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叙州区二中 2025-2026 学年下期高 2025 级阶段一考试
语文试题
满分 150 分 考试时间：150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
A
宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官
身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身及，虽曾经断罪者，
其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活
享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百
姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。
大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平
常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神
秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府
的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的
门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的
意味。
给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。
这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。
B
园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大
脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的
“园地”则由大观园来成就。
在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为
传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。
这两项加起来，个人私密性就难得了。
为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为
典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是
用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，
非礼勿动”的私密。
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然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利
禄这两类人了。小说的主人公贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人
心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，
府内的园子才可以担负起这个责任。
（摘编自关华山《〈红楼梦〉中的建筑与园林》）
材料二：
人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类
者，如平屋，乃生活所必需也；如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃
生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方
面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长
久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人
之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。
（摘编自乐嘉藻《中国建筑史》）
材料三：
在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的
思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园、城市和园林之间
互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严、条理
分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、
起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追
求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和
视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置
身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间
是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。
（摘编自李允鉌《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不
容破坏。
B. 传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质
的私密空间。
C. 人类建筑目的有二：一为生活必需，如平屋、城市宫室；二为娱乐所设，如台楼阁亭、苑囿园林。
D. 中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲
折的形状。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 官吏的家属在房屋、车马、衣服等生活享受上的特权，使他们成为社会上一个特殊的生活群体。
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B. 贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。
C. 长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至园林，以求安慰。
D. 位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地制宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。
3. 根据材料三，下列不能反映“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（ ）（3分）
A. 烟霞迤摇蓬莱，宫殿参差晓日开。
B. 重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。
C. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
D. 桂殿兰宫，即冈峦之体势。
4. 请结合材料三，简要概括中国古典建筑的设计理念。（4分）
5. 材料一说“宝玉心性之旅的‘园地’则由大观园来成就”，请结合材料谈谈这样说的理由。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
阿庆基
本蒂·韩佩
一条板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下来休息。累了！是的，难道这还有什么奇怪的吗？一
个人在七十个岁月里要跨出多少步子啊——短的、长的、急的、慢的。板凳被发明和制造出来正是为了人
们能够坐它，或许这条板凳还有别的目的，因为冷饮亭就在它的旁边……
托比亚斯·阿庆基多次感到奇怪，这条板凳看来完全是条普普通通的板凳，仅仅是在散步途中想让腿
脚歇上一歇时，才意识到了它的存在。
托比亚斯·阿庆基坐在板凳上，他的头发斑白，但精神却很矍铄，他用大拇指托着烟斗，完全沉浸在
往事的回忆之中。没过多久，越来越近的歌声唤醒了他，立刻使他想起，现在是生活在动乱时期。罢工、
骚乱……打吧！吵吧！有的是理由……可是这么干难道有助于问题的解决吗？如果像被拴着鼻子的小牛犊那
样发疯似的挣扎，能行吗？托比亚斯·阿庆基已经七十岁了，现在世道是不是变了？也许是吧，也许人们
的眼界有所不同。可是生活是不是好过些了？嗯，他们应当尽可能过得更好些。这就有足够理由去进行斗
争……
他听见一个过路人说，罢工工人在游行示威。
游行示威吧！他——托比亚斯·阿庆基，已上了年纪，只能坐在板凳上观望。在这种时期，作为一个
旁观者也实在有趣得很哪！
游行队伍过来了，人不少，除了两旁土路，整个街道都挤满了人。
他们唱的歌中有激烈的词句：“法律骗人，政府压人。”
“到了明天，普天之下皆兄弟……”
游行队伍过去了，托比亚斯·阿庆基朦胧地感觉到，他们在按照自己的愿望，向着遥远的未来走去……
他们在前进，先头部队消失在转弯处的建筑物后面。后来那里发生了阻塞，尽管后面的队伍还在前进。突
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然“砰”的一声枪响，划破了夏末晴朗的天空。托比亚斯·阿庆基被子弹的呼啸声惊呆了。这似乎是不应
该的……然而后来他还是平静下来，觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者。
游行队伍一下子散了，犹如受到旋风袭击似的扬起了漫天尘土，人们掉转头纷纷跑了。托比亚斯·阿
庆基看到警察握着步枪和皮鞭在紧紧追赶着人群。刺耳的枪声继续在响着，皮鞭抽在跑得慢和摔倒了的人
身上……
接着，托比亚斯·阿庆基看见一个跑近的警察扬着鞭，正在寻找示威的人，可是游行示威者都跑散了。
这时，警察突然发现坐在板凳上发呆的托比亚斯·阿庆基。
“你放什么哨？”警察大喝一声。
托比亚斯·阿庆基只张了张嘴，还没来得及解释自己仅仅是坐在板凳上休息的旁观者，皮鞭已抽到了
他的身上。他发现自己陷入了不可解脱的困境，顿时火冒三丈。这怎么可能呢！要知道他只不过坐在板凳
上……可是愤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亚斯·阿庆基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。
但事情并没有完结，他确实陷入了解脱不了的困境。不久，他被捕了。受讯、受审，最后被带到被告
席上受到了“参与造反罪”的控告。
托比亚斯·阿庆基怎么也不能理解，他仅仅是在板凳上坐一会儿而已。而这条板凳看来完全是条普普
通通的板凳……他对警察咆哮起来，他怎么也难以接受警察的指控，他难道会热昏了头脑干下这等事！可怜
虫……怎么会想得出来：他是狡猾地假装坐在板凳上，企图逃过劫难，实际上是个瞭望放哨的人，或者是工
运首脑……
警察就是认定他有罪，一口咬定：你身上有紫血块，你就是参与了造反……
托比亚斯·阿庆基搔了搔头皮，觉悟过来：也许世界上从来就没有为旁观者准备的板凳！
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 阿庆基是一位七十岁的老人，他有着丰富的人生阅历，对于社会抱着观望的态度，坐在板凳上看世界，
成了他的一大生活乐趣。
B.“难道这还有什么奇怪的吗”与“阿庆基多次感到奇怪”两句话看似矛盾，但都意在强调板凳的普通，
人们在休息时才会注意到它。
C. 阿庆基听到歌声才想起生活在动乱时期，看到工人游行示威，仍心安理得地坐在凳子上旁观，可见他是
一个生活麻木毫不觉悟的人。
D. 警察一口咬定阿庆基参与造反，是瞭望放哨的人，或是工运首脑，文章借此嘲讽了警察的武断，进而揭
示这是一个颠倒黑白的社会。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说善于采用心理描写刻画人物，如挨了警察皮鞭的阿庆基顿时火冒三丈，受审时对警察咆哮起来，表
明阿庆基有一定的反抗精神。
B. 小说把阿庆基放在动乱的社会背景中去写，一场貌似与他无关的游行示威，把他由一个旁观者变为了当
事人，情节看似荒诞实则合理。
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C. 坐板凳越是被强调，就越是显出警方举动的横暴无理，这从侧面印证了罢工工人在游行示威时唱的“法
律骗人，政府压人”的内容。
D. 文中没有用大量笔墨正面描写警察与罢工工人的冲突，而是通过描写一位清白、可怜的老者的悲惨遭遇，
增加了批判社会的力度。
8. 小说为什么要反复强调“这条板凳看来完全是条普普通通的板凳”？请简要分析。（4分）
9. 文中画线句三次提到“旁观者”，其作用有何不同？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终
必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或
见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、
拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王
之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则
固前知其如此也。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
文本二：
王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高
奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。
熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急
也。”上以为然。七年春，天下久旱，饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱
常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事
之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流
民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、
知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去。上益厌之，罢相。元
祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。
（节选自《宋史·王安石传》）
10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
饥民流离 A帝忧 B形于色 C对朝 D嗟叹 E欲尽 F罢 G法度 H之不善者
11. 下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“上益厌之”与“秦之欲无厌”（《六国论》）两句中的“厌”含义不同。
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B.“能以辨博济其说”与“日观以西峰”（《登泰山记》）两句中的“以”用法相同。
C.“慨然有矫世变俗之志”与“思国之安者”（《谏太宗十思疏》）两句中的“之”用法不同。
D.“其属文动笔如飞”与“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中的“属”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既而直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什
么上次简短回复而这次“具道所以”。
B. 文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马
光对他的种种指责都是没有根据的。
C. 文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表
示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。
D. 文本二中，郑侠上奏说，天下大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。皇
帝虽然也感到怀疑，但还是将王安石贬到江宁府。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。（4分）
（2）安石之再相也，屡谢病求去。（4分）
14. 《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以知之？请结合文本一和文本二简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
再登南楼
郑起
客中重上倚层台，天阔云收八面开。
雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。
诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。
自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。
【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后
见而追责，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来
证明。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。
B.“天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。
C. 颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。
D.“老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。
16. 面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简
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要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1分，共 6分）
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，既表明冉有认为自己治国能力不足，又侧面表现其谦逊的
两句是：“______，______。”
（2）在《六国论》中，苏洵认为齐国没有贿赂秦国，却灭亡的原因是：______。唇亡齿寒，覆巢之下安有
完卵！同时，苏洵也告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：______！
（3）在《阿房宫赋》中，描写秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是：“______，______。”
四、语言文字运用（共 60 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在很长的历史时期内，人们不严格区分原著与续书而泛谈所谓《红楼梦》的思想性和艺术性的行为，
造成了《红楼梦》评论的庸俗。周汝昌先生心明眼亮， ① 地指出唯一的门径就是把《红楼梦》的
版本研究搞深搞透。为什么这样说呢？因为只有区分了“两种《红楼梦》”的思想和艺术， ② ，最
后才能归结到中华文化本身的特质和其发展过程中的矛盾与纠缠。当然，后四十回续书在鼓舞青年男女追
求自由恋爱及在一定程度上暴露封建家族和官场的黑暗方面也起过一定的作用。（ ），以及审美意度之
戛戛独造是截然不同的两回事，用 ③ 这样的字眼形容也并不过分。而周先生从一开始进入《红楼
梦》，就抓住“版本”这个红学中的“死结”， ④ ，兀兀穷年，从各个层面、角度来研究、论述、
分析、讲说，使这个问题逐步得到彻底清理，其终极目的，就是通过对这个问题的推动和解决，使中华文
化的深刻乃至曹雪芹的伟大昭然于天下。这也就是为什么周先生又说红学是中华文化之学，是“新国学”
的原因所在。
18. 请在文中横线处填入恰当的的成语。（4分）
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 所以这与曹雪芹原著要表现的中华文化之博大精深，灵性价值之高远追求
B. 所以这与曹雪芹原著要表现的博大精深的中华文化，追求高远的灵性价值
C. 但是这与曹雪芹原著要表现的博大精深的中华文化，追求高远的灵性价值
D. 但是这与曹雪芹原著要表现的中华文化之博大精深，灵性价值之高远追求
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（可少量增删词语，不得改变原意）
（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（10 分）（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从古代的王侯将相到如今的普罗大众，人类对延年益寿的追求从未停歇。人类不断梦想着能够找到长
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生不老的“灵丹妙药”，但事实上， ① 。目前绝大多数抗衰老研究都还停留在动物实验阶段，也尚未
有合法批准的能够真正用于抵抗衰老的药物或疗法。以当下市场中某些噱头十足的干细胞抗衰老疗法为例，
干细胞由于具有自我更新和多向分化能力，且可以分泌多种细胞因子，因而在组织再生等领域具有良好的
应用潜力，也被宣传为延缓衰老的有力武器。但科研人员提醒，虽然干细胞疗法在动物实验及临床前研究
中表现出一定的治疗效果， ② 还需要等待临床试验结果。衰老是机体在整体水平上的系统性变化，
③ ，而干细胞目前还无法同时针对所有组织细胞发挥治疗或起到延缓衰老的作用。人类在主观上希望能
够延长寿命，但就生物进化规律来看，其结果并非一定如人所愿。人类若想打破自身现有的寿命极限，仍
然任重道远。
21. 下列句子中的“噱头”与文中画横线句子中的“噱头”，含义一致的一项是（ ）（3分）
A. 要防止“无糖食品”成为商家噱头，既需“监管发力”，又需“国标指导”。
B. 这不是人们被舞台上人物的噱头激发出来的笑声，而是由于大家发觉了事理上的裂缝！
C. 卓别林是闻名世界的喜剧演员，在无声电影中他的表演惟妙惟肖，很噱头。
D. 这种轻而易举的噱头只能给那些智力平平、浅尝辄止的人带来无穷的乐趣。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个
字。（6分）
五、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
17 岁的马克思立志选择“最能为人类而工作的职业”，奋斗终生，成为革命导师；钱学森秉承科技报
国初心，初选铁道工程，再选航空工程，成就了自己，有功于国家；加来道雄因为两件童年趣事从此开启
一个理论物理学家的历程，探索世界，推动科学进步；留守女孩钟芳蓉因从小就喜欢历史和文物而选择报
考“冷门”的考古专业，心之所向，勇敢追梦；安徽 90 后小伙王恒奎自主创业，本着对民族文化的自信，
创立了具有浓厚民族特征的矿石自然文化资源品牌“磐石坊”……
青史如镜，鉴照峥嵘岁月；初心如炬，辉映复兴之路。
请联系自身实际情况，以“时代·爱好·选择”为主题，写一封信，阐释你的职业规划是怎样与时代
要求相应、与爱好相和的。收信人可以是父母、老师，也可以是同学、朋友。
要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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参考答案
1. B 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
B.“确保个人实质的私密空间”错，依据材料一“而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人‘依礼举止’，
希望由人的修养，来达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”，可看出睡觉时闭门，设门帘屏风
等不是确保有个人私密空间。故选 B
2. C 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息 能力。
C.“都会返求自然”错，依据材料二“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故
春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为
之极转而求安慰于自然也”，可看出“都会”太绝对。故选 C。
3. B 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据材料三“建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成
就”，可看出中国传统上的一种伟大的成就是：建筑和自然之间没有被分割开来而是合而为一。A.“烟霞
迤摇蓬莱，宫殿参差晓日开”，自然的烟霞、晓日与蓬莱的宫殿交相辉映融为一体，体现了建筑与自然的
合而为一；B.“重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯”，单写建筑灯饰，没有体现和自然的结合；C.“画栋朝
飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与滕王阁为伴，体现了建筑与自然的合
而为一；
D.“桂殿兰宫，即冈峦之体势”，华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建，宫殿与山完美结合，体现了建
筑与自然的合而为一；故选 B。
4.①中国房屋和中国花园、城市和园林之间互相对立、互为补充，不可分割，合而为一。
②房屋和城市体现了典型传统的儒家观念，花园和风景体现了典型传统的道家观念。
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①根据“这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园、城市和园林之间互相对立、互为补充的关
系上”“建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就”，
可以概括为“中国房屋和中国花园、城市和园林之间互相对立、互为补充，不可分割，合而为一”。
②根据“房屋和城市由儒家的意念所形成”“花园和风景由典型的道家观念所构成”，可以概括为“房屋
和城市体现了典型传统的儒家观念，花园和风景体现了典型传统的道家观念”。
5.①大观园营造了一个不同于荣宁二府的私密、自由的空间。在大观园中，不仅生活空间扩大了，而且私
密性增加了，这在传统宅第中是很难得的。
②大观园使贾宝玉远离了贾政 约束管教，远离了听命木讷和钻营功名利禄这些人，这有利于宝玉充分展
开个人心性的探索，寻找终极目的与价值。
③大观园的设计体现了典型传统的道家观念，大观园的苑囿园林、台楼阁亭等，有利于贾宝玉赏玩游走、
娱乐身心，让贾宝玉在自然中得到心灵安慰，获得心理慰藉。
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据“在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的……
这两项加起来，个人私密性就难得了”，可概括的理由为“大观园营造了一个不同于荣宁二府的私密、自
由的空间。在大观园中，不仅生活空间扩大了，而且私密性增加了，这在传统宅第中是很难得的”。
②根据“小说的主人公贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的
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探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的
园子才可以担负起这个责任”，可以概括的理由为“大观园使贾宝玉远离了贾政的约束管教，远离了听命
木讷和钻营功名利禄这些人，这有利于宝玉充分展开个人心性的探索，寻找终极目的与价值”。
③根据“花园和风景由典型的道家观念所构成”“如苑囿园林，乃娱乐之设备也”“老庄之学说，已有菲
薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，可概括
的理由为“大观园的设计体现了典型传统的道家观念，大观园的苑囿园林、台楼阁亭等，有利于贾宝玉赏
玩游走、娱乐身心，让贾宝玉在自然中得到心灵安慰，获得心理慰藉”。
6. C 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“生活麻木毫不觉悟的人”错，阿庆基对于罢工游行是有认知的，由怀疑能不能解决问题，到认为他们
有足够理由去斗争，听到“法律骗人，政府压人”的歌声后，他甚至觉得“他们在按照自己的愿望，向着
遥远的未来走去”，可见其并不麻木，其在小说中有一个逐步觉醒的过程。故选 C。
7. A 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“火冒三丈”“咆哮”不是心理描写，是情态和动作描写。故选 A。
8.①具有象征意义。在作者的笔下，这条板凳就是阿庆基这位老人的象征，两者都普普通通、老实本分。②
增强讽刺性。一个像板凳一样普通本分的老人竟被当作造反者加以逮捕，实属荒唐，这就增强了小说的讽
刺性。
本题考查学生理解句子含义和作用的能力。
从表现人物精神及情感的角度，小说反复强调“这条板凳看来完全是条普普通通的板凳”，意在表明“板
凳”具有象征意义。“普普通通”既是板凳的特点，也是阿庆基的特点。在作者的笔下，这条板凳就是阿庆
基这位老人的象征，两者都普普通通、老实本分。
从表现手法的角度，这样写更能增强讽刺性。一个像板凳一样普通本分的老人竟被当作造反者加以逮捕，
实属荒唐，与后文被捕的情节形成强烈反差，这就增强了小说的讽刺性，有利于凸显主题——在荒诞的社
会中不能做生活的旁观者。
9.①第一处表现阿庆基安分守己的性格，“有趣得很”表明他对工人的示威游行认识不深，以一种看热闹的
心理在那里旁观。②第二处表现阿庆基的侥幸心理，“反正是”三字，表明他认为自己没有参加游行，不会
受到牵连。③第三处表现阿庆基的觉醒，揭示了主题，人不能做旁观者，应该主动参与到社会生活中去，
要想主宰自己的命运，就得参加斗争。
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①第一处“作为一个旁观者也实在有趣得很哪!”是阿庆基观看罢工工人游行示威，“有趣得很”是他此时
的心理，表明他对工人的罢工游行有些不理解，更乐于作一个观望者，表现阿庆基安分守己的性格。
②第二处“然而后来他还是平静下来，觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者”，阿庆基先是被子弹的呼啸
声惊呆了，警察的枪声让老人惊呆，他觉得这不应该，“反正是”三字，表明他认为自己没有参加游行，作
为旁观者不会受到牵连，表现阿庆基的侥幸心理。
③第三处“也许世界上从来就没有为旁观者准备的板凳!”当最终老人被认定有罪，无法摆脱时，老人终于
觉醒，生活中不应做一个旁观者，应该主动参与到社会生活中去，要想主宰自己的命运，就得参加斗争。
【答案】
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【解析】
10. ACE 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。
名词“饥民”和动词“流离”构成主谓句，A处断开；
“帝忧形于色”是状语后置句，C处断开；
“对朝”修饰动词“嗟叹”，中间不断，“欲尽罢”前省略主语“帝”，所以 E处断开。
故选 ACE。
11. B 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。厌恶；满足。句意：皇帝也越发厌恶他。/秦国的欲望不会满足。
B.错误。介词，用；助词，用在方位词或时间词之前。句意：善于用雄辩和旁征博引来维护自己的议论。/
回头看日观峰以西的山峰。
C.正确。助词，的；取消句子的独立性，无义。句意：慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。/
想要国家安定。
D.正确。连缀，写；劝酒。句意：他写文章时下笔如飞。/举起酒杯劝客人饮酒。
故选 B。
12. C 本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑”不当。由原文“帝曰：‘此岂细事？朕所以恐惧者，
正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心’”可知，皇帝认为这
不是小事，他之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不
逊。担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。所以皇帝并不赞同王安石的看法。
故选 C。
13. （1）所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看到后或许能谅解我。
（2）王安石第二次担任宰相，多次称病推辞官职请求离开。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“具”，详细；“所以”，……的原因；“冀”，希望；“见”，加在动词前称代自己。
（2）“再”，第二次；第一个“相”，担任宰相；“谢”，推辞；“去”，离开。
14.①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议；
②回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始；
③被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任。
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①材料一第二段提到“某则以谓受命于人主……至于怨诽之多，则固前知其如此也”，可知王安石认为自己
的变法是为了兴利除弊，为此他早已预料到自己会遭受很多的怨恨和诽谤，但他也并不惧怕。
②材料二第二段提出“安石曰：‘变风俗，立法度，最方今之所急也’”可见王安石认为改变风俗，建立法
度，是现在最亟需的了。所以王安石回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始。
③材料二第二段“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来”意思是：王安石重新担任宰相，接受任命，
日夜兼程赶往京师。所以王安石被贬后重新被任命为宰相，有了重新施展抱负的机会，他就日夜兼程赶往
京师赴任。
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参考译文：
文本一：
安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见
常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，最终
必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一替自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往
来不应该简慢草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看到后或许能谅解我。
读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清
楚了。如今您指教我的，认为我侵夺了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒绝接受
不同意见，因此招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，并在朝廷上修
正，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事，革除弊
端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。
至于那么多的怨恨和诽谤，那是我本来预料到会这样的。
文本二：
王安石，字介甫，抚州临川人。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他
的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于以雄辩和旁征博引来维护自己的议论；敢于坚持按自己的意见办
事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。
熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改
变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的
百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上
天运行的常数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种
情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。
现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。我担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。”京
城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，上呈神宗，
在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。”皇帝也感到怀疑，
于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府。熙宁八年二月，王安石重新担任宰相，王安石接受任命，日
夜兼程赶往京师。王安石第二次担任宰相后，多次称病推辞官职请求离开。皇帝越发厌恶他，罢免了他的
相位。元祐元年，王安石去世，时年六十六岁，被追赠为太傅。绍圣年间，赐谥号为“文”。
15. D 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
D.此句并非展现作者的豪情与对今后登楼的设想，而是面对大好河山即将沦陷，作者对今后将无缘登楼的
悲慨。故选 D。
16.①《六国论》中苏洵提醒统治者要吸取六国灭亡的教训，不要被敌国积久的威势胁迫。②郑起提醒统治
者要任用良将，做到军纪严明。③郑起还提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历
史。
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
苏洵的《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，“为国者无使为积威之所劫
哉”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
本诗“诸营种柳今何在”用典，典出《晋书·陶侃传》，以“诸营种柳”喻军纪严明，醒统治者要任用良将，
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做到军纪严明。“自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰”强调历史变迁不尽靠古迹来证明，提醒统治者只需打
造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。
17 .（1）如其礼乐，以俟君子 （2）与嬴而不助五国也，为国者无使为积威之所劫哉 （3）鼎铛玉石，
金块珠砾
【答案】
18.①一针见血 ②寻根究底 ③天壤之别 ④锲而不舍 本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，结合语境“心明眼亮”“指出唯一的门径就是……”，此处是说直接说中要害，可以用“一针见血”。
“一针见血”：比喻说话直截了当，切中要害。
第二空，结合语境“只有区分了……最后才能……”，此处是说寻根问底，可以用“寻根究底”。“寻根究
底”：追究根底，泛指弄清一件事的来龙去脉。
第三空，结合语境“截然不同”，此处是说差别很大，可以用“天壤之别”。“天壤之别”：高天和平地的
区别，极言差别之大。
第四空，结合语境“兀兀穷年”，此处是说坚持不断地去做，可以用“锲而不舍”。“锲而不舍”：不断地
镂刻，比喻有恒心，有毅力。
19. D 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
分析上下文“当然，后四十回续书在……方面也起过一定的作用”“以及审美意度之戛戛独造是截然不同的
两回事”可知，此处和后文并列，与前文构成了转折关系，可以排除 AB；
从结构一致的角度看，结合后文“审美意度之戛戛独造”（主谓结构的短语），此处应该用“中华文化之博
大精深，灵性价值之高远追求”，可以排除 C。 故选 D。
20. 其终极目的，就是通过对这个问题的揭示和解决，使曹雪芹的伟大乃至中华文化的深刻昭然于天下。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：一、搭配不当，“推动”与“问题’搭配不当，可以将“推动”改为‘揭示”；二语序不
当，应是“曹雪芹的伟大”在前，“中华文化的深刻”在后，两者形成递进关系。
21. A 本题考查学生正确理解词语的能力。画横线句子中的“噱头”指商品的看点和卖点。
A.“商家噱头”中“噱头”的意思指商品的看点和卖点。
B.“舞台上人物的噱头” 中“噱头”的意思是“引人发笑的话或举动”。
C.“很噱头”中“噱头”的意思是“滑稽”。
D.“轻而易举的噱头”中“噱头”的意思是“引人发笑的话或举动”。
可看出画横线句子中的“噱头”意思与 A项相同。故选 A。
22.①这样的“神药”并不存在
②但能否用于延缓人类衰老
③不是单一组织细胞的变化
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据前文 “人类不断梦想着能够找到长生不老的‘灵丹妙药’”，又据后文“但事实上”，可看
出是此处是说没有这种药，所以可填“这样的‘神药’并不存在”。
第二空，根据前文“干细胞……也被宣传为延缓衰老的有力武器”“但科研人员提醒，虽然干细胞疗法在动
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物实验及临床前研究中表现出一定的治疗效果”，以及后文“还需要等待临床试验结果”，可知干细胞疗
法对延缓衰老的作用还不确定，所以可填“但能否用于延缓人类衰老”。
第三空，根据前文“衰老是机体在整体水平上的系统性变化”，以及后文“而干细胞目前还无法同时针对
所有组织细胞发挥治疗或起到延缓衰老的作用”，可看出此处是说衰老是整体水平上的变化，干细胞无法
同时针对所有组织细胞发挥治疗作用，所以可填“不是单一组织细胞的变化”。
23.本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的材料作文题。
作文题瞄准社会热点，具有鲜明的价值导向，引导学生树立正确的择业观，注重培养其社会责任意识，体
现了对立德树人的教育目标的落实。材料主要列举了马克思、钱学森、加来道雄、钟芳蓉、王恒奎的事例，
他们分属于不同的国别、不同的时代、不同的领域，但他们都因正确的择业观而在各自的领域有了不同的
成就。材料重点在强调职业选择对于一个人的重要性。
马克思和钱学森的选择侧重考虑时代需求和国家需要，这是一种崇高的责任意识；加来道雄和钟芳蓉则从
个人的兴趣爱好出发，不被旁人影响，择心之所向；王恒奎则更是把时代需求和个人爱好结合起来，走出
了自己的创业之路。
由此可见，择业观可以有多种，但离不开时代、国家和个人层面。一个人的兴趣爱好决定了一个人的选择，
而这个选择最终决定这个人的成就；一个人对国家民族的责任感，也决定一个人的选择，当然，这个选择
最终也最终决定这个人的成就。因此说，一个人的选择可以从自己的兴趣爱好入手，也可以从对国家民族
的责任感入手，但是无论由于何种动机，做出何种选择，都应该对人类、对社会、对国家、对个人有意义。
从以上材料我们可以获得启示，我们应该对自己的人生、对自己的职业作出什么样的选择呢？
从写作任务来看，要求联系自身实际情况，也就是从青年学生身份入手，阐释自己 职业规划，主题是“时
代·爱好·选择”，也就是说，自己的职业规划应该与时代要求相应，与个人爱好相和。收信人可以是父
母、老师，也可以是同学、朋友。也就是说，不同的收信人，侧重点不同，父母、老师，主要表达自己的
想法，以期得到他们的理解和支持；同学、朋友，则侧重与他们交流自己的选择。
写作时，可以先表达自己的观点：个人的职业选择要与时代相应，再与个人爱好相和。主体可以先写个人
的职业选择为什么要与时代相应，个人的职业选择对于时代发展有何作用等；再写个人的职业选择也可兼
顾个人的爱好，因为爱好，才会更有热情，才容易做出更大的成就。最后，再照应开篇，重申观点。
立意：
1.选择职业要与时代相应，爱好相和。
2.为了国家民族发展，做好自己的选择。
3.选择要从个人爱好出发
4.个人选择要与时代发展相应。
【答案】例文：
与时代相应，与爱好相和
尊敬的老师：
您好！
我记得您经常对我们说“好男儿要报效国家”“新时代的青年当不负青春，不负使命”，而今我也到
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了职业规划的紧要关口。传承历史使命，勇挑时代重担，对于我们时代青年而言，自然义不容辞；但我还
是迷茫过：究竟是将个人爱好放在首位，还是将时代使命放在首位，一时确实难以抉择。
我相信我的迷茫具有普遍性，但迷茫过后我最终还是释然；因为我明白了一个道理，个人爱好与时代
使命，并非彼此对立不相融的关系，它们二者完全可以和谐地统一在一起。马克思选择了“最能为人类而
工作的职业”，这当仁不让的选择就是个人爱好与时代使命完美结合的体现；钱学森初选铁道工程，再选
航空工程，奏响了个人爱好与时代使命的和谐乐章；因童年趣事而开启理论物理探究的物理学家加来道雄，
以高分毅然报考“冷门”考古专业的钟芳蓉，以及开创矿石文化资源品牌“磐石坊”的 90 后小伙王恒奎，
他们的个人爱好无一不是与时代使命同频共振。
换言之，他们的个人爱好超越了低级的物欲或是名利上的追求，而将精神自足和人格完善视作人生的
灯塔。这样的个人爱好与时代使命的结合，就是一个自然而然、水到渠成的过程。反之，若是将个人爱好
仅仅停留于追求个人享受层面，那么我们在面临职业规划时，就必然陷入矛盾的纠葛：一方面要追求极致
的个人享受，职业规划自然偏重于个人；而另一方面，时代的呼声往往需要我们将价值的天平倾斜于社会、
国家和民族，这就要求我们具备无私奉献的精神。就好比我自己，最初想选一个热门专业，以期学有所成
找到一个好工作，从而让自己和家人过上“体面”的有尊严的生活，至于时代使命，那实在是离我太遥远
了。现在想起来，起初的想法的确太过幼稚：不管是回望历史，还是综观当下，但凡有作为的青年，他们
从未将个人爱好与时代使命相对立。
在新时代，我们面临着新的挑战，也会遇到无数的机遇。我的个人爱好是数学，时代也热切地呼唤着
数学方面的人才。我知道不是每一个数学爱好者都能成为数学家，但我会竭尽全力向数学的高峰攀登，力
争做一个像北大数学大神韦东奕那样纯粹的“数学人”，在数学的世界里遨游，并在自己的专业实力许可
的范围内为国家的数学事业尽一分心力。
以时代为镜，揽镜自照于时代；以爱好为舟，乘风破浪济河海。
敬爱的老师，我会牢记您的教诲，响应时代的呼唤，坚守“初心”矢志不渝，在伟大的时代洪流中铸
就新时代青年的辉煌！
祝：身体安康！
您的学生：XXX
X 年 X 月 X 日
叙州区二中 2025-2026 学年下期高 2025 级阶段一考试 第15页/共 8 页

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