的灵动。
(选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改)
材料二：
①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、
文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉
祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两
个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把
喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直
接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉
祥与美好。、如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。
②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然
融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发
明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统
的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不
仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生
活向往和追求、寓意吉祥的图案。
材料三：
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①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，
近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼
“谁的日常生活最中国”。 Becoming Chinese(“成为中国人”)正在海外社交媒体掀
起一股文化潮流。
②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这
不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，
也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在
社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。
③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化
不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体
验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重
形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调
的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概
括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之
道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。
外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。
④“中式生活”海外圈粉，最关键的是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生
活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是
“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往
返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；
深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人
的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。
(摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》)
11.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是( )(2 分)
A.材料一运用列数字、举例子的说明方法，具体准确地说明《哪吒 2》在海外上映
时，北美、澳新地区影院上座率均超过 80%，获得了极高的市场热度。
B.材料二先总说后分说，吉祥图案主要运用谐音、象征、文字等手法，既用于绘
画建筑，也融入风筝等民间工艺。
C.“中式生活”在海外走红，主要依靠国家层面的文化推广与爆款影视作品的强
大影响力。
D.科技在《哪吒 2》中只起到辅助作用，并非传统文化创新表达的关键力量。
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12.中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动
的民间艺术。小语搜集了下面两幅剪纸作品，请你结合材料二的内容，仿照示例，合
理联想，描述第二幅画面并解读其寓意。(3 分)
示例：画面中，喜鹊亭亭立于绽放的梅花枝头，梅花朵朵盛开。
“梅”与“眉”谐音，“喜鹊”象征喜事临门，寓意“喜上眉梢”。
13.材料三第④段中“最关键”一词能否删去 请结合说明文语言特点，简要分析。(3
分)
14.结合上述三则材料，谈谈中华优秀传统文化在当代“出圈”并走向世界的共同经验
有哪些 请分点简要概括。(4 分)
四、民俗中的记忆·文学性文本(17 分)
阅读下面的文字，完成下面 15-19 小题。
又是一年麦哨响
①麦子刚秀齐穗，村里的大人们就念叨开了：“再过些日子，就能听麦哨啦！”我
们这些半大孩子，早把这话刻进了心里，日日盼着南风把麦子吹黄，盼着田埂上响起
那清亮的哨音。
②麦哨是村里男人的专利。每到麦收时节，大人们就会用刚抽穗的麦秆，削成一头
细一头粗的哨子，含在嘴里，一吹，“瞿——瞿——”的声响，清亮亮地飘在田野上
空。那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。
③最盼着吹麦哨的，是我们这群孩子。大人们吹麦哨，是为了招呼伙伴、指挥收麦；
我们吹麦哨，纯粹是为了玩。田埂上，麦地里，到处都是我们的身影。把哨子含在嘴
里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”
的闷响，却也乐此不疲。有时候，几个孩子凑在一起，你吹我应，哨音此起彼伏，惊
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飞了田埂上的麻雀，惊跑了草窠里的蚱蜢，惹得大人们笑着骂：“一群小疯魔！”
④麦收时节，最热闹的还是打麦场。太阳刚冒头，打麦场上就热闹起来了。大人们
挥着镰刀，把麦子割倒，捆成捆，用牛车拉到打麦场。牛拉着石磙一圈圈地转，麦秆
被压得扁扁的，麦粒从壳里蹦出来，金灿灿的。我们这些孩子，就在打麦场上疯跑，
追逐着飘起来的麦糠，捡着遗落的麦穗，偶尔还会偷摸一把新麦，在手心搓碎，吹掉
麦壳，把麦粒塞进嘴里，嚼得满嘴生香。大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一
把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！”
⑤傍晚时分，打麦场上的人渐渐少了，只剩下几个大人在扬场。风一吹，麦糠和麦
粒分离开来，金灿灿的麦粒堆成了小山。我们就坐在麦堆上，看着天边的晚霞，听着
大人们的麦哨声，那哨音里，没有了白天的急促，多了几分慵懒和惬意。有时候，大
人会把哨子递给我们，让我们吹上几声，虽然还是“呜呜”的闷响，大人们却笑得前
仰后合，说：“长大了，准是个吹麦哨的好手！”
⑥后来，我们长大了，村里的田也改成了收割机收麦，镰刀、石磙都进了仓库，麦
哨声也渐渐消失了。去年夏天，我回了一趟老家，田埂上再也看不到割麦的大人，也
听不到清亮的麦哨声了。只有收割机的轰鸣声，在田野里响个不停。我在田埂上找了
一根刚抽穗的麦秆，削成哨子，含在嘴里吹，还是“呜呜”的闷响，却再也吹不出小
时候的味道了。
⑦夕阳西下，我坐在田埂上，看着收割机把金灿灿的麦粒倒进卡车里，风里带着新
麦的香气，和小时候一模一样。恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——
瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。
为宣传家乡传统民俗，小深和小圳打算把《又是一年麦哨响》推荐给部编版初中语文
教材编辑部，请你帮忙完善下面的好文推荐表。
好文推荐表推荐文章
《又是一年麦哨响》 推荐指数 ☆☆☆☆☆
15.本文以“麦哨”为线索串联起诸多情节，请仿照给出的部
推荐理由一：叙述有分，将下图补充完整。(3 分)
条理 兴奋盼麦哨→(1) →疯玩打麦场→(2) →(3)
16.本文的语言平实而有情味，小深在阅读第②段时为下面的句
推荐理由二：语言有
子做了批注，请你补充完整。(3 分)
情味
那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着
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哨音打转转。
批注：这句话写得极有美感， (从句式、感官、修辞中
任选一个分析)
17.小圳发现本文在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议
论等多种表达方式。请阅读以下文章中摘选出的语句，任选其
一分析其使用的表达方式及作用。(4 分)
A.把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大
人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不
推荐理由三：表达有疲。
变化 B.大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃
吧，今年的麦子，香着呢！”
C.恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿———瞿—
—”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。
我选 ，因为
推荐理由四：文章意18.好的文章往往意蕴丰富，请结合你对本文内容的理解，谈谈
蕴丰 其传达的情味。(4 分)
19.小圳认为本文适合编入初中语文教材八下第一单元，请阅读下面的单元导语及目录，
并结合本文内容及以上探究过程，给教材编辑部写一则推荐词。(要求：理由清晰具体，
语言得体有礼，表述有条理，不少于 80 字)(3 分)
单元导语： 目录
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并1社戏 /鲁迅
世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各2回延安 /贺敬之
地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从3* 安塞腰鼓/刘成章
中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活4* 灯笼 /吴伯箫
方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值
和意义。
学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综
合运用各种表达方式的；还要注意感受作者寄寓
的情思，品味作品中富于表现力的语言。
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五、民俗中的·写作(45 分)
20.《现代汉语词典》中，“传”的含义十分丰富：传递、传播、传承、流传……它可
以是手艺人口传心授的匠心，是民俗里代代延续的温度，也可以是科技为文化插上翅
膀。可以是长辈掌心传递的温暖，是亲情里默默守护的微光，是祖辈言传身教的家风，
也可以是成长路上不断突破的勇气，是少年心中向上生长的信仰……文化因“传”而
活，文明因“传”而新。
请以《我把 传下去》为题目，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、
校名和地名。④不少于 600 字，语句通顺，情感真挚。
11 / 112025-2026学年第二学期深圳市罗湖区
八年级语文期中答案
一、民俗中文字·基础运用
1.（1）①僻 ②皎
（2）我们应当永世传承和发扬它们绵延千年的文化根脉和历久弥新的优良传统。
（3）A
2.①禾苗的形状 ②禾谷的植株形态 ③谷子、庄稼 ④草木抽芽生长的样子
3.（1）悠哉悠哉，辗转反侧
（2）海内存知己，天涯若比邻
（3）凄神寒骨，悄怆幽邃
（4）一日不见，如三月兮
二、民俗中的理想·古诗文阅读
4.B
5.“浮”写出城邑仿佛在水面漂浮，“动”写出波澜使远空仿佛摇晃，二字以动写静，生动描绘汉江雄浑壮阔、水势浩大的景象，营造出空灵悠远的意境，体现诗中有画的特点。
6.（1）先前的 （2）到 （3）等到 （4）①
7.云古莽然之墟/有好田泉竹果药/连栋架险/三百馀家
8.（1）土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。
（2）每年征收几百匹布，用来防备寒暑变化。
9.①便要还家，设酒杀鸡作食 ②热情淳朴、真诚待人 ③向往和平安定、民风淳朴
10.B
三、民俗中的传承·非连续性文本
11.B
12.示例：画面中，蝙蝠环绕飞翔，旁边配有福字。“蝠”与“福”谐音，蝙蝠象征福气，寓意福气临门、幸福美满。
13.不能删去。“最关键”起修饰限制作用，强调国家硬实力是中式生活海外走红的核心因素，删去后无法突出其重要性，体现说明文语言准确、严谨的特点。
14.①结合现代科技创新表达，赋予传统文化新活力；②挖掘传统文化内涵，融入东方美学与历史元素；③立足民间自发传播，实现文化双向交流；④依托国家硬实力支撑，增强文化影响力。
四、民俗中的记忆·文学性文本
15.（1）欢乐吹麦哨 （2）傍晚听麦哨 （3）怀旧寻麦哨
16.运用拟人修辞，赋予哨音和风以人的情态，生动写出麦哨清亮悠扬，给村庄带来宁静惬意，表达对麦哨的喜爱。
17.示例：选C。运用拟声词与描写，再现麦哨声音，虚实结合，抒发对童年与故乡民俗的深切怀念，情感真挚。
18.①对童年美好时光的怀念；②对麦收民俗、乡村生活的眷恋；③对传统民俗逐渐消失的惋惜；④对故乡淳朴乡情的赞美。
19.示例：您好！推荐《又是一年麦哨响》编入八下第一单元。本文以麦哨为线索，描绘乡村麦收民俗，展现淳朴民风与童年温情，语言质朴有味，契合单元民俗主题，能让学生感受传统民俗魅力，体会作者真挚情思，适合学习与品读。
五、写作
20.作文评分标准
一类卷（40-45分）：中心明确，内容充实，情感真挚，结构严谨，语言流畅有文采。
二类卷（35-39分）：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺。
三类卷（30-34分）：中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺。
四类卷（29分以下）：中心不明，内容空洞，结构残缺，语言不通顺。
说明：漏写题目扣2分；错别字每3个扣1分，最多扣3分；字数不足600字酌情扣分。

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