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专题13　源远流长的中华文化
一、 选择题
1 考古发现，兽面纹最早见于良渚文化的陶器和玉器上，如“玉琮王”上的神人兽面纹(如下图所示)，其后又有二里头出土的兽面纹牌饰。兽面纹盛行于二里岗上层时期至西周时期，春秋时期又频繁出现在晋式青铜器之上(如下表所示)。这可以用来说明中华早期文明(　　)
第一类 第二类 第三类
独立 兽头 有面廓 无面廓 各部分由线条组成
兽头 连身 单独身躯 身分为两细条 由线条组成
A. 建立在狩猎经济基础上
B. 具有较为明显的连续性
C. 呈现出南北互动的特征
D. 宗教神秘色彩日趋浓厚
2 [2025南通如皋期中]西周时期，“德”字的主流内涵为贵族阶层要辅佐周天子，继续受到天子的恩德，为王朝建功立业，赓续本族的荣光。春秋时期，对“德”字内涵的解读出现变化，出现品德、恩德、感德、事物的属性等多元化含义。这一转变折射出春秋时期(　　)
A. 官僚政治取代贵族政治
B. 儒家的德治思想受到推崇
C. 宗法政治体制遭到破坏
D. 周天子统治权威荡然无存
3 《礼记·乐记》云：“知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐……知乐则几于礼矣。”《左传》中多次提到“无礼不乐”“器以藏礼”。这表明(　　)
A. 中华音乐文明源于先民日常劳作
B. 先秦时期音乐为特权阶层所专有
C. 音乐产生之初主要用于休闲娱乐
D. 礼乐结合是中华文明的重要标识
4 [2025南通海安期中]西晋时，流行于士大夫群体的投壶活动被认为有利于“矫懈而正心”。宋代，盛行于民间的蹴鞠形成了“十紧要”(要信实、要志诚、要尊重等)、“十禁戒”(戒争斗、戒赌博、戒词讼等)等相关规范。上述体育活动(　　)
A. 反映了传统主流思想的变化
B. 推动社会成员身份趋于平等
C. 凸显了道德伦理的价值取向
D. 体现程朱理学的世俗化趋势
5 [2025苏北七市三模]东晋太元九年，孝武帝下诏兴复被罢遣近30年的国学，选拔“公卿二千石子弟为生”，尤以江东士族为重要对象。国学博士大都“崇儒抑俗”，排抑谢、桓、王等高门士族。这表明(　　)
A. 门阀士族专权局面被打破
B. 经济重心南移影响文教
C. 东晋复兴国学巩固皇权
D. 察举选官标准发生改变
6 南北朝时，百济曾重金购买南梁书法家萧子云的真迹；唐朝时，新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权的作品，商人也将大量字帖贩至新罗出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏书法在日本影响非常大，鉴真东渡带去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是(　　)
A. 儒家思想的影响力
B. 中外经济的互补性
C. 中华文化的辐射力
D. 中国书法的艺术性
7 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这表明(　　)
A. 官方的儒学教育产生于唐朝
B. 价值认同是加强统治的重要手段
C. 文庙大量修建源于理学兴起
D. 历代王朝非常注重对边疆的治理
8 1832年，英国东印度公司商船阿美士德号抵达上海，中国官员在对其批文中按惯例将其称为“该夷船人”。1858年后，中国官员对欧洲各国的称呼逐渐发生变化，康有为在《理学篇》中把“中国”与“泰西”并列。这一变化缘于(　　)
A. 近代外交制度建立
B. 对西方的认识不断深入
C. 民族工商业的发展
D. 自由平等思想的传播
9 [2025江苏12月百校联考]1842年，魏源著成《海国图志》，标志着传统史学向近代史学的转变中出现质的飞跃。1902年，梁启超撰《新史学》，是近代史学演进过程中又一次质的飞跃，他激烈地批判旧史，其理论基础是国民意识和进化观念，宣告从理论到方法迥然不同的新史学时代的到来。近代史学两次质的飞跃(　　)
A. 动摇了儒家思想的统治基础
B. 成为维新派思想共识
C. 适应了救亡图存的现实需要
D. 彻底否定了传统史学
10 1918年，《新青年》开辟了“易卜生号”，除了宣传胡适等人批判传统戏剧的言论外，还刊登了旧剧剧评家张厚载为旧剧辩护的文章，引起了激烈的争论。最终，中国旧剧逐渐摆脱了所谓“野蛮落后”“原始低等”的标签。这反映出(　　)
A. 文学革命是新文化运动的核心
B. 国民近代公民意识的觉醒
C. 中华传统文化具有旺盛的生命力
D. 社会风俗实现近代化转型
11 1935年《良友》画报第114期封面为胡适西装照，配文“全盘西化乎？——请看胡适之先生”。同期内页却刊登“本位文化宣言”十教授合影。这一矛盾现象(　　)
A. 揭示了国难当头文化论战的复杂性
B. 说明媒体已主导社会舆论走向
C. 反映了国民政府文化统制政策失效
D. 预示了抗战文化统一战线破裂
12 下表所示的内容为1987—1997年山东杨家埠民间艺人赴海外进行木版年画制作表演的交流情况。这一现象最能说明(　　)
姓名 时间
杨福源 1987年
杨其民 1988年
刘素峰 1990年
赵明杰 1993年
韩同文 1997年
A. 传统文化复兴助推综合国力提升
B. 民间文化交流加快经济体制改革
C. 中国文化在国际上的影响力增强
D. 我国推进外交理论和实践的创新
二、 非选择题
13 传统节日是中华民族文化的重要组成部分，凝聚着中华民族的情感与思想，集中体现了中华文化的精华与民族精神特性。阅读材料，完成下列要求。
材料　如下表所示：
节日 简介
元旦 民间拜年、燃放爆竹、歌舞表演、宴饮娱乐等
立春 官府举行“打春”仪式，表示劝耕
社日 官府举行祭祀土地神的仪式；人们争穿新及第进士的衣裳
端午 谕令各地官府组织纪念屈原活动，如赛龙舟等
中元 形成一日三节的形态：儒家祭祀祖先；道教祭祀地官，祈求定人间善恶；佛教设盂兰盆会，以超度历代先祖
中秋 庆祝丰收、拜月祈愿、饮酒赏月，酒楼、茶肆通宵营业
重九 登高、插茱萸、赏菊花，以强身健体、辟邪和延年益寿
冬至 向家中长辈献鞋袜，冬至前一夜要守冬，寓意老人平安过冬，健康长寿
圣节 皇帝和太后的生日，在集英殿举行宴会，宴请亲王、宗室等，并有大型歌舞表演
——摘编自朱瑞熙《宋代的节日》等
(1) 宋代节日对我们了解当时的社会状况有何帮助？
(2) 宋代节日蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵？
1 B　解析：理清材料和图片信息，兽面纹最早在良渚文化的陶器、玉器上出现，之后在二里头文化、二里岗上层时期至西周时期以及春秋时期的晋式青铜器上频繁出现，它经历了多个历史阶段而持续存在，反映出中华早期文明在文化符号传承上具有明显的连续性，故选B项。
2 C　解析：据材料可知，西周时期，“德”字内涵强调政治层面，推崇贵族阶层对天子的辅佐；而在春秋时期，“德”字内涵强调个体层面，更加关注人的内在品质和社会行为，结合所学知识可知，春秋时期，分封制、宗法制逐步遭到破坏，政治状况影响“德”字内涵的变化，故选C项。
3 D　解析：紧扣材料可知，《礼记·乐记》中的内容强调唯君子能知乐，且知乐近于礼；《左传》中的内容表明礼与乐紧密相连；由此可知，礼乐结合是中华文明的重要标识，故选D项。
4 C　解析：据材料“矫懈而正心”“要信实、要志诚、要尊重”并结合所学知识可知，西晋的投壶活动和宋代盛行于民间的蹴鞠规范均体现出当时的人们对于道德品质的重视，凸显了道德伦理的价值取向，C项正确。
5 C　解析：理清材料信息，东晋孝武帝下诏兴复国学，选拔“公卿二千石子弟为生”，试图树立对门阀士族的教化权，据材料“江东士族”“排抑谢、桓、王等高门士族”可知，东晋朝廷兴复国学的政治意图是与高门士族进行政治博弈，培养支持自己的势力，从而巩固皇权，故选C项。
6 C　解析：整体感知材料，中国书法作为中华文化的重要组成部分，以其独特的艺术魅力对周边国家产生了深远影响，百济、新罗、日本等国家对中国书法的喜爱和追捧，是中华文化辐射力的具体表现，故选C项。
7 B　解析：据材料可知，文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，体现了对儒家思想的尊崇，儒家思想是封建社会的主流思想，修建文庙推广儒家思想是为了加强统治者的权威与合法性，这显然是一种有效的统治手段，故选B项。
8 B　解析：材料反映了中国官员对欧洲各国称呼的变化，从1832年的“该夷船人”到1858年后的“中国”与“泰西”并列，这是因为伴随着鸦片战争后西学不断传入中国，中国对西方的认识不断深入，故选B项。
9 C　解析：据材料“1842年”并结合所学知识可知，鸦片战争失败，地主阶级抵抗派的魏源打破传统华夷观念，将目光投向世界历史，《海国图志》应运而生；据材料“1902年”并结合所学知识可知，甲午中日战争后，民族危机大大加深，以梁启超为代表的资产阶级维新派猛烈批判旨在维护封建统治的治史风气，试图从历史研究入手，寻找政治变革的依据。这两次质的飞跃共同体现出在民族危机加深的背景下，有识之士救亡图存的努力，故选C项。
10 C　解析：据材料可知，《新青年》杂志的“易卜生号”引起了关于传统戏剧的激烈讨论，最终中国旧剧摆脱了负面标签，这反映出中华传统文化具有适应时代变迁和创新发展的生命力，故选C项；文学革命是新文化运动的一部分，但不是核心，排除A项；材料未涉及国民参政议政的权利，无法体现近代公民意识的觉醒，排除B项；材料未涉及服饰、称呼、礼仪等社会风俗的近代化转型，排除D项。
11 A　解析：紧扣材料时间“1935年”并结合所学知识可知，此时国难当头，民族危机加深，为此《良友》画报上有胡适的“全盘西化”，又有“本位文化宣言”，由此可知，当时文化领域内存在不同的观点和争论，揭示了文化论战的复杂性，故选A项。
12 C　解析：紧扣材料可知，1987—1997年，多位山东杨家埠民间艺人赴海外表演木版年画制作，这反映出中国传统民间文化受到海外关注，即中国文化在国际上的影响力不断增强，故选C项。
13 (1) 帮助：政治方面，政府设立圣节反映了皇权权威的加强；社日人们争穿新及第进士的衣裳，体现了科举制盛行，崇文风气浓厚。经济方面，立春劝耕、社日祭祀土地神反映了政府重视农业生产；元旦百姓娱乐生活丰富，中秋酒楼、茶肆通宵营业反映了商品经济的繁荣。思想文化方面，中元节一日三节的形态体现了佛教、道教和儒学的融合；中元节祭祀祖先、冬至向长辈献鞋袜和守岁反映了儒家思想影响深远。
(2) 内涵：天人合一；尊祖敬贤；注重孝道；家国情怀；社会和谐。

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