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长水教育集团2026届高三总复习全真模拟测试
语文
注意事项
1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，
在试题卷、草稿纸上作答无效。
2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
张俊艳：冯先生，作为一门独立的学科，非遗学学科具备什么样的独特性？建设好非
遗学的关键事项是什么？
冯骥才：由于非遗学和民俗学面对的是同一对象一民间文化，人们容易将非遗学和
民俗学混淆，甚至将非遗学纳入民俗学的范畴。但是，一些敏锐的学者发现，非遗学的学
术立场是遗产，是历史传承至今并依然活着的文化生命。有了这个立场，非遗学就是一个
全新的工作，全新的立场，全新的视角，全新的有待探索与构建的学术。非遗是一种活态
的文化，很容易变异和丢失，要分外呵护好、传承好，因此非遗学的使命尤为重要，非遗
学要为非遗服务、要为非遗所用。建设好非遗学学科，我认为需要把握好四个关键事项，
即非遗学的基础理论建设、教材建设、教研方法论建设以及师资队伍建设。除此之外，理
想的非遗学教研应该有与之配套的博物馆，博物馆是完整收藏与展示非遗的地方。
张俊艳：您非常重视非遗学的元理论，在您看来，应该如何理解非遗学的元理论呢？
冯骥才：元理论是非遗学的精神主体，要对学科本身的基础性、根本性问题开展研究。
例如，前面说的非遗学的立场，再如非遗学的核心内容和关注，点，非遗学的学术使命及学
科特征等，这些构成了非遗学独有的学科编码。非遗学的教育教学方式也与其他学科不同，
非遗学是一门田野科学，在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田野中生效。
非遗学具有明显的跨学科性和多学科交叉性，非遗学与民俗学、艺术学、美学、民族学、
管理学、法学、档案学、博物馆学等人文社会科学广泛交叉融合，同时非遗学也与计算机
科学、人工智能等理工科快速融合，非遗学是人文科学、社会科学以及自然科学混融交叉
的学科。
语文试卷·第1页（共10页)
张俊艳：学科建设的核心任务是进行人才培养；教材作为传道授业的重要载体十分重
要，可否介绍下非遗学学科教材建设应当遵循的标准和重点？
冯骥才：在基础理论的基础上，使非遗学的教材形成系列，为非遗学的人才培养奠定
学术基础。目前国内已经有一些非遗概论性的著作，也有不少学理的思考。这些探索对非
遗学教材的建设都是有益的。首批教材《非物质文化遗产通论》《民间文艺学教程》《传
承人口述史教程》的编写工作正式启动，希望它们能够尽快为非遗学的教学研究所用。
张俊艳：您曾多次强调，非遗学是一门田野科学。只有把书桌搬到田野，才能真正培
养出满足非遗保护工作需要的人才。这种教育教学方式具有很强的突破性和创新性，可否
为我们深入介绍一下？
冯骥才：目前我们的国家级非遗有1557项，还有省级、市级、县级，总计超过10万
项。这些非遗不在书本里，而都活生生地散落在祖国的大地上，要认识这些非遗，理解它
们、保护它们，就一定要和它们在一起。所以我提出知识分子应该“把书桌搬到田野”。
在教学实践中我们发现，在田野中进行教学能够培养学生们对文化的热爱和使命感。学生
们下到田野去做一年多的调查，去记录和撰写口述史，通过反复、多次跟传承人密切接触，
不断确认、补充、完善自己的文化发现。在这个过程中学生们逐渐就会产生对于非遗命运
的关切，会对非遗产生一种责任，这是我们最希望看到的。“把书桌搬到田野”是一种教
学实践和知识积累的理想方式，田野教育就是大地的教育，就是人民的文化教育。这就是
非遗教育独特的方法论，它具有独特性，也显示出非遗学的独特性。
张俊艳：任何一门学科的建设，师资队伍都是至关重要的，非遗学作为一门新兴的学
科，它面临的师资队伍建设的挑战是什么，
冯骥才：全国的非遗学师资队伍都十分紧缺。从事非遗学教育教学和科学研究的教师
必须真正理解非遗，也必须热爱文化，既需要有真挚的家国情怀、深厚的学术造诣、国际
化的视野、多学科交叉融合汇聚的能力，又需要他们有脚踏实地的干劲，问道田野的虚心，
一丝不苟的科研精神，这样高水平的非遗学师资是稀缺资源。非遗学领域师资的育引是一
个难题，一方面需要教育界加大培养力度，如有条件的高校设立非遗学的博士点，设立非
遗学博士后流动站，培养非遗领域高端的理论创新人才；另一方面着眼经验的传递，一些
在非遗保护领域长时间深耕的学者、文化管理者，可以通过兼职、联合培养、合作导师等
多种方式加入到教学科研工作中来，丰富非遗学的人才队伍构成。也应该放眼世界，吸纳
国际化的非遗研究人才。形成多元的非遗学师资体系。
张俊艳：当前社会上建立了很多的非遗博物馆，他们有什么不同？非遗学博物馆如何
发挥好支持学科建设的重要作用？
冯骥才；非遗博物馆是开展非遗学研究和人才培养的重要场所，也是理想的非遗学硬
语文试卷·第2页（共10页）长水教育集团 2026 届高三总复习全真模拟测试
语文参考答案及评分建议
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
1．（3 分）C（“也决定了非遗学学生必然会对非遗产生责任”错误，混淆“非遗散落特征”
与“学生对非遗产生责任”的逻辑关系，学生的责任意识是在田野教学中形成的，并不
是非遗散落特征决定的。）
2．（3 分）C（“材料中冯骥才就没有回答教材建设的重点”错误，冯骥才回答了教材建设
的重点，原文“在基础理论的基础上，需要建设非遗学的系列教材，为非遗学的人才培
养奠定学术基础”，这是教材建设的核心重点，明确了教材建设的核心方向——基础理
论和服务人才。材料中没有回答教材建设的标准。）
3．（3 分）D（从冯骥才的回答来看，侧重谈了当前非遗学师资队伍紧缺的现状和育引师资
的问题，因此用“这些挑战应该如何应对”最为合适。）
4．（4 分）①非遗学是以活态传承的文化遗产为研究对象，②以田野调查为基本方法，③
兼具跨学科、实践性特征，④旨在认识、保护与传承非物质文化遗产的一门独立学科。
评分建议：每点 1 分，意思对即可。
5．（6 分）①教学目标：帮助学生了解瑞安木活字印刷术的非遗价值，掌握基础技艺，培
养文化热爱与传承意识。②教学内容：瑞安木活字印刷术相关知识，简单活字排版、印
刷操作。③教学方法：理论与实践结合，在课堂教学以外组织田野走访、与传承人交流、
博物馆体验。
评分建议：每点 2 分，意思对即可。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6．（3 分）C（“陈揖怀想到朋友因遭受的巨大家庭悲剧而‘热泪盈眶’”错误，陈揖怀热
泪盈眶，是被杭嘉和在家庭惨变后仍心系民族文物的大义所感动。）
7．（3 分）C（“鲁莽”错误，杭嘉和烧自家院子不是鲁莽，是反抗侵略者的刚烈之举。） 8．（4 分）①细心察觉王五权等人妄图拆毁孔庙、谋取私利的阴谋，心思缜密。②巧妙谋
划借清明祭祖，将祭祀古物稳妥转移出城，深思熟虑。
评分建议：每点 2 分，答对两点得 4 分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理， 可酌情赋分。
9．（6 分）①《不夜之侯》写的是抗日战争时期，日军侵入杭州，民族文化与生存均面临
空前危机；②赵寄客、杭嘉和和陈揖怀面对家庭和个人的惨痛遭遇，坚持反抗，表现出
坚韧不屈的中国精神。③杭嘉和筹划转移国宝、隐秘刻石，表现出心怀家国，守护文化
根脉的民族品质。
评分建议：每点 2 分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
10.（3 分）BDF（先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。）
11.（3 分）B（A 正确，“原庄宗之所以得天下”中的“原”词义是“推究”。B 错误，材
料中“良”是确实、实在的意思，“良多趣味”中的“良”是很、非常的意思。C 正确，
“审容膝之易安”中的“审”词义是“深知”。D 正确，两个词都是名词活用作动词，
材料中“表”词义是“启奏，上表章给皇帝”；“军”词义是“驻军”。）
12.（3 分）A（“曹操都照单全收”错误，原文是“每所陈说，多见从之”，可见并不是都
接受的。）
13.（4 分）（1）就像一户人家有一条偷吃东西却善于捕鼠的狗，偷窃虽然有小损失，却保
全了我的粮仓。
评分建议：译出大意得 2 分；定语后置、“完”两处，每译对一处得 1 分。
（4 分）（2）陈群指责郭嘉不遵守品行法度，多次在朝廷上控告郭嘉，郭嘉却神态自 若。
评分建议：译出大意得 2 分；“治”“诉”两处，每译对一处得 1 分。
14.（5 分）①通过梳理曹操用人特点，分析其对曹魏集团发展与社会风气的双重影响②曹操
重实才轻德行，如郭嘉不治行检仍受重用、丁斐贪财犯法仍被宽宥③动摇了汉代以孝悌、
节义为核心的社会秩序，败坏了社会风气
评分建议：答对一点得 1 分，答对两点得 3 分，答对三点得 5 分，意思对即可。 参考译文： 材料一： 丁谧的父亲丁斐，字文侯。起初，丁斐跟随太祖曹操，太祖因为丁斐是同乡，对他格外
厚爱。丁斐生性贪财，屡次的请求都徇私犯法，却总是得到宽恕。他担任典军校尉，统管内
外事务，每次提出的建议，大多被采纳。建安末年，他随太祖征讨东吴，因为自家的牛瘦弱
疲困，就私自调换了官牛，被人告发，被逮捕入狱，免去官职。后来太祖问丁斐：“文侯，
你的官印绶带到哪里去了？”丁斐也知道这是太祖在调侃他，回答说：“拿去换饼了。”太
祖大笑，回头对左右随从说：“东曹的毛掾多次告发此人，想让我严惩他。我并非不知道此
人不廉洁，但实在是有原因的。我有了丁斐，就像一户人家有一条偷吃东西却善于捕鼠的狗，
偷窃虽然有小损失，却保全了我的粮仓。”于是恢复了丁斐的官职，像当初一样任用他。几
年后，丁斐因病去世。丁谧年轻时不愿与人交往，只是博览群书和史传。他为人深沉刚毅，
颇有才能谋略。太和年间，他常住在邺城，借了别人的空屋子居住。而某位王爷也想借这间
屋子，不知道丁谧已经借下，径直推门进去。丁谧看见王爷，交叉两腿躺着不起身，并呼喊
自己的奴仆说：“这是什么人？赶紧呵斥赶走他。”王爷对他的无礼很愤怒，回去后详细上
奏。明帝下令逮捕丁谧，关押在邺城监狱，因为他是功臣之子，赦免释放。后来明帝听说他
有父亲的风范，征召任命他为度支郎中。
材料二：
郭嘉，字奉孝，颍川郡阳翟县人。起初，他到北方拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图
说：“明智的人审慎于选择君主，所以每次行动都能成功而功名可立。袁公只想效仿周公礼
贤下士，却不懂得用人的关键。头绪繁多而不得要领，喜好谋划而不能决断，想和他共同拯
救天下大难，成就霸王大业，太难了！”于是离开了袁绍。此前，颍川人戏志才，是善于筹
划的人，太祖非常器重他。他早逝。太祖写信给荀彧说：“自从戏志才去世后，就没有可以
一起商议大事的人了。谁可以接替他呢？”荀彧推荐了郭嘉。太祖召见郭嘉，议论天下大事。
太祖说：“能让我成就大业的，一定是这个人。”郭嘉出来后，也高兴地说：“这才是我真
正的明主啊。”上表任命郭嘉为司空军祭酒。
陈群指责郭嘉不遵守品行法度，多次在朝廷上控告郭嘉，郭嘉却神态自若。太祖反而更
加器重他，但也因为陈群能够坚守正道，对陈群也很欣赏。
材料三：
曹操占有冀州之后，推崇奖励那些放荡不守规矩的人，看他再三颁布命令，甚至寻求那
些背负污辱之名、有被人耻笑的行为、不仁不孝、却有治国用兵才能的人。于是权术诡计不
断出现，奸邪叛逆之事萌生。所以董昭在太和年间的上疏中说：“如今的年轻人，不再以学
问为根本，反而专门以社交为业；国中士人不以孝悌清廉的修养为首要，却以趋炎附势、追
求利益为先。”用经学治理天下、用节操道义来防范人心，光武帝、明帝、章帝几代人努力
还没有完全实现；而毁坏规矩、败坏纲常的习俗，曹操一个人改变它却绰绰有余。后世的君
主，要树立风气声望，将人们纳入规范，用改善风俗来培育人才，不能不仔细考察这一点啊。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
15．（3 分）C（“隐喻诗人积极进取的人生态度”错误，诗中“新花发旧丛”是客观写春
景，诗人用来和自己“短绠无深汲”的失意形成对照，表达“我连花都不如”之意。诗
人在此处只有身世之叹，无励志、自勉之意。）
16．（6 分）①自谓“短绠无深汲”，深感自己才力与境遇都不足以施展抱负。②“妍华过
眼旋成空”表达诗人眼见花开又花落，触景生情，感叹人生短暂、功名虚幻。③“冷官
门外无消息”直接点出自己身为闲散小官，少有人往来，无人问津、无人相知的孤独。
评分建议：每点 2 分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．（6 分）答案：（1）取之无禁 用之不竭（2）还顾望旧乡 长路漫浩浩（3）示例：①
万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟②舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来③飘飘何所似 天
地一沙鸥……
评分建议：每空 1 分；有错字、别字，该句不得分。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
18．（3 分）D（括号 a：“落地生根”贴合垃圾分类理念传播的积极效果，“根深蒂固”
含贬义；②括号 b：“条分缕析”贴合“拆解分类技巧”的语境，“深入浅出”侧重“易
懂”，且讲解如何垃圾分类也没什么深刻意义；③括号 c：“图文并茂”符合手抄报特
点，“琳琅满目”不适用。）
19．（3 分）摸拟（模拟） 竟答（竞答） 勇跃（踊跃） 职守（值守）
评分建议：改对一个得 1 分。
20．（3 分）A（A 项承接前文“认知偏差”，起过渡作用，贴合语境；B 重复举例，而原
文中有句号隔开了；C 无前文支撑，D 表述绝对，均不符合要求。）
21．（4 分）序号①，改成：垃圾分类并非简单的分装、投放。
序号④，改成：更是一个文明素养的培育与强化的过程。
评分建议：每处 2 分，意思对即可。
22．（5 分）示例：校园垃圾分类宣传活动，以多样形式传递环保理念，引导师生践行分类
责任，助力绿色校园建设，涵养文明新风。
评分建议：紧扣主旨 2 分，体现编者按形式 2 分，通顺 1 分。如有其他答案，只要言 之成理，可酌情给分。
三、写作（60 分）
立意指导：昌耀《峨日朵雪峰之侧》诗句展现了攀登过程中肉体的痛苦与意志的坚韧
——即使伤痕累累、步履维艰，依然以顽强的力量扎根岩壁、奋力向上。这里的“攀登”，
不仅是对自然山峰的征服，更是个体在困境中对精神高度的坚守与追寻，侧重“过程的艰辛”
与“个体精神的不屈”，暗含对每一份坚持与付出的敬畏，也藏着对微小生命坚韧力量的认
可。电影《攀登者》台词背景是中国登山队员在艰苦条件下，登顶属于中国的山峰，向世界
宣示主权、彰显民族力量。这里的“攀登”，早已超越个人层面，升华为民族层面的使命与
担当，是一群人为了国家荣誉、民族尊严，不畏艰险、团结协作的集体壮举，侧重“攀登的
家国意义”与“民族精神的彰显”，传递出“为国攀登、为国争光”的家国情怀。林则徐《出
老》诗句是林则徐少年时抒发的凌云壮志——当攀登至山巅，便以自身为峰，彰显出一种自
信、豪迈与超越自我的追求。这里的“攀登”，是对理想高度的追逐，是对自我极限的突破，
侧重“攀登的目标”与“自我价值的实现”，传递出“志存高远、勇攀高峰、成就自我”的
人生追求，也暗含“脚踏实地，方能抵达巅峰”的人生哲理。
本次作文的参考立意可从多维度展开，最贴合材料共性、稳妥的核心立意包括以攀登之
姿赴时代之约，以坚韧为梯、以志向为灯，在人生与家国的山峰上彰显青春力量；攀艰辛之
峰立精神之脊，在坚守与磨砺中锤炼品格、铸就民族精神脊梁；怀凌云之志行攀登之路，以
林则徐的高远志向为指引、昌耀的坚韧坚守为底色、《攀登者》的家国担当为追求，实现自
我价值与家国荣耀的统一。在此基础上，可从不同维度深入挖掘，侧重个体坚守与自我超越，
强调攀登是对自我的突破，坚守初心便能绽放生命光彩；侧重家国担当与集体荣耀，凸显个
人攀登融入民族发展的意义，以集体力量彰显民族自信；侧重志向与行动，明确高远志向与
艰辛付出是攀登的必备条件。此外，还可结合时代语境延伸立意，认为真正的攀登是一生的
坚守与前行，无关一次性登顶，平凡人在各自领域的攀登也能汇聚成民族复兴的力量，而传
承攀登精神，既要坚守不畏艰辛的底色，也要与时俱进、勇于创新，在新时代书写中国人的
攀登篇章。
参考立意：①攀艰辛之峰，立精神之脊。② 怀凌云之志，行攀登之路。③以攀登之姿，
赴时代之约。④以微末之躯，攀时代之峰。⑤守攀登之初心，赴时代之征程。

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