资源简介

高二期中考试
历史试卷
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
剑
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本卷命题范围：选择性必修3全册。
液
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是
符合题目要求的)
如
1.距今约9000年前的黑龙江饶河县小南山遗址，出土了我国现存最早的玉器。距今5500年左
右，玉器被赋予“以玉事神”的内涵。夏商周时代，“以玉作六器，以礼天地四方”的观念逐步发
展。其后，经儒家文化演绎，“君子比德于玉”的风尚延续发展，拥有广泛社会基础的玉文化得
长
以经久流传。这表明中华文化的
A.包容性
B.连续性
C.多样性
D.凝聚性
2.分析下列表格内容，这说明
项目
日本大化改新
中国隋唐
土地
班田收授法
均田制
经济
赋税
租庸调制
租庸调制
中央
设二官八省
三省六部制
政治
地方
设立国、郡、里
州（道）县制
A.日本对外来文化的学习模仿
B.隋唐制度被日本全面引进
C.大化改新致使日本发生质变
D.中华文化圈不断向外辐射
3.公元830年，巴格达创建了集研究院、翻译中心与图书馆于一体的“智慧宫”，来自各地的学者
云集于此，开展针对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献的翻译和科学研究工作，该官
还邀请拜占庭数学家前来讲学。巴格达“智慧宫”的创建
A.推动了阿拉伯地区的希腊化
B.促进了西亚地区的商贸发展
C.冲击了政教合一的统治架构
D.体现了阿拉伯文化的融合性
4.在某种程度上说，《圣经》本身就是契约，即上帝耶和华与人之间的契约。《圣经》也孕育了基督
教法治传统的萌芽，中世纪基督教要求人们遵守世俗社会的法律，教会里的主教和教徒主张法
律权威高于国王的权威。据此判断，中世纪基督教
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风汉王扫描王
扫描识别王中王
A.顺应了民族国家发展的需要
B.充当着维护社会秩序的重要力量
11.
C.推动西方文明的延续和发展
D.侧重于贯彻人人平等的社会理念
5.在古老印度的吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗
门教吸收后，又融人到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说
明，古代印度
A.造像艺术蕴含世俗色彩
B.宗教观念阻碍科学发展
1
C.外来文化占据中心地位
D.文明演进体现文化交融
寸
6.374年，匈奴人渡过顿河，攻入东哥特，东哥特人被迫退至西哥特人境内。西哥特人在抵抗失败
后，渡过多瑙河进人罗马帝国。罗马帝国地方官吏政策失误，激起了一场叛乱。378年，罗马皇
帝亲率军队镇压，结果大败，随后，罗马帝国分裂。这说明匈奴人的迁徙
A.摧毁了罗马帝国的基础
B.促进了东西文化的碰撞
C.推动了欧洲的民族迁徙
D.改变了欧亚的政治格局
7.1863年，美国太平洋铁路开始施工，最难修的西段又称“中央太平洋铁路”，修筑工程主要由华
工承担，为此牺牲的华工的数量至少有1200人。1869年，太平洋铁路完工，它使美国东西部终
于连成一体。这说明当时
A.铁路修建导致美国南北矛盾激化
B.华工为美国西部开发作出重要贡献
C.该铁路的修建维护了美国的统一
D.清政府迫于人口压力鼓励移民海外
8.第二次世界大战后全球难民人数屡创新高，2022年有1亿人被迫离开家园，近1/3沦为难民，
其中难民人数最多的两个国家分别是乌克兰和叙利亚。联合国难民事务高级专员格兰迪称，
这是“一个本不该创下的纪录”。这反映了
A.内乱动荡是难民问题主要原因
B.构建人类命运共同体的紧迫性
C.反霸权主义是当今世界的主题
D.国际社会对难民问题束手无策
9.下图为唐墓中出土的胡人牵骆驼俑，图中西域胡商牵着驮运货物的骆驼，在荒凉的戈壁沙漠行
走。据此可见
A.西域文化影响唐人审美
B.骆驼普遍见于唐人社会生活
C.民族交融推动贸易兴盛
D.唐代手工艺品大量出口西方
10.有学者认为，清代中原地区出产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都曾沿着西
南茶马古道进人南亚地区，贸易往来频繁。在促进交往的同时，贸易导致的双边货币纠纷，也是
乾隆年间第一次廓藏战争（尼泊尔侵略西藏地区）的起因。该学者意在说明
A.“宗藩”体系得到巩固
B.古代对外贸易具有双重性
C.中国融入了世界市场
D.中原与边疆经济交流频繁
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风汉王扫描王
扫描识别王中王历史试卷参考答案、解析及评分细则
1.B据材料可知，中国的玉文化早在新石器时代就开始萌发，其后经过夏商周时代和封建社会时期的长期发
展和丰富，一直延续至今，体现了中华文化一脉相承，绵延不绝，具有连续性，故选B项。材料未提及玉文化
形成的发展过程中吸收融合了其他民族，其他国家的文化成分，不能体现包容性，排除A项。材料主旨是不
同时期玉文化的接续发展，而非不同地域同一时期玉文化的特点和差异，不能体现多样性，排除C项。中华
文化的凝聚性体现在文化认同、文化自信方面，而材料主旨是玉文化的发展历程，未强调玉文化增强了民族
凝聚力，排除D项。
2.A据表格内容可知，日本大化改新实行的很多制度都效仿了同一时期中国隋唐的制度，体现出日本学习外
来文化，故选A项。日本仍然保留了本国的很多制度文化，而非“全面引进”隋唐制度，排除B项。材料未提
及大化改新前日本的制度，没有对比不能体现“发生质变”，且材料主旨是日本对中国文化的学习，排除C项。
日本只是中华文化圈辐射的一个方向，仅凭此局部的情况不能断定中华文化圈整体发展状况，排除D项。
3.D“智慧宫”集合了研究院、翻译中心与图书馆，来自各地的学者云集于此，对希腊哲学、天文学、物理学、医
学等经典文献进行翻译和研究，还邀请拜占庭数学家讲学。这充分体现了阿拉伯人对不同地区文化的吸收，
说明阿拉伯文化具有融合性，故选D项。虽然“智慧宫”对希腊经典文献进行了翻译和研究，但不能简单地说
推动了整个阿拉伯地区的希腊化，排除A项。“智慧宫”主要是进行学术研究和文献翻译，其重点并非促进商
贸发展，排除B项。“智慧宫”的创建目的是进行学术活动，而不是去冲击政教合一的统治架构，排除C项。
4.B根据材料“《圣经》本身就是契约，即上帝耶和华与人之间的契约”“遵守世俗社会的法律，教会里的主教和
教徒主张法律权威高于国王的权威”等并结合所学知识可知，基督教把契约与上帝紧密联系起来，《圣经》除
了崇尚契约精神，还要求人们莲守世俗社会的法律，这说明中世纪基督教是维护社会秩序的重要力量，故选B
项。“民族国家”在材料中并未体现，排除A项。材料并未反映推动西方文明的延续和发展，排除C项。材料
未涉及贯彻人人平等的社会理念，排除D项。
5.D根据材料可知，古代印度吠陀文化中的种族划分元索和诸神起源元素被婆罗门教吸收之后，又通过婆罗
门教融入到了佛教中，这说明古代印度文明演进体现文化交融的特征，故选D项。诸神起源并不能看出世俗
色彩，排除A项。材料没有提到宗教观念和科学发展之间的关系，排除B项。材料涉及的文化都是印度的本
土文化，排除C项。
6.C根据材料可知，匈奴人的迁徙使东哥特人被迫退至西哥特人境内，西哥特人在抵抗失败后进入罗马帝国，
这表明匈奴人的迁徙推动了欧洲的民族迁徙，故选C项。A项表述过分夸大了匈奴人迁徙对罗马帝国的影
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