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高三语文
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
与其说《秦腔》描述了当下农村经济的衰败，毋宁更准确地说是传统乡土文化的没落。
但是对于这样一部优秀的现实主义作品来说，指出中国传统文化与民间伦理的衰败还仅仅是
其中的一项内容，贾平凹对于民间艺术的理解和期待，远远要复杂得多。
南帆先生曾经说过一段很精辟的话：“对于作家说来，地理学、经济学或者社会学意义
上的乡村必须转换为某种文化结构，某种社会关系，继而转换为一套生活经验，这时，文学
的乡村才可能诞生。文学关注的是这个文化空间如何决定人们的命运、性格以及体验生命的
特征。”文学并不算经济账，也不关心生产技术，它所描述的，归根结底是指向文化状态下
的人的心理和命运，进而探寻生命的意义所在。
文学之所以能在农村与家族这两大空间里取得重要艺术成就，其原因之一，就是这两大
空间天然拥有超稳定的自我调节的文化价值体系。虽然，从现代性这一因素进入中国以后，
这两个空间的文化价值一直受到桃战，关于农村衰败和家族崩溃的故事几乎成了中国现代文
学中反复出现的主题，但同时它们又始终拥有一种能力，能够及时吸收各个时代的否定性因
素，重新来调整自身的生命周期。中国文化从来就不是直线性的运行，而是在持续的循环中
完善自身和丰富自身，即便是在走向崩溃的文化价值体系，它仍然会在内部滋生出无穷无尽
的新的因素来化解最终命运的到来。
究其原因，我想只能用民间的文化形态来解释这种现象。因为民间是一种草根性的文化
形态，它总是与滋养万物的大地土壤联系在一起，它永远是一种生生不息的生命运动。战争
是一次性的生命现象，一场战争结束后，死者不会复生，幸存者也将转移生活形态，不会在
战争上永久性地待下去。工业题材也是一次性的生命现象，一项工程在建设过程中再惊心动
魄，一旦胜利完成，也就结束了其全部的生命运动。而乡土则不一样，乡土的破产，农民的
离乡背井，但最终还是离不开这块土地，土地有自我调节的能力，能够使其生命力周而复始
地发展。
贾平凹笔底下的清风街，毕竞是一个正在走向衰败、但还没有完全沉到底的乡土社会，
其文化特征上鲜明地表露出来的是传统价值体系的没落和崩溃，同时也包含了其新的生命形
态的转化的萌芽。秦腔作为一种传统文化的象征，其盛衰都反映了贾平凹的极度复杂的心理。
秦腔并不是什么阳春白雪，而是与贫苦农民的田野劳作联系在一起的精神娱乐，是构成他们
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