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北京九中2025-2026学年第二学期高一语文期中统练试卷
(考试时间120分钟满分150分)
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写、并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，
坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼
女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三一
特征一：关，是散落的，不道求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女
少妇身上的。每个年轻女子都拥有莱种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态
势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中
的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各
有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更
有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，是现出中国丈化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在
不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。
少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智
锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等)，是古已有之的“不诸”“不趋”
“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认
同与实践。这种女子大都活得安详（如李纰、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚
初（首推平儿，还有薛宝钗)，是古已有之的“不羚不代”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒
高扬。
(取材于刘敬折《<红楼梦>的女性观与男性观》)
材料二
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服
食一种名为“冷香九”的药。
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从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放
不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国威禄煮之流，这正是热的表现。
“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处世却端庄大方，媚力掩盖自己内心深处
对荣华富贵的追求与递恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热
毒的意义，也是治芳内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，
对宝纹有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲刷的象征。”薛宝仅是个才、德、貌三全的人物，但她毕
竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规
范，蜗力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香九”来化解自己的内热。在封建道德观的成慑下，她
竞然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲刷固然是悲剧，但她毕竞把自己的情感耄
无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在
心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的峡乏真情真性的世界。地是真正的封建道德的点餐
品、牺性品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗
的悲制是对青春热情自我压柳、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。
这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲刷，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维扩者，而忽视了地是封
建规范、封建理念的牺姓者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香九
来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
(取材于刘再复《红楼人三十种解读》)
材朴三
薛宝钗多年来紫冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜
以求的是‘甜如鍍’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，
地的动机是复杂的。，首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。央实这说法有可商椎之处。
比如，说地破坏宝黛爱情，觊舰宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋一一移祸黛玉。我承认，
宝仅是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其
“奸”过于严苛。那日正值芒神，宝钗与凤、效、迎、採、惜等在图中统要，因独不见黛玉，故去萧
湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好
证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，义证明地当时并无醋
意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正先观念，
实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正
在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘
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