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2026届高三年级第五次质量检测
参考答案
1. B 第一处，寿终正寝，原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。无疾而终：指人因衰老而自然死亡。没
有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。第一处是说戏曲的灭亡，未强调有无外力干扰，所以
使用“寿终正寝”。
第二处，名噪一时，意思是一时名声很大。指名声传扬于一个时期。名垂青史，意思是把姓名事迹记载在
历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。名声永留史册。此处强调的是永远流传，应使用“名垂青史”。
第三处，兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博采众长：意思为广泛采纳众人的
长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。此处是说梅兰芳采纳众家长处，应使用“博采众长”。
第四处，照猫画虎：意思是猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛。按图索骥：指按照
图上画的样子去寻找好马，比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。此处是说模仿，应使用“照猫画
虎”。
2. A 由前面可知，前面强调的是当代中国戏曲艺术缺乏创新精神，所以承前应以“创新精神的缺失”作
为主语，排除 BC。
AD 都是说创新精神缺失制约当代戏曲发展，而从语言表达的角度来看，A项的表述更为简洁，排除 D。
3. C 第一处，“而不是眼花缭乱……的创新”成分残缺，应是“令人眼花缭乱……的创新”；
第二处，结构混乱，前一句承前省略主语“戏曲的创新”，而“戏曲的创新”显然不能做后一句“探索”的
主语，应添加“这样”做后一句的主语。
4. D 解析 材料二明确提到“非推理模型在 96% 的情况下选择共享”，说明非推理型 AI本身具备很强合
作性，并非“不具备合作性”。
5. A 解析 B.数据能够直接证明的是 AI 推理能力越强合作性越弱，且这种自私会传染，破坏群体协作。
而“谨慎采纳 AI 建议”是研究带来的启示，并不是数据能够直接证明的观点。C.“煽风点火”一词出现
在最后一段，是作者在阐述研究警示意义时使用的形象化表达，旨在强调 AI自私行为的负面社会影响。这
种带有比喻色彩的词语在科普类或评论类文章中常见，并不削弱其科学性和严肃性，反而增强了表达的生
动性和警示效果。D.两则材料虽然都讨论了“自私”，但对象和范围不同。材料一讨论的是人的自私心理及
其对个人自身的影响（导致空虚、受挫、不快乐），并未明确论述人的自私对“群体协作”的破坏作用。材
料二则明确论述了 AI的自私对“群体协作生态”的负面影响。因此，“两则材料都认为……会对群体协作
产生破坏作用”的说法不正确。
6. D 解析 材料二的警示是“将社会性和关系类决策委托给 AI存在风险”，并提醒“必须注意 AI的社会影
响”，但并未得出“应避免将任何……决策交给 AI处理”的绝对化结论。“任何”一词过于绝对，与原文谨
慎、留有余地的表述不符。
7. A 逮，及，比得上
8. B
A 项：第一句“其”：代词，他（指智瑶）。句意：智瑶比别人贤能的地方有五点，他比不上别人的地
方有一点。
第二句“其”：指示代词，“其中的”。
意义和用法不同。
B 项：相同。为，介词，介绍涉及的对象，可译为“替”“给。”
C 项：介词，对，对于；介词，表被动
D 项：第一句“而”：连词，表并列关系，并且。句意：智伯贪图利益并且刚愎自用，如果不给他（土
地），他将会攻打我们。
第二句“而”：连词，表修饰关系，可不译。
9. A
10. D
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“三家分晋”指的是“韩、赵、魏”三家，而非“韩、楚、魏”，通常被认为是中国春秋时代和战国时
代的分界点，发生在战国初期（公元前 403 年，周威烈王命韩虔、赵籍、魏斯为诸侯）。文中“遂尽灭
智氏之族”是“三家分晋”的重要前奏和背景，而非“此后”。智氏被灭后，韩、赵、魏三家势力更加
强大，最终瓜分了晋国。
11. D.“赵襄子退守晋阳时，尹铎减少户籍以宽民力，故晋阳民心稳固，但还是被水攻击溃”错误。由原文“简
子使尹铎为晋阳……尹铎损其户数。简子谓无恤曰：‘晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归’”可知，
尹铎减少户籍以宽民力是在赵简子让他治理晋阳的时候，不是赵襄子退守晋阳时；由原文“乃走晋阳。三家
以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意”可知，是被水攻但民心稳固，并非“未被水攻击溃”。
12.（1）别人不给，他必定会用武力对付别人，这样的话，那么我们就能够免于祸患，等待事情的变化了。
（“与”，给予；“向之以兵”，用武力对付别人，状语后置，正常语序为“以兵向之”；“然则”，既然这样，那么；
这样……那么）
（2）才能，是德行的凭借；德行，是才能的统帅（判断句；资，凭借、辅助；帅，统帅、统领、主宰等）
（3）凭借他那五点贤能的地方去欺凌他人，却用不仁的方式行事，难道谁能忍受得了他呢？ （“以”，凭借；
“陵”，通“凌”，欺凌；“待”，忍受、接纳、容忍、善待。）
13．
①智伯有才无德：智伯具备五点贤能但不仁，最终智氏灭族。
②赵简子重德立后：赵简子选他认为贤能的无恤为继承人。
③智果因远见避祸：智果因无德的智伯被立为后，选择脱离智氏，幸免灭族。
④尹铎以仁德宽民：尹铎减轻赋税，稳固晋阳民心，助赵襄子灭智氏。
参考译文：
材料一
智宣子打算立智瑶为继承人，智果说：“智瑶比别人贤能的地方有五点，他比不上别人的地方有一点。
凭借他那五点贤能的地方去欺凌别人，却用不仁的方式行事，难道谁能忍受得了他呢 如果真的立智瑶为继
承人，智氏宗族必定会灭亡。”智宣子没有听从(智果的话)。智果便向太史请求脱离智氏家族的族籍，改姓
为辅氏。
赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤。(赵简子)准备确立继承人，不知道该立谁，于是就把
训诫的言辞写在两块竹简上，把它们交给两个儿子，说：“要好好记住这些话！”过了三年，(赵简子)问他们，
伯鲁说不出竹简上的话；寻求那竹简，已经丢失了。问无恤，(无恤)背诵那些话非常熟练；寻求那竹简，(无
恤)从袖子里拿出来呈给赵简子。于是赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。
赵简子派尹铎去治理晋阳，(尹铎)请示说：“是把晋阳当作可以从老百姓身上搜刮财富的地方呢 还是
把它当作保护自己的屏障呢 ”赵简子说：“当作保护自己的屏障！”尹铎就减少了晋阳的户数(减轻百姓的赋
税)。赵简子对无恤说：“晋国如果有祸难，你不要认为尹铎年轻，不要认为晋阳路途遥远，一定要把晋阳当
作自己的归宿。”
等到智伯掌握了晋国的政权，向韩康子索要土地，韩康子不想给。段规说：“智伯贪图利益而且刚愎自
用，如果不给他土地，他就会攻打我们，不如给他。他贪恋于获得土地，必定会向别人索要土地，别人不
给，他必定会用武力对付别人，这样的话我们就能够免于祸患，等待事情的变化了。”于是就给了智伯土地。
(智伯)又向魏桓子索要土地，(魏桓子)也不想给。任章说：“不如给他土地，让智伯变得骄横，然后再
选择盟友来图谋智氏，为什么偏偏让我们成为智氏的攻击目标呢 ”于是也给了智伯土地。
(智伯)又向赵襄子索要土地，(赵襄子)不给。智伯发怒，率领韩、魏两家的军队去攻打赵氏。赵襄子
准备出逃，说：“我逃到哪里去呢 ”有人说：“长子城离得近，而且城墙又厚又完好。”有人说：“邯郸城里仓库充
实。”赵襄子说：“还是去晋阳吧，那是先主嘱托的地方，又是尹铎施行宽厚政策的地方，百姓一定会跟我们
和衷共济的。”于是就逃到了晋阳。(智伯、韩康子、魏桓子)三家带领国人包围了晋阳，还引汾河水灌城，
城墙没有被淹没的地方只剩下三版高。(城中)锅灶都被淹没了，青蛙到处乱跳，但百姓没有背叛的想法。
智伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子做陪乘。
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赵襄子派张孟谈秘密出城去见魏桓子和韩康子，暗中与他们约定了行动的日期。赵襄子在夜里派人杀
死了守堤的官吏，然后决开汾河水灌智伯的军队，韩、魏两家从侧面攻击智伯的军队，赵襄子率领士兵从
正面进攻，于是把智氏家族全部消灭了，只有辅果还在。
臣司马光说：才能，是德行的凭借；德行，是才能的统帅。自古以来，国家的乱臣，家族的败子，都
是才能有余而德行不足，以至于覆灭的人太多了。所以治理国家和家族的人如果能够明察才能和德行的区
别，并且知道它们的先后顺序，又何必担心会错失人才呢！
材料二
智宣子打算立智瑶为继承人，智果说：“不如立智宵为继承人。”智宣子说：“智宵很凶狠。”智果回答说：
“智宵的凶狠表现在脸上，智瑶的凶狠藏在心里。心里凶狠会使国家败亡，脸上凶狠不会造成危害。智瑶比
别人贤能的地方有五点，他比不上别人的地方有一点。鬓发漂亮身材高大是他贤能的地方，射箭驾车体力
充沛是他贤能的地方，各种技艺无不具备是他贤能的地方，能言善辩聪明伶俐是他贤能的地方，坚强果断
是他贤能的地方。虽然如此，他却非常不仁德。凭借他那五点贤能的地方去欺凌他人，却用不仁的方式行
事，难道谁能忍受得了他呢 如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必定会灭亡。”
14.
（1）D “语含辛辣嘲讽之意”过度表述，作者借何逊典故主要是表达未获赏识的惆怅愤懑。
（2）两诗均采用的表达技巧：①侧面烘托。林诗用清澈的浅水映出梅枝的姿态，朦胧的月色为梅花罩上滤
镜，成就了梅的极致之美；高诗写竹的挺拔、苔的幽暗，将梅花夹在中间，不写花而花的风骨自现。
②多感官交织（视、嗅、听结合）。林诗，“疏影”（视觉·形），“暗香”（嗅觉·味），“水”（触觉·境），
“月”（视觉·光），在月色朦胧中香气浮动仿佛具有了视觉的重量，形成通感效果；高诗，“疏影”“漠
漠苔”是视觉，“残香”是嗅觉，“萧萧”是听觉，“寒”是触觉，以“春掩”的动态串联起来，既写梅
的凋零，又暗含时光流逝的怅惘，感官层次丰富，情感复杂。
两诗不同的表达技巧：林诗运用了动静结合（“横斜”的疏影是静态，“暗香浮动”是动态）、虚实相
生（“疏影”“水清浅”是实境，“暗香”“月黄昏”是虚境）；高诗运用了叠词渲染（萧萧、漠漠）、
拟人互文（“寒依疏影”“春掩残香”）。
（3）两诗所表达的情志不同：林诗只是以景造境，无悲喜情绪，写梅的自然风姿以及凋零后仍留余香的无
私精神，表达对梅花高洁品性的深层礼赞，表现了隐士淡泊名利、超然物外的闲适心境；高诗以梅花
自喻，在咏梅中暗藏身世落寞、孤高自守的沉郁情怀，借竹、苔等高洁之物侧面烘托梅花的孤傲品格，
并以环境变迁映衬其不同时节的风骨，表达自己不与世俗同流合污、坚守高洁情操的志向。
15.（1）故不积跬步，无以至千里
（2）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
（3）忳郁邑余侘傺兮
参考答案：
16．B D（B项“截然不同”表述绝对，文中并未否定“凉州”与“武威”的联系；D项“完全因为个人生
活环境的改变”错误，文中强调的是情感维度和美学嗜好的变化，而非客观生活环境。）
17．
运用比喻手法（1分），将地图上的地名比作岩溶洞穴的外部入口，将其背后的历史、自然、民俗等丰富内
涵比作宽阔的溶洞、奇诡的石笋、幽深的暗河（1分）。生动形象地写出地名看似平凡简单，实则蕴含深厚
广博的文化与精神谱系（1分），表达了作者对地名文化内涵的惊叹与探寻的渴望（1分）。
18．
①使抽象单调的地名变得具体生动，富有色彩、声音和气息；
②为原本枯燥粗糙的地名注入精神性，赋予其生命气息；
③使一些地名上升为意象，具备符号功能，如阳关象征离别，乌衣巷象征繁华落幕；
④引导读者内化地名，使其成为精神世界的“元件”，检测灵魂中的情感维度与美学嗜好。
（每点 1分）
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19．
①以“泉水”比喻古典诗歌的生命力，说明诗歌像泉水一样源源不断，从古至今持续传诵；
②诗歌吟唱的内容包括山河、岁月、生命，即自然、历史与人的存在状态；
③古典诗歌连接古今，使当代人得以在今天的生活中与古人对话，加深对世界和生命的理解；
④表达了作者对古典诗歌永恒价值和文化传承意义的赞美。
（每点 1分）
20． （结合个人阅读或生活体验 2分，认识 2分，字数 1分）
示例一：
我认同这句话。比如我少年时读王维“大漠孤烟直，长河落日圆”，便对西北边疆产生强烈向往，后来读到
岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，更被那种苍茫雄浑的气质吸引。这反映出我内心对壮阔、自由
和力量感的追求，确实体现了个人美学嗜好——偏爱宏大、冷峻的自然景观胜过柔美的江南风物。
示例二：
这句话很有道理。我从小喜欢读陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，因此一直向往终南山那样的隐居之地。
长大后读王维的辋川诗，更觉得山林田园才是精神归宿。这种向往其实折射出我对宁静、淡泊生活方式的
偏爱，以及对都市喧嚣的本能疏离。可见，一个人向往哪里，往往暴露了他的精神底色。
21.
（1）示例：守护津门瑰宝，传承华夏匠心（2分）
（2）①推动“非遗进校园”，开发校本课程与体验工坊；②设立“青年传承人扶持计划”，提供资金、场地与
导师支持。（每条 2分）
22.①“无论你是否懂天津话”→“无论您是否熟悉天津方言”（更尊重）（1分）
②“进了社团”→“加入本社”（更正式）（1分）
③“保证让你学到真本事”→“期待与您共同成长”（去承诺化，显谦和）（2分）
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2026届高三年级第五次质量检测
由此可知，我的自我就像他人那样，依然可以作为我的爱的对象。肯定一已的生命、快乐、
语文试卷
成长、自由，乃是根植于一个人的爱的能力，即根植于照顾、尊重、负责和了解。如果一个人能
2026-04
够创造性地去爱，他就会也爱他自己。如果他只能爱他人，他根本无法爱。
本试卷分第I卷、第Ⅱ卷两部分。共150分，考试用时150分钟。
既然爱自己和爱他人在原则上是相关联的，我们又要如何解释自私（一种对他人完全缺乏真
第I卷
诚关怀的心态)？自私的人只关心自己，想要把一切都据为已有，只会因为获取而快乐，不会因
给予而快乐。对于外在世界，他关心的只是他能从其中得到什么。他不在乎别人的需要，不尊重
一、阅读下面的文字，完成各个小题。(9分)
别人的尊严和完整性。他眼中只有自己，人和事物的价值在于它们对他有什么用处。他基本上无
戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到
法去爱。自私和自爱不仅大大不一样，还是完全对立的。自私的人不是爱自己太多，而是爱自己
理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界
太少。事实上，他恨着自己。这种缺乏对自己的爱和照顾（这只是他缺乏创造性人格的表现之一）
非物质文化道产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。()。随着时代的发展变化，
让他空虚和受挫。他必然会不快乐，急着要从生活中授取某种满足。他看似太过照顾自己，但实
戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百
则他只是枉费心机地试图掩盖关心真实自我的失败。其实，自私的人固然没有能力爱别人，但他
年前就了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏
们一样没有能力爱自己。
刷评论家所言，没有一位
的京刷名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京刷大师梅兰芳，以
(取材于弗洛姆《爱的艺术》，梁永安译，有删改)
坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，，除唱腔、表演技巧之
外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，
材料二
刷剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不
据美国卡内基梅隆大学人机交互研究所官网最新消息，该机构针对主流大模型的研究发现
满足于停留在雷池之内一，才能够在强大的保守情猪的笼罩下突破落篱，从而成为新流派的
人工智能()在变得更“智能”的同时，其行为也变得更加“自私”。研究表明，具备推理能
创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为
力的大型语言模型，在社会互动中表现出更强的自我利益倾向，合作意愿更低，甚至可能对群体
的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
协作产生负面影响。这也意味着，模型的推理能力越强，其合作性反而越弱。当人们借助A!处理
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()
人际关系冲突、婚姻问题或其他社会性议题时，这类模型更可能提供鼓励“以自我为中心”的建
A.无疾而终
名垂青史兼容并蓄按图索驥
议。
B.寿终正寝
名垂青史博采众长照猫画虎
随着A!拟人化趋势的增强，人们越来越倾向于以对待人类的方式与A!互动。然而，这项研
C.寿终正寝
名噪一时兼容并蓄
照猫画虎
究警示，将社会性和关系类决策委托给A!存在风险，因为这些系统在具备更强推理能力后，行为
D.无疾而终名噪一时博采众长按图索骥
模式趋向自私，可能无意中助长个体的利已选择。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()
团队发现，推理模型在决策时会投入更多时间进行任务拆解、自我反思，并运用更复杂的类
A:创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展
人逻辑，这使其输出看似更具说服力。然而，这种“深思熟虑”并未导向更优的社会协作，反而
B.当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约
剂弱了合作领向。研究团队通过一系列基于经济博弈的实验验证了这一现象，测试对象包括来自
C.当代戏曲发展，因创新精神的缺失而被制约
OpenAl、Google、DeepSeek和Anthropic等机构开发的多种主流模型。
D.创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用
实验中，两个版本的ChatGPT被置于博弈情境：每个模型初始拥有100分，可选择将全部分
3.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是()
数投入共享池，或保留分数独享。结果显示，非推理模型在96%的情况下选择共享，而推理模型的
A.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新
分享率仅为20%。仅增加五到六个推理步骤，合作行为就下降了近一半。
之路来。
在群体实验中，当推理型与非推理型模型共同协作时，结果更为严峻。推理模型的自私行为
B.而不是令人眼花缘乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创
表现出明显的传染效应，导致原本倾向合作的非推理模型整体表现下降81%。这表明，高智能A!
新之路来。
的个体决策不仅影响自身，还可能破坏整个群体的协作生态。
C.而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的
这一发现对人机交互的未来发展具有深远意义。用户往往更信任“更聪明”的A1,容易采纳
创新之路来。
其看似理性的建议，并以此为自身不合作行为辩护。随着A!在商业、教育、公共治理等领域承担
D.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受
更多协作角色，其是否具备亲社会行为，将与逻辑推理能力同等重要。当前过度依赖大型语言模
的创新之路来。
型，可能在无形中削弱人类社会的合作基础。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。(9分)
科研人员测试了几种主流大模型，发现A!思考得越深入，它在需要合作的场景下就可能越倾
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