资源简介

2026 年九年级质量监测
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注意事项：
1．本试卷共 8 页，五个大题，满分 120 分，考试时间 120 分钟。
2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试
卷上的答案无效。
一、积累与运用（共 22 分）
古韵中原，厚重文脉。小豫作为学校的“文化宣传员”，关注到 2026 年春晚吉祥物“骐骐”额饰的原
型是铜当卢，他准备向同学们介绍这一国宝，请你为其助力。
1．小豫整理资料并实地探访，撰写关于铜当卢的文字时，遇到了一些问题，请你帮忙解决。（共 9 分）
寻踪记（一）
洛阳铜当卢出土于西汉大墓，是马具上的经典装饰。它造型精巧，纹饰繁密如织，彰显了汉代工匠的
鬼斧神工。这枚铜当卢不仅证明了洛阳作为汉唐东都的盛世气象，更承载着中原文明的匠心。它历经两千
年岁月侵蚀，依然光泽不减，在文物展台上光 ① （采 彩）夺目，向世人诉说着那段金 ② （戈 弋
）铁马的辉煌历史。
（1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。（2 分）
（2）画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。（2 分）
寻踪记（二）
该铜当卢现藏于洛阳博物馆，它设计独特、工艺精湛，搭配的展陈科技让这件千年文物“_____”（A．
活灵活现 B．栩栩如生）。展柜里的动态光影让铜当卢的兽面纹饰仿佛在微微转动，旁边的互动屏还能让
观众触摸到它的纹理细节，让这件静态文物有了鲜活的质感。
（3）小豫不知道画横线处用哪个成语贴切，请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简
要说明理由。（5 分）
活灵活现：形容说话及作文描绘得生动、逼真，使人感到像真的一样。
栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，如同活的一样。
——《现代汉语大词典》
2．小豫想知道 2026 年春晚为什么把额戴铜当卢的骐骐选作吉祥物？给你发来一则求助信息，请结合下面
的三则材料给出回复。注意表述准确、条理清晰、简明得体。（5 分）
材料一：洛阳出土的西周铜当卢，为马额部青铜饰件，“卢”通“颅”，兼具防护与彰显身份的作用，
造型古朴圆润，距今两千余年。
材料二：2026 马年春晚吉祥物骐骐，整体源自西周蠡驹尊，额头装饰以洛阳铜当卢为原型，融合流云
纹，萌态灵动，寓意骐骥驰骋、文脉传承。
材料三：
3．小豫对铜当卢全面了解后，感受到“老家河南”的文化自信，不禁有感而发。（8 分）
马年新程，光耀中原。老家河南以千年文脉铸文化自信。我们有“ ① ， ② ”（《北冥有鱼》）
的磅礴气势，凭河洛根脉乘风而上；有“ ③ ， ④ ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的革
新气象，于传承中焕新出彩；有“ ⑤ ， ⑥ ”（李贺《雁门太守行》）的家国担当，守中原风骨、
传文明薪火。中原大地文脉浩荡，于勇毅奋进中彰显“ ⑦ ， ⑧ ”（杜甫《望岳》）的豪迈自信，
让行走中原、读懂河南的文化光芒熠熠生辉。
二、现代文阅读（共 28 分）
（一）阅读下文，完成 4~7 题。（共 17 分）
红军树
①也不知怎么了，一家老小没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那
棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。
②在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜忠心里也畅快。
③有一天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛。大兵
穿着清一色的粗布大褂，帽子上红布缝的五角星，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井
冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，
嘴里唱出的歌子欢快着呢。
④喜忠听人家喊那人“军长”，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？
⑤喜忠的眼神开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了
几首。他一亮嗓子，那位军长就夸奖他，表情像极了父亲高兴时的模样。
⑥秋天一过，耕牛都下了田，喜忠也闲下来了。可是，他的心跟着歌声飞了，总想倚靠着那棵树唱上
一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。
⑦那天，山下过的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在那棵树下呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止
痛似的。有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能
帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！”
⑧截肢，那就是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神就接过医生递来的几块铜板，转身跑进山里，借来了一
扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着……
⑨后来，朱军长率部战略转移，开始长征。这些，喜忠自然是不知道的。那时的他，只记着那位像自
己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律，
守纪律的军队，得民心得天下。”
⑩对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长
没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。
没想到的是，喜忠背门板回来时，路上不小心摔了一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏
东西要赔”喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板，老乡摆摆手：“红军为咱老百姓打天下，流
血牺牲都不怕，一块儿门板算个啥！”老乡眉头一皱：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让
你放牛了。”
东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。
哪知道刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：
“别唱了，再唱一句，崩了你！”
“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，
冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：
太阳出来一地红
穷人光景满眼红
铁心跟着红四军
星火燎原万山红
……
“砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。喜
忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长。鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，
历经多年，永不褪色。
二十多年后的一个秋天，一位将军奉命到井冈山一带调研时，突然提出一个请求：能不能带他到喜
忠牺牲的地方走一走？
这是一位从红军医生一路成长起来的将军。
陪同人员小陈根据县地方志向将军汇报了喜忠牺牲的经过。将军的眼睛朦胧了，语气低沉了许多：
“我记得有这么个喜伢子，1928 年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们拉来了一扇门
板，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒
下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱
老总经常亲自下山挑粮。”
一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它，几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十
年下来，依然红彤彤的。
“为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。
“我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。
“可是，喜忠……他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。
没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的，红
——军——树！”
（作者：程多宝。有删改）
4．请阅读全文，按照时间顺序梳理喜忠的经历，将下面表格补充完整。（4 分）
时间 主要事件 心理或精神
初遇红军 ①____________________ 心生暖意
帮助红军 借门板救伤员，因损坏赔铜板 ②_______________
失去工作 ③____________________ 乐观坚定
牺牲时刻 无畏怒吼高歌，惨遭敌人枪杀 ④_______________
5．文中两次都写到喜忠“唱歌”的场景。请结合上下文，简要分析这两处描写的表达效果。（4 分）
①喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就夸奖他，
表情像极了父亲高兴时的模样。
②倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一
抖一抖的，差点站不稳了。
6．文中多次提到“几块铜板”，其来历是“朱老总攒下的伙食尾子”。请结合全文，说说这“几块铜板”
在文中有哪些作用？（4 分）
7．小说结尾，将军将喜忠牺牲处的那棵树命名为“红军树”，而县志办小陈低声说“可喜忠并没有参加过
红军啊”。请结合全文，谈谈你对“红军树”这个名字的理解。（5 分）
（二）阅读下文，完成 8~10 题。（共 11 分）
托物言志与象征之比较
①在日常阅读与写作中，人们常常将象征与托物言志混为一谈。其实，二者虽有相似之处，但作为两
种不同的写作手法，其区别是明显的。
②托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。中国文学
本有托物言志的传统，《论语·子罕》说“岁寒，然后知松柏之后凋也”，借松柏表现坚贞的人格；《离
骚》里的美人香草，寄托了诗人高尚的情操。象征则是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相
似或相近或相关特点的概念、思想或感情的艺术手法。“言在此而意在彼”，借助具体的事物来表达抽象
的认识，这都是象征和托物言志的共同特征。
③尽管它们的表达形式这样相似，但是二者的区别还是值得仔细辨析的。
④第一，象征表达的“义”比较隐蔽，而托物言志中的“志”往往比较明朗。象征是由象征物与象征
义两个方面组成的。作者展示给读者的内容就是象征物，它或者是物，或者是景，或者是生活现象，具有
具体的、浅显的特征。象征义是作者的某种思想、意识、观念等，具有抽象、复杂而深刻的特征。它被隐
藏在象征物的背后，作者要保持顽强的沉默，感悟它要靠读者自己。而托物言志中的“志”，作者一般会
通过各种方式明示给读者，比如开门见山式：周敦颐《爱莲说》开篇便直言“予独爱莲之出淤泥而不染”，
直接点明了对莲所象征的高洁品格的追慕之情。
⑤第二，象征的写作重点在于突出“象征物”与“象征义”的关联性，而托物言志的写作重点在于对
“物”进行人格化的描写。象征物能否具有影射性和暗示性，关键在于能否强烈激发读者的联想与想象。
因此，写好象征文章，选好象征物是关键。托物言志则要求“物”的描写与“情志”的引发浑然天成、水
乳交融。为此，这类文章除了常常采用象征的艺术手法之外，还经常运用比喻、拟人的修辞手法对“物”
进行人格化的描写，并且是抓住一点，不计其余。
⑥第三，象征表达的含义是丰富多重的，而托物言志所言之志一般比较单一。象征物与象征义之间的
联系基于人们的一种普遍性认识。普遍性认识以共性为主，但也存在差异。象征物是特定的，但人们对其
的联想和想象却存在差异，这就造成了象征义的含义丰富多重。象征的言外之意越悟越多，托物言志没有
言外之意，而且所言之“志”明确单一。赞美礁石，就是赞美具有礁石精神的人们；赞美石缝间的生命，
就是赞美在困境中顽强拼搏的一切生命。
⑦第四，在托物言志的作品中，象征往往被借用而为“言志”服务，二者形成“主”与“伴”的关系。
托物言志之“物”因被赋予人格化的特点而具有了某种象征意义，象征、拟人与比喻等手法常相伴而生。
在此类作品中，“状物”是基础、是铺垫、是手段，“言志”才是目的、是主旨、是核心。如周敦颐的《爱
莲说》，作者从莲的生长环境、外在体态、气质风骨三个方面进行细致描摹，最后以“莲，花之君子者也”
点明主旨，正是借助“莲”这一物象，赋予其君子的人格象征意义，表达了自身洁身自好、不慕名利、不
与世俗同流合污的高洁志趣。又如艾青《礁石》中的“礁石”与“浪”、舒婷《致橡树》中的“橡树”与
“木棉”，虽皆运用了象征手法，但终究是为抒写特定的情志服务。我们在阅读欣赏时，不应主次颠倒、
轻重不分。
⑧综上所述，象征与托物言志虽在“借物寓情”的外在形态上相近，但在表义方式、写作重点、含义
特征及主从关系上各有其鲜明的边界。象征贵在含蓄与多义，将阐释的空间留给读者，往往不便或不愿直
说；托物言志则重在明志与集中，使作者的情怀得以鲜明传达，是故意不直说的一种“曲笔”。厘清二者
的区别，既有助于在阅读中准确把握文本的深层意蕴，也能在写作实践中更有针对性地选择恰当的表现手
法，使内容与形式相得益彰。
（摘编自姜宽德《托物言志与象征之比较》，有删改）
8．请梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。（2 分）
9．“托物言志”是一种抽象的艺术手法，在第⑦段中，作者是如何以《爱莲说》为例将其写得具体可感的
？请简要分析。（5 分）
10．请结合文本内容，分析下面文段运用的是象征还是托物言志的手法，并简要说明理由。（4 分）
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝
无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽
大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青
色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，
高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
（节选自茅盾《白杨礼赞》）
三、古诗文阅读（共 15 分）
（一）阅读下面两个文段，完成 11~14 题。（共 11 分）
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？
”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公
不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾
妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美
于徐公。今齐地方千里；百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由
此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于
市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽
欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，
鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然①已有公辅②之望。自少出仕，至老而
归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必审而后言。毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道
事君者。
（节选自苏轼《乐全先生文集叙》）
【注释】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待，对待。⑤人主：君主。⑥
毁誉：毁谤和称赞。
11．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（2 分）
A．吾妻之美我者 才美不外见（《马说》）
B．百二十城 城非不高也（《得道多助，失道寡助》）
C．鲜不忘其故 芳草鲜美（《桃花源记》）
D．至老而归 太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）
12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2 分）
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
13．乙文中的乐全先生是个什么样的人？请结合文段内容分析。（2 分）
14．甲文中的邹忌和乙文中的乐全先生都是“大臣以道事君者”，请结合文段内容简要分析。（5 分）
（二）阅读下面一首诗，回答问题。（4 分）
寒食①
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛②，轻烟散入五侯③家。
【注释】①寒食：中国古代的传统节日，古人每逢此节，前后三天不生火做饭，故名寒食。②传蜡烛：寒
食节天下禁火，但权贵宠臣可以得到皇帝恩赐的蜡烛。③五侯：原指东汉时同日封侯的五个宦官，这里代
指权贵宠臣。
15．杜牧的《泊秦淮》是有名的讽喻之作。本诗也有鲜明的讽喻特色，请结合诗歌内容简要分析。（4 分）
四、整本书阅读（5 分）
阅读泰戈尔《飞鸟集》中的诗句，回答问题。
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；
只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。
16．诗歌中“磨砺铸就力量”的精神，让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合他（她）的经历，
说说为什么带给你这样的阅读感受。100 字左右。（5 分）
备选人物：①唐僧（《西游记》） ②简·爱（《简·爱》）
五、作文（50 分）
17．阅读下面材料，任选一题作文。（50 分）
深圳一名高三学生因备考被校园鸟鸣打扰，写信希望学校拆除鸟巢。校长没有同意，而是在回信中写
道：教育的终极目标，不是让世界适应我们，而是让我们学会与世界相处。高考固然重要，但尊重生命、
接纳不适、与万物和谐共处的能力，才是更长久的人生财富。
生活中，我们总会遇到不合心意的“干扰”“不便”与“缺憾”，有人抱怨逃避，有人接纳成长。学
会与世界温柔相处，正是成长路上重要的一课。
（1）请以“与世界温柔相处”为题目，写一篇记叙文。
要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600 字左右；④文中回避与你有关
的人名、校名、地名。
（2）上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。
要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600 字左右；④文中回避与你有关的人名、
校名、地名。
参考答案
一、积累与运用（共 22 分）
1．（9 分）（1）彩；戈（每字 1 分，共 2 分）
（2）将“证明”改为“彰显”（或“展现”“体现”）（2 分）
（3）B．栩栩如生。理由：铜当卢是文物，属于艺术形象，“栩栩如生”侧重形容艺术形象生动逼真，如
同活的一样，符合文物借助科技展现鲜活质感的语境；“活灵活现”多形容文字、描述逼真，不适合形容
文物本身，因此用“栩栩如生”更贴切。（5 分）
2．（5 分）2026 年是马年，春晚吉祥物“骐骐”以西周蠡驹尊为原型，额头装饰源自洛阳出土的西周铜当
卢，融合流云纹，造型萌态灵动；铜当卢历史悠久，兼具防护与彰显身份的作用，以它为原型既契合马年
主题，又寓意骐骥驰骋、传承中原千年文脉，彰显文化自信。
3．（8 分）1．水击三千里 2．抟扶摇而上者九万里 3．沉舟侧畔千帆过 4．病树前头万木春 5．报君
黄金台上意 6．提携玉龙为君死
7．会当凌绝顶 8．一览众山小（每空 1 分，错字、漏字、多字均不得分）
二、现代文阅读（共 28 分）
4．（4 分）初遇红军：观看红军队伍，学唱红军歌曲
帮助红军：淳朴守信 失去工作：进山打柴，依旧唱歌
牺牲时刻：英勇无畏、忠贞坚定
5．（4 分）第一处写喜忠学唱红军歌，表现他对红军的亲近与喜爱，体现红军亲民爱民、深受百姓拥护，
也为后文他帮助红军、坚守红军纪律做铺垫。第二处写喜忠面对枪口怒吼高歌，突出他对红军的忠诚、对
革命的坚定信念，展现普通百姓身上的红军精神，增强文章感染力。
6．（4 分）“几块铜板”是朱老总省下的伙食尾子，是红军艰苦朴素、严守纪律的象征；推动情节发展，
引出喜忠赔铜板、守纪律的情节；体现红军与百姓之间真诚相待、军民情深；突出文章主旨，赞美普通百
姓传承红军精神的高尚品质。
7．（5 分）“红军树”是纪念喜忠的象征，他虽未正式参军，却帮助红军、遵守纪律、为革命牺牲，身上
具有红军精神；这棵树见证了喜忠与红军的故事，是军民鱼水情的见证；代表无数支持革命的普通百姓，
象征红军精神代代相传，因此将军将其命名为“红军树”。
8．（2 分）辨析象征与托物言志的区别
9．（5 分）作者先指出《爱莲说》对莲的生长环境、体态、风骨细致描写，再点明“莲，花之君子者也”
的主旨；说明文章以莲为物象，赋予君子人格的象征意义，借助象征手法表达作者洁身自好、不慕名利的
志向；用具体例子清晰解释托物言志“状物为手段，言志为目的”的特点，让抽象手法变得具体可感。
10．（4 分）运用托物言志手法。文段对白杨树的干、枝、叶、皮进行人格化描写，突出其力争上游、倔强
挺立的特点；明确赞美白杨树的不平凡，借白杨树表达对北方军民坚强不屈精神的赞美，志向单一明朗，
符合托物言志的特征。
三、古诗文阅读（共 15 分）
11．（2 分）D
12．（2 分）大小官吏、百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。
13．（2 分）乐全先生胸怀大志，平民时就有三公首辅的声望；为官正直，不迎合世俗、不谄媚他人；面对
君主言辞谨慎，不为毁誉得失动摇，是坚守道义、以道事君的贤臣。
14．（5 分）邹忌以自身与徐公比美的小事类比，委婉劝谏齐威王广开言路、革除弊政，以智慧和道义辅佐
君主，使齐国大治。乐全先生一生坚守道义，不迎合、不谄媚，面对君主审慎直言，不为毁誉得失动摇，
以正道侍奉君主。二人都以正确的方式、坚守道义辅佐君主，都是“大臣以道事君者”。
15．（4 分）诗歌描绘寒食节长安飞花、御柳低垂的景象，写汉宫传蜡烛、轻烟入权贵之家的场景；借古讽
今，表面写汉代，实则讽刺唐代宦官专权、权贵得宠的现实，含蓄批判封建统治阶级的特权与不公，讽喻
意味鲜明。
四、整本书阅读（5 分）
16．（5 分）示例 1：唐僧。他西天取经历经九九八十一难，被妖魔鬼怪多次抓捕，仍坚守取经信念，不放
弃、不退缩，历经磨砺终成正果，完美体现“磨砺铸就力量”的精神。
示例 2：简·爱。她自幼父母双亡，饱受舅妈虐待、学校苦难，经历爱情挫折，却始终自尊自强、坚守人格，
在磨砺中成长为独立勇敢的女性，彰显磨砺铸就力量的内涵。
五、作文（50 分）
参照 2025 年河南省中招作文评分标准

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