资源简介

江西三新联考2025-2026学年下学期高三4月学科阶段训练语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
如果我们企图把作者从小说领域中驱逐出去，我们可以去掉些什么？
首先，我们必须除去所有对读者的直接致辞，所有以作者本人身份做出的议论。当《十日谈》[注]的作者以引言和结论的形式向我们直接说话时，我们可能有的正直接与菲亚美达和她的朋友们打交道的一切幻觉便都被破坏了。从福楼拜以来，数量惊人的作家和批评家都一致认为，这种直接的、无中介的议论是不行的。甚至那些承认这种方法的作家们，像E.M.福斯特也经常禁止它在作品中出现，除了在某些有限的主题方面。
但是什么才真正是“议论”？如果我们同意去掉那种菲尔丁使用的所有个人介入，那么我们凭什么不能去掉那些更少介入性的议论呢？福楼拜确信“客观化”或“非人格化”的叙述方法自然要高于任何允许作者或他的可靠叙述人直接出现的方法，但福楼拜允许他自己告诉我们在某处你可以发现全区最糟的软白干酪，或告诉我们爱玛“不能理解她没有经历过的事物，不能认识没有用普通措辞表示的东西”时，难道他不正违反了他自己的非人格化原则吗？
然而，即使我们去掉所有这些明确的判断，每当作者进出于人物的内心时————我们已经表述过的，当他“转换他的角度”时————作者的存在还是十分明显的。福楼拜告诉我们，爱玛对查理的细致关心“从不是像他认为的那样，是为了他……而是为了她自己，是出于极大的虚荣心’很清楚，正是福楼拜把爱玛的思想与查理对这一思想的看法并列在一起，每当一个新的思想被引入时，很明显这也同样是介入性的“声音”。
但是如果我们要反对上述这些，为什么不进一步反对所有内心观察而不仅仅是反对那些需要转换角度的内心观察呢？在生活中，这样的角度是不会有的。在小说中，提出它们的行动本身就是作者的一种介入。
就此而言，我们应反对任何一个戏剧化了的人物的可靠叙述，而不仅是反对用自己声音说话的作者，因为即使最高度戏剧化的叙述者所做的叙述动作，本身就是作者在一个人物延长了的“内心观察”中的呈现。当菲亚美达说“她的爱子之心占了上风”时，她给了我们一种真实的蒙娜的内心观察，也给了我们一种菲亚美达对这一系列事件的评价的角度。而两者都是作者的操纵手段的表现。
但是为什么停在这里呢？我们完全可以再走一步，作者会出现在所有以各种方式具有可靠性的人物的任何讲话之中。一旦我们知道上帝就是，《约伯记》中的上帝，一旦我们知道蒙娜在《鹰》中说出了最真实的话，那么我们也就知道每当上帝和蒙娜说话时，就是作者在说话。
我们甚至也不能停在这里，虽然许多对作者的声音持批评态度的人已经在这儿停下了。我们可以继续深入探讨，从作品中清除每一种看得出的个人色彩，每一种特殊的文学典故或生动的比喻，每一种神话的或象征的形式，因为它们都明确地进行了评价。任何一个有眼力的读者都能辨别出它们受到了作者的影响。
最后，我们甚至可能会跟随让-保罗·萨特，以“持续的现实主义”的名义来反对作家干预事件的自然顺序、比例和事件持续的一切迹象。萨特说，早期作者们试图证明“不断通过明说或隐喻让读者注意到作者存在的可笑讲故事方法”是正确的。与此相反，存在主义小说则是“急剧跌落的、被忽略的、不被注意的”，把读者拖进“一个没人见过的宇宙中”。小说应该以“事物、植物、事件的方式存在，而不是首先以人的产物的方式存在”。如果是这样，那么作者一定永不概括，永不对谈话做剪裁，永不把三天的事件压缩在一段作品中。
但是，正如萨特所苦恼地承认的，即使删除所有这些各种形式的作者的声音，我们所剩下的也还将向我们揭示出一种令人羞愧的人为做作，除非作者精确地以公众流传的存在形式简单地复述《三只熊》或俄狄浦斯的故事————即使这样，也必然存在用哪一种流行的形式来讲述的选择问题。作者的声音在写《奥德赛》《鹰》或《包法利夫人》的决定中，就已经像它在菲尔丁、狄更斯或乔治·艾略特所使用的最明显的直接评价中一样，充满情感地表现出来了。他所显示的每一件事物都将为讲述服务，在“显示”与“讲述”之间划定界线，在某种程度上难道不是武断的吗？
（摘编自韦恩·布斯《小说修辞学》）
材料二：
20世纪小说理论和小说创作的一个突出倾向就是把展示和讲述对立起来，追求客观展示效果，并要求作者退出小说，以非人格化的方式展开叙述。这些反对作者修辞性介入的观点，到最后竟然凝固为坚硬而冰冷的教条，它告诉人们，作者介入的讲述是坏的、非艺术的，而福楼拜式的展示是好的、艺术的。然而，这种绝对化的观点所导致的结果，正像布斯所批评的那样，“叙述方式变化带来的许多复杂的问题，被简化为一个方便的划分公式，即把艺术的‘展示’与非艺术的‘讲述’划分开来”。
布斯的巨大贡献，就是通过对小说作品的细致分析，有力地反驳了这种有害的观点和教条，说明小说创作从来都离不开作者的介入，只不过现代小说同传统小说相比，在控制我们的信念、兴趣和倾向的手段和方式上有所不同而已。他正确地指出：“我们必须明白，我们不是要反对作家的评论，而是要反对观念与戏剧化事物之间的一种不和谐。”也就是说，“作家可以闯入作品，直接控制我们的感情，但是，他必须使我们相信、他的‘闯入’至少同他展示的场面一样，是经过仔细安排的、十分恰当的”。很显然，用什么方法并不重要，重要的是它对我们所起的作用，也就是它的修辞效果。所以，我们不能要求作者退出小说，而是应该要求他以“经过仔细安排的、十分恰当的”方式介入小说。在确立了根据具体的效果样态来评价修辞技巧的原则的同时，他还客观地指出了被人们忽略的作者介入式的“讲述”的普遍的作用和意义，正在于“它表现出来的道德选择”，也在于“体现在这种选择之中对读者感情的影响效果”。
（摘编自李建军《论布斯小说修辞理论的贡献和意义》）
[注]《十日谈》，作者薄伽丘，短篇小说集。蒙娜，是这一小说集中《鹰》的主人公。薄伽丘在《十日谈》序言中，提到这些故事是为“女士们”讲述的，而菲亚美达被描述为故事会的参与者之一。《鹰》的故事讲的是费得里哥向已婚妇女蒙娜求爱，遭到拒绝后穷困潦倒，仅剩下一只鹰在身边。蒙娜的丈夫死去后，她的儿子爱上了费得里哥的那只鹰，以致身患重病，蒙娜被迫到费得里哥那儿去要鹰安慰爱子。费得里哥宰了那只鹰来招待她。蒙娜的儿子随即死了。但是蒙娜被费得里哥奉献鹰的行为打动，选择了他作为自己的第二任丈夫。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从福楼拜以来的作家和批评家都认为，直接的、无中介的议论是不行的，他们要求作者退出小说，追求客观展示效果。
B．作者的声音，包括议论、内心的观察、可靠叙述、所有讲话、文学典故或生动的比喻、干预事件的自然顺序等。
C．即使最高度戏剧化的叙述者所做的叙述动作也是作者的内心的投射，是作者的操纵手段的表现。
D．把“展示”和“讲述”对立起来的文艺观是错误的，这种文艺观导致了把艺术的“展示”与非艺术的“讲述”割裂开来的恶果。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“苦恼”一词表明，萨特对自己的文学理论存在的漏洞无能为力；“令人羞愧”，意指彻底去掉作者的介入是难以做到的。
B．“虽然许多对作者的声音持批评态度的人已经在这儿停下了”，是因为作者认为后面所谈到的内容都是不重要的。
C．作者显示的每一件事物都为讲述服务，简而言之，作者的判断总是存在且显而易见的，读者都能轻松辨别。
D．布斯指出了过分追求“展示”效果的理论有偏差，反驳了“小说可以脱离作者独立存在”的观点，布斯的观点已成共识。
3．下列选项，与材料一第九段中“萨特”的观点相符的一项是（ ）
A．沃尔特·司各特：行动、语调、手势——一切都必须（在小说中）讲述，因为没有一样东西可以显示出来。简言之，小说中所有本应由场景呈现的内容，都要通过作者讲述来完成。
B．约瑟夫·沃伦·比奇：诸如萨克雷、巴尔扎克这样的作者……总是直接对读者“讲述”事件经过，而非呈现具体场面，还会明确告诉读者如何看待人物，不让读者自主判断，也不让人物通过互动传递信息。
C．凯瑟琳·曼斯菲尔德：除非作者在创作计划中对事物做出评价、明确其定位，否则这些事物在小说中就没有任何意义。
D．马克·哈里斯：我不会主动告诉读者任何信息，我可以做的只是客观“显示”，而且仅仅是单纯地显示……不能指望小说家确切地告诉你事件是怎样发生、怎样叙述的。
4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
5．以下是《西游记》第二十七回中的内容，请结合材料一和材料二中“讲述”与“显示”以及“作者介入小说”的相关观点，对该文段进行分析。
却说三藏师徒离五庄观前进，早见一座高山。三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”好猴王，他在那马前横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠……千峰巍列日光寒。孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？师父休怪，少要言语。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
黑掌柜
郭澄清
这天，县供销社接到一封群众来信，上写：负责同志：
六月五日，我老婆到你社刘集分销店买酒，店里收一斤的钱，只给八两酒。像这不足斤两的事，似乎有过好多次。过去我没大注意，现在记不清了。
丁庄社员 丁芒种
县供销社确定派我深入下去调查研究一番，然后再做决定。
我赶到刘集时，天已大亮，分销店已经开门营业，门前站满顾客。售货员五十来岁，粗高个儿，黑脸盘，高颧骨，妈妈嘴，当然这就是黑掌柜了。
“黑掌柜，我来点斜纹布。”
“有。”
“来得早不如来得巧，这是头等好货，今天早晨才取来的……”
“你怎么知道我买黑色的？”
“嘿！老哥，你老两口子没有儿女，买别的颜色去给谁穿？”“要多少？老哥！”
“七尺半！……”老汉话刚落地，只见黑掌柜一手抓住布头，一手拿尺量布，胳膊伸了几伸，“嘶啦”一声，布撕开了。
老汉刚离柜台，另一个顾客还没有来得及说话，黑掌柜一伸手接过那人的竹篮说：“老弟，要多少？”
“二斤。”
“点钱！”黑掌柜说着，伸手从缸里挖了两碗食盐，一过秤半点不差，便倒在篮里，一手递篮一手把钱接过来，用指头一撬手中的钱票，大小三张票成了一个扇子面，说：“对啦。”
“不对，我不买盐……”
“少说笑话，别人还等着下地呢！”
买盐人一缩脖子，笑咧咧地走了。
我惊讶地望着这些情景。
不大一会儿，门市上冷落下来。黑掌柜向我问道：“什么时候来的？屋里坐坐吧！”我应声走进去。
“到村里有事？”
“嗯。”
“住在谁家啦？”
“刚到——还没住下。”
“那就住在我这儿吧，公社祁书记、县委刘部长……都在这儿住过。”
我们说着话，黑掌柜已把货郎挑装好，挑起货郎挑就往外走。我忙问道：“你干什么去？”他说：“我去串乡送货。”我说：“你吃过饭再丢多好！”他说：“那时人们就都下地啦，串乡送货非堵饭时不行。”
早饭后，黑掌柜回来了。他那两只货筐里的货物都卖光了。可是筐并没空着，里边又装了些破破烂烂的。耧脚呀，犁钩呀，耙齿呀……
黑掌柜向货架子上扫了一眼，坐到账桌边，戴上老花眼镜，提起笔，向我说：“来呀，事忙先落账，免得后思想，报吧！”
“咦！你怎么知道我卖货啦？”我好奇地问。
“货少了嘛！我怎么会不知道呢？”
“少了什么？”
“哈哈，要考考我！好吧。”黑掌柜拿起一匹布掂了两掂：“这样少了一丈多！”又拿起一匹掂了两掂：“这样少了七八尺！”他弯腰又提酒篓：“酒少了五斤半。”我连连赞叹他的本事。他说：“买卖人嘛，手是戥子，眼是秤，心眼儿就是定盘星，没有这点本事，算得上什么买卖人呀？”
我们说话间，门外忽然响起脚步声，接着是一阵叫喊：“黑掌柜，黑掌柜……”
一个小伙子闯进屋来，憨笑着说：“队长派我来拿犁钩。”
“犁钩？买不到。”黑掌柜说，“求你给买个大耧脚你当耳旁风，知道要犁钩啦，天底下哪有这么便宜的事？”
“哎呀，黑掌柜呀黑掌柜，你真屈枉人！我为给你买大耧脚，三姨家、二姑家都跑到啦，有的人家是确实没有，有的人家有，可是自己要用……”
又一个小伙子一头钻进来，插嘴说：“黑掌柜，给我们买的耙齿怎么样了？”
“耙齿嘛？嘿嘿……”黑掌柜还没说完，忽然外间屋里有人喊了一声：“黑掌柜，这是给我们买的大耧脚吧？”这一声喊，把这两个小伙子也引过去。他们凑在货筐近前，一个挑出犁钩，一个挑出耙齿，都乐得蹦起来。
“喂！账怎么算呀？”
“还是老规矩，这犁钩是王庄生产队的，一块八毛三；这耙齿是王庄刘前山的，每根一毛二……”
他们走后，我指着筐里剩下的那些“破烂”说：“这些玩意儿销路好快呀！”
黑掌柜说：“这么余缺一调剂，一方面把无用死物变成活钱，一方面花钱不多，满足了生产需要，这如意买卖两全其美……”
午饭前，黑掌柜又出发送货了。我正低着头瞅着，忽听进来一个人，就问道：“说吧——买什么呀？”“副主任！我……”我一看，原来是信用社主任来了。
他说：“我听说你住在这儿，特地就近来跟你商量件事情。”事情商量定了，我说：“我问你一件事情，听说你和丁芒种是老表亲，可以把他的情况对我介绍介绍吗？”他说：“当然可以喽，他那个人是个有柴一灶有米一锅的手，因为他不会过日子，两口子断不了吵吵。后来，他老婆想了个办法，每次买东西就从中扣几个钱，存到信用社，现在已经存了三十多元了，他还不知道呢……”
夜间，我一觉醒来，见柜台上还亮着灯，黑掌柜正在摆弄盐。只见他挖起一碗在手里掂掂然后又倒在秤盘里称称；再挖起一碗掂掂，又倒到秤盘里称称；这样一次又一次，无数次地倒腾着。我问：“现在又没人买，你这是干什么？”他说：“熟是练出来的，把式要常踢打，算盘要常拔拉，这一着，一天不练也就摸不准！”
早晨，窗纸刚发白。窗下传来这样的对话。“丁芒种，怎么不派你老婆来打酒，自己来啦？”
“什么也不买，我来向你道歉的！黑掌柜呀，我对不起你呀！咱就当着大伙说说吧，从前我老婆给我打酒，她每次打八两向我报一斤，那二两的钱她攒着，攒多了就存信用社，这事我一直不知道。后来我自己打了一回酒，才发觉她每次打的酒都不够秤，就以为是你欺负她，给县供销社写了封信，告了你。后来我老婆知道了这事，说我屈枉了好人，才向我说了实情……黑掌柜呀，也许你为这事挨了批评。这都怪我，我向你道个歉，然后我再去县供销社找社主任检讨……”
“你甭去县社啦，县社副主任就在这屋里。”
“真的？”丁芒种一头闯进屋里，向我说，“副主任，我来做检讨……”
“你不用检讨啦，你刚才说的，我都听到啦！”“你今后学着勤俭一点，比检讨还好！再跟你老婆说说，往后存钱，两人先商量，别再这么办，免得让人误以为供销社少给了分量！”
“副主任放心！我一定办到。”丁芒种又转过身去说，“黑掌柜，我请你当个检查员，行不行？”
“行啊！”黑掌柜说，“咱这叫‘仇人’变朋友啊！”
“哈哈哈……”人们发出笑声。
（1962年8月发表，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小伙子未能及时帮助黑掌柜买到“大耧脚”，现在急需犁钩，黑掌柜很生气，对小伙子进行了责备。
B．“手是戥子，眼是秤，心眼儿就是定盘星”，这种“三位一体”的业务能力分别对应了黑掌柜的技能、判断力和道德准则。
C．丁芒种对黑掌柜的检举本非存心诬告，当他得知真相后，心生惭愧，没有掩饰自己的过错，立即去向黑掌柜赔礼道歉。
D．末尾“人们发出笑声”，呼应了黑掌柜“‘仇人’变朋友”的调侃，既体现出村民与他的亲近，也暗含对其诚信贴心服务的认可。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说真实再现了新中国成立初期的一些生活场景和人情风貌，“供销社”“公社”“信用社”等词语很有时代气息。
B．小说中运用了多种手法来描写主要人物黑掌柜，如外貌、语言、动作等描写，让读者对这个人物有更深层次的了解。
C．小说中的“我”与《百合花》中的“我”一样，具有双重作用，既是小说的叙述者，又参与到主人公矛盾化解的过程中。
D．标题中的“黑”意蕴丰富，让读者产生疑问：是外貌的“黑”还是道德上的“黑”？从而引发阅读兴趣，这种标题具有陌生化效果。
8．小说围绕“买酒短斤少两”设置的误会，在文中起到了怎样的作用？请结合文本内容简要分析。
9．朱德发指出：“郭澄清在以鲁北农村为活动平台所营构的艺术王国里，通过人与社会关系或生产关系或自然关系乃至自身的关系，来发掘人性美，塑造了一个生动鲜活的人物形象谱系。”谱据此简要分析黑掌柜的“人性美”。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
龚壮，巴西人也。洁已自守，与乡人谯秀齐名。父叔为李特所害，壮积年不除丧，力弱不能复仇。及李寿[注]戍汉中，与李期有嫌。期，特孙也。壮欲假寿以报，乃说寿曰：“节下若能并有西土，称藩于晋，人必乐从。且舍小就大，以危易安，莫大之策也。”寿然之，遂率众讨期，果克之。寿犹袭伪号，欲官之，壮誓不仕，赂遗一无所取。会天久雨，百姓饥垫，壮上书说寿以归顺，允天心，应人望，永为国藩，福流子孙。寿省书内愧，秘而不宣。乃遣使入胡，壮又谏之，寿又不纳。壮谓百行之本莫大忠孝，即假寿杀期，私仇以雪，又欲使其归朝，以明臣节。寿既不从，壮遂称聋，终身不复至成都，惟研考经典，谭思文章，至李势时卒。
（选自《晋书》，有删改）
材料二：
赵王虎遗沃主寿书，欲与之连兵入寇，约中分江南。寿大喜，造中常侍王广使于赵。龚壮谏，不听。九月征集士卒七万余人为舟师大阅于成都鼓噪盈江；寿登城观之，有吞噬江南之志。解思明谏曰：“我国小兵弱，吴、会险远，图之未易。”寿乃命群臣大议利害。
龚壮曰：“陛下与胡通，孰若与晋通？胡，豺狼也。既灭晋，不得不北面事之。若与之争天下，则强弱不敌，危亡之势也。虞、虢之事，已然之戒，愿陛下熟虑之。”群臣皆以壮言为然，寿乃止。
（选自《资治通鉴》，有删改）
材料三：
夫志者，执持而不迁之心也。身没而子孙之精气相承以不间。壮之志，即父叔之志也，死而无不可遂也。壮怀报雠之心以说寿，而寿不疑借己以快其私；说寿以归晋，寿虽不从，而寿不以为侮；却寿之爵禄金帛，而寿不以为亢。志无往不伸，而龚氏两世之忠孝与蜀山而并峙。有志而不遂，非所据而据焉，身之不保，而人贱之矣。此则可为拖志以先亡者之悲也！
（选自王夫之、读通鉴论》，有删改）
[注]李寿，东晋十六国时期成汉的第四位皇帝。材料二中的“虎”指后赵的第三位皇帝石虎。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
九月A征集B士卒C七万余D人E为舟F师G大阅于成都H鼓噪盈江
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．官，名词的使动用法，与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）中的“兄”用法相同。
B．会，恰巧、适逢；与“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中”（《苏武传》）中的“会”意义相同。
C．“寿乃命群臣大议利害”与“今其智乃反不能及”（《师说》）中的“乃”意义不同。
D．熟，仔细、周详，与“无他，但手熟尔”（《卖油翁》）中的“熟”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．龚壮的两位亲人被李特杀害，但龚壮因自己力量弱小而不能报仇。等到李寿威守汉中，龚壮想借助李寿的力量来报仇。
B．龚壮劝说李寿讨伐李期，虽然意在为自己报私仇，但很符合李寿的心意，于是李寿同意其建议，后来李寿果然战胜了李期。
C．龚壮认为与胡人通使还不如同东晋结盟，如果和东晋争夺天下，就会因强弱悬殊而无法对抗，面临危亡的局势。
D．王夫之赞美了龚壮有志向，有忠孝之心，但同时又认为李寿对龚壮的所作所为不怀疑、不觉得侮辱与忤逆是不应该的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寿省书内愧，秘而不宣。乃遣使入胡，壮又谏之，寿又不纳。
（2）有志而不遂，非所据而据焉，身之不保，而人贱之矣。
14．“壮遂称聋，终身不复至成都”的原因是什么？请结合材料简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
赠秋浦张明府 杜荀鹤
君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。
人事旋生当路县，吏才难展用兵时。
农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
他日亲知问官况，但教吟取杜家[注]诗。
[注]杜家诗：这里的“杜”指晚唐著名诗人杜牧。杜荀鹤与杜牧有渊源，此处以“杜家”自称，既指自己的诗，也暗含了对杜牧诗风的继承。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首诗以赠友之名，行史笔之实，不用典故，不堆砌辞藻，清新通俗，爽健有力，体现了诗人的创作风格。
B．“年宰”与“两鬓知”形成对照，正值壮年的张县令在秋浦任职不过三年，鬓角已染霜色，足见其心力交瘁。
C．“旋生”二字，形容问题层出不穷，宛如一堆乱麻；“难展”三字，道出对方空具治世之才，却又寸步难行的境遇。
D．结尾以诗相赠，意在夸赞张明府在乱世中仍治理有方、政绩卓著，其为官之道足以与前代杜牧媲美，令人称颂。
16．诗的颈联以细节描写见长，与其他各联直抒胸臆的写法形成差异。请简要分析这一写法在情感表达与结构安排两方面的作用。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同学们游览神农谷景区，见到眼前飞流直下、瀑布喧嚣、水石激荡的动人场景，都不由得吟诵起《蜀道难》中的“_______，_______”两句，啧啧称奇。
（2）老师说，有时我们看到的景象很美，美到无法用语言形容出来，只能意会，这就像张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______，_______”两句。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
红翅凤头鹃体长约88厘米，顶冠及凤头凛色，背及尾黑色且带蓝色光泽，翅栗红色，喉及胸橙褐色，颈圈白色，腹部逊白色；虹膜淡红褐色，嘴黑色，下嘴基部接近淡土黄色，脚铅褐色。它主要栖息于低山丘陵和山麓平原等开阔地带的疏林和灌木林中，多单独或成对活动，不像杜鹃科其他鸟那样喜欢藏逆于浓密的枝叶丛中，常活跃于高处开阔的树枝间，飞行迅速，但不持久。
作为杜鹃科家族成员，其繁植习性也与家族中其他鸟类颇为相似————自己不营巢，而是选择在其他鸟类的巢中产卵，产卵之后，悄然离去，任由巢主萌懂地代为孵育。①红翅凤头鹃不仅因其对森林的守护而备受赞誉，更因其绚烂的羽毛吸引人们的关注。②它们的食物主要包括白蚁、毛虫、甲虫等昆虫组成，③红翅凤头鹃偶尔也会品尝植物的果实，④它们俨然是绿色家园的卫士，⑤默默地守护着森林的生态平衡。
红翅凤头鹃有一对色彩斑澜的翅膀，栗红色的羽翼展开宛若飞翔的火凤凰，与翠绿葱郁的山林形成强烈的视觉反差；修长尾羽末端的黑白横纹带着一种蓝色的光泽，在阳光照耀下熠熠生辉；黑色缎带般的冠羽流淌着金属的蓝绿光泽，也为它平添了几分神秘。
红翅凤头鹃在湖北省的山区较为常见，我们经常会看到，一只红翅凤头鹃停在不远处的一棵小树上，神情严肃，紧抓树枝，头不停地左右晃动，眼神中闪烁着警惕的光芒。其红蓝羽色交织处泛着金属光泽，尤其是它（ ）的深蓝色翘尾，格外引人注目，分外美丽。我们有理由相信，无论是谁，都会迷恋上这美丽的“火凤凰”。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．独树一帜 B．独领风骚 C．与众不同 D．另立山头
20．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
21．文中第四段画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。
22．假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写一个标题，并说明理由。要求：使用问句的形式，标题不超过15个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
当下社会，信息众多，繁复芜杂。但人们只会选择那些符合自己心中意愿的信息，对于其他的信息往往视而不见。这种现象在现实生活中经常存在。其实，一个人信息获取的质量，会极大地影响其人生质量，有时这种影响甚至是决定性的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
参考答案
1．A 2．A 3．D 4．①设问句在问答之间切中要害，在现代的理论纷争中澄清问题，阐明了文章的主旨。
②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑。
③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的说服力和感染力。 5．①“讲述”与“显示”在文段中交替进行，节奏鲜明。作者开篇讲述三藏师徒离五庄观、见高山的背景，唐僧提及山险是口头讲述。“好猴王”“孙大圣布施手段”等对孙悟空的直接赞美与评判是作者明显的议论与介入；进入险山后，大段景物描写、悟空开路驱兽的动作是“显示”，化斋的核心冲突则通过师徒对话“显示”，充分展现人物的矛盾与性格。
②小说创作离不开作者的介入，且作者会通过细节控制读者情感。对险山的细致描写，引导读者感知其潜藏危险；悟空轻松开路，体现其能力强大；唐僧荒山野岭喊饿要斋，显示其脱离实际；悟空指出化斋困难合情合理，唐僧指责悟空、重提旧恩，显示其易怒固执。
6．A 7．C 8．①作为线索贯穿全文，设置悬念，推动情节发展。
②先抑后扬，突出黑掌柜诚信敬业的形象。
③展现农村淳朴人情，突出干群和谐、诚信为本的主题。 9．①敬业精业：业务熟练，坚持苦练技能，严谨负责。
②诚信公正：不缺斤少两，坚守职业道德。
③热忱贴心：熟悉村民情况，主动送货，热心帮群众解决困难。
④宽容大度：被诬告不计较，待人真诚和善。
⑤质朴务实：心系生产生活，一心为公。
10．AGH 11．A 12．D 13．(1)李寿读完书信后内心感到惭愧，却(将书信)藏了起来没有公开。接着李寿还派使者去和胡人联络，龚壮又劝说他，李寿又没有采纳。
(2)有志向但没有完成，不是自己应该占有的却占有它，那么保全不了自己，人们也会看不起他。 14．①龚壮父叔的大仇得报。
②龚壮多次劝谏李寿，而李寿不采纳，龚壮认为这样的人不值得辅佐。
③龚壮坚守节操，不在乎名利，他曾拒绝李寿的所有赏赐。
15．D 16．①情感表达：颈联以农夫被强征军号、商贾船头插上战旗的具象化细节，直击乱世中民生凋敝、百姓流离失所的现状，间接烘托张县令履职时的煎熬与无力，将对百姓的悲悯、对时局的痛惜融入客观描写，情感更具冲击力与感染力。
②结构安排：颈联为全诗承上启下的关键——上承首联对张县令心力交瘁的描摹、颔联对其仕途困境的慨叹，下启尾联对自身忧国情怀的抒发，以百姓苦难为纽带，串联起自身的赤诚与对友人的惋惜，使全诗逻辑更连贯，情感层次更清晰。
17． 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 悠然心会 妙处难与君说 乡书何处达 归雁洛阳边（征蓬出汉塞，归雁入胡天）
18．①处，修改：红翅凤头鹃不仅因其绚烂的羽毛吸引人们的关注，更因其对森林的守护而备受赞誉。
②处，修改：它们的食物主要由白蚁、毛虫、甲虫等昆虫组成。或：它们的食物主要包括白蚁、毛虫、甲虫等昆虫。 19．C 20．①“藏逆”改为“藏匿”；②“繁植”改为“繁殖”；③“萌懂”改为“懵懂”；④“斑澜”改为“斑斓”。 21．①运用拟人手法，赋予红翅凤头鹃以人的形态神韵，生动形象地写出了红翅凤头鹃警惕环境时的场景。
②使用了“停”“抓”“晃动”“闪烁”等一系列连贯的动词，生动展现了红翅凤头鹃的动态细节，更加具有画面感。
③在句式特点上，每个动作单独成句，起到了强调的作用，同时也让这一描写更加具有画面感。 22．[示例一]标题：谁是山林中的“火凤凰”？理由：这个标题巧妙运用了文中的精彩比喻，将红翅凤头鹃比作“火凤凰”，神秘感与画面感兼具。“谁是”的设问方式能瞬间激发读者的好奇心，驱使读者在文章中寻找答案，产生阅读兴趣。
[示例二]标题：你见过尾羽泛蓝光的杜鹃吗？理由：这个标题运用设问手法，从具体的视觉奇观入手，聚焦于它“泛着蓝色光泽的尾羽”这一鲜明特征。“你见过……吗”的提问方式具有强烈的互动感，仿佛在与读者对话，容易让读者产生“想见识一下”的冲动，从而点击文章。
23．例文：
破茧而出，方见天地辽阔
信息洪流奔涌的时代，算法推送精准迎合喜好，人们习惯性蜷缩在舒适的认知圈里，只愿看见心中期许的风景，对异质信息视而不见。长此以往，人便困于无形的信息茧房，认知日渐狭隘。唯有主动破茧，接纳多元信息，提升信息获取质量，方能拓宽认知边界，成就更高质量的人生。
困于茧房，是认知的自我禁锢。当下，人们总在筛选契合心意的信息，排斥相悖观点，看似自主选择，实则被固有思维裹挟。这种行为的本质，是对未知的畏惧、对分歧的逃避。长期只接收单一信息，认知会不断窄化，视野愈发局限，渐渐失去理性判断的能力。当认知出现盲区，人生选择便极易出现偏差。困在“考公才是唯一铁饭碗”认知里的年轻人，不肯主动了解新兴行业的发展空间，最终在不适合自己的岗位上消磨了热情；陷入信息茧房的投资者，只信自己愿意相信的“风口内幕”，听不进风险提示，最终落得血本无归。小到日常消费决策，大到职业规划、人生方向，都可能因信息片面而误入歧途，直接拉低人生质量，甚至在关键节点留下难以挽回的遗憾。
接纳多元，是破局的关键密钥。优质且多元的信息，是拓宽认知、明晰前路的灯塔。不同视角的声音，能补全认知盲区，让我们看清事物全貌；相悖的观点，能倒逼我们反思自省，跳出思维定式。纵观古今，凡成大事者，皆不困于一隅之见。孔子博采众长，兼收各类思想，终成儒家至圣；鲁迅遍览中西文化，在碰撞与交融中执笔醒世。在信息时代，主动接触异质信息，汲取多元养分，才能拥有更通透的认知、更长远的眼光，在人生路口做出精准抉择，稳步迈向理想彼岸。
破除茧房，需内外兼修双向发力。个人层面，要摒弃固执偏见，保持开放心态，主动涉猎不同领域知识，理性甄别信息真伪，不盲从、不偏执，在信息筛选中提升思辨能力。社会层面，平台应优化算法机制，减少同质化推送，传递多元价值内容；媒体要坚守责任，传播客观全面的信息，营造包容开放的舆论环境，助力大众跳出认知局限。
信息时代，从不是做喜好的奴隶，而是做认知的主人。困于茧房，所见皆是方寸天地；破茧而出，方能拥抱万里山河。愿我们都能挣脱固有思维的束缚，主动接纳多元信息，以开阔视野、通透认知驾驭人生，在纷繁世事中坚守本心，在信息洪流中行稳致远，收获丰盈且高质量的人生。

展开更多......

收起↑