资源简介

云南省昭通一中教研联盟 2025-2026 学年高一下学期期中考试（B 卷）
语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡
上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、阅读（73 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
量词是一种对名词进行分类的词，它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。量词的本质是事物具
象特征类别的范畴化，在这样一个语言维度，不同文化，尤其是中文和英文，有很不相同的做法。
中文的量词采用具象思维。由于事物形象给人的感知姿态万千，因此擅于形象思维的中文，其量词类
别十分丰富。例如有个体的量如“个”、集体的量如“双”、部分的量如“些”、容器的量如“壶”、度
量的量如“尺”等等。中文量词强调对事物具体特征的捕捉，例如“一盏灯”中的“盏”突出容器属性，
“一匹马”中的“匹”强调整体形态，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相承。这种思维区
别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。
中文的许多量词都源于名词或形容词的隐喻，例如“一轮明月”中的“轮”和“一弯新月”中的“弯”
就源自月亮形状的隐喻，这种隐喻机制允许量词系统不断扩展，甚至创造临时量词，例如“一帘幽梦”中
的“帘”和“一地鸡毛”中的“地”都是临时创造出的量词。中文量词在具象思维中的扩展，还得益于表
意汉字的有力支持。一些在口语中并不细分的量词，在汉字书写时，受制于汉字的意象逻辑，对该量词包
含的事物形象进一步具象分类，用新的字形创造出新的量词。
英文的量词采用抽象思维。由于英语擅于抽象，它在对事物形象类别的概括中舍弃得太多，所以英语
中量词很少，不是 piece，就是 pair。例如：a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake，a pair of trousers，
a pair of chopsticks，a pair of bracelets（镯子）。要不索性就用 a或 an：a film，a hat，a flower。
量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体
的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透，
例如“一位先生”中的“位”包含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”包含批评义。量词的主体评价和价值渗
透体现了语言对人与人社会关系的编码。
中文的量词，我们常常能在它的使用中看出修辞的色彩来，表现出浓厚的主体性；而英文的量词，它
的使用只是语法的安排，遵从严格的客体性。显然，中文的量词在范畴概括中决不满足于干巴巴地“白描”
事物，更不会机械地单用诸如“不定冠词”去割断事物与主体的关联，而不对事物的形态“感同身受”。
量词在英文中是一个冷漠的“白描”单位，在中文里是一个情意修辞单位，它鼓励言说者打破常规搭配，
不断赋予语言格物新的活力，创造出“言有尽而意无穷”的艺术效果。
英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以“视若无睹”。而在复
旦大学的“语言与文化”课上，一位同学曾说：“张枣的《镜中》‘登上一株松木梯子’一句，‘一株’这个
量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。”
模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，
在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，
在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。
中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中
“立象以尽意”的哲学和美学传统。中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动
态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有
了西方语言难以想象的辞光声色。中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独
特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。
我们把量词的文化考究放到更大的视野中，就会发现，中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，
但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化。这样的范畴化，其实是将事物运动中的某一状态
抽象静止，就像“缕”静止了“风”，“斛”静止了“闲愁”。这就将一个在时间中流转的物象空间化了。
我们可以说，空间性思维，是中英文量词共有的格物意识。
但同样是空间性思维，英文量词的物象静止“简单粗暴”，具有很强的切割性；而中文量词的物象静
止，却尽可能贴近物象的自然形态，为每一种自如的物象“量身定制”专属量词、甚至临时性量词，充分
尊重事物独特的自然形态。这就使中文的量词思维将空间性和时间性有机结合起来，时空一体，同时具有
了空间性和时间性。
中文量词这诸多的特性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活
了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。中文丰富的量
词已经不仅仅是一种语法现象。它植根于汉民族认知模式、历史文化与实践经验的深层结构，是中国文化
“观物取象”、整体思维、主体思维的符号化结晶。深入理解这一点，认真研究这一点，我们才能真正弄
懂语言多样性背后的文明逻辑。
（节选自申小龙《中文量词的“情绪价值”》，有删改）
材料二：
暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的
诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是
成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不
落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等
的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于
木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
……
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，
一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触
觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”
字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍
的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了
整个疏朗的清秋的气息。
（节选自林庚《说“木叶”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 量词能体现事物的特征，是事物具象特征类别的范畴化。
B. 中文量词类别丰富，这与形象思维给人的感知多样有关。
C. 英文量词简单直白，机械、寡淡到完全可以“视若无睹”。
D. 中文量词非单纯语法现象，还承载民族认知与历史文化。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 语言的暗示性藏在概念背后，不仔细就不容易发现。
B.“木”和“树”的意思完全一样，没有任何本质区别。
C.“木叶”会让人想到繁茂绿叶，因为“木”就是“树”。
D.“木”的颜色一定是透着黄色，而且触感也是干燥的。
3. 如果再给材料一拟写一个标题，最恰当的一项是（ ）
A. 中英量词的用法差异梳理 B. 中英量词的文化逻辑探究
C. 中文量词的诗性特征解读 D. 英文量词的抽象思维分析
4. 和英文量词相比，中文量词有哪些明显的特点？请结合材料一简要概括。
5. 中文量词的使用和意象的暗示性，都能让语言更有味道、更有深意，请结合两则材料简要说说它们有哪
些相同的地方。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
孔子在雨中歌唱
林语堂
尽管孔子缺点难免，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情
味和幽默感。《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到
正确的理解。
有一次，孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人，其颡（额头）
似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人
说的话告诉了孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣
扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子，
他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。
孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，
形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来，孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也
不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才
彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。
《史记》记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魂的力量，可与《新约·福音》写客西马尼园的一
段相媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到
信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，他饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他
要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。他愤然离开齐国，连半小时就能够
做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子
招摇过市，他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，
于是他在陕西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他在黄河边叹道：“美哉！水洋洋乎！丘之不济此，命也乎。”
因此离开卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群
流离失所的人，这时弟子露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。《史记》里
说，孔子那个时候正是“温温无所试①”。
那时孔子及其追随者困于陈、蔡之间，他们当时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的转折点，从那
以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。
孔子知道弟子心中有着懊恼不平，于是召子路前来问他说：“《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什
么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步？”子路说：“想必是
我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧，所以人家不放我们通行。”孔子说：
“有这个道理吗？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齐怎会饿死在首阳山呢？假使有智谋
的人就能通行无阻，那王子比干怎会被纣王剖心呢？”
子路退出，子贡进来相见。孔子说：“赐啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷
野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说：“老师的道理是大到极点
了，所以天下人就不能容受老师。老师何不稍微降低迁就一些！”孔子说：“赐，好农夫虽然善于播种五谷，
却不一定有好收成；好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意；君子能够修治他的道术，就像治
丝结网一般，先建立最基本的大纲统绪，再依序疏理结扎，但不一定能容合于当世。现在你不去修治自己
的道术，反而想降格来苟合求容，赐啊！你的志向就不远大了！”
子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在
旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极
点了，所以天下人就不能够容受。然而，老师照着自己的道术推广开去，不被容受又有什么关系？人家不
能容，正见得老师是一位不苟合取容的君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大
修成而不为人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。不被容受有什么关系？人家不能容，正见得自
己是一位不苟合取容的君子呢！”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有
很多财富的话，我真愿意做家宰，替你经理财用呢！”
孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子漂泊荒野，无计可施，无路可走，
像一群难以言状的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么
不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。
（有删改）
【注】①温温无所试：处处受压抑没有施展才能的地方。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为孔子并非完美无缺的圣人，他有缺点、会失意，却因强烈的人情味与幽默感而富有魅力。
B. 别人评价孔子“累累若丧家之狗”，孔子欣然认同，体现其不护短、不自矜、敢于自我解嘲的真性情。
C. 子路、子贡、颜回对“为何陷入困厄”的回答逐层深入，其中颜回最懂孔子，最契合其精神追求。
D. 孔子仁义之政的论说触动了卫灵公，卫灵公仰头看大雁的动作，隐喻了凌云展翅的抱负。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章将古典文献中的语句巧妙融入叙述中，既增强了文化底蕴，又使叙述更具权威性。
B. 文章构思巧妙，按照时间顺序，以关键事件为节点，展现了孔子的人性光辉与魅力。
C. 文章通过细致的人物描写和对话，生动地再现了孔子形象，展现了他丰富的人格与情感。
D. 文章语言情理交融，在叙述中融入议论与抒情，还原了历史情境，文风亲切自然。
8. 本文在刻画孔子形象时多次运用对比手法，请结合文本简要概括并分析其作用。
9. 本文标题为《孔子在雨中歌唱》，请结合全文，谈谈你对“雨中歌唱”的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终
必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或
见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、
拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王
之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则
固前知其如此也。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
文本二：
王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高
奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急
也。”上以为然。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：
“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正
为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘
所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿
大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也屡谢病求去上益厌之罢相。
元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。
（节选自《宋史·王安石传》）
10. 文本二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
安石之再相A也 B屡谢病 C求去 D上 E益厌之 F罢相
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“见恕”的“见”，用在动词前表动作涉及自己，可译为“我”，与必修下册《齐桓晋文之事》中“百
姓之不见保”的“见”用法相同。
B.“举先王之政”的“举”，意为“施行”，与必修下册《六国论》“举以予人”的“举”意思不同。
C.“倍道”的“倍”，意为“加倍、加快”，“倍道”即日夜兼程，与必修下册《鸿门宴》“愿伯具言臣之
不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
D.“谥曰文”的“谥”，指古代帝王、大臣死后，朝廷根据其生平事迹给予的评价性称号，“文”属于褒扬
类谥号。
12. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一以书信形式回应司马光的指责，王安石先叙旧情、亮明分歧根源，再以“名实之辨”为核心逐条
驳斥，态度委婉却立场坚定。
B. 文本二通过帝王问答、朝臣进谏等场景，展现了王安石的变法主张与现实阻力，勾勒出他“志在变革”
却“屡遭波折”的仕途轨迹。
C. 王安石认为变法的核心是“修法度、兴利除弊”，即便遭遇天下怨谤和天灾非议，也坚持“修人事以应
之”，体现了其果决的性格。
D. 文本一、二详细记述了变法的具体措施与显著成效，表明变法在当时深得民心、推行十分顺利。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报。
（2）此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。
14. 王安石有哪些优秀品质？请结合文本简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的诗歌，完成小题。
北山①
王安石
北山输绿涨横陂②，直堑③回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
【注释】①北山：即钟山，王安石晚年退居江宁（今南京）隐居之地。②陂（bēi）：池塘。③堑（qiàn）：
沟渠，水道。
15. 下列对本诗相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句“输绿”运用拟人手法，将北山人格化，写出春日北山草木葱茏、绿意漫涨池塘的鲜活景象。
B. 第二句“直堑回塘滟滟时”，描绘出笔直沟渠、曲折池塘水光闪烁的画面，写景细腻灵动。
C. 后两句写诗人因细数落花久坐，慢寻芳草而归家很晚，流露出诗人对官场生活的厌倦和归隐后的苦闷。
D. 全诗语言清新自然，写景与抒情相融，营造出宁静闲适、悠然惬意的春日氛围，意境恬淡优美。
16. 请结合全诗，从手法、画面、情感三个角度，简要赏析诗歌后两句的妙处。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙询问孔子在子路说完其志向后为什么微笑，孔子
回答说：“____________，____________。”
（2）《庖丁解牛》中的庖丁，解牛之后就提着刀立着，而且“____________，____________”，显示
出的是悠然自得、心满意足的情态。
（3）魏征在《谏太宗十思疏》中用“海纳百川”的道理告诫唐太宗不要骄傲自大的句子是
“____________”；用“网开一面”的典故告诫唐太宗不要过度狩猎的句子是“____________”。
（4）有位学者用“广”和“高”两个字对杜牧《阿房宫赋》中描写阿房宫建筑群落特点的句子
“____________，____________”进行了高度概括。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成小题。
（1）杜牧墓沦为菜地，乍听这消息让人觉得 A ，错愕者有之，悲鸣者有之，更多的则是责问。
无论是诗还是文，杜牧在文学史上都占有一席之地。其诗文对现实极有洞察力，也充满历史穿透力。从“一
骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，莫不如是。名篇《阿房宫
赋》，更是冠绝古今，“纵横奥衍，多切经世之务”，绝非虚言。相较于西安其他旅游景点游人 B 的情
形，这样一位文坛大家，连长眠之地都不能体面存在，确实让人羞惭。
（2）如今，①从专家学者到一众网友，②纷纷提出要对杜牧墓加大保护，做好修复工作，③这至少体
现出了对杜牧的敬意。④事实上，这也是迟来的纠错。⑤今天，我们的文物保护意识已大有增加，⑥我们
也有能力修茸杜牧墓。⑦恐怕我们也不能容忍它一直沦为菜地。希望相关部门 C ，早日解决问题。
（3）当然，为把好事做好，就目前而言，还应考虑好以下两点：
（4）其一，这块沦为菜地的墓地，究竞是不是杜牧墓？全国第三次文物普查时，对司马村的墓进行过
登计，（ ）只是确认有这个墓，并不能肯定墓的主人就是杜牧。有工作人员表示：“目前没有考古勘
探，（ ）有文史资料足以证明，（ ）在没有发掘确凿的墓志以及相关文物之前，从严谨的态
度来讲，还不能肯定。”诚如斯言，如果没有铁证，盲目修墓则有哭错坟头之嫌。当务之急，职能部门应该
联系专业、权威的专家介入考察和论证。
（5）其二，无论恢复杜牧墓还是建造记念馆，恐怕都需要一定的资金，这钱谁出？从常态看，可能来
自公帑。但对于西安这座遍地都是古迹的城市来说，如果事事动用公帑，恐怕也是不能承受之重。
（6）有学者认为，西安现有文物点 3246个，各级重点文物保护单位 392处，像杜牧墓这样的一般不
可移动的文物更多……文物多不应该成为负担，更应该在引以为荣的同时避免发生大家不愿想见的悲剧。
18. 请在文中画横线的ABC处填写正确的成语。
19. 下列各句中的双引号，和文中第（1）段中的双引号作用相同的一项是（ ）
A.“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”（郁达夫《故都的秋》）
B. 在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。（加来道雄《一名物理学家的教育生涯》）
C. 我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？（林庚《说“木叶”》）
D. 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。（鲁迅《拿来主义》）
20. 文中第（2）段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变
原意。
21. 依次填入文中第（4）段括号处的关联词，最恰当的一项是（ ）
A. 和 不但 而且 B. 但 虽然 但是
C. 或 只有 才 D. 就 与其 不如
22. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《齐桓晋文之事》中有这样一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”确实，世事纷纷，每个人
在面对选择时，都会有权衡与度量，每一个选择背后都藏着自己的尺子。
必修下册第一到第四单元的课文涉及了众多人物，如烛之武、刘邦……他们也面临生命中的“权”与
“度”。生活中也有很多这样的人物。
对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：结合材料要求，选好角度，确定立意；文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
参考答案
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡
上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、阅读（73 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，20 分）
【1~5题答案】
【答案】1. C 2. A
3. B 4.①类别丰富，能精准捕捉事物的具体特征（比如形状、功能、材质等）；②很多源于名词或形容
词的隐喻，还能创造临时量词；③带有修辞色彩和主体意识，蕴含着人的价值判断（比如尊敬、批评等）；
④具有模糊性和诗性，能让抽象的情感变得可感，还能营造丰富的意境；⑤能将空间性和时间性结合起来。
5.①均以具象为依托，触发多重联想。中文量词采用具象思维，捕捉事物形状、材质等特征，如“轮”贴
合月亮形态，作为“开关”激活名词背后意象网络，“通过奇特的隐喻想象，激发多重意象的叠加与共鸣”；
意象暗示性以“概念的影子”存在，“‘木’带着干燥、微黄的触觉与颜色感”，牵动潜在形象，让“木叶”
暗示清秋气息，二者均以具象触发读者联想。②均超越字面表达，追求丰厚意蕴。中文量词打破常规搭配，
不机械白描，创造“言有尽而意无穷”的艺术效果；意象暗示性“把潜在的力量与概念中的意义交织组合”，
避免直白表述，如“木”比“树”多了落叶、疏朗的暗示，二者都让语言承载远超字面的内涵，兼具诗性
与感染力。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
【6~9题答案】
【答案】6. D 7. B
8.①圣人形象与凡人形象对比：把后世塑造的“圣洁完美”的孔子，与有缺点、会失意、敢自嘲的真实孔
子对比，突出孔子人情味与真实感。②弟子情绪与孔子态度对比：弟子失望懊悔，孔子却“讲诵弦歌不衰”，
突出孔子从容坚定、坚守道义。③子路、子贡、颜回三人境界对比：子路向内自责、子贡主张妥协、颜回
坚守道义，反衬颜回最懂孔子，凸显孔子的精神追求。
9.①表层义：指孔子周游列国，困于荒野、四处碰壁、屡受挫折，如同身处“风雨”之中，却依然讲学诵
诗、弹琴唱歌，乐观从容。②深层义：“雨”象征人生困厄、理想不被理解、政治抱负无法实现的艰难处境；
“歌唱”象征孔子对道义的坚守、对理想的执着、豁达的人生态度与高贵的精神风骨。③主旨义：以此为
题，高度赞美孔子困而不失其所、穷且益坚的人格魅力，表达作者对真实、有人性、有温度的孔子的崇敬。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
【10~14题答案】
【答案】10. BDF
11. A 12. D
13. （1）虽然想要（向您）勉强解释，最终一定不能被您理解，所以只是简单地给您回信。
（2）这哪里是小事呢？我恐惧的原因，正是没有治理好（变法中的）人事。
14.①才华横溢，学识渊博：“其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。”王安石写作时挥笔
疾书，看似随意，完成后却让读者无不佩服文章的精妙，体现出超凡的文学天赋与深厚的文字功底，是其
才华出众的直接体现。
②志向远大，勇于变革：他胸怀“矫正世俗、改变风气”的远大抱负，面对宋神宗的询问，明确提出“变
革风俗、制定法度”是当下最紧迫的事，展现出以改革救世的担当精神与敏锐的政治洞察力。
③信念坚定，不屈不挠：面对天灾引发的非议与帝王的疑虑，他不盲从、不退缩，坚持认为天灾是自然规
律，应通过“修治人事”（即坚持变法、完善法度）应对，而非废止新法，体现出对改革理想的坚定信念
与不屈不挠的品格。
④履职尽责，行动力强：“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。”被再次任命为宰相后，王安石接受
任命便日夜兼程赶赴任上，没有推诿拖延，展现出对朝廷托付的重视与高效务实的履职态度，凸显其以国
事为重的责任感。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16.①手法角度：运用细节描写，刻画人物情态。诗人选取“细数落花”“缓寻芳草”两
个典型动作细节，细致描摹出赏春时舒缓从容、专注投入的状态，生动传神。
②画面角度：描绘清幽春景，营造静谧意境。诗句勾勒出诗人静对落花、慢行寻芳的春日画面，环境清幽
安宁，动静相宜，富有诗情画意。
③情感角度：借赏景举止，抒发闲适心境。诗人因沉醉美景而久坐归迟，含蓄抒发了晚年退居山林后，热
爱自然、悠然自得的闲适之情。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
【17题答案】
【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 为之四顾 ④. 为之踌躇满志 ⑤. 惧满溢则思江
海下百川 ⑥. 乐盘游则思三驱以为度 ⑦. 覆压三百余里 ⑧. 隔离天日
二、语言文字运用（本题共 5 小题，17 分）
【18~22题答案】
【答案】18. A.不可思议 B.络绎不绝 C.不负众望
19. A 20.②句：将“加大保护”改为“加大保护力度”。
⑤句：将“增加”改为“提高”。
21. B 22. 修茸→修葺；究竞→究竟；登计→登记；记念馆→纪念馆。
三、写作（60 分）
【23题答案】
【答案】例文：
人生选择的智慧
权衡与度量，这是人类在面对纷繁复杂选择时所展现出的独特而深邃的智慧。正如《齐桓晋文之事》
中的那句箴言：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”这句话如同一盏明灯，照亮了我们在复杂多变世界
中的前行之路，提醒我们要以理性的眼光审视一切，才能在众多的选择中找到那条正确的道路。
在生活中，权衡与度量的智慧无处不在，渗透于我们每一个决策的瞬间。2020 年，新冠疫情肆虐，无
数医护人员面临艰难抉择：是否奔赴抗疫一线。张定宇主任医师，身患渐冻症却毅然坚守岗位，如巍峨山
峰屹立不倒，带领团队与病毒殊死搏斗。在个人健康与职业责任的天平上，他深思熟虑，最终选择后者，
以实际行动践行着“医者仁心”。这看似艰难的选择，实则蕴含深刻智慧：重大决策面前，需冷静分析，
权衡长远，切勿冲动。
科技领域，同样是权衡与度量智慧的广阔舞台。面对美国技术封锁的严峻挑战，华为公司没有选择退
缩或盲目对抗，而是像一位智者一样，冷静地分析形势，权衡利弊。最终，他们决定加大自主研发力度，
推出了“鸿蒙”操作系统和“麒麟”芯片。这一明智的选择，不仅让华为在危机中稳住了阵脚，更推动了
国内科技产业的蓬勃发展。这充分说明，成功的选择不仅仅需要勇气，更需要审时度势、度量得失的智慧。
那么，在当代社会，我们该如何培养这种权衡与度量的智慧呢？首先，明确目标至关重要。当我们站
在人生的十字路口，犹豫不决时，不妨问问自己：我的目标是什么？是为了追求更高的学业成绩，还是为
了积累宝贵的实践经验？正如《论语》所言：“三思而后行。”只有充分了解情况，才能做出明智的决策。
而且，实践中的反思和调整也同样重要。当与朋友发生矛盾时，我们是选择针锋相对，还是冷静沟通？这
时，我们需要权衡冲突的后果，选择最有利于关系修复的方式，以实现长远的和谐与共赢。
作为新时代青年，我们肩负着历史的重任，也拥有着无限的可能。面对科技创新的浪潮，我们要在专
业选择中权衡兴趣与责任；面对社会发展的需求，我们要在职业规划中度量个人价值与社会贡献；面对全
球化的挑战，我们要在文化碰撞中权衡坚守与包容。每一次选择，都是一次成长的机会。
总而言之，让我们以张定宇的选择为镜，以华为的智慧为鉴，在纷繁复杂的世界中，用权衡与度量的
眼光看待问题，为自己的人生航程掌舵。新时代的青年，既是追梦者，也是圆梦人。让我们用智慧的选择，
书写属于我们的时代篇章！

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