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有为有不为
季羡林
部编版 初中语文七年级下册
君子行止皆有度
新课导入
古人处世，向来讲究取舍分寸与立身准则。《孟子》有言：“人有不为也，而后可以有为。”明晰取舍之间的人生智慧；冰心亦写下“知足知不足，有为有不为”，道尽修身之本。万事皆有边界，行止皆存尺度，这便是君子立身行事的基本修养。
今天，就让我们走进季羡林的《有为有不为》，读懂取舍智慧，习得君子有度的立身之道。
学习目标
叁
贰
壹
了解有关议论文的知识，理解文章的内容，明确作者的观点。
梳理文章说理的思路，理解文中引用名言、列举事例的作用，体会文章平实质朴的语言风格。
学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情。
作者简介
季羡林（1911—2009），字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家。
季
羡
林
他精通12国语言，曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学终身教授，与饶宗颐并称“南饶北季”。
他治学严谨、著作等身，却始终淡泊名利，生前主
动辞掉“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠，
以朴素谦和的人格魅力与渊博深厚的学识，成为中
国学界公认的标杆。
写作背景
本文创作于改革开放后，当时中国社会处于快速发展阶段，社会思潮多元，人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑，经济发展的同时，一些人急功近利，道德底线有所动摇。
季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向，希望人们在纷繁复杂的社会中能坚守道德，明白何事当为、何事不当为。
文体知识
议论文是一种以议论为主要表达方式的文体，主要用于剖析事理、论述事理、发表意见和提出主张。
议论文
指作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解和主张。论点在文中的位置通常是开头，用以明确表达作者的态度和立场。
论点
指支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。
论据
指运用论据来证明论点的过程和方法，包括举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密和有说服力。
论证
议论文三要素：
字词清单
shén
闭
目
养
神
迷
途
知
返
得
逞
制
裁
chěnɡ
cái
nì
大
逆
不
道
fǎn
毅
然
概
念
yì
gài
诉
诸
屈
膝
zhū
xī
贰
臣
笼
统
èr
lǒnɡ
轮
廓
kuò
脑
筋
jīn
字词清单
贰臣：
诉诸：
得逞：
闭目养神：
浪子回头：
迷途知返：
不可收拾：
大逆不道：
千里之堤，溃于蚁穴：
在前一朝代做官，投降后一朝代之后又做官的人。
求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
达到目的，实现计划。常用为贬义，指坏主意得到实现。
把眼睛闭上，集中精神。
指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。
迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
原指事物难归类整顿，后指事态坏到无可挽回。
指罪孽深重、严重破坏既有秩序的行为。
一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
任务一
梳理论证思路
整体感知
快速阅读文章，划出各段的关键语句，思考作者的观点是什么？
（1）应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
（2）只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
（3）可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是由大小之别的，并不是都在一个水平上。
（4）小恶、小善，在日常生活中，随时可见。
整体感知
（6）凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
（7）大小善和大小恶有时候是有联系的。
（8）我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
（5）至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。
快速阅读文章，划出各段的关键语句，思考作者的观点是什么？
每个人都应为善不为恶。
划分层次
结合各段的关键语句，再读课文，划分文章结构层次。
提出观点
分析观点
补充观点
总结观点
解释什么是“有为”“有不为”，并指出“有为”“有不为”的关键是“应该”。
第一部分
(1—2)
（7）大小善和大小恶有时候是有联系的。
回扣题目，号召人们“有为”“有不为”，“为”错了就回头。
第三部分
(8)
（3-6）善恶有大小之别，应该不应该也有大小之分。
第二部分
(3—7)
梳理思路
结合对文章结构的分析，梳理本文的论证思路，完成填空。
开篇先对___________________________进行具体阐释，并提出观点________________________。(第1-2段)
然后，提出分论点一:___________________________________
__________________________________，并通过列举事例等方式具体阐述______________________________；接着，又提出分论点二：______________________________，并通过引用俗语和以贪污行为为例的方式具体分析。(第3-7段)
最后，提出希望：_______________________________________
_____________。(第8段)
“有为”与“有不为”的含义
要为“善”，不为“恶”
什么是大善、大恶、小善、小恶
“善恶是有大小之别的，应该不应该也是
有大小之别的，并不是都在一个水平上”
大小善和大小恶有时候是有联系的
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头
任务二
赏析论证语言
提出观点
先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？
直接提出“应该”是判断“为”与“不为”的核心标准，为全文的论述确定关键逻辑，引出下文对这一标准内涵的阐释。
提出核心标准
“应该”的判断基于人的良知良能，不受文化程度高低的限制，让观点更容易被大众理解和接受，具备普遍的说服力。
阐述普适基础
以“应该”为桥梁，将评判标准进一步归向“善”与“恶”，既点明了观点的本质，也自然引出后文对大善大恶、小善小恶的具体论述，让文章逻辑层层递进。
引出后文论述
论证观点
明确了“有为”“有不为”的关键是“应该”后，作者是
运用哪些论证方法来支撑观点、增强说服力的呢？
常见的论证方法
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
通过列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点的方法，使论证更具体、更有说服力。
又叫引用论证，通过引用具有权威性的言论或名人名言来证明论点的方法，具有很强的论证力量。
通过正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法，在于突出强调，使正确的观点更易被读者接受。
通过形象的比喻来证明论点的方法，使论证生动形象、浅显易懂。
论证观点
道理论证，用名言引出“善恶”标准，点明“应该做善事、不做恶事”的观点，让观点更权威。
明确了“有为”“有不为”的关键是“应该”后，作者是
运用哪些论证方法来支撑观点、增强说服力的呢？
（3）中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
（4）比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。
举例论证，举公共汽车上给老人和病人让座的事例，具体阐释“小善”与“小恶”的内涵，让观点更易懂、更具说服力。
论证观点
举例论证，举文天祥拒降就义的事例，具体诠释“大善”的内涵，让观点更具说服力。
（5）比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
（6）凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
对比论证，将“大善 / 大恶”“小善 / 小恶”进行对比，明确善恶的划分标准，让观点更清晰、更具条理性。
论证观点
（7）俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。
道理论证，引用“千里之堤，溃于蚁穴”，揭示小恶会演变成大恶的道理，点明“不可为小恶”的观点，增强说服力。
（7）拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。
举例论证，举贪污行为的事例，具体说明小恶发展为大恶的过程，点明“不可为小恶”的观点，通俗易懂。
举例论证
作者论述“大小善”与“大小恶”的关联时，举了小恶酿成大恶的例子，请结合本单元课文，再举一个小善成就大善的例子。
《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染和传递，让一股股小善的涓滴细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬光大，这样就由小善形成了大善。
《青春之光》中黄文秀深人村屯，一户户、一趟趟地走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善。最终以她一已的青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。
思考探究
②“善” 和 “恶” 之间并非绝对对立，而是存在着相互转化的可能性。如果个体在认识到自己的错误后，能够主动改正并回归正道，也可能实现从恶向善的转化。
作者清晰阐释了大小善、大小恶的内涵与具体表现，结合文本深入思考，大小善与大小恶之间存在怎样的内在关联呢？
①无论是善行还是恶行都有一个从量变到质变的过程。小恶如不及时加以制止，可能逐渐累积成大恶；同样，小善也可以通过持续的积累和坚持，逐渐汇聚成大善。
赏析语言
本文的语言平实质朴，找出文中具体语句体会其表达效果。
（2）要想从哲学上、从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。
（3）这里也用不着繁琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
（7）但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至一发而不可收拾，最后受到法律的制裁。
作者采用生活化的口语表达，不堆砌辞藻、不刻意使用复杂句式，语言朴实无华却清晰有力，既让文章观点通俗易懂，又拉近了作
者与读者的心理距离，增强了文章的亲和力与说服力。
赏析语言
本文的语言平实质朴，找出文中具体语句体会其表达效果。
（2）什么叫“应该”呢？ 这有点像仁义的“义”字。
（3）什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
（7）然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
作者通过设问、反问的修辞手法，既既保留了口语的亲切感，又强化了引导读者主动思考，让平实的语言更有感染力，也让论证思
路更清晰易懂。
任务三
传承君子之道
走进季老
阅读补充材料，感悟季羡林先生的 “为” 与 “不为”。
勤俭节约
慷慨大方
乐观向上
心系国家
温家宝总理曾五次看望季羡林。他称：“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。…… 您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
季羡林生活简朴、严于律己，日常粗衣淡食，却心怀大爱、乐善好施。多年来，他持续将工资与稿费捐赠给党组织、教育机构及公益事业，
拿出百万稿费在北大设立奖助学金，助力学子成长；灾害来袭时主
动捐款赈灾。
补充材料
精神传承
同学们，读懂了全文，想一想：面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做
①加强个人修养,坚守仁义礼智和“慎独”,不违背做人做事的原则,按照道德规范行动,遇到事情做出明智的判断。
②做到心有所戒、行有所止,守住底线,知羞耻,能自
律,敬畏规则,自我约束,做出正确选择。
③能缚心,有定力,守住底线,做到正心明道,怀德自重
修养身心,身正行端,做应该做的事,做利国利民、利社会
利集体的事。不为物役,不精算个人的“得”,而罔顾国
家的“失”。
思路梳理
有为有不为
解释
含义
“有为”：应该做的事，必须去做
“有不为”：不应该做的事必不能做
具体论述
发出号召
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头
大小善与大小恶的联系
小善（恶）
大善（恶）
恶
善
转化
大小善与大小恶的区别
让座事例
（社会）
小善
（利）
小恶
（害）
于处理人际关系、保持社会安定团结
文天祥事例
（历史）
大善
（利）
大恶
（害）
于国家，人民，人类发展、前途
积累
总结概括
季羡林先生学贯中西，他一生历经风雨，却始终坚守本心。他通过深入阐述“有为”与“有不为”的行为标准——善恶，呼吁大家要为善不为恶，做人做事要明是非、有原则、守底线。

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