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高二语文期中考试参考答案
1A、 2B、 3D、 6A、 7C、 10CEG、 11D、 12D、 15D、 18C、 19A。
4.①论证结构清晰:采用"总一分一总，再分述三层价值,最后指出挑战与出路。
②论证方法多样:运用引用论证和对比论证。
③论证语言严谨:逻辑严密,层次分明,符合议论文规范。
④现实针对性强：立足数字时代,紧扣当代传承问题（评分细则:每点 2分,四点答出任意三
点即可满分）
5. ①选材内容:守正,立足经典文本。精选体现家国情怀、人生志向的诗词篇目，注重背景、
意象与情感脉络的深度解读,避免碎片化、娱乐化倾向。
②呈现形式:创新,多元融合。可采用 VR 意境,开展"情景剧+诗词原创大赛、古风音乐会等活
动,增强直观性与感染力。(2 分)
③育人目标:通过活动实现文化传承、审美赋能、精神滋养。以"诗词家谱"绘制活动增
强文化认同;以"诗词意境书画创作"培养审美感知力；以"诗词与成长"主题分学会引导学生
汲取家国情怀与乐观意志。(2 分) (评分标准:观点明确 1分,每条理由 2分,共 6 分。
8. ①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营；②渲染糖的诱人，为写“我”
和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望；③通过极富时代、地域特色的
风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。（答对一点 1分，答对两点 3分，答对三点 4分）
9．人性美：兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪。
人情美：①母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨；②糖客对小孩子“你
哪家”的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。（一点 2分，
三点 6分）
13．（1）何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？（“抚壮”，把握壮年；
“弃秽”，抛弃污秽的东西；“度”，法度，准则。）
（2）（我的）崇高志节人们远远赶不上，他们不赞成我就是很自然的（或：无怪乎他们不赞
成我）。（“企及”，赶得上；“宜”，当然；“不吾与”，宾语前置句，正常语序为“不与
吾”，不赞成我。）
14．①《离骚》中的屈原形象是诗人自我刻画，诗人通过自述高贵身世、品德追求以及劝诫君
主等内容，直接展现内心情感与政治理想；
②《屈原庙赋》中的屈原形象是苏轼从旁观者角度刻画，苏轼叙述了屈原放逐遭遇、生死抉择
14．本题考查学生鉴赏文章艺术手法能力。
①《离骚》中，屈原以第一人称口吻自述，如“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”先亮明高贵
出身，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”展现自身品德与才能追求，“乘骐骥以驰骋兮，
来吾道夫先路”表达政治抱负。从自身出发，直接袒露内心所想，使读者直观感受到屈原的骄
傲、积极以及对楚国政治的热忱，是一种主观且带有强烈情感色彩的自我呈现。
②《屈原庙赋》中，作者站在旁观者立场，如“伊昔放逐兮，渡江涛而南迁”描述屈原的放逐
经历，“赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心”刻画其面临生死抉择时的心境，整体上以一
种叙述他人故事的方式，相对客观地展现屈原的坎坷遭遇与坚守高节的精神品质，让读者能更
全面地认识屈原形象。
参考译文：
材料一：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那
天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把
我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索
佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在
小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，
恐怕有才德的人逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横
驰骋吧，来呀我在前面引导开路！
材料二：
乘一叶小船到达楚国故地，经过屈原的祠庙。放眼眺望江边的重重山峰，这就是你魂牵梦
萦的故乡。
想当年，你被放逐，渡过滔滔江水而漂泊到南方。你离开家乡遥遥千里，活着无可归依，
死后也没有葬身之地。可悲啊！人本有一死，但怎样死才有价值，却是很为难的事。你独自在
江边徘徊，想要离开人世而还没有下定最后的决心,俯望着千仞高的惊涛急湍。你作了《怀沙》
来抒发自己的悲伤，让人感叹你怀着怎样与众不同的心情！诗的结尾多么悲凉而壮烈，将要离
开人世而去，可又在最后一刻犹豫不决。我难道不能高昂着头远游四方？又难道不能像明哲保
身之士一样引退沉默、隐居不出？独自抒发自己的怨恨和思慕之情，担心君臣的关系越来越疏
远。活着既然不能奋力争辩竭力进谏，死后仍期望君王受到感动，从而改变他的（错误）行为。
如果国家灭亡，那我怎么能独自留恋于长寿？拜托江神代自己陈述冤屈，水神冯夷却教自己向
天帝申诉。经过九重天门而见到天帝，天帝也为你悲伤，而（对你的祖国危亡）却无法挽救。
你有像美玉、兰花一样高洁的品质却无处容身(不被重用)，只能独自忧心忡忡地在江边行走。
江边的山峰高耸而险峻，你的故居荒废了，行人也为之叹惜。你的子孙后代都流散在哪里
呢？何况我又见到纪念你的屈原庙的殿宇。自你仙逝到今天已过千年，世道更加狭窄而难以生
存。贤良的人害怕受谗遭祸而改变作风，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。（人
们）在乱世之中辛勤奔走，而不能洁身离去，有的竟然做了邪恶权势的帮凶。你想把一幅色彩
脏乱的图画改变成如美玉般洁白，人们就说你太不明智。（我的）崇高志节人们远远赶不上，
他们不赞成我就是很自然的了。离开了国都，抛弃了世俗，（为了忠于理想）连死也不顾，难
道不足以避免后世的讥评吗？唉！君子的处世准则，难道一定要完美无缺吗？保全性命，远离
祸害，或许也是正确的吧！我赞叹你忠爱专一，独自走上艰难的道路。虽然（过于高洁，有些
偏激，）不合于中庸之道，但最关键的是大节无亏（，始终称得上真正的贤者）。那么，我还
悲伤什么？屈子，你的灵魂安息吧！
16．答案：①都写到了扬州的地理位置。本词“镇长淮”，《扬州慢》“淮左名都”，都写
到扬州位于淮河边。②都写到了扬州的今昔变化。本词“升平日，珠帘十里春风、小红楼”“故
垒荒丘”，《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”等都写出了扬州城的今昔变化。③都写到
了战争。本词“边尘暗，胡马扰”，《扬州慢》“自胡马窥江去后”都写到了宋金在扬州发生
的战争。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
①地理位置：均点明扬州地处淮河之畔。本词“镇长淮，一都会，古扬州”中“镇长淮”
直接指出扬州雄踞淮河沿岸，强调其作为江淮重镇的地理地位。《扬州慢》“淮左名都，竹西
佳处”中“淮左名都”明确扬州位于淮河东侧，二者均以淮河为坐标定位扬州。
②今昔对比：均描绘扬州从繁华到衰败的变迁。本词“升平日，珠帘十里春风、小红楼”
用“珠帘十里”“小红楼”极写扬州承平时节的市井繁荣、风月奢靡。“故垒荒丘。似含羞”，
用“故垒荒丘”直接勾勒出战后扬州的残破荒芜，与昔日形成强烈反差。《扬州慢》“过春风
十里”，化用杜牧诗意，暗指扬州昔日街道的热闹；“尽荠麦青青”以荠麦遍野的萧条景象，
展现战后扬州的冷落。均通过“昔盛今衰”的对比，抒发对历史沧桑的感慨。
③战争创伤：均提及金兵南下对扬州的破坏。本词“边尘暗，胡马扰，笙歌散，衣冠渡”，
用“胡马扰”直接点明金兵侵扰，导致扬州“笙歌散”（繁华不再）、“衣冠渡”（士人南逃），
突出战争的破坏力。《扬州慢》“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，“胡马窥江”指
金兵两次南下扬州，“废池乔木”以拟人手法写战争留下的创伤。均将扬州衰败的直接原因指
向宋金战争，表达对国事的忧思。
17.（1）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
（3）映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音
20.【示例】A：懒懒的攀引/搭着/拉着缆索
B：“追赶”“严肃”都不是新鲜字眼/都是平常的字眼
【解析】本题考查学生情境补写的能力。
A处：前文写翠翠“站在船头”，后文写“让船缓缓地过去”，中间应填描写翠翠拉船的动作
和神态的词句。结合后文“懒懒的”“很自负地”可知，此处应为翠翠拉船时慵懒随意的情态，
故可写“懒懒的攀引/搭着/拉着着缆索”。
B处：前文作者举例自己描写火车灯光和夜马所用的词语，后文说“但是它表达了我自己在生
活中捕捉到的印象”，中间应点明这些词语本身并不新奇，与汪曾祺“好的语言都是平平常常
的”观点相呼应，故可写“‘追赶’‘严肃’都不是新鲜字眼/都是平常的字眼”。
21.【答案】 示例 1：“酱”本为名词，指豆瓣酱等黏稠、混杂的糊状物，此处活用为动词。
形象地表现了人们像酱一样黏糊糊地混在一起的状态，生动传达出说话者对这种“混在一起”
行为的厌恶与不屑，增强了讽刺幽默的效果。
示例 2：“网”本为名词，指捕鱼或捕鸟的器具，此处活用为动词，意为“网住”“留住”。
丝丝细雨如蛛网般试图网住将尽的春色，赋予春雨以主动的意志，生动地写出春末细雨连绵、
仿佛想要挽留春天的情态，含蓄表达了词人对春光易逝的无奈与惋惜，使景语化为情语，意蕴
深婉。（分析词类活用情况 2分，分析效果 3分。）
22.【示例】蜜黄的车窗的灯光，仿佛是提灯笼的聚集的萤火虫似的，都匆匆地向黑夜奔去了。
（句式与例句一致 1分，内容及表达 2分。）
【解析】本题考查学生仿写、改写句子的能力。
原句描写火车灯光“连续地映在果园东边的树墙子上，川流不息地追赶着”，要求仿写句子保
留动态感，并参考鲁迅例句“仿佛是……的……似的”的比喻结构。
在修改时，可以“流萤”比喻灯光，赋予其动态的生命感，用“一串一串地”“奔去”强化了
连续移动的动态效果。
故可改为：蜜黄的车窗的灯光，仿佛是提灯笼的聚集的萤火虫似的，都匆匆地向黑夜奔去了。
23.
【立意】
心怀紧迫感，行有从容态；
以忧促进，以缓养心；
不慌不忙，亦不负时光；
适度担忧砺初心，从容前行赴远方；
怀奋进之心，与担忧共生……
【范文】
以忧为砺，以缓为安
屈原在《离骚》中喟叹时光易逝，那份时不我待的担忧，是心怀家国的赤诚；而今
“太阳下山还有月光”的劝慰，是直面焦虑的从容。身处快节奏的当下，担忧如空气般
萦绕在每个青年身边，既无法逃避，也不必抗拒。与担忧相处，从来不是非此即彼的选
择，而是以有价值的担忧砥砺前行，以从容的心态安放焦虑，在忧与缓之间找到平衡，
方能不负时光、从容成长。
有价值的担忧，是催人奋进的警钟，是不甘平庸的底色。屈原“恐年岁之不吾与”
的担忧，并不是消极的焦虑，而是警惕时光虚度，坚守报国理想，并由此成为百折不挠
的精神动力，造就了千古不朽的爱国情怀。对于青年来说，同样是值得的，若是学业不
精，就刻苦学习、查漏补缺；若是能力有余，就努力锻炼、增长本领；若是不甘落后，
就脚踏实地、不负韶华。有价值的担忧，可谓点石成金，如虎添翼，让我们在成长的过
程中不放弃、不堕落，始终保持昂扬的精神状态。
过度的担忧，是束缚前行的枷锁，唯有学会舒缓，方能轻装致远。快节奏的时代里，
我们难免被焦虑裹挟：担忧考试失利，担忧前途迷茫，担忧努力无果，这些过度的担忧，
只会消耗我们的精力，让人陷入内耗的泥潭。“太阳下山还有月光”的劝慰，并非否定
担忧，而是教会我们学会与焦虑和解。就像高三备考中，与其因一次模拟失利过度担忧、
自我否定，不如调整心态、查漏补缺；与其为未发生的事情迷茫慌张，不如立足当下、
稳步前行。学会放下不必要的焦虑，才能在成长路上保持从容，让每一份努力都更有力
量。
与担忧相处，核心是把握尺度，做到忧而不慌、缓而不怠。有价值的担忧，是前行
的动力，我们要常怀这份紧迫感，不辜负时光与韶华；不必要的焦虑，是成长的阻碍，
我们要学会舒缓，不被内耗裹挟。“杂交水稻之父”袁隆平，担忧粮食短缺，便一生深
耕田间，以毕生努力攻克难题，这份担忧是他的初心与动力；同时，他始终保持从容心
态，不急于求成、不浮躁功利，终成一代宗师。当代青年，更应学会这种平衡，既心怀
时不我待的紧迫感，脚踏实地、奋力拼搏，又能放下过度焦虑，从容前行、静待花开。
身处快节奏的时代，担忧不可避免，但我们可以选择与它温柔相处。不必因过度担
忧而迷失方向，也不必因盲目从容而虚度时光。作为新时代青年，我们当以屈原的忧思
砺初心，以从容的心态赴远方，在担忧中汲取动力，在舒缓中积蓄力量，脚踏实地、不
慌不忙，让每一份担忧都成为成长的养分，让每一步前行都充满坚定与力量。
以忧为砺，可明方向；以缓为安，可致远行。与担忧共生，在忧与缓之间找到属于
自己的节奏，我们终将在成长路上不负时光、不负自己，书写属于新时代青年的青春华
章。
借忧前行，与忧和解
屈原长叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，但也有人说“不要迷茫，不要慌
张，太阳下山还有月光。”这两种声音，一种催人奋进，一种抚慰人心。它们不是非此
即彼的选择，而是一枚硬币的两面。身处快节奏时代，与担忧相处的绝好方式莫过于“借
忧前行，与忧和解”。
担忧不是坏事。孟子说“生于忧患，死于安乐”，适度担忧是生命前行的提示器，
提醒我们时间有限、机会珍贵。屈原若没有“恐年岁”的焦虑，就不会“上下而求索”；
祖逖若没有对国家沦丧的担忧，就不会闻鸡起舞；鲁迅若没有对国民麻木的忧虑，就不
会弃医从文。他们把担忧变成了行动，今天的我们，面对升学、就业、同龄人竞争，适
当的担忧能激发斗志，让我们不懈怠。这不可耻。担忧，恰恰说明我们在乎。
但是，担忧是一把双刃剑。过度担忧，就成了焦虑。若我们被“担忧”裹挟，便陷
入内耗的泥沼。高三学生学到凌晨，白天却精神恍惚，效率反而更低；职场新人每天担
心被裁员，反而无法专注工作；还有人因为担忧“选错人生”，迟迟不敢迈出第一步，
在犹豫中蹉跎了岁月。过度的担忧不会让你走得更快，只会让你走得更累。更可怕的是，
有些人被担忧逼到“躺平”地步，既然怎么努力都不够，不如彻底放弃。
那么，到底该怎么与担忧相处？我想分三步。第一步，接纳担忧。不要因为焦虑而
焦虑，承认它、看见它，它就失去了神秘的控制力。第二步，转化担忧。把“我怕来不
及”变成“我今天能做点什么”，把担忧拆解成一步一个脚印的具体行动。第三步，安
抚担忧。每天给自己留一点“月光时间”。散散步、听听歌、抬头看看天空。告诉自己：
太阳下山了，但月光还在；今天没有做完的，明天继续。这三步，是“借忧前行，与忧
和解”的具体路径。
看看身边的同龄人，“担忧”几乎成了标配。打开社交平台，满屏都是“00 后的焦
虑”“卷不动了怎么办”。有人在担忧中内耗，有人在担忧中爆发，也有人在担忧中寻
找出路。我喜欢一个学姐的做法：她把“担忧清单”贴在墙上，每完成一项就打一个勾，
看着勾越来越多，担忧就越来越少。她没有被担忧压垮，因为她学会了“借忧”和“和
解”。这就是当代青年应该有的样子，不是不担忧，而是不被担忧绑架。
当然，也要承认：有些担忧是无法通过个人努力完全消解的。比如宏观的就业形势、
社会竞争压力，这些是结构性问题。此时一味强调“调整个人心态”可能显得苍白。在
改变不了环境的时候，先改变自己对待环境的态度。“太阳下山还有月光”不是阿 Q 精
神，而是在困境中保持韧性的智慧。
“一张一弛，文武之道也”。当代青年，当在“时不我待”中驱动自己，在“太阳
下山还有月光”中舒缓自己。与担忧共处，张弛有度，在快节奏的时代里，走出属于自
己的从容之路，奔赴有重量、有温度的人生。镇安中学2025一2026学年度第二学期期中考试
高二年级语文试题
考生注意：
1.本试卷分共150分。考试时间150分钟。
2.请考生在答题卡密封栏内正确书写班级、姓名、考号等信息.
3.选择题答案请填涂在机读答题卡上，非选择题答案请填写在答题卡上，超出答题栏内的作答无效。
一、现代文阅读（37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，21分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一古典诗词是中华文明最具生命力的精神载体之一，是中华民族审美基因与
文化记忆的集中体现。从《诗经》开创的风雅传统，到楚锌的瑰丽浪漫；从汉魏风骨的
刚健质朴，到唐诗宋词的气象万千，古典诗词以凝练的语言、丰沛的情感、优美的意境，
构筑起中国人共同的精神原乡。进入新时代，古典诗词并未因时代变迁而褪色，反而在
多元语境下呈现出更加丰富的当代价值。
首先，古典诗词具有重要的文化传承价值。诗词中厚重的历史背景、鲜明的时代气
象、独特的民族审美，让人在诵读中触摸民族文脉，在理解中建构文化根脉。对青少年
而言，诗词学习不仅是语言积累，更是文化认同的重要途径。
其次，古典诗词具有显著的精神滋养价值。无论是“先天下之忧而忧”的家国情怀，
还是“长风破浪会有时”的乐观意志；无论是“大漠孤烟直”的壮阔意境，还是“梧桐更兼细
雨”的细腻情思，都能为当代人提供精神慰藉与审美滋养，帮助其缓解浮躁时代带来的心
理压力。
第三，古典诗词具有审美赋能的重要作用。诗词的语言之美、意境之美、结构之美，
培养着国人的审美感知力与艺术创造力。在语文核心素养中，诗词始终是提升审美鉴赏
能力的重要载体。
然而，数字时代的到来也给古典诗词的传承带来挑战。随着短视频、AI工具等新媒
体形态的普及，古典诗词的传播呈现浅层化、碎片化、娱乐化等趋势。人们往往只关注
耳熟能详的名句，而忽略完整的文本背景、情感脉络与深层意蕴。AI生成的诗词虽然语
言华丽、句式工整，但往往缺乏真情实感与历史底蕴，最终可能把诗词传承异化为技术
游戏，削弱其文化内核。
因此，如何在数字技术与传统文化之间找到平衡，就成为当代诗词传承必须面对的
课题。传承诗词不是停留在表面诵读，而是要延续其精神内核与文化文脉，实现守正与
创新的统一。
(摘编自《人民日报》《诗意的传承：数字时代的坚守与突围》)
材料二古典诗词的当代活化，必须坚持“守正创新”的基本原则，这是新时代文化
传承的根本路径。“守正”是基础，是保证诗词文化本质不被稀释、不被消解的关键；“创
新”是手段，是让诗词在当代社会焕发活力、扩大受众群体的重要路径。
(高二语文试题)第1页共8页
Q夸克扫描王
极速扫描，就是高效

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