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2026年5月高二年级训练卷
高二语文
考试时间：2026年5月7日上午9：00-11：30
试卷满分：150分
一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分)
材料一：
家国情怀，是一种发自内心地将个人、家庭命运与国家前途命运紧密相连的深厚情感，包含家
国认同、家国一体、天下为公等丰富内蕴，是中华文明绵延数千年的历史长河中淬炼出的一种独特
精神和文化基因。它孕育于中国农耕文明的沃土，熔铸于家国同构的秩序格局，成为中华民族伟大
文明历代传承的一个突出表征。
绵延数千年的农耕文明奠定了中华民族生存的物质基础，也孕育了家国同构的文化基因。祭祀
土地之神正是土地信仰的典型表现。从良渚玉琮蕴含的自然崇拜，到秦汉时土地神祭祀规范化、唐
宋时正式将土地祭祀纳入国家祭祀体系，至明清两代祭社神土地、稷神五谷的社稷坛，标志着这种
崇拜达到了顶峰。
农耕生产催生以家庭为单位的经营方式，形成庞大而缜密的社会网络。随着生产力不断发展，
交往范围不断扩大，个体与家庭（族)之间、家庭（族)与社会之间不断发生互动。因此，由，点到
面、由近及远，中华大地的每一寸都格印着家庭（族)的足迹，人们从家庭（族）生存秩序出发，
建构社会秩序和国家秩序，逐渐形成了家国同构的秩序基底。
家国共生是中华文明鲜明的价值观念，它以“家国同构”为历史基底，将血缘伦理中的孝亲义
务升华为政治伦理中的报国担当，最终实现个体与集体的价值同构。尤其是在面对历史危局时，家
国共生的理念将忠君孝亲的伦理义务演进为救亡图存的民族觉醒，升华为民族复兴的责任担当。纵
览中华民族发展史，由这种家国共生理念熔铸的家国情怀，始终驱动个体将家族命运融入国家兴亡，
将孝亲义务、个体生命、家族命运融入国家共同体之中，升华为公忠体国的担当。
(摘编自陈延斌、张金秋《家国情怀：中华文明的鲜明精神标识》)
材料二：
主持人：在信息时代，数字技术塑造了强大的线上社群和虚拟认同，这对基于地域、历史、文
化的传统家国认同构成了怎样的挑战与补充？青年一代如何整合其在虚拟空间和现实世界的多重归
属感？
代玉民：我们在当下的信息时代所感受到的线上与线下、虚拟与现实的巨大差异，某种程度上
是传统与现代之间的差异。在传统与现代的范式转换背景下，源于家国同构的家国认同也面临着新
的挑战与机遇。就挑战而言，传统家国认同面临着熟人社会陌生化的挑战。中国传统的家国同构与
儒家的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦关系密切，而以五伦为主干的社会是传统农耕文明基
础上的熟人社会。在熟人社会中，人们的出生、教育、婚姻、生育、养老以及死亡都依赖亲人、熟
人。然而，信息时代的数字技术所塑造的强大的线上社群和虚拟认同，无疑对熟人社会中人与人之
间的现实接触造成了隔断，某种程度上造成了身体与心灵的错位，即人们的心灵高度聚焦于线上，
但身体被固化于既定轨道，以致人们对远在千里之外的热点事件颇为关心，却与近在身边的亲人交
高二语文8-12026年5月高一年级训练卷
区上派遣”)，还原特定年代乡村教育的真实面貌：穿插“初小”“高小”“民兵训练”等时代细节，使个人故事
成为乡土中国教育史的缩影。
高二语文参考答案
(2)·时间顺序构建完整人物形象
按时间顺序串联典型事迹（教学实践→救人致残→转为杂役→雨夜殉职），刻画人物生平，使形象更完整立体。
以“张先生是坝上民办小学的老师”开篇，按“教学创新→意外致残→坚守教育→牺牲”的时间线推进：关键事件
1.B【详解】“唯一核心”错误。材料一确实提到土地崇拜的发展脉络，但从未说它是“唯一核心”。家国认同还
(如河滩体育课、洪水救人、辅导小章先生)形成“起承转合”，展现人物从“军人教师”到“河滩孤柳”的生命
包含血缘伦理、孝亲报国、天下为公等多重内涵。“唯一”属于以偏概全、过度推断，与原文不符。
历程。
2.B【详解】A.“都突破了”过于绝对。材料二强调的是“可以打破边界”“提供了新方式”，并非所有当代家
(3)·为平凡者立传，凸显精神价值
国认同都已突破。
为乡村民办教师立“传”，突出其教学特色与精神品格，引发对教育家精神、乡村教育等现实议题的思考。标
C.“取代”错误。材料二强调的是“补充发展”“新体现”，而非“取代”。
题“张先生列传”打破传统传记写“名人”的惯例，聚焦“民办教师”这一边缘角色：通过“野路子”教学、腐腿
D.“机遇则微不足道”错误。两位学者均指出既有挑战也有机遇，且特别强调线上空间对共同体意识的“拓展
后仍吹号补课、为保护黑板殉职等事迹，凸显其“坚韧”“纯粹”的精神，超越个人命运，指向对教育本质的追问。
“新联合基础”等积极作用，“机遇微不足道”完全曲解原意。
(4),客观叙事中蕴含深沉情感
以史传的客观冷静笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉。叙述语言简洁克制，如写张先生救学生致残：“水
3.C【详解】新的联合基础：青年通过互联网，在无血缘、无地缘关系下，基于共同兴趣或价值（如文化、环保）
中同学己不见，闸口处人群正救人…他从此成了拄拐的瘸子”，无刻意煽情；结尾“企业家捐建学校沿用军号”
自发组织集体行动，形成新型家国认同。
的细节，以“我默念曲词，不禁泪如雨下”的侧面描写，将情感隐藏于叙事之下。
A.春节祭祖属于传统血缘和地域的熟人社会行为，不体现“新联合”
B.村民讨论水资源基于长期共同生活的本地熟人协作，仍属传统范畴
【导语】这两则材料，展现了宋代官员孙何的生平与性格特点。材料一详细叙述孙何的才华、仕途及政治见解，突
C.天南海北青年网络组织流失文物召回，无血缘、无地缘、跨地域、基于文化认同的线上集体行动，完美契合“新
出其学识渊博、敢于进言的形象，但也揭示了他性格急躁、严苛的缺点。材料二通过具体事例，进一步刻画了他对
的联合基础”。
古文的酷爱及对下属的苛责。
D.校服与禁手机是制度强制的集体认同，非青年自主建构，也不涉及家国层面。
10.BD℉句意：孙何热衷于名教，经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。
4.①论证结构严谨，层次清晰：先总说家国情怀的概念与地位，再分别从“农耕文明奠基”“家国同构秩序形成”
11.B【解析】A.正确。中举/成功。句意：淳化三年考中进士。/不要让事情办不成。
“家国共生价值升华”三个层面逐次论述，逻辑严密。②论证方法多样，说服力强：综合运用举例论证（如社稷坛
B.错误。含义相同，都是“招致、导致”的意思。句意：军粮需要等待转运而造成的。/哪里知道竞会招致你的不
的演变)和因果论证（如农耕文明如何催生家国同构），使论证充实有力。③论证语言准确、周密：使用“淬炼”
满
“熔铸”“升华”等精准的动词以及“逐渐”等有分寸的词语，体现了论证的严谨性。（每点2分，答两点即满分）
C,正确。句意：不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。
5.①深刻认识到家国情怀根植于“家国同构”的社会历史结构，将血缘伦理中的孝亲义务升华为政治伦理中公忠体
D.正确。句意：州郡之人对此很不满。/州县的官吏都对他感到忧虑。
国的担当。②正视信息时代对传统熟人社会及地缘认同带来的冲击，警惕“身心错位”“遗忘附近”等现象对家国
12.B【解析】B.“都得到真宗的赞赏和采纳”错误，原文说的是“上览而善之”“真宗览而嘉之”，只是皇
情怀根基的侵蚀。③利用数字技术提供的新机遇，通过积极主动地参与现实生活与建构新型认同使家国情怀焕发更
上看后认为很好，加以赞赏，并没有说“都得到真宗的采纳”。
强的凝聚力。（每点2分，三点6分）
13.(1)有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。
6.B【解析】“表现人物内心的苦楚”解读有误。张先生按课桌弯数分组，并创造出“一弯”“二弯”的称呼，
“或”，有的：“玩寇”，消极抗敌；“全”，保全：“恤”，体恤。
体现的是他在艰苦条件下的机智与创造力。
(2)敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮
7.D【解析】“隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”解读有误。柳树在文中并未被赋予与人物命
食运到，敌人就已经逃走了。
运完全同步的阶段性意义。
8.①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。②教育实践之
“倏忽”，很快地，忽然：“赢”，担负；“景”，同“影”，像影子一样：“迨”，等到。
“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。③
14.①柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的紧华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的任职地点相符。
品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责
②柳永的《望海潮》蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增加了孙何是这首词赠
任感。
予对象的可能性。（一点2分，两点5分）
(评分参考：每点2分，答出任意两点得4分。如有其他答案，言之成理可的情给分。)
【解析】①材料一“俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人”，这段文字明确表
9.①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实
明孙何曾任两浙转运使。柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的任
感和厚重感。②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，
职地点相符。
人物形象更加完整立体。③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的
赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，
②材料二“何性酷好古文…何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案”，显示出孙何对古文的深厚兴
耐人寻味。（评分参考：每点2分，答出任意3点得6分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）
趣以及他辨识古碑文字的能力。柳永的《望海潮》作为一首词作，其文学性和艺术性都很高，且词中可能蕴含对古
【解析】从传记特征到艺术效果
文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增加了孙何是这首词赠予对象的可能性。
(1)·史传笔法增强真实感与历史厚重感
参考译文：
“列传”本是史传笔法，开篇交代特定历史背景（如“二十世纪五六十年代”“坝上民办小学”），将个人命
材料一：
运与时代变迁连接，增强叙事的真实感和厚重感。开篇明确“坝上小学”的性质(“过渡性民办小学”“社里出钱，
孙何，字汉公，蔡州汝阳人。孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，专心致志地学习古文典籍，写文章

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