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(共32张PPT)
《有为有不为》 —— 季羡林
（黄色的播放键为装饰，单击视频左下角即可播放《有为有不为》导入视频）
导入：你的人生背包里，装了什么
人生就像一次攀登高峰的徒步旅行。如果我们背着所有的东西前行，
定会半途而废。要想顺利登顶，必须懂得人生的 “断舍离”!
沉重的石头(超载的行囊) 登顶的必需品(精简的行囊)
沉迷游戏、盲目攀比、冲动易怒、无效社交……
导入：你的人生背包里，装了什么
专注、善良、底线、梦想、责任……
明确方向：本节课的“旅行”目标
“有不为”哲理，
学会为人生“断
舍离”。
文化传承
·领悟“有为”与
·理清论证思路，能辨析多种论证方法的运用。
·体会季老质朴严谨、说理透彻的语言风格。
·理解重点词语，复习议论文“三要素”。
审美鉴赏
思维发展
语言建构
面对时代的洪流，我们究竟该如何看待“为”与“不为”
【无为而治】——顺应自然，不妄为。
【内卷时代】— 快节奏中争当“有为青年”。
两千多年前的先哲
当今时代的洪流
先哲的智慧启示
●大声朗读课文， 初步感知文本温度。
●尝试在字里行间，捕捉向导(作者) .
抛出的 核心观点。
【 任务一：初探指南】
·他以深厚的文化底蕴和丰富的
人生阅历， 为我们指点迷津。
· 著名语言学家、文学家、国学家、教育家
智慧向导：季羡林(1911-2009)
·被誉为 “国学大师”“学界泰斗”
· 字希逋，山东临清人。
与饶宗颐并称为“南饶北季”。
结识智慧向导：国学大师季羡林
当时中国社会处于快速发展
阶段，经济腾飞的同时，社会思潮多元，一些人急功近利，道德底线有所动摇。
季老深感有必要引导人们树立正确的行为准则， 明白何事当为、何事不当为。
本文创作于改革开放后。
时代坐标：背景链接
yì
毅然
屈膝
贰臣
轮廓
诉诸
制裁
笼统
得逞
字词清障(读音篇)
chěng
lǒng
kuò
zhū
cái
èr
Xī
字词清障(释义篇)
按某种方式办理。
·诉诸 ：
·屈膝：
下跪。比喻屈服。
·浪子回头：
不务正业的人改邪归正。
·迷途知返：
迷路后知道回来。 比喻犯了错误能改正。
判断标准：只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了。
不应该做的事，
必不能做。
主旨寻踪——什么是“有为有不为”
应该做的事，
必须去做。
阅读第1-2段，找一找季老给我们的“核心指南”:
【有不为】:
【有为】:
作者的核心观点：
“ 有为 ” 即应该做善事；
“有不为”则是不应做恶事。
(可用“为善不为恶”或“行义止不义”来替换题目)
提炼核心观点
议论文结构与建筑剖面映射（议论文三要素）
榫卯结构→【论证方法】
承重柱/基石 →【论据】
屋顶 → 【论点】
连接柱子与屋顶的巧妙工艺，证明论点的手段(如举例、对比等)。
支撑屋顶的力量来源，论证观点的
坚实基础(事实论据、 道理论据)。
整座建筑的最高标杆，文章
的核心灵魂与要论证的观点。
【 任务二：绘制思维路线图】
·再次快速默读课文，勾画各段落的中心句。
· 思考：作者是如何一步步从山脚(破题)
攀登到山顶(升华)的
再读课文，勾画各段中心句。思考：文章是怎样展开论述的 让我们一起绘制这份“逻辑路线图”。
梳理行文思路
阐释 “有为”“有不为” 的基本含义，提
出判断标准是良知良能、是非善恶。（总）
路线图拆解(起点)
第一部分(第1—2段):
再读课文，勾画各段中心句。思考：文章是怎样展开论述的 让我们一
起绘制这份 “逻辑路线图”。
论述善恶有大小之别，大小善恶相
互关联，小恶不可忽视。（分）
路线图拆解(中途)
第二部分(第3—7段):
中途
再读课文，勾画各段中心句。思考：文章是怎样展开论述的 让我们一
希望人们都可以做到 “有为有不为”,知错能改。（总）
路线图拆解(终点)
总结全文，发出呼吁。
第三部分(第8段):
思维导图全景展示
3.总结呼吁：希望人们做到有为有不为。
善恶有大小之分(道理论证)
1. 提出论点：有为 即应做必做，有不为 即不应做必不能做。
2. 深入论述：
生活事例释小恶小善(举例论证)
历史事件释大善大恶(举例、 对比论证)
确立大小善恶的衡量标准
论述大小善恶的联系(比喻、 举例论证)
请结合课文第3-7段， 探寻季老留给我们的 “说理锦囊” (论证方法分析)。季老是如何构建逻辑骨架， 让我们彻底信服的
【任务活动三：把握说理特点】
“勿以善小而不为，
勿以恶小而为之”
引用古训，有力地论证：小善要坚持，小恶要警惕；强调善恶无小事，积小善成大德，积小恶成大祸。既增添文化底蕴，又让观点更有说服力。
探寻锦囊1——道理论证
口
论证效果 选取贴近生活的日常小事， 将抽象道理具象化， 通俗易懂， 极易引发读者共鸣。
探寻锦囊2： 以生活琐事映射大小善恶
举例论证
(生活篇-第4段)
侧面烘托：
论证效果：纵览古今， 气势磅礴， 发人深省。
历史丰碑：文天祥从容就义
正面指明：以历史先贤为镜，指
明什么是“大善”。
探寻锦囊3：借历史丰碑确立大善坐标
(历史篇-第5段)
举例论证
用贰臣投降举例，间接鞭挞卖国求荣的 “大恶”。
探寻锦囊4/对比论证下的黑白分明
【效果】 :是非曲直一目了然，从正反两方面鲜
明有力地突出了善与恶的界限。
让座vs看到老人装出闭目养神
文天祥从容就义vs 贰臣屈膝投降
【警醒效果】: 既是道理论证也是比喻论证，形象且深刻地论证了“大小
小恶有时候是有联系的”观点，给读者以强烈的警醒。
比喻论证与深度逻辑
[起因]:俗语“千里之堤， 溃于蚁穴”小贪
探寻锦囊5/
[恶果]:大堤崩塌大贪污犯
【小善小恶】
深挖测量标尺：第6段核心解析 季老的终极判断标尺
【大善大恶】
衡量标准：是否对国家、人民和人类发展前途有利。
衡量标准：是否对处理人际关系、保持社会安定团结有利。
作为一代国学宗师，季羡林先生的语言
是不是晦涩难懂的 找一找文中的典型语句，体会其质朴严谨、说理透彻的语言风格。
【 任务活动四：体会语言风格】
[品读]: “凡是对国家有利……反之
就是大恶。 凡是对处理人际关系有 利……反之就是小恶。 ”
[赏析]:两个“凡是……反之……"”句
式，全面严谨界定标准，滴水不漏，富极强思辨力量。
[赏析]:像一位睿智的长者在与我们促膝谈心，娓娓道来。体现出简洁明快的风 格。
[品读]: “这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋， 睁开眼睛看一看社会， 也就够了。
国学宗师语言的 “双面刃”
[风格一]:平实质朴， 明白如话
[风格二]: 逻辑严密， 精练概括
”
【 任务活动五】:跨越时代,整理现代社会的行囊
深化主题理解:在充满未知与挑战的现代社会中，我们该如何运用季老的智慧指南，去践行"有为有不为"
利用科技进行
恶意网络攻击、侵犯隐私
随意倾倒废料，
破坏生态
恶搞、歪曲民
族历史
研发造福人类
的新技术
传播优秀传统文化
采用环保技术
生态环保
科技创新
文化传承
整理新背包：新时代的“有为”与“不为”
核心准则：勿以善小而不为!
·善意传递，汇成了雷锋精神发扬光大的大善。
· 日积月累，点亮了万家灯火的大善。
·《驿路梨花》中， 照料小茅屋是小善。
·《青春之光》中， 黄文秀扶贫走访是小善。
由小及大，传递微光
[小善启航]
[大善汇聚]
任务二【校园观察】 :谈谈作为初中生的我们，在校园生活
中应从哪些具体事情入去行“小善” 又该警示自己不为哪些“小恶”
任务一【仿写】 :仿照课文第4段， 以“小恶、 小善，在日
常生活中，随时可见……”为开头写一段话。
实战演练：写下你的背包客承诺
希望大家带上季老的智慧指南， 知足知不足，
有所为有所不为。 坚守底线，心向光明， 做自己人生的智慧背包客， 去攀登那座属于你们的壮丽高峰!
课堂总结与寄语：做智慧的背包客
“不为”是为了更好地“有为”。
人生的背包容量有限，

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