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潮州市 2026 年初中学业水平考试考前特训（一）
语 文
本试卷共 8 页，22 小题，满分 120 分．考试用时 120 分钟． 注意事项：1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位
号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号 和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答卡上对应题目选项的答案信息点 涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔 和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
学校以“品节气智慧·传潮州文脉·承非遗匠心”为主题开展系列活动，请你参与。
一、积累运用。（23 分） 任务一：诵·节气——吟诗词韵语，知四时流转
前不久，潮州二十四节令鼓亮相全运会开幕式，以铿锵鼓点演绎四季流转，让二十四节气这一 中华非遗智慧惊艳全场。南粤中学组织九年级开展“品二十四节气 悟先民智慧”主题教育活动，请你 参与。（23 分）
【节气推介】
下面是小潮同学制作的“二十四节气”推介卡片，请完成下列小题。
名称 二十图节气
概述 春àng rán，暑滋长，秋静收，冬贮藏。二十四节气文化、自然物候现象和中华农业文 明相伴而生，它见证了草长莺飞，迎来了新麦登场，yùn yù出柿红谷黄，点缀着梅花朵 朵。自“立春”始，至“大寒”终，【 】，不曾停歇。二十四节气彰显着人与自然和谐相 处，是可供我们持续汲取营养的优秀文化遗产。 1．请根据语段的两处拼音写出相应词语。（2 分） （1）àng rán（ ） （2）yùn yù（ ） 2．下列词语适合填在语段【 】内的一项是（ ）（2 分） A. 兀兀穷年 B．朝朝暮暮 C．周而复始 D．循序渐进 3．语段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。（2 分）
推介 【“小满”释义】第一，与气候的降水有关，即小满之“满”，指雨水盈满；第二，与小 麦的生长有关，这个 “满”，指麦粒饱满。两者之“满”，加上“小”，含有谨慎而节制地应对 盈满，以及悉心呵护、促成饱满的深长意味。 【推介语】我想将二十四节气中富含哲理的“小满”推介给大家：小满，是小有成绩后 的节制与沉稳， ，是面对盈满时的谨慎与智慧。 4．请你联系生活及“小满”释义，仿照前后文在横线上补写一句话。（2 分）
【节气探寻】
小州搜集了相关资料并制成手抄报向大家展示，请你阅读并完成任务。
【板块一·诗文中的节气流转】 穿梭于二十四节气的流转之中，春夏秋冬四季更迭如画卷徐徐展开。 春来时，白居易畅游西湖，看到（1）“ ， ”(《钱塘湖
春行》)的禽鸟争春的生机勃勃之景；春将尽，晏殊凭栏凝望，又见（2）“ ，
”[《浣溪沙》]的花凋鸟还的暮春落寞与欣喜并存之景。 夏日里，李清照暮游溪亭，将夏季荷塘的灵动之景定格成（3）“兴尽晚回舟， ”
[《如梦令》]的诗行。
秋风起，马致远漂泊他乡，以（4）“ ，小桥流水人家，古道西风瘦马”(《天 净沙·秋思》)描绘出苍凉寂寥的秋郊晚景。
冬日寒冷，岑参戍守边塞，写下（5）“ ， ”(《白雪歌
送武判官归京》)，用新奇贴切的比喻展现边塞冬日雪景的奇丽与壮美；大雪过后，张岱笔下的西 湖（6）“ ， ，上下一白”(《湖心亭看雪》)，犹如一幅肃静淡
远的山水画，令人心旷神怡。
欧阳修被贬滁州，寄情山水，以（7）“ ， ，风霜高洁，水落 而石出者，山间之四时也”(《醉翁亭记》)，带我们领略琅琊山四季景色的独特韵味。
【板块二·民俗中的节气趣味】
[资料卡] 资料一：民间常以数“九”来度过冬天最冷的八十一天，右侧《九九消 寒图》便是古人为“数‘九’”创造出的图画工具。图中画纵横九栏格 子，每格画九枚铜钱，代表九天。
资料二：民间歌谣对右侧《九九消寒图》使用方法的阐释为“上阴下晴 雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。” [介绍词]在冬至节气之后，我国民间有“数九”的习俗。 古人这样使用“九九消寒图”：
【板块三·名著中的节气深意】
传统节气不仅是自然节律，也是我们解读经典的一把钥匙。《水浒传》“山神庙林冲复仇”这一 情节发生在风雪呼啸的时节，请结合原著简要分析作者为何要将这个故事置于风雪时节。
5．请将“板块一”中的诗文补充完整。（共 10 分。答对一空得 1 分，满分不超过 10 分）
6．请结合“板块二”中的资料卡，将介绍词补写完整。（2 分）
7．小州在“板块三”设计了一道趣味问答题，请你结合《水浒传》相关内容作答。（3 分）
二、阅读。（47 分）
（一）节气流转，诗心相通。唐代诗人王湾泊舟北固山下，以一首《次北固山下》写尽冬春交替的 时序之感，暗合二十四节气中立春前后的自然律动。请阅读下面这首诗，完成 8～9 题。（5 分）
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处
达，归雁洛阳边。
8．小潮在班级举办朗诵活动时准备朗诵这首诗，请你帮他选择最恰当的感情基调（2 分）
A．激昂高亢 B．低沉哀怨 C．平和旷达 D．悲愤壮烈
9．小州准备用 AI 绘画工具为颈联“海日生残夜，江春入旧年”生成一幅画，以展现冬春交替的节气 智慧。请你帮他写一段 AI 绘画提示词，要求包含画面内容和色彩色调，并简要说明理由。（3 分）
任务二：品·古文——读先贤名篇，悟家国情怀
（二）韩愈治潮，兴学育才，文脉传扬；《马说》言志，叹伯乐难寻，重人才之道。阅读下面的文 字，完成 10～14 题。（16 分）
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
（韩愈《马说》）
始，潮人①未知学，公②命进士赵德③为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民④，至于今， 号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入 为艰，前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一
以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之。期．年．而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁⑤而归。没．而有知，其不眷恋于潮，审．矣。”轼曰：
“不然。公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也。”
（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改）
【注】①潮人：指潮州人。②公：指韩愈。③赵德：与韩愈同时期的学者，善为文，号为“天水 先生”。韩愈曾推荐赵德任海阳县尉，主持州学。④齐民：平民。⑤不能一岁：不到一年。
10．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．联系成语“趋之若鹜”可知，“民欢趋之”的“趋”意为奔向、奔赴。
B．由《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”可知，“期年而庙成”的“期年”意为“满一年”。
C．“没而有知”的“没”与《钱塘湖春行》“浅草才能没马蹄”的“没”意思不相同。
D．“审”有周密、详究、清楚等义项，据语境推测，“审矣”的“审”意为周密。
11．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（2 分） 公之神 A 在天下者 B 如水之在地中 C 无所往 D 而不在也
12．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4 分）
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）自是，潮之士皆笃于文行。
13．韩愈在潮州为官期间，是如何践行其在【甲】文中论述的人才观的？请结合【甲】【乙】两文内 容简要分析。（3 分）
14．小州认为《儒林外史》中范进遇周进是“千里马遇伯乐”，你是否认同？请简要说明理由。
（4 分）
任务三：探·新知——借时代创新，传非遗薪火
（三）网络文学借力科技与创新，走向精品化、全球化。请阅读下面材料，完成 15～17 题，借鉴其 发展经验，为潮汕非遗传承与创新建言献策。（10 分）
材料一
①近十年现实题材网络文学创作的发展，经历了从追求数量增长到注重质量提升的变迁，使得 网络文学的内在结构产生了较为明显的调整与优化。网络文学现实题材创作的发展，使得网络文学 具有了价值与审美的多样性，塑造了当代文学现实题材创作的多元化趋势。如《洞庭茶师》关注乡
村振兴主题，小说主人公返乡创业，在奋斗中不断成长，收获友谊和爱情。作品将“人事”与地域风
格融汇于一炉，描绘太湖周边和西山岛上居民的生活场景、生活方式、文化习俗、情感模式。作品
具有网络乡土小说的特征，既注重表达的鲜活性与趣味性，又吸纳了传统乡土小说的精神营养，既 表现新时代乡土青年蓬勃向上的精神活力，也不回避乡村振兴必须直面、必须解决的种种问题。
②互动性是网络文学现实题材创作的审美特色，类型融合为文类发展带来活力。主题先行倾
向、同质化倾向、叙事粗鄙倾向、类型混搭倾向是当前网络文学现实题材创作较为普遍的短板，也 是其应当直面的挑战。网络文学现实题材创作要更上一层楼，应当在创作理念、内容生产、产业生 态等方面协同推进，走精品化路线，推进融媒体时代现实主义的不断深化；应当细分领域走特色化
路线，摆脱悬空式的现实书写模式；通过多方协作的系统化升级，构建质量优先的产业生态。
（摘编自黄发有《论网络文学现实题材创作的意义与挑战》）
材料二
材料三
（摘编自《2024 中国网络文学发展研究报告》）
①AIGC(人工智能生成内容)极大促进了网络文学的海外传播。随着 AIGC 技术的快速发展，网 络文学的翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。截至 2024 年底，网络文学出海头部平台“起点”国 际年新增出海 AI 翻译作品 3 200 部，占中文翻译作品总量近 50%，覆盖多个语种。随着小语种模型 训练更加充分，规模化、多语种的出海格局正在形成。
②通过中国网络文学作品，外国读者对中国历史、文化、社会和价值观的了解更加深入，认同 感不断增强。目前，中国网络文学海外平台已经吸引并签约近百万名外国作者，他们借鉴中国网络 文学的叙事模式和中华文化元素，形成了“中国故事—本土表达—全球传播”的创新链，在提高中华 文化国际影响力上发挥了积极作用。
③网络文学能海外“圈粉”，最重要的原因在于传递了共通的情感内核。一部文学作品的内核是 情感，尽管不同国家和地区之间存在着文化价值观的差异，但作品里包含的爱情、友情、亲情等情 感是人类共通的。通俗易懂的语言，普遍的情感共鸣，跨越国界的文化力量，是网络文学赢得海外 读者青睐的关键。
材料四
①网文改编电视剧热潮中，《司藤》因中国风景和服饰出圈，被赞为“典雅东方之美”；《长月烬 明》融合了敦煌元素在泰国平台圈粉……中国作家协会网络文学中心主任何弘表示，早期网文出海 以文本翻译为主，如今已进阶为 IP 多终端联动——影视改编、中外合拍作品及海外本土化创作生态 的构建，形成全球文化消费新景观。
②现下，头部 IP 的全产业链开发更加成熟，如《庆余年》等作品不仅在有声、动漫、游戏、衍 生品等维度多重放大，还结合文化产业新趋势，在短剧、“谷子”(指二次元文化周边产品)、实景沉浸 式剧场等领域实现 IP 创新开发。2024 年作为“谷子经济”(指二次元文化周边经济)迅猛发展的重要年 度，网络文学及其下游动漫、游戏等 IP 积累发挥着重要的支柱作用。随着徽章、卡牌、盲盒等“谷 子”的开发不断迭代升级，阅文衍生品 GMV(商品交易总额)也不断创造新高。“多端协同、一体开发” 的联动效应，标志着头部 IP 产业转化正在从文学层面的内容输出走向文化产业层面的共创共赢。同 时，短剧的爆火也为剧集开发提供新思路，一些优秀的网文作者转行成为短剧编剧，而好的短剧又 能为网文创作提供新灵感。随着技术的进步，未来短剧和网文产业将形成更为深度的融合发展模 式。
15．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（3 分）
A．近年来，现实题材网络文学正从追求数量转向注重质量，题材持续扩容，呈现出类型融 合、互动性强等特点，但也存在同质化、叙事粗鄙等问题。
B．图一的信息显示，优秀网络文学作品能成为中国国家版本馆的馆藏书籍，这说明网络文学
正被纳入国家文化体系，成为国家文化记忆的组成部分。
C．快速发展的 AIGC 技术极大提升了网络文学的翻译效率、扩大了其出海规模，外国作者也开 始借鉴中国网文的叙事模式进行创作，有助于中华文化传播。
D．网络文学出海已从单一文本翻译发展为 IP 多终端联动，如影视改编、中外合拍作品等，形 成了“多端协同、一体开发”的联动效应。
16．小州提出：“材料二的三幅图片只是补充说明，删去后也不会影响对文字材料的理解。”请你结 合文本材料谈谈你的看法。（3 分）
17．为更好地传承、发扬潮汕文化，请你阅读链接材料，借鉴上述材料中网络文学发展热的经验，
为广东潮汕非遗“潮州歌册”的创新发展出谋划策。（4 分）
【链接材料】
潮州歌册是流行于广东潮汕地区的民间说唱曲艺文本，内容兼具传统题材与时代新声：前 者涵盖历史演义、民间传说、才子佳人、公案故事等；后者多改编地方新闻、侨乡故事、革命 斗争与社会新风等主题。它反映了潮汕民众的情感、信仰与生活智慧，是研究潮汕文化、民
俗、侨乡社会及语言习惯的重要文献。
（四）潮州木雕是国家级非物质文化遗产，一刀一刻藏匠心，一纹一理传文脉。请你阅读散文《木 香如故》，完成 17～20 题。（16 分）
木香如故
林清韵
①老屋的厅堂里，挂着一块金漆木雕花板。小时候，我总觉得它黑乎乎的，看不出什么名堂。 只有过年大扫除时，母亲才会小心翼翼地用软布擦拭，阳光照进来，那些凹陷的纹路里会闪出星星 点点的金光。母亲说：“这是你阿祖的阿祖请人刻的，潮州木雕，有钱都买不到。”
②我撇撇嘴，心想：不就是一块旧木头嘛。
③真正让我对木雕产生敬意的，是祖父。祖父是个木匠，但不是刻木雕的——他做的是桌椅板 凳，是“大木”活计。他却总爱指着那块花板对我说：“你看这螃蟹，寓意‘和谐’；你看这石榴，寓意
‘多子’；你看这喜鹊站在梅花上，叫‘喜上眉梢’。以前的匠人，把自己对日子的盼头，都刻进木头里
了。”
④我顺着他的手指看过去，果然，那片巴掌大的花板上，竟藏着一个小世界。螃蟹的脚爪细如 发丝，石榴的籽粒颗颗分明，喜鹊的羽毛层层叠叠。我凑近了闻，有一股淡淡的樟木香。
⑤“刻这块花板的人，叫什么名字？”我问。
⑥祖父摇摇头：“不记得了。潮州木雕的师傅，大多不留名。他们刻了一辈子，名字没人记住， 手艺却留在了千千万万的老屋里。”
⑦那年暑假，祖父带我去了磷溪镇的一座老祠堂。祠堂正在修缮，几位老师傅坐在木架下，手
里握着刻刀，一下一下地雕着新的花板。木屑像雪花一样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖。领头的老 师傅姓卢，花白头发，手指关节粗大，却异常灵巧。他见我看得出神，便递给我一块边角料和一把
圆刀：“来，试试。”
⑧我握着刀，笨拙地在木头上推。木头很硬，刀不听使唤，一下子就滑出去，划破了我的食 指。卢师傅笑了：“潮州木雕看着漂亮，做起来难。光练‘铲地’，我当年就练了三年。要把底子铲得
平整光滑，不能留一点刀痕。”
⑨我吸着手指上的血，问：“这么难，为什么还要学？”
⑩卢师傅停下手中的刀，想了想，说：“因为总得有人做啊。老祠堂的梁坏了，旧花板朽了，没 人会修，就永远坏了。这些东西是祖先留下的，不能在我们手里断了。”
他说这话时，语气很平淡，好像在说今天天气不错。我却觉得心里被什么东西撞了一下。
后来，我到外地上高中，很少回潮州。去年寒假回家，听说卢师傅去世了。母亲说，他走之 前还在雕一块“百鸟朝凤”的花板，没雕完。我赶到他的作坊，他的徒弟阿楷正坐在工作台前，握着 卢师傅留下的刻刀，一笔一笔地继续雕那只凤凰的尾巴。
“楷哥，你还继续做？”我问。
阿楷抬起头，眼睛红红的，但语气很坚定：“师父说过，总得有人做。我不做，就真的没人 了。”
我站在那间堆满木料和半成品的小作坊里，闻着熟悉的樟木香，忽然想起了祖父的话：“以前 的匠人，把自己对日子的盼头，都刻进木头里了。”卢师傅和阿楷，不也是这样吗？他们把对这门手
艺的执念，一刀一刀地刻进木头里，刻进时间里。
今年春节，我特意去了一趟潮州木雕展览馆。展厅里有一件清代的金漆木雕《郭子仪祝寿》， 整整一面墙那么大，雕了上百个人物。讲解员说，这件作品用了透雕、圆雕、沉雕等多种技法，前 后雕刻了三年。我在那件作品前站了很久，看着那些人物栩栩如生的表情，仿佛能听见一千年前的
锣鼓声、欢笑声。
我想起了卢师傅，想起了阿楷，想起了千千万万个我不知道名字的潮州木雕匠人。他们没有 留下名字，却把最美好的祝福，刻进木头里，留给一代又一代的潮州人。
如今，阿楷在镇上开了自己的木雕工作室，还收了几个年轻人当徒弟。他在朋友圈里发新作 品的照片，配文总是很简单：“又雕完一块。”我知道，这不是结束，是另一种开始。那块金漆木雕
花板，依然挂在我家老屋的厅堂里。阳光照进来，那些纹路里的金粉，还是亮的。
（选自《潮州日报》2026 年 2 月，有删改）
18. 选文以时间为线索，串联“我”对潮州木雕认知的变化及匠人们的坚守与传承。根据选文内容， 完善下面表格。（4 分）
阶段 “我”的所见所闻 “我”的情感或认知
小时候 厅堂里的金漆木雕花板 （1）
那年暑假 （2） 体会到木雕技艺的艰难与匠人的坚守
去年寒假 卢师傅去世，阿楷继续雕刻“百鸟朝凤” （3）
今年春节 （4） 理解木雕承载的祝福与传承意义
19. 请从感官或修辞的角度，赏析文中画横线的句子。（3 分）
木屑像雪花一样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖。
20. 文章第 段写道：“我却觉得心里被什么东西撞了一下。”请结合上下文，分析这句话在文中的 作用。（4 分）
21. 假如你是阿楷，在卢师傅去世后继续雕刻“百鸟朝凤”花板。请结合选文内容和主题，从技艺传 承与文化责任两个角度，以第一人称写一段内心独白。（5 分）
三、作文。（50 分）
任务四：创·传承——书心中所思，写时代新章
从“二十四节令鼓”响彻全运会，到潮州木雕匠人一刀一凿的坚守；从韩愈兴学育才的文脉传 扬，到潮州歌册里唱不尽的人间烟火……“传承”二字，在潮州这片土地上，从未褪色。它或许是祖 辈手里的一块花板，或许是阿楷接过的那把刻刀，或许是你在生活中遇见的一份老手艺、一句老规
矩、一种老精神。 请以“传承”为话题，自拟题目，写一篇文章。可以讲述你身边关于技艺、文化、精神等方面的传承 故事，也可以写你对“传承”的思考与感悟。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）；
（2）自拟题目，自选角度；
（3）不少于 500 字；
（4）文中不得出现真实姓名和校名。

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