第16课《有为有不为》课件

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第16课《有为有不为》课件

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(共21张PPT)
守心知止
择善而为
——《有为有不为》读写思辨课
核心素养
语言运用:把握议论文观点与材料的联系,学习准确概括论点、梳理论证思路。
思维能力:辩证理解 “有为” 与 “有不为” 的关系,提升质疑思辨、逻辑表达能力。
审美创造:体会季羡林先生人格之美,在价值辨析中形成健康审美情趣。
文化自信:传承中华优秀传统文化中 “知止、慎独、向善” 的修身智慧,厚植家国情怀与责任担当。
01
情境导入
布衣大师,以行立范
某一年北京大学的新生报到日,一位初来乍到的外地学子肩扛手提着全部家当,独自在陌生的校园里寻找报到处。报到流程复杂,他手忙脚乱,迫切需要找人临时照看行李。恰在此刻,一位身着朴素旧式中山装、手提塑料网兜的老者出现在视野里。他误以为是校工,上前请求帮忙看行李。老人笑着点头,在烈日下守着行李,一等便是两个小时,还拿出书静静翻看。
新生办完手续回来,千恩万谢。而几天后的开学典礼上,他惊讶地发现,那位为自己看守行李的老人,竟端坐在主席台上,他就是北大副校长——
季羡林
学问精深、为人朴厚。——张中行
任务一
知人论世,辨体悟文
1.生于1911年清末乱世,卒于2009年新中国盛世,一生跨越三个时代,见证百年沧桑。
2.19岁同时考取清华北大,毅然选择清华专攻德文,只为报国梦。
3.留德十载,在二战炮火中钻研梵文、吐火罗文,成为能释读这些“天书”的学者之一。
4.精通12门外语,却因少年时被日军刺刀威胁的经历,终生不学日语,留下“致命的遗憾”
5.他是中国东方学奠基人,头顶“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠,却三次上书请辞,只求做一介布衣。
6.晚年的《牛棚杂忆》是对那段历史最珍贵的记录,让我们看到了他作为知识分子的坦诚与责任感。
7.80万字的学术专著《糖史》,乍看像是一部食品简史,实际上是一部气势恢宏的文化交流史——沿着小小的蔗糖,串联起了中国、印度、波斯乃至整个欧亚大陆的历史脉络。
他为何能在苦难中坚守学术,在名利前甘守平凡?答案就藏在5个字里——
有为
有不为
辨体悟文
文体特点:
记叙文:让人有所
说明文:让人有所
议论文:让人有所
文体特点:
记叙文:让人有所感
说明文:让人有所知
议论文:让人有所信
读完这篇文章,请你说说这篇文章的文体。
议论文
议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实、讲道理,阐明作者的观点和主张的常用文体。
辨体悟文
论点是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。
论据是用来证明论点的材料,包括事实论据和道理论据。
论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
议论文
三要素
灵魂
血肉
骨骼
辨体悟文
举例论证
通过列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点的方法,论证更具体、更有说服力。
道理论证
对比论证
比喻论证
通过引用具有权威性的言论或名人名言来证明论点的方法,具有很强的论证力量。
将正反两方面的事物或观点进行对比,在差异中突出论点。对比越鲜明,说服力越强。
通过形象的比喻来证明论点的方法,使论证生动形象、浅显易懂。
论证方法
任务二
研读标题,提炼观点
“有为”与“有不为”之间的关系是?
“有不为”是“有为”的前提
01
“有为有不为”的主语是同一个对象,是个人的修身方法(“我希望每个人都能有为有不为”)是个人三省吾身的手段。
不是两个不同人的对比:
(《论语·子路》:“狂者进取,狷者有所不为也
从语法上看,“有为有不为”二者缺一不可
从内容上看,作者侧重于“有不为”:明是非、守底线。
语法结构:
02
“无为而无不为。”(《老子》第48章)
“人有不为也,而后可以有为。”(《孟子·离娄下》)
辩证关系
提炼观点
中心论点通常在文章开头、结尾或中间过渡处,本文结尾“我的希望很简单,我希望每个人都能有为有不为。一旦为错了,就毅然回头”直接点明中心,结合前文对“有为”“有不为”及善恶大小的论述,整合可得答案
分论点二:善恶有大小之分,要分清大小善、大小恶。
分论点一:判断“有为”与“有不为”的标准是普通人的良知良能。
提炼观点
第二部分(3-7):“为”与“不为”,都应当从小事做起(大小善恶之标准:____________)
第一层(3段):善恶有_____之别
第二层(4-6段)举例阐释_____和______的概念
第三层(7段):善恶之大小有量变终致质变,当从小事做起。
第一部分(1-2):“有为”“不为”关键看“应该”与否。(标准:__________)
是否符合“义”
快速阅读文章,梳理论证思路并概括大意。
第三部分(8):希望每个人都能_____________
(一旦“为”错了,就毅然回头)
引论
提出问题
本论
_________
结论
解决问题
有为,有不为
社会规范
大小
小恶 大善
有为,有不为
任务三
质疑文本,观点争鸣
1.为什么在第5段作者只举例“大善”而不举例“大恶”
3.为什么谈及大小善恶有时候是有联系的时候,只举“恶”的例子呢
2.为什么在第5段阐释“大善”,只举“历史”的例子而不举“目前”的例子呢
论证思路已明。请大家细读文本,大胆质疑:作者在举例与论述上,有三处 “只选不写”,你发现了吗
《墨子·所染》
染于苍则苍,染于黄则黄。
《荀子·劝学》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
韩愈《清河郡公房公墓碣铭》
目濡耳染,不学以能。
《孔子家语·六本》
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣
请为第6段中“凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展、前途有利的事情就是大善”这一观点,补充一个事实论据。
明理更要践行。
请以“有为有不为”为核心,创作青春践行宣言。
“小善”能助人,“小善”不损人,但“小恶”会积大错。最后,让我们以对联明志,凝练本课智慧。
上联:志抱良知明底线
下联:______________
上联:______________
下联:终身取舍定乾坤
行循大道守良规
平生贯学通今古
结语:同学们,季羡林说,每一个人的心都是一面镜子。
愿大家都能:
守心知止,择善有为,在人生路上行稳致远,做大写的中国人!

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