海南儋州市2026年春季学期高二年级期中学业质量监测试题语文(扫描版,含答案)

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海南儋州市2026年春季学期高二年级期中学业质量监测试题语文(扫描版,含答案)

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树料三:
儋州市2026年春季学期高二年级期中学业质量监测试题
“老己”,一个对自已亲腕而可爱的称呼。“象你者己”,这个流行梗背后,是当代许多人福望被自
已温柔背定的呐碱。
语文
如果说“守己、选己和悦己”这三个词,回应了“找阿自已”的路径,那么面对如何真正爱自它”
这个要本质的命题,答案或许藏在另外点个词里。
者生注意:
1本试卷共10分,考试树间150分钟,
一,讲已
2作答时,清将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。
“我是谁?”,这道哲学终极命通之一,如今许多人习惯格用标签来回答,比如“人州“斜杠青年”
祥小镇做题家”…
一,现代文阅读(35分)
(一》阅读下面的文字,完成1-5题。(19分)
,但那真的是“我”吗?我们真的认识自已吗?“识己”,是爱己的第一步;电是通往精神自洽的必经
之路。
树料一:
“今天弃是帝苦自己了,爱你老己,明天见!”近日,这个被年轻人称为“世界上最佛大的梗”在社
真正的“裙记”,不是情绪反争的内耗,而是在与世界的莫实碰撞之中,逸新明晰自己的底色。如此,
也会让我们更清楚地认识到,那些被标纪为“缺点”的神质,或许只是放错译的天赋一耆将和敏感”安
交蝶体爆火。
这一热梗的起源颇具生活气息,接初源于游戏台词“爱你老妈,明天见”,后有博主用方言腔调将“老
敏在需要共情的关系里,就是巨大的优势;让“三分钟热度”曲现在跨界探索的颜域,也诈梗成了创断的
妈”替换为“者已”,并发布“自已剩抽子送给自已”的短视频。这种对自已既嫌弃又宠溺的真实感迅速
源泉;“急性子”在抓往机遥的吳头,能成为强大的行动力。
引发兵鸣,从而破鹏走红。
、知己
从嘶榜数据着,“爱你老已”相关话题的参与者中,2430岁群体占比4%,18一23岁群体占地28%,
“知已”,是“知已知彼”的知己。
两年龄段总点比接近7成。无论是考研学生用“者已,令天背究单祠超棒了”自我打气,还是职场新人在
当“识已”让你看清自巴的轮廉,“知已”硬指扎你如何在这个世界上站稳一真正明白“我是谁”,
深夜地铁盟默念“爱你老已”缓解减意,都体现出年轻人不再执着于“必须成碗”的单面评价,而是在“老
还能清菱地知道布去哪儿”,并坚定地忠于内心的追求。
已”的陪悴中接纳不完美。透过这种低成本的情然出口,可以窥见当代青年画对布望与挑我并有的未来,
“知入者智,自知者明。”唯有过德外界杂青,厘清想做、所爱、所向,才能金身心授入其中,收获
源自本心的丰盈。徐霞客身处“学而犹则杜”的朝代,郊始终怀揣对山州她理的热爱,用其一生行走,完
维生出了压和与努为势生的餐慧。
《摘自《青平:·“爱你老己,明天见”何以走红?》)
残年少立下的“文夫当朝碧海而蒸苍梧”志向。主阳明被贬至贵州荒僻之地,在闲境中恩考所求是功名还
是良知,终在静夜领悟“心脚理”,开创影响岳世的心学一腺。袍们的路各不相同,但指引他们抵达人生
材精二:
“象你老已,明天见”的侧络热梗走红,以方言化的亲呢表达,道出“我是我最长久的朋友,周行动
被岸的,却嘟始于同一份“知已”。
而非空语爱自心”的内核,成为当代年轻人自我关杯的生动注脚。它的走红看似轻松随意,实则折射出青
三、成己
年文化与杜会心理结枸的深层变化一一这肉带着方言味的嵴绪梗,不只是可爱的口头禅,更是一代人在离
生命是一亲流动的长河,穿过青春的热烈,行过中年的宽阔,流向晚年的深沉。所谓“成己”,便是
压现实中宝建自我关系、与自已和解的心理象征。
让这条河流,液其本真的动力与方狗去延展,话出那种“本该如是”的状态。
,“老己”的称呼,是对自我认知的巧效重构。它将抽象的“自我”化为可对话的老友,道解了“爱自
“成已”的剧本,不是要跑赢谁,而是稳稳地跑在属于自已的赛道上。杨锋曾在年近五甸时,苦学车
己”的鸡汤式沉重。年轻人不再将白我关怀寄托于昂贵消费或刻意权式,而是融入日常:加班后煮一碗热
年两班牙语,只为更好地潮译《堂吉诃德》,文在92岁时埋首创作出深情之作《我们在》。她曾说:“我:
面,失意时买一束花自勉。这些细碎行动,让自我接纳变得触手可及,让与自巴相处的过程温暖而具体。
们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最受妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”这纷从容,来
“爱你老已”的流行并非偶然。当下青年直面就业竞争浚烈、生活成本攀高、社会预期波动等现实压
自“专注于自巴生长”。无论是深粉一份事业,还是滋养一份热爱,青往本身,就是意义。
力,加之社交媒体塑造的“戒功敏事”不陈施压,焦虑与疲惫感持续积累。他们逐渐意识到,外界肯定难
积已是看见,知已是陪伴,成己是抵站。我们一路骏涉,不为成为他人眼中的风景,只为活出那个真
以提供稳定心理支撑,于是转向更内在的力量来源一一与自己成为朋友。
实而完整的“我”。爱称老巴,爱此刻的从容,也爱明日依旧生长的勇气。
(摘编自温轩《识己、知己和成己》)
与“我克的会谢”等偏向群体情繡发泄的过往流行语不同,《爱你老己”呈现金新特质它不是对
外嘲讽,而是对肉安抚;不是抛却情緒,而是聚焦自身;不是速避现实,而是尝试和解。这种表达转变;
1.下列关于原文内容的理解和分标,正确的一项是()(3分)
映照出青年文化从“玩梗消解压力”到“自我对活疗愈压力”的情绪迸化。
A“爱你老已”被公认为世界上最伟大的梗,因源于生活、情感真实而迅速走红。
网路热梗终会褪去,但“爱旅老己”承载的自我关怀精神值得留存。它既是玩笑,也是认真的生活策
B当代青年穡助“老已”实现情绪育泄,.彻底摆脱了“必须成功”的功利化坪价标淮。
略;既是流行语,也是时代心理的缩影。更,提醒我们:人生漫漫,唯有以行动喜待自已、与自我来诚桐样,
C“爱你老己”成为低成本情绪出口,说明当代背年能以平和心态直面压力与挑战。
D正是因为年轻人不再执着于单一成功评价,“爱你老己”才得以在社交媒体上广泛传播。
方能在绮繁世界中守花内心安宁。
(摘自李鑫婕《“爱你老已”的流行,是一代人的自我和解》)
高二年级语文试题第2页(共8页)
高二年级语文试题第页《共8页)儋州市 2026 年春季学期高二年级期中学业质量监测
语文答案及评分标准
1.C 2.C 3.C 4.示例:材料一侧重分析“爱你老己”的来源及社会背
景,材料二侧重解读“爱你老己”的文化内涵,材料三侧重指出“爱你老己”的途径
和方法。三则材料呈现出一种由表及里、层层递进的关系。
5.二者有本质区别:
①应对现实的方式不同。阿 Q的“精神胜利法”通过扭曲现实(如“儿子打老子”)
来逃避真实失败;“爱你老己”则首先承认“我今天很累/没做好”等现实压力。
②心理机制不同。阿Q的“精神胜利法”是自我欺骗与麻痹,以虚构的优越感掩盖
心理创伤;“爱你老己”是自我接纳与支持,通过调整与自我的关系来获取真实情
感力量。
③价值导向不同。阿Q的“精神胜利法”导向心灵麻木,使人丧失理性思维;“爱你
老己”则旨在为个体心理“续航”,其最终指向是积蓄能量、实现成长,具有建设
性。
【导语】这组非连续性阅读文本围绕爆火网络热梗“爱你老己”展开,梳理热梗走
红脉络,解读其折射的青年心理与文化转变,最终延伸探讨真正爱己的实践路径,
内容贴近当代青年生活,贴合当下网络文化生态,兼具现实温度与思想引导性。
1.答案:C
解析:A项:偷换概念+夸大其词,原文是“被年轻人称为‘世界上最伟大的梗’”,
选项去掉“被年轻人”,扩大范围;
B项:混淆时态+绝对化表述,原文是“不再执着于”,并非“彻底摆脱”。
D项:强加因果,热梗走红的原因是“对自己既嫌弃又宠溺的真实感引发共鸣”,
而非“年轻人放弃单一成功评价”,二者无直接因果关系;
2.答案 C 解析:以偏概全+强加因果,走红不仅因为方言形式,更因其内核与心
理象征;“完全源于”表述绝对。
3.答案:C.属于执着于必须成功的单面评价,这些都不能体现“爱你老己”的特
质。
4.本题考查学生筛选并整合文中信息,分析文章结构和思路的能力。
材料一“最初源于游戏台词‘爱你老妈,明天见’……这种对自己既嫌弃又宠溺的真
实感迅速引发共鸣”“当代青年面对希望与挑战并存的未来,催生出了压力与努力
共生的智慧”。可见材料一先介绍热梗的起源与传播,再结合青年生存现状,点
明其出现的社会背景与现实意义。
材料二“是当代年轻人自我关怀的生动注脚”“是一代人在高压现实中重建自我关
系、与自己和解的心理象征”“映照出青年文化从‘玩梗消解压力’到‘自我对话疗愈
压力’的情绪进化”。可见材料二深入挖掘其心理价值,阐释它所代表的青年心理
转变。
材料三真正爱自己的答案藏在识己、知己、成己,“识己是看见,知己是陪伴,成
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己是抵达”。可见材料三从自我认知、自我坚守、自我实现三个层面,给出爱自
己的具体方法。
三则材料由表及里、由现象到本质、层层递进,共同构成对“爱你老己”的完整论
述。
5.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
①对待现实的态度不同。补充材料中阿 Q“在现实中屡屡受挫却总能将现实的挫
败迅速转化为精神上的‘胜利’”,靠扭曲现实逃避失败;而材料二指出“爱你老己”
“不是逃避现实,而是尝试和解”,承认压力与不足,正视现实并不回避。可见二
者面对现实的态度截然相反。
②心理机制不同。阿Q通过“儿子打老子”“我先前比你阔多了”等方式自我欺骗、
精神麻痹;材料二则写“爱你老己”“将抽象的‘自我’化为可对话的老友”,是自我
接纳、自我安抚,获取真实内在力量。可见一个是麻痹自欺,一个是和解疗愈。
③价值导向不同。阿 Q的精神胜利法使人麻木、放弃改变;材料三提出“爱你老
己”最终指向识己、知己、成己,是为了接纳自我、积蓄力量、实现成长,具有
积极建设性。可见二者价值导向存在本质区别。
6.B 7.C 8.①身份作风之“野”:张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育,
形成粗犷而刚健的育人风格。
②教育实践之“野”:张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指
导学生画柳,充满原始的生命力与创造性。
③品性人格之“真”:救学生于危难,受挫后仍坦然接受命运,无私辅导继任者,
言行发乎本心,饱含赤诚之心与责任感。
9.①“列传”本是史传笔法,故事开篇交代特定的历史背景,将个人命运与时代
变迁紧密连接,增强叙事的真实感和厚重感。
②按时间顺序串联人物典型事迹,如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职
等,刻画人物生平,人物形象更加完整立体。
③为平凡的乡村民办教师立“传”,突出人物的教学特色与可贵的精神品格,表达
作者的赞颂之情,引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。
④于客观冷静的史传笔法叙事,情感深沉节制,含蓄蕴藉,耐人寻味。
【导语】文本一以白描笔法,通过“柳树课桌”“军号上课”“河滩救人”等细节,塑
造了张先生这位身怀军人热血、扎根乡野的民办教师形象,于艰苦中焕发生命力。
文本二则提炼出“野性的诗学”这一核心,点明其“野”中藏“真”的精神特质。二者
互文,一叙一议,共同为乡村教育者立传,让野性力量与赤子之心在文字中长存。
6.答案:B
A项:原文“常来观看甚至参与课程”≠“正式参与教学”。
C项:文中并未说婚事是“为照顾他”才撮合的。
D项:原文写他“私下为学生补课”,并非不再从事教育相关活动。
7.答案:C
C项:文章意在赞颂张先生,并无批判教育现状的意图,过度解读。
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8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①身份作风之“野”。张先生把军队的粗犷作风直接搬进乡村小学,与当时正规教
育的文雅不同,显得“野”,但正是这种野,赋予教育刚健的生命力。
②教育实践之“野”。张先生的教学完全打破常规,以天地为课堂,“河坝与大沙河
便是场地”,以万物为教材,“见什么画什么”。这种野路子看似不正规,却充满原
始的生命力与创造性。
③品性人格之“真”。张先生的“野”背后,是一颗赤诚之心。救人时奋不顾身,导
致骨折;受伤后默默坚守,继续教书;对继任者无私帮助,这些都源于本心的“真”。
9.本题考查学生理解文本叙事策略的艺术效果的能力。
①开篇交代特定历史背景,把张先生的故事嵌入二十世纪五六十年代乡村教育的
特殊形态中。这种史传笔法让个人命运有了时代的厚重感,也增强了故事的真实
性。
②小说按时间线索,串联关键节点:军人作风创新教学、河滩救人致残、瘸后坚
守辅导继任者、殉职护校、身后号声永传。这种“列传”式的结构,让人物形象随
着事迹推进而逐渐丰满立体。
③“列传”传统本为英雄名臣而设,作者却用它为一个乡村民办教师立传,这种错
位本身就包含价值判断——平凡人同样值得被历史铭记。这既表达赞颂,也引发
对乡村教育、教育家精神的思考。
④史传讲究寓褒贬于叙事,情感深沉节制。前文冷静记述,结尾瞬间情感决堤,
这种节制反而让情感更厚重、更耐人寻味。
10.断句时,应先通读语句,简要理解语句大意,再根据句子成分、特殊句式等
方法进行断句。
句意:我们已经让大国的卿士大夫在战场战败蒙耻,又杀死他们的君主来加
重怨仇,这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇,晋国的臣民就会想着要为君主
复仇。
“耻”是谓语,“大国之士”是宾语,“于中原”是介词结构后置,故 C处断开;
“其君”是“杀”的宾语,“以重之”是表目的的介词结构,与前文联系紧密,
故 F处断开;
“子”是主语,“思报”是谓语,“父之仇”是宾语,故 H处断开。
故选 CFH。
11.D(“以要晋国之成”的“要”意为“要挟、求取”,与《桃花源记》中“要”
的“邀请”意思不同。)
12.A(韩简所说“三施而无报”是指秦国对晋国施恩三次而未得回报,并非“晋
国曾对秦国有三次恩惠”。)
13.(1)杀掉弟弟而立他的哥哥(为王),哥哥感激我却忘了他的亲人,不可以
称作仁义。(“德”,感激;“亲”,亲人;“谓”,称得上,称作。)
(2)我讨伐邪恶的人,推荐仁爱的人,已经从天子那里得到命令了,我将在全
天下传达公道。 (“进”,推荐;“仁”,仁爱的人;“达”,传达;“吾将达公
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道于天下”,状语后置句,正常语序为“吾将于天下达公道”。)
14参考答案:
① 秦穆公采纳了公孙枝的建议,放弃至公之道,只图眼前小利;
②他舍大务小,违背道义而追求私利,未能借助周天子的名义推行仁义以号令诸
侯。
【导语】这组选文以秦晋韩原之战后,秦国君臣商议处置晋惠公的史实为
核心,先引《国语》原始记载,展现不同政治立场的分歧;后附柳宗元史论,借
史阐发尊王立道、成就霸业的政治主张,史论互照,既存春秋政治风貌,又寄寓
后世思想家的治政思考,颇有张力。
【参考译文】
材料一:
惠公抵御秦军,派韩简去探视秦军情况,(韩简)说:“秦军人数比我们少,
但欲斗者众多。”惠公问:“这是什么缘故?”韩简说:“这是因为您在出亡时期依靠
秦国,进入晋国时又麻烦秦国,饥荒时吃秦国粮食,秦国有三大恩惠而没有报答,
所以他们才来入侵。如今您又率兵出击,秦国没有人不愤怒,晋国没有人不懈怠,
所以秦国欲斗者众多。”惠公说:“但是如今我不出击,回去以后必定受到轻侮。一
介匹夫尚且不可轻侮,何况一个国家呢!”惠公派韩简挑战,说:“从前秦君的恩惠,
我不敢忘记。我有兵众,能够把他们集合起来却无法让他们解散。秦君如果自动
退回,这是我的愿望。秦君如果不退回,我将不会退让。”秦穆公横执一支镂刻的
长戈出见晋国使者,说:“从前晋君没有归国,这是我所担忧的事。晋君归国而未
即君位,我也不敢忘记。如今晋君已经安定,君位已稳,请晋君整理军列,我将
要亲自见他。”
韩简回去后,公孙枝进谏说:“君主何不等待晋国内乱呢?”秦穆公说:“晋君
杀死内部策应者里克和丕郑,背弃对秦承诺的贿赂,他把内外之路堵死了,而我
施惠于他,难道就没有天理吗?如果有天理,我一定会取胜。”秦穆公作揖请大夫
们上战车,他击鼓指挥进攻。晋军溃败,晋侯驾车的马陷入泥泞而不能行进。于
是惠公被秦军俘虏。
秦穆公班师回国,到达王城,召集大夫谋划,说:“杀死晋君,与将晋君驱
逐出晋国,与把他带回秦国,与放他回国,哪一个处理方法对秦国更有利?”公
子絷说:“杀死他对秦国有利。”公孙枝说:“我们已经让大国的卿士大夫在战场战
败蒙耻,又杀死他们的君主来加重怨仇,这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇,
晋国的臣民就会想着要为君主复仇。这样岂非秦国感到忧患,天下哪一个诸侯国
不以此为患?”公子絷说:“我们难道是白白地杀死他?我们将以公子重耳来代替
他。晋君夷吾的无道,无人不知,公子重耳的仁爱,无人不晓。杀无道之君立有
道之君,这是仁。战胜之后没有后遗症,这是智。”公孙枝说:“杀掉弟弟而立他的
哥哥(为王),哥哥感激我却忘了他的亲人,不可以称作仁义。如果大家没有忘
记的话,这是秦国第二次施恩惠而没有成功,这不能称智。不如放他回去,我们
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与他们缔结和约,放君主回去,让他的嫡子来秦国做人质,使儿子与父亲交替住
在秦国,这样秦国就可以不受害了。”因此秦国放回惠公,惠公儿子子圉到秦国做
人质,秦国开始管理河东五城的政务。
材料二:
批驳说:秦穆公不能称霸天下,是因为听了公孙枝的话。又说“送一个有道
之君来统治你们”,为什么不可以呢?如果按照公子絷的建议杀掉晋惠公,那么
这种做法虽然果断但不仁义;如果按照他的建议立重耳为君,那么这种做法则是
合乎道义且顺理成章的。在那时,天下的君主没有谁能尊奉周王室,而能尊奉周
王室的则是大国称霸的基础。假使穆公抓住了晋侯,拿去报告天子说:“晋国的夷
吾的暴政无人不知,而重耳的仁德也无人不晓,夷吾(不仅无道,)而且还不听
从劝告,因此我们决定讨伐并捉拿了他。”于是通过周王的命令废黜夷吾,改立重
耳,并将这一决定告知所有诸侯国:“我讨伐邪恶的人,推荐仁爱的人,已经从天
子那里得到命令了,我将在全天下传达公道。”这样一来,天下的诸侯中,那些行
为不端的会感到畏惧,而有德行的则无不都知道应当敬畏并欣然拥戴秦国,于是
秦国便实现了霸业。周王室虽然衰落了,但仍然是天子,命令穆公做诸侯之长,
那么谁敢不服从?这样说来,秦国所做的被人认为羞耻的事情也够多了。放弃了
最公正的原则,却不知道追求什么,只是想离间别人的父子关系,从而索要河东
的贿赂。他们舍弃了大的事务而专注于小事,违背了正义而追求利益,这种情况
太过严重了。因此,他们无法成就霸业的原因就在于此。
15.D
16.尾联写不要嫌弃学舍官闲清冷,还能在这里与友人共举酒杯,蕴含了多层意
蕴:①表达了诗人在遭诬陷外任、处境冷清时,与友人相聚共饮的宽慰;②展现
了诗人在失意中,以饮酒赏菊、与友交游来排遣的旷达乐观;③暗含了诗人对官
场倾轧的不屑,在闲冷的外任生活中坚守自身的志趣。
【导语】这首诗是欧阳修贬任外朝答友人之作,融新酿秋菊闲景、异趣生活情态
于一体,语浅淡蕴藉,于“官闲冷”处境中透出旷达襟怀,契合欧诗平淡深婉的特
点。
15.D.“本诗用生动优美的语言……体现了欧阳修诗歌‘绚丽华美’的特点”错误。
欧阳修的诗歌风格多为平易自然、疏朗流畅,本诗语言质朴平实,描摹日常场景,
并非“绚丽华美”。
16.题目要求“分析尾联意蕴丰富”,需要结合诗歌内容,挖掘尾联的表层含义与
深层情感,同时关联诗人的处境与心境。
①先分析表层含义:解释尾联字面意思——不要嫌弃学舍和官厨的冷清,还有美
酒可以与友人共饮。
②再挖掘深层意蕴:结合诗人遭贬的背景,点明宽慰友人的情感;结合前文的饮
酒、赏菊场景,点明乐观豁达的心态;结合诗人的经历,点明坚守志趣、不屑官
场倾轧的品格。
17. ①扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
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②黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
③总角之宴 言笑晏晏
18.①我第一次见到如此多的年轻的藏族面孔。
⑥便觉得世间的事都不如骑在马上奔跑更销魂。
19.第一段:我被盛装出行的藏族同胞的欢喜感染到。
第三段:我被精彩纷呈的马术表演深深吸引到。
20.①逗号和顿号都可以用来表示并列词语间的停顿,但修辞效果有差别,逗号
表示停顿的时间长,强化视觉冲击,放慢节奏,突出强调每一种马的存在感。
②用逗号更能体现“我”对马的注目时间,不是把马群当“列表”,而是当一
幅慢慢展开的画面,表现“我”当时的震撼。
③让读者也跟着作者一起,像亲眼看到一匹匹马迎面走来一——被这片五颜
六色的马群深深打动。
21.威风禀禀--威风凛凛
粗广---粗犷
一揽无遗→一览无遗。
22.示例一:快马加鞭。用中国传统纹样勾勒马的形象,马背上的鞭炮突出春节
喜庆的特点,使人联想到“马鞭”,象喻着骏马将喜庆传送到每家,激励人们奋发
向上追求美好未来。
示例二:马到成功。用中国传统纹样勾勒马的形象,用马背上的弓箭,比喻
马年的生活、工作、学习有目标,并通过谐音联想,表达成功的祝愿。
【解析】18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“年轻的如此多的藏族面孔”语序不当,多项定语语序混乱,把“年轻的”和
“如此多的”调换位置。
⑥“不像骑在马上奔跑更销魂”搭配不当,“不像”和“更”搭配不当,把“不像”
改为“不如”。
19.本题考查学生语言表达之压缩语段和句子仿写的能力。
第二段画线句句型为“我被……(对象)……(感受/状态)到”。
第一段写作者初见藏族群众盛装参加赛马会,被他们热烈、真挚的欢喜所感染,
内心受到强烈触动。仿照句型可概括为:我被盛装出行的藏族同胞的欢喜感染到。
第三段写赛马与马术表演精彩纷呈,骑手技艺高超,场面震撼,作者情绪被完全
带动,内心随表演起伏激荡。仿照句型可概括为:我被精彩纷呈的马术表演深深
吸引到。
20.本题考查学生正确使用标点符号的能力。
句中罗列多种颜色的马,属于并列词语。逗号与顿号虽都可表并列停顿,但
逗号停顿更长。作者用一连串逗号,放慢了叙述节奏,仿佛目光在一匹匹马身上
缓缓停留、细细打量,既写出马的种类繁多、色彩斑斓,也真切体现出“我”初见
群马时的惊奇与震撼,情感表达更细腻。同时也要关系对读者的作用。
21. 威风禀禀--威风凛凛
高二年级语文学科 第 6页/共 8页
粗广---粗犷
一揽无遗→一览无遗。
奔藤—奔腾
22.本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。
示例一:左图以中国传统回纹勾勒出“马”的主体轮廓,线条古朴庄重;马背
上的鞭炮造型,既贴合春节的喜庆氛围,又让人自然联想到“马鞭”的意象。将“快
马加鞭”的奋进意象与新春祝福结合,既寓意骏马将新春喜气传递到千家万户,
也激励人们在新的一年里奋发向上、加速前行,奔赴更美好的生活。
示例二:右图同样以传统回纹勾勒“马”的形象,马背上的弓箭造型醒目,既代表
着明确的目标与方向,也暗含“箭”与“建”“见”的谐音联想。借“马到成功”的吉祥
寓意,祝愿人们在马年的生活、工作、学习中目标清晰、步履坚定,最终顺利达
成所愿、收获成功,传递出新春奋进与圆满的美好期许。
23.【审题】
材料先明确“重复是人生的基本节奏”,区分了两种不同的重复:一是重复是
温情的沉淀、生活的本真,是平凡日子里的热爱与坚守;二是“刻意练习”,这种
重复是有目的、有反馈、有精进的,是通往卓越的必经之路,是积累与突破的基
石。同时,材料补充了“变化”的重要性:拒绝变化便会错失成长的机遇与生活的
美好,强调变化是生命的活力所在;将“变化”提升到时代层面,明确“准确识变、
科学应变、主动求变”的重要性,赋予“变化”责任与担当的内涵。
材料的核心矛盾指向“重复的坚守”与“变化的突破”的辩证关系:重复与变化
相辅相成、缺一不可。其现实意义在于,当代青年常陷入两个误区——要么盲目
重复、墨守成规,在机械循环中停滞不前;要么急于求变、摒弃积累,在浮躁功
利中一事无成。材料引导写作者思考:人生既要在重复中沉淀力量、筑牢根基,
也要在变化中把握机遇、实现超越,在重复与变化的平衡中,走出属于自己的人
生之路,兼具人文温度与时代价值。
【立意】
1.以重复为基,以变化为翼,方赴人生新程。
2.守重复之真,谋变化之进,筑人生华章。
3.重复不是僵化,变化不是盲从,平衡方得始终。
【行文思路】
写作时,开篇结合材料名言提出中心论点,如“人生如舟,重复是锚,稳住
前行的根基;变化是帆,承载远方的梦想,唯有锚定重复、扬起变化之帆,方能
从容穿越人生风浪”。
主体内容,分三层辩证论述:第一层,论述重复的价值,区分“无效重复”
与“有效重复”,结合刻意练凡生活的坚守等案例,说明重复是积累的过程、
成长的底色;第二层,论述变化的意义,结合时代发展、个人成长案例,阐释识
变、应变、求变是突破局限、把握机遇的关键;第三层,论述二者的辩证关系,
指出重复是变化的前提,变化是重复的升华,没有重复的变化是空中楼阁,没有
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变化的重复是一潭死水。接着强调拒绝盲目重复的僵化与急于求变的浮躁,引导
人们在重复中沉淀、在变化中坚守本心。
结尾部分,回归材料呼应开头,结合当代青年的使命,发出号召,将个人的
重复与变化融入时代发展,升华主题。
例文:
以重复筑基 以变化致远
人生如长河奔涌,既有朝朝暮暮的浅滩缓行,亦有穿峡越谷的惊涛转向。
重复是生活最本真的底色,用坚守沉淀力量;变化是时代最鲜明的印记,用革新
开拓前路。唯有在重复中沉淀初心,于变化中突破边界,方能行稳致远,绘就不
凡华章。
重复从非机械的循环往复,而是有目标、有反馈的刻意精进。杨枫在《平
凡的日子》中写道:“这只是平平淡淡的人间烟火,人们却愿意无数次重复它。”
这份重复,是三餐四季的温情,是柴米油盐的诗意,更是日复一日的坚守与打磨。
王羲之临池学书,寒来暑往从未停歇,在笔墨重复中染黑一池清水,练就入木三
分的笔力;大国工匠徐立平,数十年如一日深耕火药微整形领域,在精准重复中
守护航天安全。正如《刻意练习》所言,卓越源于有目的、有反馈的重复积淀,
没有重复的打磨,再锋利的刀刃也会锈蚀,再远大的理想也只会沦为空谈。
但人生从非一成不变的静态轮回,拒绝变化便是拒绝成长与机遇。莎士比
亚曾言:“如果你拒绝了变化,你就拒绝了新的美丽和新的机遇。”时代浪潮滚滚
向前,唯有识变、应变、求变,方能跟上步伐。从闭关锁国的落后挨打,到改革
开放的万象更新,中华民族在变局中主动求变,迎来复兴曙光;从传统手工业的
墨守成规,到数字化转型的蓬勃发展,无数企业在变革中突破瓶颈、焕发新生。
固守旧念只会被时代淘汰,主动拥抱变化,才能抓住新机、开辟新局。
重复与变化,相辅相成、辩证统一。重复为变化筑牢根基,没有日积月累
的沉淀,变化便会无源无本;变化为重复赋予意义,没有与时俱进的革新,重复
终将陷入僵化。敦煌守护者在日复一日的重复中传承壁画修复技艺,又以数字化
创新让千年壁画重焕光彩;科研工作者在千万次实验重复中积累数据,更在思路
革新中突破技术瓶颈,实现科技跨越。
新时代青年,当深谙重复与变化之道,在青春征程中找准平衡。以踏实重
复锤炼过硬本领,在深耕中夯实人生底气;以主动变化拥抱时代机遇,在闯试中
拓宽人生格局。既耐得住重复的寂寞,守得住初心;也敢迎接变化的挑战,闯得
出天地。
以重复为基,积蓄前行之力;以变化为翼,奔赴远方之程。在重复中坚守
热爱,在变化中勇毅前行,我们必能在人生画卷上书写精彩,在时代征程中绽放
青年光芒。
高二年级语文学科 第 8页/共 8页圆
酒低圆通
餐型
楼超暖
儋州市2026年春季学期高二年级期中学业质量监测
清在各题目的答题区域内作答。超出器色矩形边在限定区域的答案无效:
请在各题目的咨题区域内作答,超出柴色矩形,应据限定区域的答案无效!
语文科答题卡
8.(4分)

名:
准考证号:
17.(6分)
注意事项
0口2粒46I

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(1)
1.答题前,考生先将自己的姓名,准考证号填写清

楚,并认真检查监考员所粘贴的条形码。
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3
2.选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题必须用
四④团团⑦的
0.5mm黑色签字笔答趣,不得用铅笔或圆珠笔答
口a团d 脑位
9.(6分)
(3)
愿:字体工整、笔迹清晰。
18.(4分)
3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出
区域书写的答案无效:在草稿纸、试题卷上答题
缺考
无数.
此栏考生禁填
4.保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破
标记
5.正确填涂网
19.(4分)
选择题(24分)
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10.(3分)íA1[B1[C1[DIE1IF1iGi
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13.(8分)
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(1)
4.(4分)
20.(3分)
(2)
14.(3分)
21.(4分)
5.(6分)
22.(5分)
16.(6分)
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请在务影日的答题区城内作答,超出黑色矩形边框附定区城的答案无效!
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四、写作(60分)
23.
题目:
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