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高二语文
参考答案、提示及评分细则
题号
1
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3
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10
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12
15
18
21
答案
C
A
D
A
C
BDF
B
A
D
C
B
1.【答案】C(3分)
【解析】A“没有被意识形态化，而是被…”错误。材料一说茅盾与其他大后方作家不同，其他作家将风景
作为生命信仰或“乡间的美”，但并非所有大后方作家都如此，且“没有被意识形态化”表述绝对。B.“重庆是
失道寡助的城市，因此…”错误。材料一说茅盾在作品中把重庆当作对立面批判，并未说重庆“失道寡助”
是事实，而是他的书写策略。因果关系不成立。D.“唐朝所特有”错误。材料二说“其中充满了象征‘盛唐气
象’的‘征服’意识”，“征服”意识是柳宗元个人的强势心态，文中并没有说这是“唐朝所特有”。故选C。
2.【答案】A(3分)
【解析】A.“证明了”错误。材料一指出《风景谈》中描绘说七八种方言的一队人，表明了延安对全国青年的吸
引力，而非“证明了延安在战时中国的中心地位”。中心地位是由多重因素构成的，不能仅凭此一点证明。故
选A。
3.【答案】D(3分)
【解析】“三部曲”中的“发现”指作者发现“幽丽奇处”。ABC三项均为对景物的直接描写，属于发现后的描
述。D.“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”是对风景的整顿（改造），而非发现。故选D。
4.【答案】①延安：乡土的、牧歌的、崇高的，代表着战时中国形象，是民族和希望的象征。②永州：风景“怪特”，
具有潜在的“归化”后的价值。
【评分细则】每点2分，意思对即可。
【解析】①定位材料一关于“延安”的描写：材料一明确说“风景中的战时延安形象是乡土的，牧歌的，崇高的”，并
指出延安代表了战时中国形象，是民族希望的象征。②定位材料二关于“永州”的描写：文中指出永州风景具有
“怪特”特征，且柳宗元作为“化内”之人，能透过表象看到其“归化”后的价值，即“潜在的‘归化’后的价值”。
5.【答案】①借地方色彩，锚定政治空间：以清冽空气、朝霞山峦等陕北高原晨景，赋予风景专属的地域属性，让
风景成为延安的具象载体。②以风景为衬，塑造政治主体：以朝霞、红绸、刺刀的寒光为背景，刻画小号兵、荷
枪战士肃穆挺立的形象，让自然风景服务于抗战军民的形象塑造。③融景情于一体，升华政治主题：借风景
礼赞民族精神，粉红朝霞、发亮额角、寒光刺刀、鲜红绸带等，画面庄严明亮，战士的刚毅姿态彰显民族抗战精
神，表现出延安不仅是自然意义上的美丽乡土，更是民族抗战的希望与精神堡垒。④寓理于景，实现含蓄表
达：全文无直白政治说教，却把政治立场与情感全然寄寓于景物与人物描写之中。
【评分细则】每点2分，任意答出三点即可。
【解析】①先理解“把政治寓于风景之中”的含义：即通过风景描写传达政治立场和民族精神，而非直白议论。
②分析文段中的风景要素：清冽空气、朝霞、山峰、小号兵、荷枪战士、红绸、刺刀寒光等，这些构成了陕北高原
特有的晨景，具有地域特征，对应材料一“风景联系着特定的地方”。③分析风景中的人物：小号兵和战士的
肃穆、刚毅形象，与风景融为一体，成为民族精神的化身，对应“风景联系着特定的人物”。④分析情感指向：
霞光、发亮额角、寒光、红绸等色彩与光影，营造庄严明亮的氛围，战士的刚性姿态彰显抗战精神，使延安成为
民族希望的精神堡垒，由地方风景的书写，引向对民族精神的礼赞。⑤总结：全段无政治口号，但政治情感寓
于景物与人物之中，体现了茅盾独特的意识形态化风景书写策略。
6.【答案】A(3分)
【解析】“医生面对无力局面时的慌乱与懈怠”错误，这些动作是在极度克制下的专业坚守与情感煎熬。他明
知无力回天，仍以职业本能坚持观察，握住床架则是压抑内心悲痛与挫败感的体现，展现的是沉着中的痛苦，
【高二语文参考答案第1页（共6页）】
SX高二语文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上
专花制
的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区城内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非
答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡
上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
深
一、阅读(72分)】
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考，主要在重庆与延安的双向叙事中展开，重
庆与延安形成了“对照、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰，风景成了
茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式，与大后方一般作家不同，不
是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在，而是被充分地意识形态化了。他的重庆想象，
善于由风景的书写引向对重庆的批判，或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延安想象，同样
频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景，增强地方色彩和美感。本文使用的“风景”概
念，涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意，把山石、河流、树林、田园、高原、峡谷、月光、黄
沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写，在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境，
不如说是地方形象本身。风景的书写，形响了茅盾的战时中国形象建构，从中可以洞悉茅盾想
吹
象战时中国的姿态和策略。
茅盾不是为了写风景而写风景，而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中，风景联系着特
定的地方和人物，“一片风景就是一个空间，或者是一个地方的景色”，风景与地方、人物关联后
暗示出：“在某种地方与社会便非发生某种事实不可。”茅盾正是利用风景的地方色彩构设政治
寓言。他总是由地方风景的书写，引向对民族精神、延安形象或党国政治的想象，以此描绘以延
安为中心的战时中国地图。风景中的国都重庆，茅盾从未当作民族国家的象征来书写，反而在
《雾中偶记》《“雾重庆”拾零》等作品中把重庆当作民众、战士、民族解放、寒冷中国的对立面加以
批判，由此把战时国都贬低为失道寡助的“地方性”城市。而风景中的延安，则在叙述中由“地
方”升格为民族的象征。《风景谈》《白杨礼赞《大地山河》都是写西北、延安的风景，由地方风景
引中出对民族精神的礼赞。延安风景的书写隐含了这样的意味：西北黄土高原、延安边区代表
了战时中国，是民族抗战的希望所在。通过“把政治寓于风景之中”，茅盾确立了延安在战时中
拟
国的中心地位，构设了代表民族国家的延安形象。
风景中的战时延安形象是乡土的，牧歌的，崇高的。在延安，来自都市的青年人经历了乡土
化的过程，他们原有的身份、趣味在农业生产中被改变，生成崭斯的集体劳动者身份。《风景谈》
中的延安风景具有凝聚民族、创造新人的功能。“生产归来”的风景剪影中所描绘的说七八种方
【高二语文第1页（共8页）】
SX

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